一代经师 平凉陈俊文（陈五爷）老阿訇归真殡礼纪实 - yousufu的主页
&&&&&守正不偏，学识渊博的陈五爷阿訇
陈俊文，（）行五，人称陈五爷，其父陈生林，是杜家沟有名的陈宽大阿訇，阿訇受家教熏陶，从小立志念经。早年在父亲学内，攻读各项经典，受其父陈宽阿訇真传，经学功底厚实，后又师从马鸣鹤阿訇深造，成为近代平凉家喻户晓，誉满陇东的名阿訇。阿訇通晓阿波两文，擅长讲《候赛呢》《开俩目》《嘎嘬》等经典，具有其父陈宽先贤的宽广渊博的尔林风格。
阿訇在固原享有很高的声誉，第一任是中水河（两来堂）旋任上店房（三来堂）、陕西坊教长多年。教门开放后，固原中水河、陕西坊、上店房等，再请阿訇执教，平凉北塬小陈家，安家河，本坊杜家沟，争抢从固原搬回平凉。
阿訇讲念，吐字清晰，干净利落，在固原开学期间，每主麻的吾尔子演讲，常吸引着附近各坊男女教民参加听讲。阿訇一生忠厚诚实，生活简朴，平易近人，和蔼可亲，乐善好施，严于律己。主麻日常给贫困坊民散钱。某年斋月，寺管会把&弗托勒&乜贴和学粮3000斤小麦分给阿訇，阿訇谢绝，叫留给寺里修盖大殿用了。阿訇一生不置产，不蓄财，坚守清贫，一生的仅有家当只有两孔百年破土窑。阿訇在固原陕西坊和中河坊开学期间，亲自倡导修建了在二十年浩劫中被破坏拆毁的两个清真寺。
阿訇在平凉和固原培养了众多青年学子，固原弟子有刘秉真、杨有学、王进奇、摆志真、何彦林、白忠义、丁占祥、平凉的弟子有罗福高、韩彦光、兰景泰、白文军、马存有、杨文治、陈志月、园子马、郭明兴、白明亮。其孙陈万景、陈万里都是当今的好阿訇。
阿訇孙儿，万景，万里两阿訇，秉承先贤遗志，坚守陕学原理，执教固原、平凉。电视剧《闯关东》里的陈五爷的扮演者是谁？_百度知道
电视剧《闯关东》里的陈五爷的扮演者是谁？
电视剧《闯关东》里的陈五爷的扮演者是谁？就是欺负鲜儿的那个家伙
提问者采纳
陈五爷-高强 闯关东演员的扮演者
朱开山-李幼斌
文他娘-萨日娜
朱传文-刘向京
朱传武-朱亚文
朱传杰-齐奎
秀儿-梁林琳
玉书-黄小蕾
小一郎-刘肇烨
韩老海-马恩然
潘五爷-王奎荣
夏掌柜-华彦君
潭永庆(鲜儿她爹)-鲍国安
大黑丫头-丁嘉丽
张大户(粮他爹)-王绘春
吴老板-刘金山
陈五爷-高强
刘掌柜-赵亮
姚厅长-李大强
震三江-任帅
老独臂-王德顺
红头巾(红姐)-赵苏婷
金大拿-张延平
金把头-王一峰
大金粒-杨强
小金粒-祥子
牛得金-李强
老烟儿-于洪涛
老果子-朱光有
张垛爷-尚铁龙
潘老大-岳阳
潘绍景-刘鑫
潘五奶-康群智
刘大宝-刘红星
葛掌柜-邓鸣
于掌柜-周游
朱传杰(小)-王博
玉书(小)-杨丽晓
生子-许陈俊磊
老四-李克伟
张学良-李迎春
天外天-张永丰
梁法官-张鸿铭
提问者评价
其他类似问题
闯关东的相关知识
按默认排序
其他2条回答
等待您来回答
下载知道APP
随时随地咨询
出门在外也不愁[转载]伊斯兰文化文史资料--平凉阿訇
伊斯兰文化文史资料--
======================================================================================
马鸣鹤阿訇（），
祖籍河州（今临夏），后定居平凉经堂之乡——杜家沟。其父马清廉（）是杜家沟第一代大阿訇，人称大马阿訇，青年时期来平凉求学，落户杜家沟。大马阿訇为人忠诚厚道，品学兼优，杜家沟几代念经人都是大马的徒弟。相传，大马阿訇于六十五岁时，尚无儿子，立意朝觐，指盼真主太而俩给他慈悯一个男儿。于是一九O六年，骑着毛驴从家乡出发，历经三年艰辛历程，于一九O八年平安归来。真主太而俩应答了阿訇的“杜洼”，一九0九年始有鸣鹤出生。
马鸣鹤阿訇受家教熏陶，从小入校入寺念经念书，聪颖异常，勤奋好学。曾在河州尕白庄求学六年，回平凉后就读平凉的陇东伊斯兰师范，毕业后又投师云南二爷，曾跟昭通马攻读“算勤福”，跟陈生林老爷、白友明、兰月显、兰梦林等名师深造。
相传鸣鹤阿訇曾在河州攻读六年，深感河州派阿訇粗放，平凉阿訇精细，便在平凉下硬功夫深钻苦研。阿訇在跟兰梦林阿訇于兰大庄学习《白牙呢》时，四十天昼夜不眠，连续回经四十天，可见阿訇的坚忍用功也。阿訇将河州之宽和平凉之细溶于一体。鸣鹤阿訇于二十八岁时，由白友明阿訇穿衣，荣升平凉东北大寺阿訇，后又受聘固原中水河、平凉大岔河沟的唐庄、冯家、北塬的东九等清真寺任教。阿訇学贯中阿，经书两通，擅长《天方性理》《候赛呢》《嘎嘬》《开俩目》。阿訇平易近人，温文尔雅，善交朋友，真诚待人，心地善良，爱徒如子。
相传，解放前，鸣鹤跟云南二爷在大秦念经时，在平凉产生了一个所谓由“安肚子”阿訇提倡的“通天教”的歪理邪说，平凉军方某回民官长在解放路口摆擂台讲经，时高手林立，很多人不敢上阵。尊师云南二爷派鸣鹤下北塬出阵，鸣鹤引经据典，力斗邪说，一举批倒了“通天教”，粉碎了安肚子等人的歪理邪说，把邪教徒安肚子阿訇赶出了平凉。
鸣鹤阿訇著有《阿语文法经典本》，文革后期曾有手抄本流行。益济处于断层时代的青年阿訇。
一九五八年，教门受劫，灾难来临。时在平凉北大寺执教的鸣鹤阿訇未能幸免。卡非勒以阿訇在秦陇寺开学时给抬亡人的塔布匣子上写了二十八字（劝人语句）为由，将阿訇在北大寺批斗四十天，罹织罪名为“反革命”，在批斗会上，阿訇说，“我心里有个真主呢？”卡非勒问：“你把真主拿出来。”阿訇说，“我把你的头砸一砖，你把你的灵魂拿出来。”弄得那个卡非勒目瞪口呆。阿訇在会上不畏强暴，坚持依玛尼信仰，他向批斗他的杜什满说，“你们给我戴的反革命帽子，我不怕，我们是托靠主的人，我要把反革命帽子戴到坟坑里去！”气得一些叛教者和积极分子无可奈何。阿訇从北大寺批斗四十天后，戴着反革命的帽子，回到本村杜家沟接受劳动改造。当时，全国在搞“批林批孔”（即林彪为老大，孔子为老二），柳湖公社在回族村队提出批判穆圣，侮蔑贵圣为“穆老三”。真主台而俩给杜家沟造化了一个大恶魔，大对头来考验鸣鹤阿訇。杜家沟的“睹什满”，使用了最卑劣、最凶恶的伎俩，发动了一些无羞耻的女人斗阿訇，打阿訇，妄想从阿訇身上捞一点资本去升官，他们一次轰斗阿訇并批判贵圣连续五小时，犯下了滔天罪行。面对强暴者的淫威，阿訇理直气壮，据理反驳，毫无一丝奴颜婢膝，阿訇虽身体瘦弱，但一副铁骨铮铮，他每次上批斗会，都洗了大净，大义凛然地走向会场，准备为信仰而献身。在一次大会前，他给村上同时受批斗的陈志兴和白志清（白友明阿訇长子）两个念经人说，“兄弟啊！不要怕，把大净洗了，上战场！”
真主太而俩放纵人间的恶魔，为害教门二十年的黑暗日子过去了。一九八O年，从灾难和折磨中熬出头的马鸣鹤阿訇，重新挑起了复兴教门的重担。
平凉城乡数万人从杜家沟迎接阿訇到十里铺当阿訇。二十年浩劫夺取了阿訇的风华年代，阿訇面对人才断层和教门的衰微，深感责任重大，时间紧促，下决心讲经宣教培养人才。开放后短短的七八年间，从阿訇门下出了很多大徒弟，其中佼佼者有二人：一是王守仁阿訇（），固原人，在平凉、固原开学数十处。（另有详文）。二是赫赫有名的杜家沟陈五爷（陈俊文1910——1995）。（另有详文）
一九八八年农历十一月十五日，享年七十有九的鸣鹤阿訇安然归主了。他留给世人的印象是，刚正、豪杰、清廉、虔敬。求主擢升他在无园中的品级。
刚正不阿、博学多才的陈二爷阿訇
陈俊杰阿訇（），享年77岁，杜家沟著名的陈宽阿訇之二子，人称陈二爷。阿訇出身五辈经学世家，从小受其熏陶，秉承先辈历代大尔林之仙根，童年立志念经，跟随其爷陈宽老阿訇习经二十年，后又师从白水沈老爷深造。阿訇从其父门下学到了丰富多样宽广的尔林，又从沈老爷门下养成了立学重德、清廉自持，仗义疏财，公正无私的品德。颇具先贤之风，品学兼优之才。阿訇于三十二岁时（1935年）穿衣，走上执教之路，先后在平凉、固原、泾源等地任教二十年，直至“五八”劫难来临，寺门关闭，阿訇被下放到平凉北塬的蔡家村劳动。在蔡家村阿訇不畏风险，暗中给坊民行事，受到蔡家坊民的喜爱。阿訇一生平易近人，谦虚忍让，更直不阿，不交权贵。阿訇在平凉、固原培养了众多弟子，平凉的弟子有白廉、黄万善、马四爷等，固原的著名弟子有马如清等。陈二爷、陈五爷两兄弟阿訇都非常孝敬双亲，给众教民作了榜样。阿訇的老母亲瘫痪了，不能行动，兄弟俩阿訇多年来亲自背老母亲上侧所，洗手脸，给水喂饭，在杜家沟传为佳话。当今时代，也有当阿訇者虐待父母，抛弃父母，比之先贤们的作为，愧矣！
1982年，阿訇的坟墓因雨水冲刷陷塌，家人决定重新掩埋。开坟时，阿訇的“埋体”如昨，家人用锄头扒土，不慎将上肢撞破，竟有鲜血流出。事后数日，杜家沟的人去上坟，众人都嗅到全坟园香气扑鼻，芳香四溢。求真主特慈阿訇在天园中平安幸福
守正不偏，学识渊博的陈五爷阿訇
陈俊文，（）行五，人称陈五爷，其父陈生林，是杜家沟有名的陈宽大阿訇，阿訇受家教熏陶，从小立志念经。早年在父亲学内，攻读各项经典，受其父陈宽阿訇真传，经学功底厚实，后又师从马鸣鹤阿訇深造，成为近代平凉家喻户晓，誉满陇东的名阿訇。阿訇通晓阿波两文，擅长讲《候赛呢》《开俩目》《嘎嘬》等经典，具有其父陈宽先贤的宽广渊博的尔林风格。
阿訇在固原享有很高的声誉，第一任是中水河（两来堂）旋任上店房（三来堂）、陕西坊教长多年。教门开放后，固原中水河、陕西坊、上店房等，再请阿訇执教，平凉北塬小陈家，安家河，本坊杜家沟，争抢从固原搬回平凉。
阿訇讲念，吐字清晰，干净利落，在固原开学期间，每主麻的吾尔子演讲，常吸引着附近各坊男女教民参加听讲。阿訇一生忠厚诚实，生活简朴，平易近人，和蔼可亲，乐善好施，严于律己。主麻日常给贫困坊民散钱。某年斋月，寺管会把"弗托勒"乜贴和学粮3000斤小麦分给阿訇，阿訇谢绝，叫留给寺里修盖大殿用了。阿訇一生不置产，不蓄财，坚守清贫，一生的仅有家当只有两孔百年破土窑。阿訇在固原陕西坊和中河坊开学期间，亲自倡导修建了在二十年浩劫中被破坏拆毁的两个清真寺。
阿訇在平凉和固原培养了众多青年学子，固原弟子有刘秉真、杨有学、王进奇、摆志真、何彦林、白忠义、丁占祥、平凉的弟子有罗福高、韩彦光、兰景泰、白文军、马存有、杨文治、陈志月、园子马、郭明兴、白明亮。其孙陈万景、陈万里都是当今的好阿訇。
阿訇孙儿，万景，万里两阿訇，秉承先贤遗志，坚守陕学原理，执教固原、平凉。
宁死不屈，矢志不移的冯玉彦阿訇
冯玉彦阿訇（），平凉西阳人，享年九十二岁。阿訇青年时期师从云南二爷求学五年，是二爷阿訇主要徒弟之一。为博采众长，阿訇又相继投师白有明、兰梦林、兰月显、兰六等阿訇门下深造。出师后首任十二堡东村教长，华亭何家山、西阳、陡沟洼等清真寺教长。
一九五八年，阿訇难免于难，被监禁劳改，先在华亭甘谷山农场、后押送“北大荒”子午岭受刑。阿訇在二OO二年九十一岁时，耳聪目明，记忆力完好。阿訇回忆，昔日在一起劳改的有兰三爷、王二爷、河南马宽阿訇、白文治、张文青、海培真、马四爷、陈武学、陈登明、马向其、马生彦、闫兴俊等阿訇四十余人。阿訇在狱中经受了残无人道的折磨虐待。阿訇说，“每天二两粮带的菜，吃不饱。给菜里放入驴肉，叫阿訇们吃，阿訇们宁饿死都不吃。”
阿訇回忆在华亭逮捕时，残暴毒歹的卡非勒将他五花大绑，上衣的扣子全被扯破，胸部肌肉撕裂，鲜血直流。两只胳膊青了，勒肿了，几天拿不成筷子。阿訇忍受着酷刑，始终挺着高贵的头颅。阿訇说，“很多的人在子午岭打土净坚持拜功，卡非勒一发现，就批斗。”
阿訇劳改回来后，担起了教门的重担，先后在西阳、何家山、陡沟洼、田弯、趟呢、张庄等地开学。面对二十年浩劫后人才断层,阿訇深感担子重、时间紧。抓紧教经育人。阿訇不识汉文,在云南二爷尊师培育下,背记了天方性理全书。阿訇擅长《嘎嘬》、《伯牙尼》、《满俩》、《性礼》等，门下出了很多阿訇，品端学优者二十余人，在各地开学执教，担起了教门的担子，完全接承了前辈尔林的班。阿訇主要弟子有杨光光、于占学、杨录娃、杨素福、杨七、马云南、周万虎等。
阿訇清廉计较，甘守青贫。九十高龄时，仍能坚持五时拜功。2003年四月初四日，为主道奋斗一生的冯老阿訇平安归主了，求主喜悦，求主提拔。
品端学优，功修笃诚的郭德发阿訇
郭德发阿訇（）,平凉南塬下杨村人。从小立志念经，师从大经师板桥马、蔡兴林、沈老爷、西安的金八、金五等著名阿訇攻读经典二十余年，早年给金八阿訇在杜家沟当二阿訇八年，曾在下杨庙沟门、大寨子、廖家庄执教。阿訇擅长嘎嗫、伟噶耶、伯牙尼、候赛呢、尔林宽广。阿訇为开放后的南塬乡下培养了众多的人才；现在开学的者金升、者金平、者平生、张文喜、张文武等都是阿訇给启蒙的，从阿訇门下学成出师的还有于福恩、马存苟、张文喜、吴中喜、古存亮、关七一、杨文炳等，特别是上杨开学的杨文炳阿訇，是教门劫难期间跟阿訇在石灰窑上边劳动边学经，最后住学，苦学成才的。
一九五八年，阿訇尚在北大寺住学，给阿訇罹织了“五八叛乱”的罪名，蒙冤判刑，押在中山桥下的公安局，有一天在白庙公社开大会，一天法办了二十多名阿訇。劳改获释后，给阿訇戴着“坏分子”的帽子回队监督劳动，继续过着囹圄生活。文化大革命十年浩劫，峡门公社的住队干部卡非勒曹彦彪和兽医宋帮瑞捆绑阿訇多次，在阿訇身上行尽了亏。不到几个月，上杨人又把死卡非曹彦彪和宋帮瑞揪了出来，报了仇。上杨的歹干部经常在阿訇身上下毒手，多次捆绑上酷刑。阿訇虽白天监督劳动，挨斗受捆绑，忍受皮肉之苦，晚上还给附近的村庄的青年学子们在家中暗地讲经，传授尔林，望想教们复苏，把伊斯兰俩目一代代传下去。阿訇在石灰窑上做重体力劳动，短暂的休息一会也不放过，给娃们的教经。就是晚上在家中讲经，要受大队干部的监督，不让讲，家中小孩常在门外放哨，一有风声，学员们便躲起来。
真主啊！世上的不义者惹了你的恼怒，你纵容这些不义者整自己的阿訇，自己毁灭自己。没有你的意欲我们无能为力。劫难二十年后，真主口唤到了，任何人也阻拦不住教门的光辉，昔日整阿訇，在阿訇身上行亏的“穆那非格”，现在摇身一变，又成了“虔诚”的回回穆民了。
郭老阿訇品端学优，功修笃诚。二十年阴霾的岁月，阿訇晚上在炕洞里放一壶水，后半夜起来封斋、礼拜。村干部派人在阿訇家门口放哨，看后半夜阿訇的房间是否灯亮？阿訇只好黑暗中封斋。行亏者白天吵些黄豆，装在衣袋里，地里劳动时，硬叫阿訇吃。
那年斋月正值炎夏六月，当时和阿訇一道坚持封斋的还有村内七个老人。残暴的行亏者，为对付这些十七个小时水米未进的、口渴唇焦的封斋者，眼看太阳落山了，有意延时不放工，直至夜幕来临，才准回家。指主发誓！由大弟子杨文炳阿訇传来，文革期间，他暗地跟阿訇念经，一日之间，在批斗会上，以阿訇给青年人讲了经为由，把郭老阿訇绑了一绳，阿訇的两胳膊上勒了两道渠，鲜血渗出。批斗会后，阿訇回到家里洗了大净，交还了撇什呢的乃麻子。阿訇给弟子们说：“不怕绑，乃麻子不敢撇”。弟子们哭着说：“我们跟你念经，太连累你了，我们再不能念来了。”阿訇说，“不怕！绑死都不怕！你们要坚持念经。”杨文炳阿訇说，在坚韧和太各哇上当今再没有这样的阿訇了。
郭阿訇一生守贫不贪，家境困难。五三年土改时，工作组给他家分下的农具财物，他坚决不要。阿訇说，这是“哈拉目”。
在丧失人性的年代里，上杨的不义者亲自烧了阿訇的几十本经，犯下了滔天罪刑。
一九九二年八月一日，受世人尊敬的郭德发阿訇，走完了真主为他注定的坎坷曲折，历尽沧桑的阿訇生涯，安然归主了。真主是公道的主，是不爽约的主。真主必使郭老阿訇尊贵，必使那些暴劣的叛教者卑贱。
坎坷曲折矢志不移的普万清阿訇事略
陇东大阿訇普万清，生于1914年，高寿91岁，华亭神峪人，童年立志念经，九岁进入学堂。22岁时负芨远走求学，先后师从华亭杨生志、平凉坡里马、张川罗京师等著名阿訇攻读伊斯兰经典八年余。1942年跟随平凉彬州李阿訇去陕西汉中求学二年，1944年由李阿訇穿衣升品荣任汉中北大寺阿訇，两年后辞去了阿訇职务，奔赴宁夏泾源涝池大寺，又跟随陇东驰名大阿訇王二爷深造，并在涝池代理教务三年，年，先后在神峪大寺为铜城大爷和兰三爷掌教三年；1953年又随尊师王二爷北上包头，不久，王二爷辞学回平，再次给普阿訇穿衣，任包头大寺二阿訇；1956年受聘回故乡神峪大寺任教。五八劫难来临后，阿訇蒙冤受屈，被错定为反革命，押送平凉井家沟，关庄、太统等地“劳改”四年多，受尽折磨。1962刑满释放回到村上，继续接受监督改造；
1966年文化革命开始，阿訇屡遭批斗，备守凌辱。1973年冬，阿訇前往新疆伊宁避难。教门开放后，于1982年返回故里，第二届荣任神峪大寺教长，1983年又受聘任安口大寺教长八年，1990年任吉家河清真寺教长，年荣任泾源县车村寺教长。1995年年底，阿訇因年老辞学，上新疆小儿家养老。2000年本坊神峪大寺仰慕阿訇德高学萃，不远万里，再次西上新疆搬请，时年八十有七的普老阿訇不负众望，第三次回故里（三来堂）任教。2002年阿訇因年事太高，体力不支，唯恐影响教务，遂辞学回家休养，在家内干办功课。
普老阿訇为主道圣教奉献终生，一生执著讲经传教，功勋卓著，擅长《嘎嘬》、《伟嘎业》、《候赛呢》等各大经典，尔林宽广，讲论精细，门下桃李争艳，早年大弟子有汉中的李金堂、兰光亮、神峪的湛得清、马海学、丁鸿玉、普万明，安口的韩忠祥、马鸿杰等20余人，后来都成了名阿訇。教门开放后在新疆伊犁，又为青黄不接的新疆教门培养了数十名青年阿訇。普老阿訇为王二爷的高徒之首，在陇东和新疆颇有名气。阿訇一生坎坷曲折，历尽人间沧桑，正当年青有为，风华正茂，大力宣讲的黄金时节，遭逢五八至文革二十年浩劫，受尽凌辱，但阿訇正气凛然，虽身陷囹圄，但矢志不移，立场坚定。八O年教门开放后，阿訇自知寿数有限，争分抢秒，讲经育人，堪称吾教学者楷模。
十年牢笼苦，拜主志不移——桑坡阿訇张文清
张文清阿訇（）祖籍河南孟县桑坡村，先祖在光绪年间，逃荒到平凉北塬郭家河落户，后迁居平凉城。
文清阿訇早年在化平跟冶豹子阿訇启蒙学经，及长，投河州王老阿訇、东乡马、梁西陈义玛目、白友明、云南二爷等大师帐下攻读各大经典，聪慧好学，苦钻苦研，孜孜不倦，学业优异，于五三年，37岁时，在旅平寺由其兄文喜阿訇穿衣，升品荣任平凉旅平寺教长。阿訇在旅平寺执教期间，严谨治学，以身作则，，引领教民，恪守五功。深受教众拥戴。
一九五八年，教门的灾难降临了。文清阿訇和西北成千上万的阿林一样，难逃厄运。阿訇因在五四年撰写译印《回教信仰基本问答》一书，蒙受不白之冤，被捕入狱达十年之久。其间虽遭受哄斗，逼供、但阿訇笃诚教门，矢志不移，在生死关头，叮嘱教友说：“死一定死在依玛呢上”。据阿訇的同学，同狱服刑的冯玉彦老阿訇（92岁）回忆说：“五八年我和文清阿訇在子午岭劳改，我们都以土净坚守拜功，阿訇鼓励大家说，托靠主，不要怕批斗，！”冯老阿訇又说：“在子午岭劳改时，卡非勒给饭菜里合着驴肉，当时，我和文清、海培真等阿訇硬饿死，都不动筷子。”
1969年出狱，阿訇戴着“反革命”的帽子被下放到下杨乡继续劳动改造。阿訇在下杨村，受到当地教民爱戴和尊重，冒着风险，暗中为教民领拜，行事，并在劳动之余给子女们和左邻右舍的青少年教经。赞主尊大！真主的痛慈到在了下杨村，下杨的穆民对阿訇无微不至的关照和保护，给世人留下了难忘的印象。1981年，阿訇的冤案终得平反昭雪。
文清阿訇一生，谦虚谨慎，平易近人，端庄忍让，乐善好施，怜惜孤贫。尔林虽逝，风范长存，益济后辈，代代相传。
相传，当年在子午岭劳改时，文清阿訇的同窗好友马四爷阿訇，在一起劳改，马四爷阿訇判刑六年，比文清阿訇（判刑十年）早四年出狱，释放时，文清阿訇嘱托马四爷阿訇回乡后，照看救助他的家属。守约会的马四爷阿訇，每月从北塬沟上村，背上洋芋和玉米棒、玉米面，步行七十里，到平凉城看望受饿中的文清阿訇的家眷老少，一直坚持送了四年，直到文清阿訇出狱。呜呼！现在的人们谁能办到？为了一句诺言和嘱托，四爷阿訇从牙缝里挤出来一点点玉米面救了文清阿訇一家人的命。在那个艰苦的年代里，玉米面馍比现在的牛肉香。“真主的慈恩确是临近一切行善之人”（7：56）。文清阿訇归真二十年之后，马四爷阿訇在一九九九年宰牲节的会礼上归真在大殿上。万赞全归真主，他召回了他的最忠实的仆人，将他们纳入到一切清廉的、优胜者的行列中，两位优秀的伙伴相会了，永享崇恩不朽的恩典。
文清阿訇有两子，长子于希俊，秉承父志，从小笃诚教门，童年跟父亲学经，接受经堂启蒙教育。在父亲受难期间，矢志不移，白天打工拉大锯，晚上跟同时打工的马志和老阿訇在家中偷念经，后来又跟王二爷大经师在家里深造，历经二十多年灾难和饥饿的考验，学业大成，于八五年由王二爷穿衣挂幛，首任河南开封家庙街清真寺教长，后又受聘卢师县，同心县两地执教八年。九四年，家乡旅平寺从同心县搬回平凉执教六年，2000年，受张家川东大寺之聘，任教四年。阿訇因腿疼提出辞学，经坊民再三挽留，回家休养。希俊阿訇执教二十年，以诚实忠厚，誉满平凉。阿訇一生淡薄名利，甘守清贫，不贪钱财。笔者探访两次，阿訇至今仍住在一间六个平方米的窄小低矮的旧房间，过着清淡简朴的日子。阿訇感恩知足，乐在其中。
次子张俊杰，秉承父德，从业医士，虔诚教门，能益世济人，怜悯苦贫，极力兴教助学，城乡教民多拥戴赞扬。
胸怀坦荡，光明磊落的马志和阿訇
马志和阿訇（），日，生于张川县龙山镇上磨村，六岁进寺念经，稍长，负芨远走跟随一代名师虎嵩山阿訇求学，聪颖好学，才华出众。深得尊师器重。十八岁以饱学博才而穿衣挂幛，一举成名。先后受聘在海源县北季、宝鸡龙泉巷、固原北寺、同心八坊寺、宝鸡北寺，三营北寺、平凉秦陇大寺、平凉西大寺、平凉旅平寺、柴家寺等清真寺当阿訇。1990年赴天方朝觐，全美了五功。阿訇生前兼任政协职务，深得平凉和西海固各地教民拥戴。
马老阿訇学识渊博，精通阿波两文，经学造诣很深，并以善念善讲而著称。据弟子陈真贤传来，阿訇尊经不随派，心中只有一个伊斯兰。阿訇常批评一些人，口头上尊经，实质上尊人。阿訇虽出身“伊合洼尼”，但能凭经立教，观点中立，以古兰，圣训为纲，不分教派，迎得平凉新老两派教民爱戴。教门开放后，很多老派寺坊邀请阿訇讲吾尔子，阿訇演讲，情真意切，感人肺腑。
七九年，教门开放，人才断层，青黄不接。阿訇惜时如金，竭尽全力，讲经授徒，在其门下穿衣挂幛者数十人，荣任各地阿訇，为教门承前启后贡献卓著。阿訇胸怀坦荡，光明磊落，平易近人，谦和忍让，的确是一位秉承圣贤品格的好阿訇。
一九九八年农历六月六日，真主太而俩的召唤降临了，受平凉穆斯林敬仰爱戴的马志和老阿訇，为主圣的教门耗尽心血，走完了光彩亮丽的人生旅程，平安归主了。阿訇的思想、阿訇的懿德、阿訇的风范将千古留芳，代代相传，阿訇归真后，平凉城乡一百三十余坊，上万人在旅平寺举行了隆重的殡礼。
1992年，阿訇的英名被载入《世界宗教》名人词典。
德高望重，品学兼优的安秀吉阿訇
安秀吉阿訇（）字子余，平凉大岔河白坡人。阿訇幼时家贫，从小立志念经，受真主台尔俩的醒令，全身心致力经学，刻苦钻研，用功至极，跟随大经师兰秀斋十余年，是尊师学内最优秀的学生，受尊师器重喜爱，学业大成，于27岁时（1942年）穿衣，进入掌教主讲生涯，绽露头角，名扬甘宁，蜚声西北，一时间，省内外各大寺争相搬请，从教四十余年，曾任甘、宁、新诸大寺教长，先后执教于泾川合子沟、平凉的十里铺、七里店、吴坡、王坪、白坡、白水（两届）、南沟、蔡家旮旯、城内中寺、固原陕西坊、新疆伊梨地区的白尔其、阿同、英塔木等清真大寺。阿訇专注讲经，从教四十余年，常带满拉三、四十人，开学穿衣者众多，广布甘、宁、新三省大地，开学传教，可谓桃满院，人才济济。阿訇倾毕生精力，奉献教门，蒙主慈悯，阿訇秉赋聪慧，善念，善赞，善讲。阿訇仪表俊秀，教民见之悠然起敬。阿訇的印象久存在甘、宁、新众穆民的心田里。阿訇堪称伊斯兰的教育家、宣教家。
一九五八年，教门遭难，阿訇受到冲击，无奈间外流新疆，经受磨难。阿訇矢志不移，坚贞不渝。一九八O年教门开放后，荣任平凉北大寺教长，在北大寺任教期间，阿訇自知风烛残年，乃奋发图强，争分抢秒，弥补二十年浩劫的损失，为青黄不接的平凉教门培养人才，讲经宣教，贡献卓著。
一九八八年古历四月十一日，享年七十三岁的安老阿訇应主的召唤，与世长辞，安祥归真。阿訇归真后，平凉南北二塬、城市农村一万余人在白水大寺参加了阿訇的殡礼，气势之大，为当时空前未有。殡礼前众教民排队瞻仰了阿訇的遗容，人们亲眼看见阿訇的俊容，黄若淡金，含着微笑，向人们致意报喜，他离开了朽坏的“杜耶”，回到了永恒的养主的阙下。（求主升品）
附：安老阿訇碑文赞词（三字经）
童年随，兰三爷，攻经文，力向上，尊功修，严律己，诚拜主，守五行，自修身，广爱民，心宽容，行为正，胸大度，待人亲，谨治学，扬教门，引正道，抨恶行，指真谛，免拘泥，驳荒谬，善启迪，遵纲纪，行裨益，兴教门，倾身心。五八年，教衰微，几磨难，不气馁，历坎坷，排阻力，呕心血，志不息，替主圣，忠不渝，育桃李，人才济，接班人，遍西北。主召唤，辞世归，名星落，倾城泪，送殡者，万余人，声势大，前未有，众穆民，永铭记。
呕心沥血、鞠躬尽瘁
——毕生奉献伊斯兰的马连发阿訇
哈吉马连发阿訇（）享年84岁，祖籍陕西兴平县板桥村，生于平凉白水乡永乐村。白水坊有先贤槐老爷和沈老爷开学执教数十年，民国年间，经堂教育一度极为兴盛，各地学子荟集，讲经风气甚隆，童年的马阿訇受其熏陶，孕育了他立志习经的决心。阿訇先后投身于沈老爷、兰三爷、白有明、米明善、于复初、兰月显等诸大经师门下，发奋攻读，苦钻苦研，博采众长，根基丰厚，是众学子中的佼佼者。1946年，时年28岁的阿訇由兰月显阿訇在西北寺穿衣掛帐，一举成名，首任海原县西关大寺教长，后又受聘海原县十多个清真寺教长十余年，直至五八年灾难降临，阿訇含冤入狱，备受摧残，在狱中受尽折磨五个春秋，文革期间，虽屡遭批斗，阿訇坚贞不渝，矢志不移，一心向主，体现了一个阿訇学者的高风亮节，刚正不阿。
阿訇于文革期间，外流新疆，在伊犁黄宫七年，领乃麻子，教娃娃念经，后又受聘市西郊五一农场和三坪农场开学七年，在疆培养了许多徒弟，以后都开学了。
一九八零年，中共中央十一届三中全会之后，拨乱反正，恢复信教自由，清真寺重获开放，阿訇先后受聘荣任多坊教长，各坊争相搬请，阿訇为夺回二十年浩劫的损失，更加效忠圣教，惜时如金，不遗余力，广招学子，讲经传教，先后带满拉300余人，学业大成者百多名，可谓桃李满天下，出师弟子多在省内外乃至河北、河南、内蒙、宁夏、新疆诸省任教。
阿訇心底善良，性格温和，谦虚平易，严于律己，且教子有方，令儿女坚守正道，笃诚教门，三子俊明在大岔洼开学，孙子慧祥，住学攻读，可谓经传三世，一脉相承。盼望儿孙发奋图强，忠诚致教，一来宏扬吾教，二来光大门户。
阿訇在1997年，高龄八旬，不畏酷暑，前往满开朝觐，全美了五功。
2002年古历五月初一，阿訇在撇实尼时率众礼拜之后，回到房间，坐在炕上经桌前看经时，真主的召唤降临了，阿訇衣冠坐逝，无疾而终，与世长辞了。
阿訇归真时，跟前无人。直至下午底盖勒前，有人进房请过乜贴，见阿訇背靠被子坐在炕上睡着了，来人说了三声色俩目，阿訇不回答，走近一看，阿訇已安祥地归真了。阿訇在拜后衣冠坐逝，为后人留下了为主道善始善终的光辉形象。求主提拔，求主升品！阿訇归真后埋在白水拱北坟园内。
乐善好施的苏文通阿訇
苏文通阿訇（）字彬质，平凉大岔河白坡人。阿訇早年在家乡上私塾求学，后进寺念经，青年时期曾就读陇东伊斯兰师范，毕业后留校任教。后又投大经师云南二爷深造，于1945年穿衣掛幛，先后荣任呼市西河沿和包头西寺教长。五八劫难期间，阿訇在包头下厂劳动，同时为包头教民行事。十一届三中全会后（1979年）被古城平凉穆斯林推举相继受聘在秦陇寺、泾河路、红照壁沟、北大寺任教。此间，于1987年，阿訇以七十有二的高龄，不畏酷暑，前往满开天房朝觐，全美了五功。日凌晨5时20分顺主归真，享年87岁。（求主升品）
阿訇把一生献给了伊斯兰，在其致身教坛的半个世纪的岁月里，引领教民，坚信六大信仰，恪守五功天命，风雨无阻，为教民行事。阿訇一生济公好义，竭力倡导发展民族教育和宗教教育，兴办公益事业，坚持以寺养寺，身先士卒，带头参与修桥补路，植树造林，以及拥军优属等社会活动，为人们办了不少的好事实事。阿訇一生心底善良，品行端庄遵行化一，谦和忍让，乐善好施，周济亲朋，先后为修寺、建校、扶持困难户捐资多达十万余元。
阿訇把一生智慧和精力献给了真主的教门，受到了各界穆斯林大众的爱戴，曾出席了全国全省民族团结表彰大会，多次被省地市评选为五好阿訇，曾先后当选为省政协委员、省伊协付会长、市政协付主席、市伊协付会长等。
讲经育人，桃李芬芳——哈吉·毕文学阿訇传略
毕文学阿訇（），享年八十三岁，平凉城东王坪人。阿訇出身虔诚穆斯林家庭，自幼受家教熏陶，童年入学堂，先后投师西北著名经师西关马、县南马、板桥马、四京名师冶良普、良骏阿訇高足兰秀斋等大阿訇，刻苦攻读二十五个春秋，博览群经，博采众长，陕学基础扎实雄厚，八样尔林样样俱全。
1958年，正当阿訇风华正茂，为教致力之时，突然乌云压顶，大地黑暗，反“封建特权”和“文革”浩劫来临，尚未穿衣的阿訇只能大器晚成。1981年关闭了二十三年的教门重新复苏，寺门重新开放，花甲之年的毕文学阿訇首任王坪清真寺教长，先后受聘白坡、西北寺、白庙、东北寺、西安小皮院等驰名清真寺执教。1996年，王坪本坊的群众下西安搬请阿訇回平凉执教。进入九九年之后，八十有二的毕老阿訇积劳成疾，仍坚持开学领拜、讲经。历来搬请大尔林的杜家沟大寺坊民仰慕阿訇的品高学优，2000年8月，来王坪搬请病中的阿訇，王坪人念阿訇体弱有病，决不允许外出开学，双方经过几天的论辩争执，阿訇只好带病到杜家沟任教。谁知杜家沟是阿訇一生执教生涯的最后时景，短暂的执教之后，真主的痛慈和召唤下降了，人们敬爱的毕老阿訇为教耗尽身心之后于日顺主归真。
阿訇在任教期间，适逢二十年浩动带来清真寺破烂不堪，阿訇带头捐资，四处奔走，先后帮助西北寺、白庙寺、西安小皮院、王坪等地重建了清真寺。阿訇善念善讲，颂古兰经声音嘹亮，感人肺腑，阿訇讲演深入浅出，逻辑严密，能使人受劝。
阿訇在执教期间，适逢二十年浩劫带来教门人才断层，阿訇下决心培育人才，广招门徒，投入其门下习经者二百余人，受其真传穿衣挂幛的大弟子有刘生俊、果文全、白存亮、兰宗、苏金禄、马建西、马建伟、毕志龙、林怀清、马云亭、许宝骥、马金录、于金龙、马存亮、郝文生、单伍存、赵喜平、王海学等十人，他们分布于陕、甘、宁、新、豫、两广等省市开学执教。
阿訇凭着对真主太而俩的赤诚之心，于七十八岁高龄时完成了朝觐功课。
阿訇病重期间，平凉政界有教门的穆斯林领导干部李慕白、于效海、王富德亲临看望，平凉城乡各坊社首，教友探望络绎不绝。“学者归真是普世的遭丧”。阿訇归主后，陕甘宁诸省教亲来平凉参加殡礼，城乡众穆民万余人送葬，人山人海，实为近年来罕见者。
求主恩赐毕老阿訇，将其纳入一切受主喜悦的，清廉者的行列中，永享安宁。
德高学萃，高风亮节的马宽阿訇
马宽阿訇（），日生于河南省荥阳县金寨村，1942年，抗日期间，逃难到平凉住井家沟。受家教熏陶，从小立志经学，思想敏捷，聪慧好学，曾师从白心斋、李希章、李彦彬等名师求学，攻读经典。三十二岁出师挂幛，首聘中州寺任教，旋即就任平凉秦陇大寺，兴合庄大寺教长，后又出省到河南开封大寺和武陟县清真寺执教，阿訇在五八年教门劫难中，曾蒙冤入狱，受尽折磨，但对主道圣教矢志不移，仍坚持不懈，后得到平反昭雪。开放后，阿訇已步入花甲之年，面对教门人才断层，更是分秒必争，讲经传教。阿訇经学知识渊博，为人耿直，高风亮节，富贵不能淫，威武不能屈，贫贱不能移，身体力行，深得教民爱戴敬仰。阿訇治学严谨，一丝不苟，培养青年弟子百余人，开学执教，品端学优者数十人。阿訇在河南主要弟子马文强、李顺甫、丁国顺等，他们分别掌教于开封东大寺、山东、禹州等地。
相传马宽阿訇于解放前的1942年和先烈陈克礼阿訇（求主喜悦）在北塬柴寺住学，为同窗好友。克礼阿訇旅居平凉求学，生活艰辛，阿訇常以食物接济。马宽阿訇经书两通。讲演宣教，文词极好。
两次入狱，硬折不弯的兰金斋阿訇
兰金斋阿訇（），鄢家铺人，早年师从兰升，兰萝林、兰六等阿訇求学，打下了深厚的基础，后又跟随白有明、兰秀斋、云南二爷、王二爷诸位大师深造多年，最后由王二爷穿衣，曾在寨子东村等清真寺任教。
金斋阿訇学成后，正值年轻有为、为教门奉献才华之时，五八年的灾难来临了。为人正直、刚正不阿的金斋阿訇，在运动中首遭磨难。1959年阿訇因坚强不屈，被判刑三年，在狱中受尽折磨。1961年底出狱后，回到家乡寨子村劳动，又遭村内积极分子的陷害，以“反攻倒算”的罪名，被捕入狱，判刑五年（）。阿訇被押进阿訇死难营子午岭劳改队，阿訇在子午岭和他的尊师王二爷等在一起接受“改造”，“脱胎换骨”，从精神到肉体经受磨练。金斋阿訇被分配看管大豆，为防止野猪吃大豆，他在一个大树上搭了一块木板，在树杆上栖息了二年，昼夜在树杆上吃住，活现了四千年前的原始野人生活。
1966年，“横扫一切”的文化大革命刚刚开始，阿訇戴着“四类分子”帽子从劳改队上回来了。阿訇出了虎口，又进了狼口，在寨子村由“革命群众”继续监督“改造”。寨子村的叛教者、不义者对硬折不弯的阿訇施行了极其残酷的虐待，多次捆绑、揪斗，犯下了滔天的罪行。阿訇在难忍的饥饿中下平凉副食厂买豆渣，有“积极分子”诬陷阿訇说：“毛主席万岁，买豆渣排队”，因这一句“反动言论”，阿訇被揪斗数十次，受尽皮肉之苦。1967年，所有的四类分子集中在田家河修水库，卡非勒令“罪犯”们互相轮流折磨自己，两人拉一人在石头滩里“耱地”。阿訇的脊背上皮开肉绽，鲜血直流，衣服和肌肉粘在一起。
二十年浩劫之后，教门有了复苏，阿訇终于见了天日，教门开放后，北塬各坊，争相搬请，阿訇面对满身疮巴的教门，加紧讲经育人，劝化教民，为教门作出了应有的贡献。阿訇的门徒很多，开学者有马文真，李存良、温玉文、马文俊、马由不、兰富祥和其子兰正明等。1994年在本坊寨子村开学，平安归主，享年73岁，（求主升品）
阿訇之子兰正明阿訇，有学、有德、有守、有传，秉承父志，颇具父风，在北塬乡下执教，默默无闻，甘守清贫。
高风亮节，疾恶如仇的马全明阿訇
马全明阿訇（），排行三，人称马三爷。平凉北塬沟上人。阿訇出身于尔林世家，其父马金昇，人称沟上马，平凉著名老阿訇。阿訇从小立志进寺念经，勤奋好学，早期跟随蔡兴林老爷攻读阿文基础，后跟随大经师云南二爷深造多年。阿訇博学多才，八样尔林，两路语言，全部精通。出师后先后执教于范家河、上吴、中营呢。阿訇讲经深入浅出，分析明确，学子易领会，有独到之处。阿訇执教严谨，出"候昆"细致；讲"吾尔子"情真意切，听者颇爱感动，受益很大。阿訇善讲《天方性理》、《天方典礼》，多能背记。阿訇在平凉北塬山区堪称一位平易近人、品学兼优、操守细致、表里如一的好阿訇，阿訇当胸飘逸的银色胡须，仪表俊秀的高大形象，每出现于教门活动的场面时，全体阿訇、乡老都会肃然起敬，全部起立向他老人家道"色俩目"！学内的青年学子们都以能追随马三爷而深感光荣和自豪。
五八至文革二十年浩劫中，阿訇戴着"四类分子"的帽子，失去自由，受群众监督改造。但阿訇矢志不移，坚守主道，立场坚定。阿訇和他的师兄弟秦中文、穆福明、陈中元等阿訇在北塬上，不畏风险，顶住压力，为教民行事，暗地里教经育人。阿訇对教门灾难时期少数失节卖教的阿訇，气愤至救，疾恶如仇，在公众场合当面指责，铁面无情。
教门重新开放后，阿訇被争相搬请，先后执教于麻川、梁西等寺坊。阿訇大力宣讲，唤醒了在二十年浩劫中，昏溃、迷惘的穆斯林，回归了圣教。在梁西任教期间，阿訇争分夺秒，讲经育人，力争夺回二十年浩劫带来的人才断层的损失，但偶然生病，医治无效，定然使之，于八四年八月十三日顺主归真，享年六十六岁。（求主升品）
以上网友发言只代表其个人观点，不代表新浪网的观点或立场。