[转载][转载]心意拳谱作者系列实录
首篇、前&&&&言
程庆余（右）与时代总编王平华讲述父亲如何叫他练心意拳的经过和体会&
王平华与世纪坛总工程庆余合影
这本用小楷写成的《心意拳谱》，是1924年至1928年，由一代拳师戴魁口述，我父亲程殿卿字占元（）亲笔写成。家父一生视该拳谱为至宝，始终带在身边，从不外露，直到91岁逝世前，交给了我。这本拳谱，应该是最全面、最系统、最真实、最权威地反映戴氏心意拳独一无二的历史见证。
戴魁（）与我祖父程正午（）有着不解之缘。这段历史，山西省祁县常委，民史委员会副主任委员董义全先生在晓义村村史《乡贤程正午及家族简介》一文（详见附录二）中写道：“程正午祖藉晓义后迁居北京，是晋商的优秀人才，他值满清政府内忧外患，风雨漂泊的时代背景下，自强不息，艰苦创业，经30多年的拼博，打造了辉煌的家业，置良田200亩，建房舍200间，仅在本村就建起油坊，磨坊、粮店、布店、药店等十余个商号，一跃而成晓义村首户。他与心意拳传人戴魁的一段轶事成为晓义人家喻户晓的典故，年戴魁住正午家26年，直至逝世，戴大程1岁，以兄弟相称，戴在程家传授程次子殿卿心意拳绝学并拳谱……此为正午一大功德。”
保镖世家出身的戴魁进住程家时正值五十岁，这个年龄对于一个职业镖师说，无疑是成熟的黄金时期，然而他对祖传拳术的继承、发杨和定型，却应追溯到三十岁左右的时候，即1905年左右；或者说，在民国以前。
程正午举家外迁颇有传奇色彩。其长子程子襄字占亭（）1931年参加了地下共产党，不久任榆次、太谷、祁县三角区书记，程家成为晋中地区最大的地下党交通站。1937年，其长子与次子同时参加了薄一波领导的“牺牲救国同盟会”。1945年，国民党特警队查出送往太行山革命根据地的煤油、粮食、布匹、药品等来自程家的商铺，加上叛徒的出卖，闫锡山通辑程子襄。由于屡抓不到，便把程正午抓起来投进监狱。1947年秋，地下党组织第三次营救出程正午并安排全家乘坐美国人开的螺旋浆飞机飞抵北京南苑机场。
在离开晓义的那个漆黑夜晚，已经跟程家融为一体，同吃一锅饭，同住一个院达24年的戴魁依依不舍。最后他跟程正午说：“我把家拳都教给了二少，他很贪功练得不错。出去后千万别丢了，千万别传外人，千万保护好拳谱。”家父还特意留给戴师一大包大烟土，告诫少抽，保重身体，可见师徒临别时情真意切。
戴师的叮嘱家父牢记心间，1979年山西省体育馆派人找家父，高价聘请其回山西教拳，他以“多年不练”拒之；1980年又来请家父出山并寻觅“拳谱”，他亦婉言拒之；一生中曾遇有不少慕名而来的学拳者，实在推托不开的，便以螳螂拳教之，本拳绝不外露。
2011年，我开始关注“心意拳”现状。改革开放促进了经济的发展，带来了文体事业的繁荣。祁县有戴氏心意拳武馆、协会、博物馆。该拳走进了清华大学、经贸大学，并传播到国外，成为世界文化交流项目，同时选入国家非物质文化遗产保护名录。在网络视频中许许多多自称戴氏心意拳第五代、六代乃至七代嫡亲传人的表演、解读、论述、教授、诠释沸沸扬扬，百花竞放。
2012年1月，我专程回到晓义村，拜访了为戴魁养老送终，1939年出生的田汝文先生，并对他打的“四把”、“五行拳”、“十二行”等进行了录像。1947年我家离开晓义村后，戴魁仍住在我家。1949年土地改革后，戴魁由于不是本村人，没有分得土地和房屋，便住进了庙里。这时戴师已75岁高龄。善良的田汝文父亲田九元把戴师接到家中赡养，直至1951年辞世。这段时间，戴魁教授了田汝文一些拳术（见附录三，田汝文与作者交流拳术时的照片）。
我仔细反复看过以上这些表演，诠释后感到十分纠结和痛心，因为其中没有戴氏心意拳的真髓，甚至是歪曲，跟《拳谱》中明确阐述的要求大相径庭，相距甚远。
2012年10月中旬，中央电视台播出一位著名太极拳师“隔空打人”的视频，引来记者亲临体验，其泡沬不攻自破；接着中央台“新闻1+1”节目指出，不止一个人在制造“隔空打人”的神话。
还有古玩收藏市场的门坎应该是很高的，但现在赝品太多，文物造假形成产业化链条了，把真正的古代艺术品糟蹋了。编故事蒙人的事层出不穷。
中国传统国粹何致处于这种状态？这里不分析原因，我只感觉到，这本反映戴氏原汁原味面貌和理念的拳谱，是长期战斗实践，反复验证，科学总结出来的一份中华民族优秀文化遗产。经过民国初年的内乱、抗日战争、解放战争，直到文化大革命的浩劫，我为家父保存了这册孤本，感到荣幸和自豪。戴魁和家父共同生活了24年，我自幼练拳时听得最多的也是戴师的故事。我已年近七旬，献出这本尘封了90年的民族文化瑰宝，旨在本真地反映戴家精诣之术，存亡继绝，造福人民，振兴中华。
戴氏心意拳是一种保守、神秘、威力强大的拳术，至今外人难窥其径。祁县有俗语：“太极十年不出门，心意一年打死人”，“只见戴家拳打人，不见戴家人练拳”。
这是真实的。
戴氏拳不外传，我认为有五个原因。
（一）由于符合中医经络学原理，只要坚持正确练习，内功增长很快。
（二）由于符合力学原理，动作简单实用，容易掌握。
（三）由于招法凶狠毒辣，源自实战，所以实效显著。从戴魁打死武霸和劫匪的二个人中，可以看出这一点。一个是二十世纪二十年代初，在绥远比武擂台上，一招儿把声称灭他的当地拳王刘二击倒；一个是三十年代一个冬季的夜晚，戴师用白腊杆肩挑着两个包裏，从太谷返回晓义途中，一个刧匪持枪瞄准戴师，喝令“放下包袱走人！”，戴师顺从地在离刼匪较近处，放下了包裹，一个疾步上去，劫匪当场毙命。
（四）戴家拳是用生命和鲜血换来的。戴魁的师爷大闾（戴文量）死于非命。当年大闾跟练形意拳的河北拳师交手，这位拳师屡吃大亏。三年后，此人约大闾去河北定州交手，大闾不听家人劝阻，一去便杳无音讯。戴魁有个哥哥，兄弟俩人同跟父亲戴良栋练拳。哥哥调皮，不好好练拳，让父亲打了，意外夭折，从此父亲对戴魁的管教就放松了。
（五）保镖是一种职业，关系人的生存。在晚清和民国初年，社会动荡，经济落后，生计是个大问题。教会徒弟饿死师父的观念根深蒂固。
这些内外因素，使戴家拳不外传，可以理解。
然而戴魁传拳于家父，是个例外，是特殊的历史条件使然，也有五个原因。
（一）祖父程正午是晚清至民国初年神州大地上出现的一批“通经致用”型人才中的一员。他的事业从1905年开始兴旺发达，蒸蒸日上。他人品正、人缘好、人脉广、能吃苦。例如他跟祁县县城号称渠半城的渠本翘合办“永晋宫”药店，社会效益和经济效益俱佳。他追求实业兴国，民本思想极为深厚，名望很高。
（二）祖父请戴师进家，正是戴师在绥远打死武霸刘二，被迫返回故里的人生低谷之时。
（三）祖父和家父均烟酒不沾，却供戴师吸大烟。当年大烟价格等同黄金。戴师跟祖父同吃一锅饭。这般以诚相待，戴师把程家视为自家，实属自然。
（四）随着买卖的红火，家父经营的商铺不断扩大，常常要到各地出差，防身健身，不但成为家父的主观要求，也是客观需要。
（五）保镖工作，极具危险。戴师承担着不断扩大的护卫工作，压力和责任重大，他需要一个得力的助手。
这些特殊的历史背景使戴氏拳传给家父，合乎逻辑。
这本拳谱肯定戴氏心意拳源自岳飞。
开篇序中明确指出，岳武穆王拳谱，意既纯粹，语亦明畅，急录之以誌。列举了岳飞指挥的126次战役中以少胜多的四次战例：破王善的南薰门之战、破曹成的桂领之战、破兀术的颖昌之战和朱仙镇之战。
有学者认为，岳飞创心意拳为虚传，其因是“托英名以显拳贵”，我否认这种观点。因为：
1、根据北京大学历史学家邓广铭著《岳飞传》记载，开封留守宗泽把一份兵书《阵图》给岳飞，希望岳飞照图指挥作战，岳飞看后不同意宗泽意见，宗泽质问岳飞：“照你所说，难道阵法不足用吗？”岳飞回答：“阵而后战，兵之常法，然势有不拘者。且运用之妙，存乎一心，请留守再考虑一下。”
“运用之妙，存乎一心”的思想原则贯穿于心意拳的一招一式，构成心意拳的主线。
2、岳飞脍炙人口的《满江红》词，开头“怒发冲冠”，这与拳谱中要求的“齐四梢”同出一辙。发为血梢，指为筋梢，牙为骨梢，舌为肉梢，此为四梢。格斗时必须发欲冲冠，指欲透骨，牙欲断筋，舌欲推齿，意念一动，四梢俱动，如猛虎之怒，蛟龙之惊……。这绝非巧合，而是必然，说明心意拳的精神跟岳家拳一脉相承。
3、岳飞训练的军队，用步兵战胜了号称“铁浮图”、“拐子马”的骑兵，令兀术惊呼“撼山易，撼岳家军难！”步兵有那么大的能量跟骑兵对垒吗？从现代美国学者琳内·麦克塔格特《念力的秘密》一书中可以找到答案。该书以世界知名大学的尖瑞实验为基础，揭示出整个宇宙是一个由浩翰的量子能量场互相连接。意念具有能量。中国武术称之为“丹田”的部位，是身体内在能量的主引擎所在。一个人静静站着时，脑电波放大器测得他的呼吸和心跳能产生10至15毫伏特静电能量，而全身贯注的练功者产生的静电能量是190伏特，那是人们正常状态的10万倍。这就不难理解，为什么岳家军用步兵可以打败金人的骑兵。可以认为，威力强大的心意拳跟岳家拳有相同的遗传基因。
4、戴魁维人处事是一个十分真实诚恳的人，自己负面的东西也不隐讳，实事求是他的信条。比如，打死刘二，他向家父详细介绍了擂台赛的前前后后。他用马形，而且使用了暗器——一个平时吸烟用的直径8毫米长100毫米的铜烟袋。这段史实，戴师也曾经跟至今仍然健在的田汝文先生讲过。假如心意拳不是戴家认定的来自岳家拳，他不可能在拳谱中落笔。
5、家父告诉我，戴魁亲口跟他讲过，心意六合拳创于宋朝岳飞，凡参加岳家军的都练此拳。此拳与金兵作战，能攻善守，使金兵闻风丧胆。岳飞被昏君奸相陷害后，岳家军解散，各回原籍。金兵占据中原后下令将心意拳列为禁拳，以致经过元、明两朝几乎失传。至明末山西省蒲州府永济县均村人姓姬名际可号隆凤的，原在陕西做官，竞弃官走访名师。某日在终南山一庙宇中休养，偶见一岳飞塑像，因年久失修，泥皮掉落，露出一卷真书，名叫“岳王六合心意拳谱”，随即专心致志研究这一拳术，终得其真传。姬老师只传曹继武师一人，曹师亦是山西人，据传他也入终南山修性去了。
据此，我认为“岳飞创心意拳为虚传的说法”没有根据。
这本拳谱还带给我们哪些有价值的信息呢？
1、戴家把拳术上升到国家安全和社会长治久安的高度。“文武古今之圣传且是国家之大典，上有益于社稷，下能趋吉避祸，此人生不可缺也”。当今，戴氏拳内外一体式的攻防理念，不仅对全民健身防身有益，而且对国家领土、领海、领空的安全有深远的战略上和战术上的意义。
2、学习心意拳要有很高的思想境界和道德修养，须以儒家的五德——仁义礼智信为处事的原则；以佛家的善作为处人的归宿，“万事归于善不可有始而无终矣”；以道家的“周天法”作为养生增加功力的手段。
3、这本心意拳谱，是一个完整的独树一帜的拳术体系，其构成有6个特点。
（1）使经络系统气血充实流畅是练拳的基础。神形兼备，神是第一位的。人体经络系统，纵横交错，网络全身，无处不至，甚至达到每个细胞；内联五脏六腑，外通皮肤，毛孔，把全身联系成一个有机的整体。从站桩开始，就要用“周天法”促进任督二脉（即小周天）充盈，再通过“摩经磨胫”、“五行”等练习，使全身气血充实流畅。
（2）行拳务必用整体之力，务必内外三合，即心与意合，意与气合，气与力合；手与足合，肘与膝合，肩与胯合。如何达到这样的目标，谱中有“一字令”等具体技法。
（3）本拳全部是贴身打法，一般来说，先打顾法，后打攻法，一气呵成，在《手脚法》中有精妙的阐述。
（4）行拳速度极快，讲究“束身而起，展身而击，藏身而落”，“拳打三节不见形，如见形影不为能”。当年戴魁用马形击倒刘二，众多观战者都感觉没有看到戴师用了什么招式。如果人的视觉暂留是0.2秒，那么“拳打一阴还一阳”的时间不超过0.5秒。
（5）本拳宜十四、五岁开始练习，遵循重动、轻动、灵动的原则。重动是不可缺少的阶段，上步时要“不怕顶破天的顶，不怕蹬塌地的蹬”。戴师和家父练拳时，经常把院内的地砖蹬裂。
（6）本拳富含易理、哲理、数理、医理和物理，极具研究价值。
这本《心意拳谱》没有标点符号，为避免失真，采用了影印的方式出版。后面的解读是以一个标题为一章，无论字多字少，按顺序进行。每一章中涉及到技法，要求和健身作用，都在本章中直抒胸臆。
本谱共35章，只解读了前面的七章，占全部的一小部分，但是这一小部分，笔者认为，涵盖了后面最核心、最重要的精华，应该能还戴氏心意拳的真相，其余的部分留给感兴趣的武术界朋友研究探讨。
我不是武术圈内的人。1924年至1947年家父跟戴魁练拳，都在高墙大院里进行，没有第三者介入；既使戴师给晓义村小学讲过拳课或零散教过个别人练拳，戴师很坦诚告诉过家父那都是皮毛。我跟家父学拳，也是在无人条件下学习，可谓孤陋寡人。因此不足与错误之处难免，敬请武术界同仁批评指教。
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&程庆余
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二篇、岳一峰贺词
欣逢程庆余先生编著《心意拳秘谱解读》付梓之际，蒙邀拙以为贺。
此拳数百年父子传于戴家后传于程家，此谱秘密保存于程家近百年后被献出，实属罕见与珍贵。她不仅是岳飞文化的重要组成部分，也是中华优秀传统文化的一束奇葩，无疑是武术界一大喜事。
《心意拳》的创始人岳飞，以精忠报国著称于世。在抗金救国的岁月里，他领导的岳家军以少胜多、攻无不克、战无不胜，创造了军事史上的神话，并塑造了岳飞圣勇英武的形象。为了抗金的最后胜利，岳飞蓄集了“十年之功”，其中一功就是将自己早年所研练的“达魔易筋功”和前人多种功法融和、提炼、升华，变为简便易学实用的拳法，教授将士习练来增强体质和技能。这就是被时人称之为的岳飞心意拳法，简称为“心意拳”。
因岳家军广练岳家拳，千百年来，不同地区、国家的志士人仍在习练传承着岳家拳。据我所知，北京、山西、河南、湖北、香港、台湾、美国、东南亚等地都有习练岳家拳者。中国黄梅、南阳、新乡有岳家拳武术馆、岳家拳武术学校，新乡有岳家拳武术协会等。岳家拳传人马龙先生在美国开班传授过岳家拳。文至此，需指出：由于年代久远，在中国大陆，多数习武者将心意拳误传为“形意拳”；从心意拳独立出“八段锦拳”和“岳氏鹰手”；在程先生家乡山西祁县，心意拳被直呼为戴家拳；现湖北黄梅岳飞后人习练的岳家拳，被称为“岳飞心意六合拳”。岳家武术中还有六合枪、六合刀等。
中华盛世，喜闻民族英雄岳飞拳法重新面世，甚幸甚幸！为“中国安强”而练武，弘扬传承岳飞精神，就是传承伟大的民族精神，伟大的民族精神促使伟大的中华民族复兴一定能实现。
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注：岳一峰系岳飞第29世孙，中国人民解放军大校，中国遗产文化保护研究院岳飞文化研究中心主任
2013年5月程庆余同志告诉我，写了一本关于拳术的书，书名《心意拳秘谱解读》，该拳术系家传，请我写“序”。我一听很惊奇，我们曾朝夕相处一起工作过十五、六年，后虽分开，但仍在一个大学工作，我从来没有听说过他练过武术。我一口气读完这本书，又连续看过多遍，使我恍然大悟，似乎找到了他总是那样精力充沛、不知疲倦地工作、学习和生活的原因，原来是他青少年时期练过心意拳。
我是七十年代初到药厂任厂长。首要任务是扭亏为盈，重点抓技改、生产和研发新药。急需设备改造、扩建车间、技术革新、安装设备。京籍作家高锋霜先生的纪实报告文学《天行健，君子以自强不息》一文中（见附录五）简略介绍到程庆余同志在药厂的工作情况，写得真实恳切。我要补充的是，他白天带一班人辛勤工作，连续几年都是如此，圆满地完成了十多项系统工程安装任务，其专业涉及建筑、结构、机械、热力、给排水、水处理、起重、焊接等。他晚上常常做设计，画图至凌晨一、二点，次日照常工作。为完成这些任务，他业余时间还坚持到《东城区技术交流站》学习，风雨无阻。在文化大革命的岁月里，干不干一样吃饭，逍遙人最舒服，在这种大气候中，程庆余同志如此自觉工作，且做出优异成绩，实在不容易也不简单。
程庆余同志以自己亲身练拳的感悟，从中医理论，中医经络学理论和现代量子物学理论对练习心意拳强身健体的机理做出了分析，这些分析简单明了。
人体有60兆个细胞。现代物理学家，生物学家和医学家研究认为，人是一座真正的“发电站”，小到细胞、大到器官和系统总是不断产生生物电流。科学家根据这个原理，摸仿人体电场生产出一种称为《高电位治疗仪》的医用设备用于治疗和防止疾病，并被大量的临床病例证实安全有效。这种“电位疗法”对人体健康简要说有四个方面的作用：一、净化血液；二、调解神经；三、调解内分泌；四、活化细胞。
这种全方位促进人体健康的“高电位状态”，可以通过心意拳锻炼内功的方法获取，跟现代用高科技生产的“高电位治疗仪”的作用殊途同归。
程庆余同志说，从先辈口传身教得知，练习心意拳要求有很高的思想境界，要具备高尚的道德情操。书中述说戴氏家族，亦官亦商，亦农亦武，把岳飞的“精忠报国”思想作为家训，在农耕时代，就是“通经致用”思想在军事方面的应用。他2012年在百度戴氏心意拳网上的“互动百科”中提出愿意把这本珍藏近90年的拳谱献给家乡爱好拳术的朋友，于是萌生影印这本拳谱的想法。2013年北京《重阳》杂志登载了他写的如下一首词。
耳顺年后心犹狂
耳顺年后心犹狂，早读忙，晚练枪，日就月将，万险愿担当。复兴九州情未了，力打拼，当自强。
充实知识心宽广，魏武王，气概扬。张良学森，步尘之榜样，年月时日非虚度，聚点光，世流芳。
“晚练枪”说的是他每天晚上还在练习心意拳。年月时日非虚度说的是他不愿意荒度每一天。
从这首词中能看出程庆余同志爱国家、爱学习、自强不息的精神。“凡有所学，皆成性格。”可以说练习心意拳使他对待生活总是那样精力充沛，乐观向上。
掩卷深思，心生波澜。心意拳秘谱的内容和意义，我用几句简单的话概括：“心意拳”以“意念”为前提、以“气功”为基础、以“六合”为特征、以“瞬爆”为关键、以“和谐”为目标，内外兼修，刚柔相济，内含丰富，自成体系；换言之，是一种“思想”加“功夫”加“技巧”再加“力量”的简捷明快的搏击术。一“明三节”、二“惊四梢”、三“动五行”的整体攻防思想的心意拳术，不但为群众提供养生健体的方法，也为武警，部队训练提供了参考。
这本尘封了近九十年的“心意拳秘谱”问世，在中华武术的百花园中又多出一份纯朴清香，也弘扬了中华传统优秀文化。因此欣然笔序。
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&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&2013年5月
注：龙致贤先生年任北京中医药大学校长、教授、博士生导师。1964年在原北京中医学院学习、工作，曾任教研室主任、药厂厂长、系主任、副院长、校长、国家中医药考试中心副主任。全国政协第九、十届政协委员。学术组织曾任：中国医学气功学会会长、秘书长。世界中医药联合会常务副主席、副秘书长。现任世界中医药联合会中药专业委员会会长。
四篇、王平华采访心意拳秘谱实录
本刊总编王平华专访《心意拳秘谱解读》一书作者程庆余先生实录
问：从北京人民体育出版社获悉，一部尘封了近百年的心意拳秘谱，由您解读后不久将问世，情况属实吗？
答：情况属实。这部书是列为2013年出版计划的。
问：心意拳是我国著名三大内家拳（太极、形意、八卦）中形意拳的前代拳法，是这样吗？
答：是。形意拳、大成拳都由心意拳演变而来，武术界公认。
问：我们了解到，您是学理工科的也长期从事理工专业工作的，不是武术圈子里的人；退休后依然任总工之职，还在北京市建委专家库、住建部专家组任职；工作如此忙碌，怎么能想到出版一部武术方面的书呢？
答：一种历史责任感和特殊的情况使然。简单说五个原因促使我一定要把拳谱公诸于世。
一、这部拳谱是戴魁口述，家父1924年至1928年五年时间里边学拳边整理陆续写成。戴师由我祖父请到家中，跟祖父、家父共同生活了24年。戴师（）进住我家时已经50岁，作为职业镖师，对拳术的理解更加成熟、技艺更加精湛。我1964年读高中一年级时，开始跟家父学拳，至今近七旬。戴家拳不外传。早日把这份文化遗产献出，了却心愿，以免再被历史长河堙没。
二、我2011年开始关注心意拳现状，深感纠结和痛心，因为其中的泡沬太严重了。作为一个尊重历史的人、一个尊重先贤的人、一个尊重科学的人，说出事实真像，义不容辞。
三、心意拳科学内含十分丰富，符合中医学原理、经络学原理、物理力学原理等等，这方面现有的相教材和研阐述非常不够。
四、这本拳谱明确心意拳源自岳飞，这就使心意拳“相传”来自岳飞，变成“有书为证”。
五、学习这本拳谱，可以进一步了解民族英雄岳飞祟高的爱国主义精神，深厚的国学底蕴和战无不胜的军事思想和才能，有永恒的现实意义和历史意义。
这些就是出版这本拳谱的初衷。
问：既然戴家拳不外传，如何传给了您父亲呢？
答：这件事说来话长。我在《前言》中有详细分析，就不再赘述了。
问：说心意拳科学内含十分丰富，现有的相关材料阐述得非常不够，能进一步说明吗？
答：五十多年来，我一直阅读武术方面的书刊，也常常到练武人群集中的公园了解，几乎没有人从量子力学的深度来分析拳理。比如，人是一座“发电站”，带有不断产生的生物电流。人体在练功状态下的脑电波，科学家用“电脑波放大器”测得是25—70兆赫，而在不练功状态下且清醒时是13—40赫兹，也就是说练功状态下是非练功状态的10万倍！所有活的人体组织都带荷。这些电荷在人体的三维空间，会引起一个以光速行进的电磁场。人的意念具有能量。这就不难理解，心意拳提出的内三合——心与意合、意与气合、气与力合，符合量子力学理论。你不得不佩服古人先贤的智慧！
问：岳飞（）主要生活在南宋初年，戴家拳的鼻祖戴龙邦（）生活在清代，相差600至700年，隔着辽、西夏、金、元、明数代，这如何认定戴氏心意拳来自岳飞呢？
答：这个问题提的很好，很尖锐。的确科学要求严谨，要求证据。但是，漫长的农耕时代，经济、生产、技术都不能跟今天相比，不能苛求于古人。然而我们却可以综合多种因素进行分析得出结论。肯定心意拳传自岳飞，除了拳谱指出来自“岳武穆王拳谱”外，还有两方面可以佐证。第一方面是通过岳飞的讲话或诗词表达的意境跟拳术的关系进行比较。例如，1127年岳飞跟抗金名将宗泽的对话。宗泽把一份兵书《陈图》给岳飞，希望照图指挥作战，岳飞看后不同意宗泽意见，宗泽质问：“难道阵法不足用吗？”岳飞回答：“阵而后战，兵之常法，然势有不拘者。且运用之妙，存乎一心，望留守再考虑一下”。“运用之妙，存乎一心”的思想原则是心意拳招招式式的核心。再如《满江红》开头“怒发冲冠”，与拳谱中要求格斗中务必“惊四梢”完全一致，“惊四梢”是发欲冲冠，指欲透骨，牙欲断筋，舌欲摧齿，意念一动，四梢俱动，如猛虎之怒，蛟龙之惊。这种精神状态的高度统一证明：岳家拳就心意拳，心意拳就是岳家拳。第二方面，从实际战争实例考察，为什么岳家军打了100多次战役从无败绩呢？为什么岳家军擅于以少胜多呢？为什么岳家军可用步兵打败号称“拐子马”、“铁浮屠”的骑兵呢？又为什么敌方主将兀术喊出“撼山易，撼岳家军难”
呢？这充分说明岳家军强大的战斗力，跟心意拳高度一致。
问：现在是信息化战争时代，冷兵器时代已经一去不复返了。现在练习武术，大多为了健身，您怎么说学习这个拳谱有永恒的现实意和历史意义呢？
答：这要从战略高度，战术高度，做人处事的思想方法，道德修养，专业技巧等等全方位的理解，你才能明白为什么心意拳有永恒的现实意义和历史意义。
举例说明。心意拳广义上说，首先讲究“心法”的学习，那个时代主要学习四书、五经、六艺等等，可以说涵盖了全部社会科学和自然科学的知识；狭义上说，练功必须掌握内功和克敌制胜的精湛技艺，怎样才能做到这一点呢？拳谱中给出了具体练习方法，其中“惊四梢，动五行”等等技法本质上就是信息战——准确的信息、强大的内功、巨大的能量和精湛技艺的统一。
引申到现代战争也是如此。维护祖国的海洋权益，天上有卫星，空间有网络，地面有基站，终端有屏幕——如同“惊四梢”；天基、空基、陆基、移动基和海基的精确制导炸弹，瞬间打向目标——如同“动五行”；跟岳家军一样的战略战术思想，跟心意拳一样的整体战法，必胜无疑！
有些书可以浅读，有些书需要深读，有些书必须终生去读，这本书是需要终生深读的。把龙致贤先生写的“序”、岳一峰先生写的“贺词”附后，读者可先睹为快。
以上网友发言只代表其个人观点，不代表新浪网的观点或立场。戴氏心意拳第五代传人岳蕴忠——祁县武术系列名人
岳蕴忠（），小名贵宁，山西省祁县贾令镇人。武术家，戴氏心意拳第五代传人，“武林散仙”戴魁先生的弟子，生于一九零八年，卒于一九九二年，享年八十五岁。
视拳如命　终生练拳不辍
先生谈拳如吐珠，论道若决堤，村里人也都夸他视拳如命。然而提及众夸之辞时，他却避而不语，另辟言路。恩师回避往事定有难言之隐，多亏本家长辈们透出迷底。原来先生上几辈子嗣不旺，多为单脉独传，眼下老弟兄四门仅仅成养了贵宁一个小子，实可谓“十亩地里一株谷，说不定是饱米还是秕谷子”。贵宁天资聪颖，是私塾学堂出类拔萃的好学生，然而大人们没让他继续升造，怕就怕学识渊博步入仕途而远走高飞，虽说人往高处走可以光宗耀祖，但官场上勾心斗角多有风险，弄不好就成了收不回的风筝，甚至会丢官伤命断了岳家香火。与其时时提心吊胆倒不如留在家里任他发展。家有土地百亩、车马齐全，可以当土财主；家里养着六百多只羊，当羊倌虽然不好听，但有罪没苦无风险；倘若爱养鸽子，二层木阁楼可以变作牧鸽楼。如果不想受罪吃苦，可以坐吃一生，绝不会坐吃山空。
六、七年书堂一结业，大人们问他以后咋走，贵宁情知学业已尽，于是自选一路要入武林。大人们马上请师傅，雇名家，练了二年长拳、弓力拳，突然提出改学戴家心意拳。大人们挑来择去，总算将戴魁请到了家，其实戴魁不仅是戴家拳的第四代掌门人，庚子年间已经在贾令暗训过义和团，贵宁的大爷就是戴魁的刀棍学员。拜师比较隐密，但贵宁视戴家拳如命根，一天到晚歌诀不离口，拳械不离手，地里活计从不过问，雪铺大地仅扫拳场一块。为练桩功，猴势一蹲一清早，布鞋鞋底总是湿漉漉。师傅授拳从来是口传手传，徒弟学拳从来是心学心悟，为了练好一把拳，一练就是几百次，自练自监从不偷懒。为了完成自订目标，经常推迟吃饭。他常说“咱惹咱，没招架。自哄自，吃狗屎”。意思是说，严以律己就可学精，遇敌不会吃亏。倘若自己欺骗自己，定然艺不精、功不深，遇敌不打自倒。
贵宁先生由于不顾家业专练拳法，功夫达到了出神入化、炉火纯青的地步。为把视拳如命定为家规，一代一代传下去，他的长子刚过五岁就以“严师出高徒”为目标，并用他的自律条约刻求儿子再出效果，结果严格出了格，重压过了头，“视拳如命”夭折了儿子的一条小命，然而如此打击只约束了他对儿女和徒弟们的严厉程度，丝毫不减自身之刻求火候，他毅然“百次劈拳劲冲劲，崩拳击脱皮一层，斗棍甩折百腊杆，踢断木桩再换新”。难怪村里的老人们说“贵宁简直是拳疯子，地里不踩足踪，打扇车（扬粮风具）为得是练功（膊力）走路就像野鸡窜，紧刹鞋底子常离帮”。
敬师铸艺　倾家荡产不悔
贵宁拜师确是好事，然而戴魁抽大烟也使岳家付出了巨资，起初是卖掉六百只羊，继而卖去几十亩地，当贵宁提出变卖二层木阁楼时，掌家的大爷说话了：“卖家产不是小事，咱先看看你本事如何，功夫大继续学，木阁楼卖，要是功夫不行赶紧停，这样吧，你爹明天有事，你去顶他的河工。”
翌日，贵宁在工地上推起手推车垒拦河大坝。日上三竿，村长喝令休息，贵宁放下独轮车来到桥边喝水歇息。突然，有个后生走近身边：“贵宁，你不是练戴家拳吗，我想摔你个嘴啃沙。”突然的挑战，惊呆了毫无思想准备的贵宁，但是总不能在大庭广众面前告草吧，稍作思索，迅急立身。对方身高马大，膂力过人，冷不防扑将进来要“鹰抓小鸡”，贵宁疾速束身起膊，排掉彼之进攻，就势打出虎形拳，将对方推倒在地。大汉一败，马上冲过来三个后生，毋须进言，一个扑身要推，一个抓臂要摔，一个钻将进去要搂腿拔根。这是村长尊嘱之安排，可惜贵宁不知道这是疼他爱他的大爷为试试他的武功布下的连环阵，三个后生来势汹汹，容不得思索，赶紧起脚出手，就只一招，踢翻了搂腿的，摔倒了抓膊的，顺势出肘一顶，掀翻了扑来的，转瞬间结束了战斗。
贵宁心思，今天是咋啦，要耍先说清楚，咋能说来就来，说打就打，贵宁还在瞎想，五个后生乐乐哈哈从四周围了上来，一边走一边开言“贵宁，以一打四，算你半个武巴子，你看清楚，我们是五个好汉一齐上，你能行吗？伙计们，上！”贵宁不作思索，只图快速结束战斗，东来两人，一个“白鹤亮翅”，两条膊似如铁杆横扫，两个后生转眼爬在了地上，东路一败，南来的后生已经贴身，贵宁马上打出“犁形膀”击中矮个子，矮子手捂胸脯，离开阵地。西面扑来两将直取贵宁中门，三将已败，何惧两卒，贵宁好像刚刚醒悟过来这是大爷的安排，一股激情奋勇而至，冲着两卒火速开手。两卒好像突生怯意，不是按照村长的要求勇往直前，而是转身败逃。
首战试验了贵宁的手脚功夫。第二关才是内功测试，贵宁正在喝水歇缓，一摞砖头码在了近前，村长让他一脚踩裂九块砖。贵宁认为，此举既关系到能不能再学拳，更关联着世人怎么看待戴家拳，想到此，只见他定了定神，静了静心，庄严肃穆地站在灰砖跟前，一脚踏地，一脚踩砖，然后敛气凝神，气入丹田，突然一声大喝，气冲九霄，声随气息走，劲随气息行，劲气合一，一气呵成，随之一脚猛踩，爆出开裂之声，齐刷刷整砖裂为两片，一条缝开到底层，脚一离，砖塌落，几百人拍手鼓掌。村长一边说“好大的内功”一边吩咐“后生们干活”。村长何等心狠，刚刚试验了手脚功和内功，不容缓息就要推着重车上大坝，后生们本想让贵宁稍作休息，村长却说，“有功之人不在乎歇与不歇，现在就要看贵宁的耐力和腿功。”为了验证功夫，土筐里装的满之又满，拍得实之又实，少说有六、七百斤，还要贵宁推上三米高的大坝。
贵宁深知此举之目的，其实六、七百斤不算重，立陡陡的坡道才是要命的路，贵宁二话没说，膀绳上肩，架起小土丘似的独轮车，凭着意志，靠着耐力，运足双腿的绷蹬劲，暗暗施着柔靭力，步法既不快也不慢，但是劲不断，步不停，眼不离前方，心不离坝顶，嘴里不住地默念前进，前进。后生们站满大坝，但却敛声静气，好像出口长气也会破了贵宁的神功意境，直至独轮车推上坝顶，后生们才呼啦啦一拥而上，有的扶着贵宁缓步行走，让他慢慢恢复精气神，多数人则帮着卸土，欢呼声响彻云霄。之后，木阁楼变作了授拳资本。
切磋比武　换来结谊抚心
俗话说，人怕出名猪怕壮，何况贵宁还是戴魁的得意门生，各路高手纷至沓来，欲与名拳名家比个高低。贵宁深知武林界的门派之争和比武的惨烈状况，为此他把切磋比武当作以艺交心，以德感人的极好机遇，采取艺中见义、阵中结谊的策略，化解门派之间的疙瘩，填平拳种之间的鸿沟。
山西太原的逯师傅是民国年间全省擂台大赛的第三名，不知是谁信口雌黄，说心意名家岳贵宁不大服气，要与逯师傅比试比试。逯师傅性情急躁，顿时火冒三丈，马上向贵宁约战。贵宁认为，两大派都有相当的势力，解不开这个疙瘩，便会形成更大的矛盾，于是本着息事宁人的坦诚态度，独自一人前去太原。赛场设在逯师傅的演武大厅，几十个手执霜矛雪剑的徒弟环立周围，贵宁一看阵势，哈哈笑道：“逯师傅，小人之言竟然劳动大驾摆出这个阵势，未免把岳某的身份抬得太高了吧，有道是，门派之见何时休，转眼又见血水流，拳术本是同根生，何必反目结深仇。”逯师傅听后心头一凛，觉得自己似乎小题大做了，但既已临阵，总该和心意拳见个高低，于是搭讪地说：“对不起了，不过，岳师傅既然来了，交交手也是一大乐事，请出高招。”言毕，各立门户开始较量。逯师傅求胜心切，出手就施展长拳绝招，真正是拳如风，腿如弓，猛打猛冲。贵宁不慌不忙，以柔克刚，突然反手一裹以横破顺，就势一领，右手紧握对方脚脖，左手牢托臀部，躯体一展，随之一声大喝，将逯师傅送出一丈开外，旋即一个箭步冲上前去，把凌空失势的逯师傅轻轻地扶住。斯时逯师傅心悦诚服，心头的疑云被贵宁的高超武功和极至武德感化殆尽，于是化干戈为玉帛握手言和，后来竟成了莫逆之交。
邻县有个卜师傅，外号“豆腐四”，自称是武林高手，总爱吹嘘自己贬低别人，扬言岳贵宁不是他的对手，戴家拳早不在祁县到了太谷。风声传到贵宁耳朵里，气得贵宁欲寻不能，欲罢不甘。当时正值抗战艰苦阶段，为痛歼日本强盗，贵宁正在教习祁县道北武工队徒手夺枪术，武工队用此绝招连连截获鬼子武器，急得高桥大佐下令消灭武巴子，封刹心意拳。岳贵宁还在一边躲避一边继续授艺，而不识时务的豆腐四竟然扬出了岳贵宁的真名大号，如此行径简直是向鬼子通风报信，于是托人跟踪规劝，自己也设法走村串巷专堵祸源。经师弟们报讯，贵宁很快找见了这个惹祸的精，贵宁把他拽到僻静处据理劝说，这才封堵了这张臭嘴。为了以艺服人，二人当下开手较技，卜师傅言明都以虎形拳撕搏，以示对等公平。贵宁承诺不会用别的招式施暗招伤人。卜师傅膂力过人，常以虎扑获胜，谁知贵宁用的是裹押式虎形，出手以横破顺使虎扑斜去，随之双把猛扑对方胸腹，结果卜师傅三战皆败，彻底领略了戴家拳的奥妙，这才实话告说“有人说戴家拳不在祁县到了太谷，真正胡说八道。岳师傅，我嘴烂心不烂，以后保证不再损你，有谁再胡说八道，我用真正的虎形拳收拾他。”
团结奋进　源自以德感人
戴魁授徒不仅时差大，而且范围广，从暗教到明授足足延缓了五十年，徒弟既有祁县籍外姓人，还有千里之外的内蒙人，几十名弟子中大部分属于农村青年，也有少数军界人物和商号店员，由于人与人个性不同，悟性有别，体形也不一样，就连爱好也不尽相同。所以所学之拳难免不大一样，师兄弟一经见面交流，则会出现些许微辞，弄得人心不聚，言语不合，久而久之，生发出门派上的裂缝和拳法上的争执，特别是戴魁去世之后，因无亲生子女接续，临终也没有确立掌门人。没有“当家人”主持“家务”，难免出现这样那样的棘手烦恼事。
祁县的弟子尚知谁能当家作主，不论拳法还是切磋，众星捧月似地找贵宁，然而内蒙、北京、关东等外地师兄弟及武友可就不那么“听话”了，有这么两位师兄给贵宁出了不小难题。一位是来自内蒙的同门，其人性烈如火，豪爽直率，一见贵宁就动起手来，果然拳如流星锤，腿似铁扫帚，砍瓜切菜般攻入阵中，谁知贵宁不躲不闪，不进不退，就只丹田速转，腰轴环滚，拳法横摆，终使流星锤在身旁飞来飞去，铁扫帚在左右摆来摆去，连战三局近不得门，贴不了身，气得烈汉照准一米见方的砖砌火炉一脚猛蹬，结果炉台“粉身碎骨”。贵宁看透了他的心境，给解释道：“兄长，你的功力常人莫比，但师傅不能常去西口教你，你的拳法还是停留在重动阶段，没能艺入轻灵之境，让师傅给你再深造深造，一定能赶上马二牛，超过老家师兄弟。”经其一说，心境彻悟，原来是三级台阶只走了一节，于是心悦诚服地继续学艺，终成一代英豪。
还有一位不能“善解”人意的师兄。本来投师不久他就离师而去，虽然十几年练功不止，却是不知不觉走了弯路，出了拳径轨道。回到祁县找贵宁过招时，任凭左冲右打，就是开不了门，近不得身，气得牢骚满腹，怨天忧人，贵宁没有出言，只让他一势一势演练，这才诠释道：“我的哥，小弟要说你了，别怪我说话难听，你看你哪像是练拳，像劈……，想当年师傅可不是这样教你的，是你十几年不见师傅，练的走了样却不知道，结果越练越习惯，习惯成自然，你想，走了样的拳能用吗？你看原德胜，他那劈拳真是学到家了，直中有曲，横中有进，随高打高，随低打低，明着告你用劈拳打你，可谁也防不住。再说福狗则（王步昌），桃元儿（王映海）和赵万跃，小兄弟们入门晚，可下硬功比咱们强，长进多快。还有段锡福，田九元，练的不赖，悟性更好，还不是人家有文化，能吃透老拳谱，老兄，师傅教咱们不容易，好好练吧。宁当精中傻，不当傻中精。”一席话说服了“自以为是”的师兄，这位师兄成家之后再没出走，一边让戴魁师傅继续升造，一边将饭店办成情报站为八路军中转情报并培训武工队员。成了继贵宁之后又一个暗地抗日的爱国人士。
爱徒如子　志在培育精英&
岳蕴忠先生一生精练心意拳，成为远近闻名的武术家，为弘扬发展民族瑰宝，他又付出毕生精力，为祖国培养了不少栋梁之才。
吃一堑长一智，他接受夭折长子的沉痛教训，对一百多名弟子始终保持慈父般的心，父子般的情，对弟子不分贫富，不分城乡，不分年令，不分男女，一视同仁，随到随教。宁可自己受累，不让弟子受屈。使弟子们永远沐浴在严师慈父的氛围中。但是对弟子们的武德教育却不敢松滞一丝一扣。哪怕是亲生子女也绝不留情。女儿淑琴和慧琴在包头街上看到十几名歹徒殴打一名青年，姐妺俩怒发冲冠冲将进去，凭以铁脚功猛踩歹人足面骨，十几个歹徒痛不欲生，一个个抱脚而去，围观的市民赞夸她们是“巾帼大侠”。而凤琴却做了件后悔莫及之事。谁都知道岳凤琴功夫大，可有个楞后生则想试一试，在众人穿掇之下闯进店内要将凤琴拽出门外，情急之下，岳凤琴施展弹抖功，硬是将一百八十斤的大汉提了起来，然后一个抖摔劲，将愣后生弹出店门，摔在街上，引得人们哄堂大笑。虽说这是年轻人在开玩笑，但师傅说“一个大男人，被女子摔在街上，脸面多不好看，切切记住，只要不是敌人、坏人，就要和为贵、忍为高、让为先、善为本。像你姐那样见义勇为，惩恶扬善，不可争强好胜，更不能以拳欺人。”
因人施教，挖掘潜能，夜明珠都要发光。这是贵宁先生的育才准则，李秀宁、岳建祖（子）既是推手名家又是标准的练拳好手，师傅就重点培养，中规中矩地势势监练，式式刻求，结果在全省传统武术大赛中双双夺魁。在他二人带动下，任承效、岳丕玉、程昌晋、郭德元、郭有成、罗敦旺、赵希宏、魏招武、郭瑾刚、郝丕钦、孔庆明等都成为各个武术馆社的教练。袁培绍、岳郁祖、王庆文、王忠礼、闫龙昌、闫刚、段志刚、畅里庆、薛士山、颉光耀、王五成、段功庆、贾太生等练功刻苦，功力过人，师傅与他们经常实战对打磨砺拳法，结果大都成为技击高手。恩师赞夸曹继植是“文武全才”，入门虽然晚，但悟性好、肯钻研、还能写东西，是传承拳法的料子。一九八○年将秘不外露的拨贤手、子母十大形和袖珍棍等三大秘法悉数传授，在转赐戴魁传给他的胶木袖珍棍时嘱托说“三个秘法不可早传，你师爷七十二岁传给我，我也是七十二岁传给你，你呢也来个七十二岁往下传。”受其殊恩，真正感激涕零，急忙叩头谢赐，并表态承诺“师傅，请放心，绝不失信，三个七十二，总让秘法一代一代传下去。”
武术就是国术，保家卫国就是武人之天职。贵宁深知此理，但是岳门缺子，老人们没能让他冲入彊场抗击日寇，只让他给村里巡田保安。1940年秋天，庄稼相继成熟，但是日寇与地方上的歹徒相互勾结，常有抢劫老百姓粮食之事发生，某夜，贵宁正在巡田，忽然看见有辆马车赶进了玉米地，他不动声色，严密监视，待等车马欲行，他马上冲过去喝令停车，窃贼见他孤身一人，便大胆地甩响鞭子要溜，贵宁怒发冲冠，牵住辕骡发劲抵顶，任凭鞭响如炮，骡子猛冲，就是顶不动贵宁半步，歹人只好遵令将粮送归原主。此事发生时游击队就在附近，次日，队长郭凤山密会贵宁，问他敢不敢教武工队空手夺枪，贵宁欣喜若狂，选择了秘密地点为队员们传拳授技，很快培养了十几名空手夺枪的民族英雄，在祁县的抗日战争史上谱写了历史性的华章。
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