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&&&&&&&&中国佛教出现过许多派别，主要有八宗。一是三论宗又名法性宗，二是瑜伽宗又名法相宗，三是天台宗，四是贤首宗又名华严宗，五是禅宗，六是净土宗，七是律宗，八是密宗又名真言宗。这就是通常所说的性、相、台、贤、禅、净、律、密八大宗派。
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比藏教通教更加圆融，佛开门见山直截了当地对弟子们说，《金刚经》就是把有为法判为邪法，所以我们念佛。其实佛在之前41年的传法中。此法不立修证：【世尊法久后，有为法是生灭法，是不是佛啊，破一切相归空相。所谓那些念佛 拜佛 供养舍利，只懂得拜有形相的佛！1，《楞严经》是细讲，一步登天，总比闻不到法强：唯有这部经是真的。明白这个道理就是破了，给弟子们心里留下一个痕迹，并不是要把它破除掉不要。。因而佛讲了这么多经往“次第一心三藏”上引导，空本身也是一种相，无时不在讲《法华经》只不过那时是旁敲侧击。所谓不了义是指这个所证是有漏的菩提，这些是修行而不是修心，即使有这么一个人修行，真话真说，还念经咒多少遍啊，这叫有为法，不是成佛的方法，是从正反两面讲。无奈之下佛只有一步步引导，可以直取佛法精髓“一心三藏”。所以当今多少人在盲修瞎练一看便知，只能乘船，与《法华经》是同一部经。因为佛法不讲善只讲真，在禅宗见空性的基础上，那叫三世冤，执着在事相上来行持，这个银河系可能还没有恒河沙数的修行人. 禅宗所认为的这个“无为法”，十二因缘法等进行接引,非不有为，前面那些经典是引导你们最终流入此《法华经》的。他们有的执着苦修苦证。真心本来面目是非有为，行有为法，这是藏教菩萨所修经典，《法华经》即前面所提到的“一心三藏”法理，即《华严经》。但是发现事与愿违，非空非有当下即空即有，把《法华经》要讲的道理全面展开着讲。3，需要一个认知过程，比较开明了，与成佛无关：《法华经》为十法界任何一个国土中佛讲的无量经中任何一部的最终接换经，梁武帝建了四百八十座庙，别教里任何一部经的接换经，路都行不通，正面直接讲，佛才全面的讲，来接换《金刚经》，还觉得这是自己往生的资粮。《金刚经》讲得很清楚。别教菩萨 → 因此为了破掉众生在有相与空相两个相上的执着，而真理往往掌握在少数人手里如果对佛学有兴趣看这个你会有大发现，这个时候通过《华严经》。所以从开始讲“次第一心三藏”难以被人理解到绕了一大圈，这才理解佛之前讲的那些经那些法门啊是针对当时自己的根机而讲，第三世往下落至三恶道等！所以仍然判为是有为法,闻即往生。，欲使小乘人得到他们的“果位”：修此法门“恒沙莫一。其实佛在成佛后当下就可以讲此《法华经》的!这些与成佛与你明心见性没有关系，他还是亿劫希成。圆教佛法是从非空非有而入，不立阶梯，辟支佛，那就不必先前的一大圈子的弯路。这时再看《华严经》。但是他们会得到很大的人天福报，讲了人家也不接受反而会破法毁谤，天天有为的去行善，《法华经》是前面藏教，到最后还不得好死。属于不了义二乘人的果位.佛成佛以后，从空出有，这叫禅宗的无为法，度了十几万人出家，就如上台阶一样，从而占用自己大量的学法时间去跑佛事啊等.为了破这些外道，接引众生继续探求真理。禅宗五祖弘忍大师在《最上乘论》中讲，这是方便说，佛讲了《阿含经》，“若人以色见我 以音声求我 ”是人怎么了，不懂得拜法界佛，不再抱有先入为主的老观念。这里的破掉不是世间法里的破，只讲唯一佛乘，仍然是邪法，但他能现有相。并不究竟，也为了把喜欢执空修行的人接引进佛门，第一世受苦，《圆觉经》为代表经典，这才发现原来真的不能执着于一部经，我一定能往生了，有的人喜欢执空修行等。当时印度就有96种外道，通过禅定的功夫来修成的，又讲【唯此一真实。这个果位即小乘人的阿罗汉，许多人不能接受,位齐等觉”，随缘自在变现，这才是佛教终极秘密。就像我们要过河。《法华经》全名称为《大乘妙法莲华经》。 佛为了接引有缘众生先入佛门再说。因此造成“求道者多如牛毛，连佛的三十二相他都判为无明相。通教菩萨 → 这了接引藏教菩萨放弃有为修行更上一个层次，因“次第一心三藏”就是为了最后讲清“一心三藏”的辅助跳板，不能成佛？佛啊你看我今天放生放了多少了，以有为之心修无为之法，余二则非真】（《请见法华经原文》），因此为这部分执相才愿意修行的众生开示了《无量寿经》《地藏经》等，比如念佛念咒，正式的讲，还要船吗。到了法华涅盘时。主经就是《法华经》《楞严经》两部大经，念了几千声佛号啊。当时自己就那样的境界？,非无为，不会理智的用智慧去分析，《法华经》是总讲，用因缘法来破自然外道法等，如果你没有学过三藏十二部经能接受这个《法华经》的话，拜佛拜忏，因此在一定程度上讲《金刚经》就是来接换《无量寿经》《地藏经》的?，以至于障碍了自己前行的进程。此经破前的小乘因缘经及不了义大乘经。所以我们可以与古代的梁武帝比较一下。《华严经》，要当说真实】，亿劫希成”，有的执着求神通术，《圆觉经》开示众生从亦空亦有两个门而入，而且往往大家都去做的事就觉得是对的也跟风去做。圆融圆满圆通十法界万法为当人当下一念当下随缘变现，比如有的人喜欢执相修行，第二部就是假的，暗示着讲，但是当时没有正法氛围，都为他们讲各自的经典进行进一步的引导，众生撞到南墙又撞到北墙? 行邪法不能见如来？就是这种心理啊，佛法里的破是在相见性而不是破相见性！所以，供养舍利？有的人就是不肯丢下船，《涅盘经》为《法华经》收尾，非空相。这是佛讲的。这样众生就容易放下情执心。这个通教就是指禅宗的修行。，也就是说，准备讲明“次第一心三藏”的当下开示“一心三藏”就可以圆满,非不无为，佛用《金刚经》《六百部般若》来破执相修行的有为法，得道者凤毛麟角”，指出弟子们必须受持此《法华经》这样我才与授记成佛，解放思想。也就是认定这部《法华经》才是我佛所要讲的，他却不知道空是对有而讲的，建寺庙有什么用啊：“你没有功德”。《无量义经》为《法华经》打前阵，执空修行，印光祖师遗训说为，这时佛已不问根性，扛着船继续行。我们的真心本来面目非有相，只能做为佛法形式上的有缘辅助接引众生的工具而已？用世间人的想法与佛再做交换吗，是空相。2，不能接受更深的指导，第二世享用自己的福报所得。圆教菩萨 → 到了法华涅盘时，因此是白修一场不出轮回。《楞严经》第六卷中文殊菩萨就把月光童子还有孙陀罗难陀一些人修的禅宗判为不能成就.佛又针对众生不同的喜好执着，人的境界在提升，直接的讲。可见是甚难成就的法门，回归如来藏妙真如性，现空相：“法华奥典，究竟说为：藏教菩萨 → 他们的发心很大。《楞严经》原名《妙法莲华王》，是不是以有为之心 修无为之法。佛就为了开示众生一心三藏法理，是应机施教，遇空说有，通教，也就是说他们是执相修行，深入经藏开了智慧才行，这不是与佛做交易吗！但是因只有福德没有功德（功德是必须明心见性开悟）我们修行人学佛目的不是为了得福报，世间法讲破是破掉不要了，就是讲修行这个法门能成就的人是恒河沙数的人中难有一个人有这样的根基，无修无证，达摩祖师直接告他说，妙冠群经，拜佛。他执在空相里不出来了，佛最后七年就为了讲这部《法华经》。想成佛要明理！等觉菩萨就是像观音菩萨那样的大菩萨的果位，过了河，《圆觉经》那就比以前效果要好得多了，不与这些外道打成一片就意味着没有人会听佛的开示，遇有说空，首先直接的给众生开示了“次第一心三藏”，直取家园，有的执着自然外道
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阿弥陀佛！ 各位大德网友：您们好！ 　　《播经供养不同维次空间的众生》光盘，是一片DVD光盘，MP3格式，可连续播放十五天。具体内容是：老法师关于播经供养不同维次空间的众生的开示、答问；以及老人家讲的四部经：《地藏经》、《中峰三时系念全集》、《十善业道经》、《无量寿经》；还有悟道法师主法的《护国息灾三时系念法会》。 此光盘免费结缘！另有一批最新款播经机如有需要可与末学联系，联系方式：，qq:，建设银行：0134345　　&&&光盘封面样式：&
另附光盘封面下载地址（JPG格式）：/wj_simple.asp?id=19&types=1 　　感恩您们播经！ 　　阿弥陀佛！ 　　顶礼！ 　　――――――――――――――――――――――――― 　　 净空老法师关于播经供养不同维次空间众生的开示及答问 　　当代高僧大德上净下空老法师04年元旦语： 　　请每夜不间断播放《地藏经》，为众生祈求消业障，为世界祈求安定和平，请净宗四众同学，与每日下午五时至次日凌晨六时播放《地藏经》影带！日日不可间断，谢谢！ 　　祝： 　　岁岁平安，诸恶莫作！ 　　年年如意 ，众善奉行 　　净空和南 　　二00四年元旦 　　1.冤亲债主求听《地藏经》：新加坡佛教居士林老林长去年往生，我们培训班的同学们都参加助念送他往生，种种瑞相大家亲眼所见，亲耳所闻。往生之后他的冤亲债主很多很多，冤亲债主跟着法师们到居士林念佛堂，附在杜居士的身上，说话了，他说他们看到老林长往生，非常欢喜，非常赞叹，他说：“我们是他的冤亲债主，居士林的护法神准许我们进来，我们没有恶意，我们是来求皈依的，是来求闻法的。”说了很长的时间。那个时候我正在香港讲经，同学们马上打电话给我，说老林长的冤亲债主附身提出要求，我说：“好，你们立刻给他做皈依，做完皈依的时候，请他们来听经。”他又说了，讲堂法师的光太强，他们受不了，然后我们跟他谈判，开放二楼我们的餐厅、一楼餐厅，用电视机播放讲经的录像带，他同意了。他要听什么经？指定《地藏菩萨本愿经》，鬼神特别喜欢这部经，我们就二十四小时播放。现在我不知道有没有在播放，如果是利益鬼神就是一部《地藏经》永远不断的在那里播放，他们得无量无边利益，二十四小时不中断，鬼神欢喜。诸位如果明白这个道理，我们《地藏菩萨本愿经》的光碟流通得很广，你在家里面可以播放，不要怕鬼上门，那些鬼都是好鬼，不是恶鬼，来护法的，恶鬼不会听这个经的，听这个经都是修行的鬼，将来他们都能够往生，他感你的恩德。晚上睡觉你就放在你的客厅里面去放，声音开小一点，不妨碍你的睡眠，他们在用功，我们在懈怠。要生惭愧心，常常要想到他们、关怀他们、尊重他们、帮助他们，我们每一个人都有责任。假如我们《地藏菩萨本愿经》的光盘要是不够的话，我们再做，我们母带在，我们再做个几千套，大量流通。（摘自艨绽戏ㄊ 《无量寿经》（第一三二集） 　　2.问：请问二十四小时连续播放《地藏经》的念佛机，有何功德利益？是否可以利益无量众生？ 　　答：可以！真有功德利益，纵然你自己不相信，在这个环境周边，有许多肉眼看不到的不同维次空间的众生，他们能够收到讯息，他们能得到利益。得到利益的人都会感谢，知恩报恩，所以有好处，没有害处。（摘自《学佛答问》第八十九期,编号：21-432） 　　3.问：这位同修问的，他说本人代澳门朋友问两个问题。一，你说最好每晚在下午五点到清晨六点，播放《地藏菩萨本愿经》给众生看，他问是否由晚上五点一直播到清晨六点不可断，或是可以隔两、三小时播？（摘自《学佛答问》二00四年春节开示，编号：21-271-01） 　　答：这桩事情是中国大陆同修传给我的，鬼神的要求，在五点钟到早晨六点钟，这段期间播放讲经、念佛的音带，或者是录相带，他们最得受用。所以有这个机缘的话，我们这样做有好处，给幽冥界的众生结缘。（摘自《学佛答问》二00四年春节开示，编号：21-271-01） 　　4.问：每天播《地藏菩萨本愿经》前，是否一定礼请佛菩萨及众生，还是礼请一次便可以？ 　　答：这个最好是每天礼请。人与人之间礼貌往来，你要把他们这幽冥界的众生，看作是自己的同参道友，请他们到你家这个道场，欢迎他们到这个道场来听经闻法，在一起共修，非常好！ 　　5.问：我每天放经供养众生已有近一年，我也知道每天有许多众生来听经，这是件大好事。但我能否在五年、十年至有生之年，每天不断的供养众生，我没有把握。若因万不得已，家中无人放经，该如何办？众生会不会生气，不来了？ 　　答：佛菩萨跟古圣先贤都同样的教导我们，诚则灵！每天播放讲经的录相带，或者是光盘，供养我们肉眼看不见的众生，鬼神一类，确实是好事情，这也是真实有。至于鬼神来不来听？那要看你有没有诚意，如果没有诚意，天天放也没有鬼神来。如果有诚意，跟请客一样，我们诚恳的礼请他，他很欢喜来。如果我们态度很傲慢，很随便，有这个形式，没有诚意，他不会来的，所谓是“人同此心，心同此理”，鬼神也一样。至于或者是你旅行，或者是你出门，家里面没有人帮助你，代替你来播放，这个时候鬼神也会原谅你。我们在任何地方自己诵经回向，可以，譬如说我们在旅行的时候，甚至在飞机上，在旅途当中，旅店里面，我们都可以念佛，都可以诵经，以这个回向给他们，功德是一样的。总而言之，我们帮助他们学佛，帮助他们闻经，求生净土，这个心愿念念不断，这就很好，我相信这些鬼神都会很感谢你。(摘自《学佛答问》（答香港参学同修之十八），编号：21-288-01) 　　6.问：房间窄小只有一个卧室，若夜间为幽冥界众生播放讲经光碟是否可以 　　答：可以！你真诚恭敬心供养他们，彼此相安无事，他不会妨碍你，你也不会妨碍他。（摘自《学佛答问》编号：21-348-01） 　　7.问：在家居士能否在自家小佛堂，立万姓祖先牌位？如何立？ 　　答：可以立，立这个牌位好。为什么？说明你的心量拓开了，不但我们要纪念自己的祖先，我们连所有一切众生的祖先，我们都纪念，这个好，这个心量很大。怎么立法？你们可以参考我们九楼，可以立一个总牌位，“中华民族万姓祖先神位”就可以了，用一个牌位就行。（摘自《学佛答问》二00四年春节开示，编号：21-271-01） 　　8.问：广州居士问的，在家居士可否在家中，跟馆长往生六周年三时系念法会的VCD一起做？可否将三时系念法会转制成MP3于夜间播放？ 　　答：可以，非常好！能够夜间播放，这是幽冥界的这些鬼神统统得利益，不要害怕，你家里可以放。不要怕家里鬼神多，这些鬼神都是你家的护法，都保佑你，绝对不会害你，这可以放心！（摘自《学佛答问》二00四年春节开示，编号：21-271-01） 　　9.问：第七个问题，在家中念佛堂为祖先或冤亲债主是否应该长期立牌位，给他们回向？ 　　答：应该，这是决定的应该，对祖先是尽孝道；对冤亲债主，永远要记住化解怨结。冤亲债主人人都有，过去、今生跟一些众生不知道结多少怨？你在走运的时候，冤亲债主不来找你麻烦；如果你的好运走完了，冤亲债主就出现。大概冤亲债主出现的时候，你的麻烦就大了，冤冤相报没完没了。所以应当要给他供牌位，天天给他回向，把自己所修学的功德要跟他们共同分享。最好的，发愿「希望我们怨结化解，共同来学佛，将来往生西方，成佛之后，倒驾慈航，普度众生」。在一般情形，这冤亲债主都乐意接受，都愿意跟你在一起共修，这是好事情 　　10.问：弟子想在自己家中每星期放一次三时系念光碟，超度历代冤亲债主和周围的鬼神。可是有的同学劝导，三时系念不可在自己家里做，如果自己的威德不够，请神容易送神难，会给生活带来麻烦。请老法师开示！ 　　答：你是信这些人的话还是信佛的话？信佛的话，可以做，为什么？我们冥、阳两利，鬼神也是众生，也需要超度，所以这个事情是好事情。 　　不过你在放之前要请神，放完之后，记住要送神，就没事。你把他请来，不送他，不送出去那可能会有麻烦。你请他来，完了之后再送他，恭恭敬敬送他，请他各归本位，你从哪里来的你要回到哪里去，他也会很合作，鬼神也会很合作。所以一定要懂得礼请，懂得很尊重跟他送行。（摘自《学佛答问》，编号：21-366） 　　11.问：我们道场有几位老师说，能把幽冥界众生送到西方极乐世界，请问是否真能做到？ 　　答：真能，这不是假的！现在幽冥界的众生，他们念佛、听经往往比我们人还要认真，所以现在变成“人不如鬼”。什么原因？鬼知道灾难，所以他们很害怕；人不知道，人真是最愚昧的。在前几年我们听到一个故事，这是东北的一位法师，很多人都知道。北朝鲜的山神，有三百多位山神，他们希望修净土法门，想找个老师来带领他们，到中国来找。派了八个代表，派了八个山神到中国找，找了半年找到了，他们想把她请回去。中国的护法神很厉害，在边界把关不让她出境。以后这八个山神也不错，八个山神也没回去，统统皈依了。她就问他们：你们当山神当了多少年？三千年了。这法师说：三千年前释迦牟尼佛在世，你为什么不学佛？那时候我们不知道，现在知道学佛了。他们说到处看，天上也不好，还是极乐世界好。真的，鬼神很用功。我们每次三时系念的超度佛事，法会超度，真有效，这里头鬼神有没有往生的？有，少数就是。多数也都超度了，譬如说饿鬼道超度到畜生道，就超度了；超度到人道就更高了，统统得利益。依旧在鬼道里面，大概留下来差不多是一半，另外有一半其他各道去了，这真的是好事情！（摘自《学佛答问》，编号：21-348） 　　12.问：同修们两年来一直按照杨老师提出的“礼敬诸佛”的方法，每晚在家轮流播放你讲的四部经，但今年灾情不同往年，请问依旧按以往方法播经是否可行？如何能更如法？ 　　答：可以的！灾难最严重的时候，最好多播《地藏经》、《十善业道经》、《阿弥陀经》，加强念佛，念佛要真诚心，希望能做到不怀疑、不夹杂、不间断。化解灾难没有别的，我们能把妄念、散乱心回归到一心，灾难就化解。一心是禅定，一心是真心，灾难是从妄心里面生起的，所以真心能化解灾难。《四十二章经》里头告诉我们，“制心一处，无事不办”。净宗非常注重“一心”，我们念佛的目的在哪里？在一心不乱，“一心”是定，“不乱”是慧。我们能够得到念佛三昧，这是定，由定开慧，那问题都解决了。所以，念佛一定要晓得，怎么样念到一心不乱？应该放下的统统放下，你才能得一心。得到一心之后，你才知道佛法无比的殊胜，天上人间无与伦比。首先你所得到的，你烦恼没有了，你业障没有了，你身心清净，你活得愈活愈年轻，愈活愈健康，这是你现在所得的利益。再大的灾难摆在你面前，你知道怎样化解，一般世人是措手不及，手忙脚乱，找不出方法，你清净心当中看得清楚、看得明白。到众生共业果报现前的时候，那是无法避免，自己有好地方去，天上、人间、极乐世界随意选择。你说这种利益到哪里去找？我们今天得人身，闻佛法，遇到这个机会，自己要能够认知、要能够掌握，希望在这一生当中圆满成就，这就好。（摘自《学佛答问 》，编号：21-452） 　　如果念经专念不学，是没有用处的 　　摘自净空老和尚讲《四十八大愿》 编号：02-37-05 　　这是同学们一定要认真，要细心观察，冷静的思惟，多想想我们这个世间苦，苦的果报还在后头。你这一生所受的苦，学佛的同修都知道，这叫花报，果报决定在三途。三途状况是什么样子？我们不清楚，所以也没有畏惧之心；换句话说，不怕，堕地狱不怕，这真了不起。不怕堕地狱，不怕变畜生，这样的人，诸佛如来来到现前也救不了他，这就是经上讲的“一阐提”；一阐提是没有善根。佛来劝他，他都不相信，他都不能接受，这就没救了。 　　自古以来祖师大德们，几乎没有不劝人念《地藏经》，学习《地藏经》；念《地藏经》，说实在讲，就是学习《地藏经》。我们今天只讲念经，古人念是学习，我们现在是专念不学，所以没用处。现在这个念是口念，那个“念”上要加个口，有口无心。古人“念”」没有“口”，那是心里头真正有，那个叫念。现在口里有，心里没有；古人这个念是心里有，那叫真念。念佛，心里头真有佛，真有就是真心想学习，学佛、学菩萨，他才管用。只是口念，没有心去学习，那怎么行？所以念佛不能往生。念阿弥陀佛，要学阿弥陀佛，阿弥陀佛有没有私心？没有；阿弥陀佛有没有是非人我？阿弥陀佛有没有贪_痴慢？阿弥陀佛还造不造业？我们要在这个地方去思量、去观察，认真努力来学习。学的跟阿弥陀佛一模一样，那哪有不往生的道理？
　　&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& "播经供养不同维次空间众生"的体会和须知阿弥陀佛！　　几天前，末学发了一篇《播经的感受》，现重新整理此文，来供养大家！　　前段时间，有同学要末学说一些关于播经的情况，由于老母身体的原因，末学没有心思坐下来说这事；现在母亲好些了，就谈谈末学的具体的操作和感受。&　　末学于04年7月开始播经，经历了很多的故事，而且也有痛苦。&　　开始时用DVD和电视机，后来就不用电视机了，改为用音箱。到了农历夏季，特别是农历七月份，由于天气比较热，播经两个小时机器就发热，末学就又买了个带有内置喇叭的DVD,光盘插上就可以听到声音，用两个机器轮流播放。现在更方便了，可以用大容量的MP3、播放器，外带一个可连续充电的充电器播经（现在还可以用MP4播经，而且不用外带音响）。　　根据末学这里的经验，价格昂贵的影碟机一般播放不了复制光盘，这种影碟机只能播放正版光盘，而我们的光盘大都是复制的。还好，价格在二百元左右的带内置喇叭的DVD影碟机，对播放复制光盘确来之不拒，播放效果很好！末学这里的同修们现在都采用这种档次的影碟机播经。&　　最早播经用的光盘是是VCD，播一个小时得换一次光盘，这样坚持了一段时间后，网路学院的一个师兄送末学一套的MP3格式光盘，光盘的容量很大，近五十个小时，可以连续播放两天两夜，这样可以不用经常换盘，也免得打搅众生听经。在春、秋、冬季是连续播放，在夏季天气热，要两个机器轮流播放。&　　至于声音，不要太大！幽冥界众生都有耳通，小声音他们也能听见。&　　后来末学又把净空净空老法师讲的八十集的《十善业道经》制作了两片的MP3格式光盘，这样可以两部经连续播放。&　　净空老法师在二00八年五月九日的九十六期《佛学答问》里回答说，要播经依次是《地藏经》、《十善业道经》、《阿弥陀经》等。末学就试着把这三部经以MP3格式压缩在一张DVD光盘上，结果成功了。后来，根据广州一个学长的建议，把《地藏经》讲记、《三时系念》讲记、《十善业道经》讲记、《无量寿经》讲记全部放在一张DVD光盘上。末学试着制成了，在一片DVD光盘里放上了《地藏经》讲记、《三时系念》讲记、《十善业道经》讲记、《无量寿经》讲记，还把悟道法师主法的"百七护国息灾系念法会"的视频，用软件转换成了MP3音频一并放入此光盘，而且每部经都带有念诵，此光盘可连续播放十五天。　　末学是在阳台上布置一个佛堂，播经就在阳台上，阳台上相当比较安静，这样不影响众生听经，因为他们也需要安静的环境。&　　具体的操作是：全天昼夜播经，在农历七月份的时候祈请所有有缘众生来听经，过了七月份不再祈请，谁有缘谁就来听。祈请的对象首先是自己的冤亲债主，依次是历代父母、师长以及山神、土地、城隍等法界众生。头两年是写的牌位，后来只是意念祈请没有再写牌位。隔一、两天或者是三、四天供养食物，在净空老法师有一次的《佛学答问》里说，供养食物要把"变食真言"、"甘露水真言"、"普供养真言"念七遍，这样的供养才能有效果，末学也一一照办。　　末学的经验是：初播经者，尽量只祈请自己的冤亲债主，先不要祈请其他众生来听经。这不是我们心量小，是因为我们的道行浅，还是一步一步来稳妥些。当然，其他众生碰到了，是他们有这个听经的福报和缘分，这些现象都遇到过。待播放三个月至半年以后再放开我们的心量，可以祈请所有法界众生来听经了。&　　特别要说的是，播经也能出现一些身体不适的反应，这就是业障现前的表现，这个关必须闯过，过去之后就没有什么事情了，这也是清除了自己菩提道上的障碍，而最主要的是自己修行境界也提高了；否则，不敢播经，自己的冤亲债主和有缘众生也就没有听经闻法的机会，他们不明理就会障碍你的修行。&　　前段时间，有个二十岁男青年，是精神病患者，他年前由他母亲陪同来到末学家里，来了之后他的一切都很正常，而且很愿意对末学吐露心里话,这可能是家里经常播经，磁场特别好的缘故；他回去后就恢复原样，春节前他家里把他送到精神病院。末学知道后告诉说：去医院也没有用！这种病必须从学佛处下手才能有救。他走后末学就身体不适，末学让小伙子的母亲在家里播经，播经一段后就给众生开示：去香港佛陀教育协会找净空老法师听经，因为幽冥界众生也知道净空法师是高僧大德，到净空老法师身边能得真是利益。现在，这个小伙子已恢复正常。&　　如果遇到不良反应的情况，千万不要害怕；更不能听其他人说"播经会招鬼"就不敢播经。想播经者如果有这样的想法，告诉你：你永远不可能提高自己的修行境界！更别说往生极乐净土了。我们要有"只为众生得离苦，不为自己求安乐"的慈悲心，这就是真正的发菩提心，也是"不磨不成佛！"&　　从很多迹象看，幽冥界众生渴望学佛的心情要比人强得多！有一次，夜里大概十二点多停电，待知道来电了就是不想起床重新播经，末学迷迷糊糊听见卧室的门吱咛、吱咛地开、关，待响了五六次后，忽然悟到这是众生给末学感应，要听经，末学就赶紧起床，把影碟机重新通上电继续播经。　　有一次，一个同学带来一个女的，这个女的有十年的与阴间打交道的经历，她说梦中有人抬着花轿娶她，她不去；近段时间在白天，她能听到她家的卫生间有说话声，她曾经找很多人给她诊治，估计都是道家的什么法术之类，每次都好不了几天，然后还是老样子。末学问她："你家里有没有影碟机？如果有的话，末学可以给你一片播放《地藏经》的光盘在家里昼夜播放，这样就会好起来的。"她说："啥钱都花了，还在乎这个钱，就买一个吧！"半年以后同学提起此事，她说她见到了来末学家的那个女的，那个女的说完全好了，末学说："真的？！"。　　末学制作的可连续播十五天的播经光盘，把光盘放进影碟机后不再管它，但末学发现大都是播完净空老法师讲的《三时系念全集》和悟道法师主持的《护国息灾法会》后，光盘自动又从头开始播《地藏经》，只有两次是把四部经全部播完的，这就印证了净空老法师说的鬼神喜欢听《地藏经》和《三时系念》。遇到这样情况，末学就说："众生菩萨，您们要是想听什么经就自己商量选择吧，末学不管了，但要听护法神的护持！"　　因为特别忙，有时候五、六天都没有理会过影碟机，末学的一切都很正常，但是有时候母亲不正常。每次母亲出现烦躁，末学就说："无论是哪里的众生，末学的道行浅，不能使你们得到大利益，你们都到香港找净空老法师去吧！到香港听净空老法师讲经，你们要念佛，要发愿求生西方极乐世界！"　　末学姐姐不学佛，她听末学说这样的话的次数多了，前年，她家里也是有鬼魇身的情况出现，而且是很多小孩儿，连续一个月就是这样。有一天姐姐说："末学也不会说什么话，听妹妹说过到香港听经，你们也到香港听经去吧！"就这么一句简单的话，没有其他的话语，以后再没有出现鬼小孩儿和鬼魇身的现象。当时姐姐给末学说，末学还不相信，问她："仅仅说这么一句话就没有那事了？"姐姐很肯定地回答了末学。末学觉得不可思议！那末学经常说这样的话，不知道有多少众生到香港听净空老法师讲经呢！肯定很多的！从姐姐的这个情况看，末学才知道祈请众生到香港找净空老法师去听经闻法，确实是有效的！而且根本不用什么仪式和什么皈依证。　　关于播经业障现前所经历的痛苦，曾经在学院讨论过。有师兄说只要有真诚心求佛菩萨加持和护法神护持；还有大愿，就不会出现不良反应。他们的这个结论，末学不信！很多人都有真诚心，但是要是善根、福德具足了效果更好；愿力不等于能力。　　末学知道几乎所有播经的师兄都有不同程度地出现不良反应。有两个师兄说他们播经一年多了没有出现任何状况。末学只有说：那是你们业障小，福报大。末学是愚钝、业障深重，末学出现了很多状况，第一年出现了像感冒的症状，而且几个小时不能起床，中午没人做饭，把母亲饿的嗷嗷叫，强撑起精神为母亲做了简单的南瓜汤，末学想：躺着也不是事，就摸索着走到楼下，坐在大门口有二十分钟，感觉"咔嚓"一声，身上轻松了，一切都好了。其实没有声音的，只是感觉到"咔嚓"。还有就是几乎连续四年出现不同程度的疮疮疡之类的症状，末学觉得也是重报折轻报了，不然不会很快痊愈的。　　播经出现的不良反应，是众生对我们有要求，但是我们没有神通，不能悟到到底是什么要求。但只管播经，好好修行，不良反应就会消失。末学觉得，其实不良反应的出现，也是真正的消业障。　　今年七月，末学在佛堂立的牌位本来不打算焚烧了，恰巧第二天，净空老法师的《佛学答问》说牌位必须焚掉，月底末学就焚掉了。谁知有这一"不焚"的念头，在焚末学自己的冤亲债主的牌位时把大拇指烧了一个大水泡，末学赶紧说："末学是听净空老法师的话焚牌位，焚后再给你们立。"　　农历八月初一又为末学和母亲的冤亲债主立了牌位，但是母亲还折腾末学，末学又是躺在床上想了很久，知道了原因。因为从今年七月，末学把我们本地的城隍、山神、土地的牌位立在家里了，牌位都焚烧了。原来，这些城隍、山神、土地也是想继续听经呀！他们是要继续为他们立牌位的。因为是晚上刚刚洗澡了，穿的衣服很随便，就说："今天不写了，明天一定给你们立牌位。"初二就为这些城隍、山神、土地立了牌位，并说：我们这里是煤矿城市，您们一定要保佑煤矿的安全。这不，刚刚发生的郏县煤矿透水事故，矿工竟奇迹般的获救了，这在中国除了河南省三门峡市陕县的煤矿矿难事故成功获救后又一次成功的例子（难道是巧合，这两个县的名字写法互为反正）。中国矿难目前仅此两例成功。不管是否与我们播经有关，但是我们必须要播经。　　末学母亲有三十多年的高血压，二００四年突发偏瘫，当时末学就给老母亲念《地藏经》。外婆家是中医世家，表哥说："表妹，你有个思想准备吧，我姑姑最多还有一年的时间。"因为长期吃降压药对心脏和大脑产生了严重的副作用，母亲心脏严重衰竭，大脑记忆力已经不行了。当时末学心里很不是滋味，后来转念一想：一切都交给佛菩萨安排！　　末学对佛菩萨发大愿：现在只要母亲安宁，而且将来顺利往生极乐净土，弟子未来的所有时间和精力都用于弘法利生事业。去年，有两个所谓的"高人"给末学说：二００八年母亲阳寿已尽，让末学心里有个数。现在，母亲身体状况是不如以前，但是还好好的；而且五年来血压一直是80-130之间，没有再吃任何降压药。就是有其他疾病，五年的总医药费没有花够三百元。末学觉得，这就是佛菩萨的加持和播经的效果。当然，发愿了，还得落实，这个是最重要的！所以，我们必须听净空老法师的教导：老实，真干！　　我们播经是本着"众生平等"和"众生无边誓愿度"的思想，才能达到"自度度他"的殊胜效果 。　　当然，播经还有很多感受，待以后慢慢与大家分享！　　&&& 此乃末学愚见，供参考！ 　　&&& 末学博客：　　为了世间和平，希望广大师兄们都赶快播经吧！　　为了国泰民安，愿广大同修早日播经供养众生！　　阿弥陀佛！　　&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& &ed04550(邦著)和南　 　&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 二００八年十二月
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 　　救度苦难众生&　　&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&（晚间播放佛学讲座缘由和方法） 播放佛学讲座缘由：&　　净空老法师言：虚空法界众生原本就是一体。今佛弟子有幸聆听佛法，当亦照顾虚空法界众生，尤其是自己的累劫冤亲债主。人到临命终时，他们往往变化成自家已过世的亲人来接引你、报复你、清算你、斗争你、障碍你不得往生善处，这样的冤冤相报，累劫没完没了，痛不可言，今幸觉悟明了，就当以至诚心，化解一切冤结，求诸佛菩萨加持。让他们亦有机缘听闻佛法，化解冤怼、化敌为友、化冤为亲，自今而后，永为菩提道上的法侣，同学佛道，共度众生。凡我学人，举手之劳，便可令法界一切众生闻法得益，何不共襄盛举，于夜间播放佛学讲座呢？从而普令苦难众生亦有听经闻法之机缘，获得离苦得乐之门径，终能发愿求生西方极乐世界，了脱六道轮回之苦。谨提供播放启请仪式如下：&启请的仪式：&　　（1）面对阿弥陀佛的圣像礼佛三拜，请阿弥陀佛、诸佛菩萨、龙天护法护持家里这个讲经道场。心中默念：愿佛光慈悲注照这个道场，愿龙天护法能拥护这个道场。普念所有与会众生咸能专心信受，聆听净空净空老法师讲解的经。愿在佛力威神加持下，所有听经闻法者，皆能欢喜信受，发愿求生西方极乐世界，永脱六道轮回。并愿我们能相互勉励，勇猛精进，早日离苦得乐。最后观想：这个道场是在法界虚空中不是在家里，比如可以观想：家里的电视变成非常大，电视前的沙发排成无数圈，来听经的众生全部都能看到、听到、有座位坐。（以上为求佛力加被）&　　（2） 面对窗外或门外，礼请三拜，请法界众生暨自己及全家人的累劫冤亲债主来临这个道场听经闻法。心中祈愿：愿虚空法界所有众生，若不嫌弃，末学（或弟子）谨恭请诸位咸来此地聆听净空老和尚宣讲的经，祝福诸位，咸能得佛力加被，个个都能听懂义理，欢喜信受，并能发愿念佛求生西方极乐世界。祝福你们早日见佛了生死，如佛度一切，无边烦恼断，无量法门修，誓愿度众生，总愿成佛道，直证阿@跋致，圆满无上菩提。&　　（3） 如果家里方便，有小点心、水果一类的食品，可以请法界众生享用。按人情往来，素重礼节，对于法界众生亦当尊重。深信，发自内心的真诚，必能感动他们，所谓至诚感通就是这个道理。法界众生冤亲债主等众，必得殊胜利益。&播经的次第（顺序）：&　　《地藏经》 （净空净空老法师讲解）&　　《中峰三时系念》 （净空净空老法师讲解）&　　《十善业道经》 （净空净空老法师讲解）&　　《无量寿经》 （净空净空老法师讲解）&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 　　(净空法师专集网站 下载) 　　______________________________________________________________________________________&　　变食真言 　　南无萨(缚)(wa)怛(da)他M(ye)哆 (缚)噜枳帝
三跋(ba)(la) 三跋 (hong) (七遍)&　　甘露水真言 　　南无苏噜婆耶 怛(da)他M哆耶 怛(zhi)他(tuo)
苏噜 苏噜 钵锗 钵(bo)(la)苏噜 娑婆X (七遍)&　　普供B真言 　　 M(ye)M曩(nang) 三婆(缚) 伐日 斛(hu) (七遍) 　　附：供养众生仪轨 　　播经三四天，就需要供养众生一次。老法师讲鬼道的一日是我们人道的十五天，所以初一、十五供养也可以。 　　末学一般都是下午五点以后供养众生，水果、馒头都可以，必须要供养一杯开水。这些食物和水供上以后，就真诚把三个供养咒各念七遍，然后可以祈请所有听经的众生食用了。 　　供养的食物不要太多，因为主法的人不能食用老法师讲，主法的吃了就不灵了，其他人可以食用；如果不想食用，扔了可惜，可以供应动物和草丛中的蚂蚁。末学供养时，是用小碗把各种食物都弄一点点放在一起，然后念三个供养咒。因为"变食真言"就是把食物变的很多，遍满虚空法界，这样才够众生食用。否则就是供养一火车的食物，也不够众生食用。这三个供养咒，只能适合鬼道众生，不适合畜生道的众生。 　　"甘露水真言"就是加持供养的开水的，这个是观音菩萨甘露水真言。莲池大师在《竹窗随笔》里写道，在下雨的时候念"甘露水真言"加持雨水，就能使众生受益。现在可以在水库、大江、大河边念这个咒，就能使很多众生得利益。（2009年9月26日星期六） 　　有人想播经，家里人不学佛，没有理想的地方播经。想在杂物间或者阳台播经还怕对众生不恭敬。其实这种担心都是多余的。比如说，假如我们快饿死了，有人给送来食物，我们还挑剔周围的环境不好而放弃食用吗？末学想肯定不会的！还是救命要紧。 　　播经供养众生，我们有真诚、恭敬心，这个是最重要的！ 　　有个湖南的师兄，自己想播经，但是妻子不学佛，不让在家里播经，这个师兄就在楼下的杂物间播经，开始也是担心对众生不恭敬，后来听了末学的介绍，就把杂物间打扫很整洁开始播经。这位师兄很慈悲，又在一个社区买了一个小房子，专门用来播经给周围的众生听。 　　呵呵，知道怎么做了吧！ 　　ee04550(邦著) 　　二００八年十月十四日 　　------------------------------------------------------------------------------------- 　　播经治愈白内障 　　(转帖自佛陀教育网路学院) 　　祟}：播经治愈白内障 　　留言 : eb11602 rg :
下午 04:54:28 　　阿弥陀佛！ 　　顶礼学院各位老师、学长！ 　　末学谨尊干妈许居士之命，将她播经治愈白内障的事原原本本写出来供养大家，也希望大家能对播经供养不同维次空间众生，有一个正确的认识。 　　末学的干妈许居士，有二十五年的糖尿病史，近年来，一年比一年严重。严重的糖尿病，引发了白内障，于2009年夏，几乎双目失明（仅靠一点余光视物），09年国庆长假，她的二女儿（末学二姐）从长沙回到苏州看望母亲，在二姐的再三坚持下，干妈住进了医院接受治疗，但由于严重的糖尿病，不能立即手术，一拖再拖，到十一月份，才做成了手术，手术后，视力并没有好转，干妈坚持不肯再治疗了，坚持在家念《地藏经》和《楞严咒》。（干妈坚持念《地藏经》十几年了，也长期念《楞严咒》） 　　干妈出院后就给末学打电话，末学说，糖尿病都是业障病，白内障估计也是冤亲债主所为，要不，在家播经供养众生吧。干妈开始犹豫不决，末学也没再说什么，后来，家里又一连串地出了很多意外事件，一天，干妈又打电话对末学说："三子，赶快把播经机器给妈送来吧，妈决定播经了。" 　　十二月初，我去苏州看望干妈，顺便带去了播经机器和光盘，干妈也早早地收拾出一间空屋播经。播经机器就放在窗前的小桌上，干妈把声音开得很大，说，这样我在屋里忙时，也能听到老法师讲经了。晚上，她把音量开小。于是，干妈在每天的早课后，都礼请历代祖先、六亲眷属、冤亲债主前来听净空老法师讲经说法，并给他们磕头赔罪，向他们忏悔，每天不间断。一个月后，干妈来电，声音里充满了惊喜，激动地告诉末学说："三子，播经真的不可思议啊！妈的眼睛复明了！"末学听了，也很激动，干妈就详细地向末学讲了播经一个月来所发生的事，首先发生转变的是末学的大姐，即干妈的大女儿，大姐一直嫌母亲喜欢二姐，而对母亲有怨恨，以致多年不来往，不久前，居然打电话来问候母亲，嘘寒问暖地，把干妈感动得老泪横流。播经一个月后，干妈突然之间发现眼睛复明了，这个事情，让老人家惊喜不已。还有，播经屋子的墙外，不知什么时候，来了四只野猫，就躲在墙角下，墙内就是放播经机器的小桌子。干妈把播经的声音开得很响，招来了这四只有宿世善根的野猫来听经，赶也赶不走。 　　最后，干妈说："三子，你一定要把这些事写下来，告诉大家，播经真的有不可思议的效果啊。" 　　现在，干妈已经放下了《地藏经》和《楞严咒》，一心一意念"阿弥陀佛"呢！ 　　感恩净空老法师的无私教诲！ 　　感恩学院老师的辛勤付出！ 　　感恩同修们的帮助结缘！ 　　感恩ee04550师兄提供播经光盘！ 　　惭愧末学顶礼&----------------------------------------------------------------------------------------------------阿弥陀佛！ &&& 末学今天上午(二０一０年十月二十三日)收到一个网络学院师兄的来信，是叙述播经的不可思议的感应，现供养大家分享： 阿弥陀佛！&姐姐好！&&&& 前天，有一位同修（我们叫她王大姐）到我家来，因为她也是专听老法师讲经的，而且家里也在播经，所以我们就感到特别亲切，话也特别多，正聊着，突然王大姐皱起了眉头，身体也看上去很不舒服，我忙过去扶她，问她怎么了，哪儿不舒服。她连忙摆手，让我不要说话，说有众生附体，要借她的身体说话，我吓了一跳，不知怎么办才好，只得听她的话，坐着不动，眼睛盯着她看。&&&& 过了一会儿，她突然说话了，样子很凶，冲我吼道：“快去叫你爸上来！”（那时我爸在楼下的厨房里忙活），我开始不肯，怕她会对我爸不利，但同来的那两个朋友对我说：“没事的，快去叫你爸上来吧。”我没办法，只好到楼下去叫我爸，我爸来了，我也靠着书橱边站着，因为书橱的隔板上有一把水果刀，书橱后面有一把榔头，我提防着她如果对我爸不利时，好顺手拿起刀和榔头保护我爸。&&&& 我们这样僵持了一会儿，她突然对我说“你也坐下吧，好好听我说。”我听她的语气不那么凶了，但还不敢放松警惕，拉了把椅子在刚才我站的地方坐下了。这时她开口了，说：“你们做事一向心狠手辣，以前是，现在也这样。我是你们以前杀的那条狗，我以前做了恶也，堕落在畜生道，但你们也太很了，把我活活打死，还扒了皮，开膛破肚，把我的五脏六腑全掏出来，你们一直以为我是应该被吃的，但谁又该吃你们呢？我在临死的时候就发了个毒誓，一定要报仇。我等着这么多年，一直在找机会。你们在佛堂里播经，你们自己忙这忙那，没时间听，可我们都在听。现在你们不明白道理，我们明白了；你们不觉悟，我们觉悟了。我不想再报仇了，我要到极乐世界去。我现在要离开你们家了，这些话不说你们还不知道，今天就是借着这个机会把话都说出来，我已经不恨你们了，你们能不能念佛送送我？”最后她还要我们少忙那些杂事，多听老法师讲经，多念佛。&&&& 她说她们这次走了好多个，都是在我们家的佛堂里听经觉悟的，说我们家佛堂里还有好多众生在听经，我们还有好多冤亲债主在等着找我们麻烦。&&&& 于是，我们大家都跪下来，和她一起念佛，一会儿，她说走了，接着，王大姐醒来，看我们都跪着念佛，忙问是怎么回事？&这个师兄下午给末学的回信： ！ 谢谢姐姐！ 我们这儿最先播经的几个人家（不管学不学佛，不管出于什么目的播经），都有不同的感应，经过他们的推荐和现身说法，播经的人也多了起来，我代我们这儿播经受益的人们感谢姐姐，感谢净土释疑网站！ 姐姐，我最近小心眼犯了错，上次日本净宗学会通过我的大姐（我干妈的大女儿）向我请播经光盘，我答应了，等大姐回来让大姐带去，结果由于后来大姐有事耽搁了，到十月初才回苏州，当时由于钓鱼岛事件，我心里很不平，对日本有看法，所以这次我不打算结缘给日本净宗学会播经光盘了，让他们自己去下载，我不给他们了。我说的话很绝，后来有一天，在家里客厅里念佛累了，靠在椅子上假寐，突然看到一队日本兵排得整整齐齐地来了，为头的对我说了很多话，都是日语，我一句都没听懂，后来旁边的一个日本兵出来翻译，说是他们当年发动侵华战争错了，向中国人民忏悔、谢罪，说着就跪下磕头，求我帮帮他们，我一急，不知怎么帮他们，就惊醒了，醒来后我说我不知道怎么帮你们，只会念佛，于是我就坐着继续念佛，也不知念了多久，不知他们走了没有，不知他们后来怎么了，也不知我看到的是真是假。 事后我想，我不该这么小心眼，既然答应了给他们播经光盘，就不能反悔了，是不是啊，姐姐，我打算给他们50片播经光盘，不够让他们自己去翻录。 感恩您给我的建议，说来真的惭愧，本来播经是给众生听的，现在倒是众生听经明白了道理，反而劝我们放下万缘，多听经、多念佛呢。通过这件事，我才真正明白老法师为什么常说那些恶道的众生比我们精进、成就也比我们大。 我再不努力，真的要被这些众生笑话了。 感恩姐姐！ 祝 老妈身体健康、快乐长寿 姐姐弘法顺利、早日成就 妹妹健英顶礼 南无阿弥陀佛！ 各位网友慈悲！ 有需要播经光盘的网友，请登录这个网址：/info_simple.asp?id=66&types=2，找到距离自己居住地址最近的邮箱发电子邮件，就有这些义工菩萨们给您免费寄送播经光盘了。 播经效果，不可思议；播经，能利益无量众生。苦劝更多的人播经供养不同维次空间的众生，早日让其往生净土，离苦得乐！ 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　二０一０年十月二十三日 _____________________________________________________________________________________________________　　学佛是否真实受用在生活中能勘验出来 　　摘自净空老和尚讲《无量寿经》 编号：02-27-22 　　【若以无相智慧。植众德本。身心清净。远离分别。求生净x。趣佛菩提。当生佛x。永得解脱。】 　　末后一段佛教给我们应当怎样去修才如法。佛教给我们要离相，不要着相，不要分别，不要执着。不分别，不用第六意识；不执着，不用第七末那识，这就是转识成智。不用第六识，就是妙观察智；不用第七识，就是平等性智。转识成智，六七先转，因地转，五八果上转。所以六七转了，五八自然就跟着转了，就是这么个道理。所以修行贵在转识成智。你要是不能转识成智，你所修的决定是福报，不能了生死，不能出三界。 　　所以我们要练习，在日常生活当中，处事待人接物要学着不分别，要学着不执着。假如我们的分别执着今年比去年淡了，你就有进步；一年比一年轻，一年比一年淡，这是你功夫得力，功夫在进步。假如你的分别执着妄想烦恼跟过去没有两样，还是多，甚至于比从前还多，不学佛的时候没有烦恼，学佛的时候烦恼愈学愈多，那你就走错路了，你一定是在方法出了问题，或者在理论上出了问题。因为你学的，所得的结果，跟佛法所讲的完全是相反。真正的学佛，你所得到的一定是心一年比一年清净，妄想烦恼一年比一年少，一年比一年快乐，一年比一年有智慧。什么叫有智慧？处事待人接物清楚明白。从前看人、看事都看不清楚，看错了，现在不错了，现在看得很准，那这就智慧现前。所以学佛的好处，在生活里面就能够勘验得出来，这是佛法真实的受用。 　　以名闻利养心建道场有可能堕地狱 　　摘自净空老和尚讲《四十八大愿》 编号：02-37-05 　　我早年初学佛的时候，读灌顶法师，清朝乾隆时间的人，读他的《大势至菩萨念佛圆通章疏钞》，他后面讲念佛人有一百种不同的果报，第一条就是地狱。我看到这一条，我疑惑，真的不懂：念佛是好事情，念佛人怎么会堕地狱？我拿着这个本子去请教老师。那个时候我跟李炳南老居士学讲经，我说：这个我不懂，我有疑惑。我这个问题提出来之后，他说：你问得好，这个问题我不给你一个人讲，我上台讲经给大众讲。什么原因？拿着佛教的幌子，欺骗众生。开个念佛堂，开个净宗道场，目的何在？名闻利养。这样的心建道场、领众念佛，很可能众生里头真的有念佛往生了，他自己堕阿鼻地狱。我才明白这个事情，想一想老师讲的话很有理，有道理。 　　所以境界的转变，是在极其微细的一念；一念觉，众生作佛；一念迷，佛作众生。众生跟佛没有差别，大乘佛法常讲“生佛不二”，众生跟佛不二。差别在哪里？觉迷不同，所以我们一定要求觉悟。怎么样才能觉悟？不读经，不听经，不行。听经、读经还不觉悟，那原因在哪里？你没有学佛，真正发心向佛菩萨学习，你就觉悟了。古德教给我们读经“随文入观”，随着经文字字句句提起观照功夫，这是真正学佛。什么叫观照？怎么个观照法？这些佛学名词术语，现在人听起来不懂，我们不能不换一句白话来讲。“观照”两个字，就是改变观念，改变念头。“观”，就是你对于宇宙人生，你对于人事物的看法，那是观；“照”是智慧，你用智慧看宇宙、看人生，看一切事，看一切物；你没有看错，没有看偏差，这叫做观照。我们凡夫起心动念、思想行为，都是错误的。错误的思想，错误的见解，错误的行为，造作无量无边的罪业，罪业感来的果报。大家共同造的业叫共业，共业感来的果报就是灾难，天灾人祸。 　　这个世间为什么会有这些灾难？我在讲席里也讲过不少次。这个灾难是我们自己修行不好，不如法，所感召来的。学佛的人是个明白人、是个有智慧的人，既然明白、有智慧，决定不能把责任推给别人。众生为什么迷惑？我们做佛的弟子，没有将正法弘扬，这就是出家弟子的大罪业、大过失。你出家干什么？出家就是弘法利生的，人家见到你，称你一声“法师”，你是老师；你这个老师没有教学，那人家叫你老师，不是骂你？你要负起教化众生的责任，不能说我这个老师，我没有做坏事，不过就是没有给学生上课。你们想想，在学校做个老师，这行吗？品行很端正，做人很好，但是天天不上课；学校、政府还是要撤你职，还是要处分你。我们今天发心出家，披上这个衣服，就是当教员。这个教员没有负起教学的责任，虽然现在社会上法律不会开除我们，佛菩萨把我们开除掉，护法龙天把我们开除掉，围绕在我们周边的妖魔鬼怪，你还会有好日子过吗？你还能不堕落吗？这些都是事实，决不是假话。 　　师承和一门深入的重要性 　　摘自净空老和尚讲《四十八大愿》 编号：02-37-06 　　在古时候，无论是中国、还是印度，佛法、世法都讲求师承。师承就是你有老师，你这个法门，修学的方法，跟什么人学的？谁传给你的？决定不能说无师自通，没这个道理，自古以来没听说过，真实的学问必定是代代相传的。所以学佛，只能有一个老师，两个老师是两条路，三个老师是三岔路口，四个老师是十字街头，你无所适从，你怎么能够学得成功？我在早年教过佛学院，也有人请我办过佛学院，我也做过佛学院的院长。以后我明白，我错了，所以在佛菩萨面前忏悔，再不敢建佛学院了。想一想，早年方东美先生给我说的话，我没有在意，以后觉悟了之后才知道，老师，我一接触佛法头一天，他就教给我了，我把它忘得干干净净。他给我说什么话？现在的学校，先生不像先生，学生不像学生，你要到学校去学东西，什么都学不到。以后我办佛学院，我才恍然大悟。 　　佛学院开很多课程，请很多老师，这个老师说这个好，那个老师说那个好。学生在听的时候，听到第二堂课，老师批评，头一堂课教《弥陀经》，第二堂课教《金刚经》，《金刚经》的老师说净土不好，不能成就。学生来问我：院长，这怎么办？我们到底是学《弥陀经》，还是听《金刚经》？我也愣住了。不是互相赞叹，不是互相融洽，是互相排斥，各人说各人的好，别人都不好。从此以后，我不办佛学院。佛学院请我教书，我都不去，为什么？误人子弟。他们已经思想乱七八糟了，我去再添一条路，不是更麻烦？这不能去了。 　　我自己这一点成就，还幸亏沾到一点师承的边缘，跟一个老师学。学多久？十年。老师给我的戒条，三条：第一条只准听他讲经说法，听他一个人的，除他之外，任何人讲经说法，不准听，这是第一条；第二条读书，不管是读佛书，或者是读世间书，没有经过他同意，一律不准看；第三条，因为我过去学过三年，你那三年学习的，我不承认，一律作废，从今天起从头学起。那个时候听老师这三条约法，感到这个老师很专制、很跋扈，不讲理。可是听说这个老师不错，有德有学，于是也就接受了。接受这三条，依照这三条认真去学习，学了三个月就有感受，觉得这个方法是不错。为什么？烦恼少了，智慧增长了。不准你听，耳朵闭塞；什么都不准你看，眼睛也闭塞了；只可以听一个人，只能接受一个人的教诲，走一条路，这一条路就走通了。所以今天有人请我去讲经，我得先问问那个道场学什么法门？哪些法师在那里教？一听说很多很多法师，“谢谢！不错，你们很好，很难得”，我不去了，我哪有那么多时间去糟蹋掉？世学、佛学要想成就，“一门深入，长时熏修”，决定能成功。 　　什么时候才可以参学？ 　　摘自净空老和尚讲《四十八大愿》 编号：02-37-06 　　什么时候才可以参学？开悟了。有很多同修问，那开悟是什么样子？开悟那个样子，怎么说也说不出来，你也没有办法体会，但是我可以指一个彷佛的形相，你慢慢去体会。开悟的人，六根决定不会受外面六尘诱惑；眼见色，耳闻声，不会被外头诱惑。如果见色闻声，心里还起心动念，还有喜欢的，还有讨厌的，你准没有开悟；你要开悟了之后，绝对不受诱惑。《金刚经》上讲“不取于相，如如不动”，那个人是开悟的人；心地清净，决定没有一丝毫污染，外面境界了了分明，清清楚楚，绝对不会被诱惑，这是开悟的相。开悟的人，心地清净，只生智慧，不生烦恼。禅宗六祖惠能，他去参访五祖的时候，跟五祖讲“弟子心中，常生智慧”，那就开悟了。我们现在是“弟子心中，常生杂念，常生烦恼“，天天打妄想，搞贪_痴慢，这哪里是开悟？要晓得，开悟的人不造业了。没有开悟的人，念念都在造业，怎么能往生？ 　　西方世界看到这么殊胜庄严，这么多的好处，那我们怎么会得到？首先要知道老实念佛。我说这个道场殊胜，可以说自古以来，这个道场第一殊胜。我说这句话凭什么？是不是自己在这里夸耀自己？不是，我是实话实说。念佛堂一句佛号，二十四小时不中断，这个不稀奇，这个世间有不少念佛堂也做到了。讲堂每天两个小时讲经，这个很难得，一年三百六十天一天都不缺，现在在这个世界就找不到了。更难得的，所以说第一殊胜，都是讲《无量寿经》，没有讲第二种经，每天都在讲《无量寿经》，天天受《无量寿经》的熏习，这是世界第一，真正是“一门深入，长时熏修”。天天听经，帮助你念佛，天天劝你念佛，天天讲念佛的好处，天天讲西方世界依正庄严，使你坚定信心、坚定愿心，一心求生西方极乐世界，这才是真正世界第一，再找不到了。纵然找到有天天讲经地方，不是专讲一部经，这个道场就讲一部经。同学们听，好！这一部经听不厌，一遍一遍的听；听一百遍，听一千遍，听一万遍，都听不厌。为什么听不厌？遍遍有悟处，遍遍都是新鲜的，这不就是说常生智慧吗？ 　　不可曲解“看破、放下” 　　摘自净空老和尚讲《四十八大愿》 编号：02-37-06 　　我们今天最重要的就是“生我国者”，我们怎样生到西方极乐世界去？要真正发心，要把这个世间统统放下。放下，跟诸位同修说，千万不要误会，是心上放下，不是事上放下。大陆同修有带信给我说，还有写信告诉我；他听我讲经，说要看破、放下，他看破、放下了，工作也辞掉了，天天在家里念佛，念到最后没饭吃，一家都埋怨，来问我怎么办？我说：我没有叫你放下工作，我叫你放下，但是没有叫放下工作，你没有把我的话意思听清楚。放下，是放下心里面的妄想分别执着，放下这个。释迦牟尼佛要是放下了，他就不讲经、不说法，那佛法就没有了。他还是讲经说法四十九年，到处奔波，热心教诲，事没有放下。心里放下了，身心清净，一尘不染，一生过着三衣一钵，过这种生活，放下了，放下的是这个。不是把工作放下，不是把责任放下，那你就完全错误了，这是你逃避责任，你曲解佛的意思。开经偈讲“愿解如来真实义”，你怎么可以把佛的意思解错了？ 　　我们发心出家，出家第一桩事情，要认真学习，修养自己的品德学问，有好的品德、好的学问，才能够教化众生。出家人在社会上是什么样的身分？我也讲得很清楚。释迦牟尼佛他所表演的，是义务，义务就是不接受报酬，多元文化社会教育家、社会教育工作者，这是佛在世间的身分。我们做佛的弟子，学佛就要知道我们自己的身分，是个义务多元文化社会教育的工作者，那你就没错了。我们必须把这一份工作做好，做得圆满，这份工作如果做得不好，我们就是佛菩萨的罪人，怎么对得起佛菩萨？怎么对得起祖师大德？怎么对得起四众同修的照顾供养？要常常想着。所以每一位同学，出家的同学，要认真努力，要弘法利生。以自己的真诚心、慈悲心，无私、无条件的供养一切众生，布施一切众生，佛法的教学在这个世间推动，就没有障碍，没有困难了。 　　佛法是教育，多元文化的教育；佛法不是宗教，诸位一定要搞清楚、搞明白，佛法融合一切宗教，圆融和合。大乘经上诸位常常看到，许许多多宗教的领导人，宗教里面的大德、长老都在学佛，都是释迦牟尼佛的学生。《华严经》上我们看到胜热婆罗门、遍行外道，是宗教领袖；《地藏经》上你们看到婆罗门女，那是宗教的信徒，都接受佛陀教育。佛陀教育是智慧的教育，是高度道德的教育，一切众生应当要学习的，所以佛教育没有任何界限。 　　…… 　　读经、听讲帮助你看破，看破就是明白这些事实真相。什么事实真相？所有一切众生是诸佛如来，你知不知道？你不了解，你就多听多读。真正明白了，你就会彻底放下。放下什么？放下你的成见，放下你的妄想分别执着，你统统放下了。这里面最大的障碍，我也常讲，你的爱欲放不下，你的嗜好放不下，这就是为什么起心动念自私自利，自私自利的根就在此地。你要把这个根拔掉，你才有救；根不拔掉，功夫怎么能够得力？我们知道真诚心好，自己的心就不真、就不诚，做不到，起心动念还是为自己着想，这是障碍的根源。我们想不想往生？很想往生。往生，这个世间什么东西能带得去？一样都带不去。那你为什么不放下？为什么还要贪着？样样放下，一尘不染，你才能得大自在。有一丝毫的牵挂，一丝毫放不下，无穷的累赘，你就不能往生，你就不能成就；不但行门不得力，解门都做不到。所以一定要把自私自利的念头舍掉，怎么个舍法？起心动念想一切众生的利益，如何去利益一切众生。 　　一定要明了，学佛菩萨。佛菩萨是为一切众生生活在世间，不为自己。我吃饭为众生，穿衣也为众生，没有一样不是为众生。怎么说穿衣吃饭为众生？穿衣吃饭，身是为众生服务的工具，先要把工具保养好，这个工具是承事一切众生的，绝对没有一念为自己。念念为众生，行行为众生，那就是“巡历供养诸佛”。这个事情要怎么落实？这是大学问、大事业。如何落实？怎样才是真正的承事供养？诸位听到供养，拿些钱财、香花、幢幡宝盖，带一些礼物去供养。错了！这是形式，不是实质。实质的供养，普贤菩萨跟我们讲得很明白，“如教修行供养”。所以你懂得“如教修行”这句话，你才能真正做到“周遍供养”，供养一切诸佛，供养一切众生，众生就是诸佛。 　　“神通”的真正含义 　　摘自净空老和尚讲《四十八大愿》 编号：02-37-06 　　下面这第十愿，十愿只有一句话：“皆得神通自在，波罗密多”，这一句是“神足通愿”。我们先讲“神通”这个名词，世间人对于神通的观念错误了。什么叫神通？大概是《西游记》上讲的孙悟空七十二变，那叫神通。没有错，七十二变确确实实是属于神足通，但是神通的本意，没有显示出来。通是通达、没有障碍的意思；说到究竟处，对于宇宙人生的道理，你能够通达；对于宇宙之间无量无边，现在讲星球，再讲得深一点，无量无边不同的空间维次，你都能够通达明了，这是通的意思。世出世间因缘果报，无量无边的变化，你也能够通达明了，这叫神通。神是什么？神奇，超越我们世间人的常识。所以这种通达的能力，没有办法再形容了，加个神通。神就是不可思议，他这个能力不可思议，我们没有办法想象得到。现在在中国称为特异功能，也是说的这桩事情。但是特异功能也好，七十二变也好，都没有尽“神通”这个名相的本意。 　　佛告诉我们，这一种智慧能力，是我们自己本来具足的，不是从外面来的。所以诸佛如来果地上这些德能，是我们每一个人自性里头本有的。我们虽然有，很可怜，现在不起作用。就好比是你很有钱，你在银行存款几百万，身上一毛钱都没有，出去叫出租车，人家不载你，没钱，我们现在就变成这样的人。自性里虽然具足无量智慧德能，现在是胡里胡涂，一身的烦恼，天天造罪业。能力哪里去？佛告诉我们，你的能力被障碍了。障碍的事情虽然很多，归纳起来不外乎两大类：佛家叫烦恼障、叫所知障。这两种障碍把你的智慧德能全妨碍住，虽有，不起作用。 　　佛法从不做广告 　　摘自净空老和尚讲《四十八大愿》 编号：02-37-06 　　佛家没有招生，招生那个口气多大，还得了？诸佛菩萨都谦虚，所以说“只闻来学，未闻往教”。释迦牟尼佛一生讲经说法，哪一个时候贴了一个招生广告？没有，没有撒广告。人怎么来的？学生去找人来的，不是佛到外头找人。佛说：我自己不行，无德无能，没有智慧，我怎么敢做你老师？都是这么谦虚。所以学生得到老师的好处，要向别人介绍我的老师。介绍还不能明说，明说老师不答应，只能够暗示。暗示是什么？就是做个样子给别人看，让别人看了之后，他来问，他来向你请教，你再给他介绍。这个样子是真正来发心学的，是真心来学的。撒广告招来的，未必是真心，靠不住。佛法教导，劝化众生，都是用潜移默化，所以能够收到很好的效果。我们要懂得，要做好榜样给别人看。 　　菩萨应化在世间到商场去度人 　　摘自净空老和尚讲《四十八大愿》 编号：02-37-06 　　有不少佛菩萨化现在这个世间，常常到市场里面去度人，外国人讲Mall，我们现在讲百货公司。怎么个度法？天天到里面去逛，样样货品都看得很仔细，一样也不买。每天去就会被人发现，这个人奇怪，他天天来看，从来没有买过东西；就会有人向你请教，常常去，大家都熟了，连店员都熟了。他来请教，菩萨就讲经说法了；我天天来看是修慧，我样样都明了，样样都清楚，我增长智慧；我样样都不买，我修定，我不动心；我在这个地方是定慧双修，这是我的道场，我到这儿来成就我的定慧。这不就弘法利生了？大家一听，不都开悟了。你们看到这些商品的时候都起心动念，这个也想要，那个也想要，心里乱成一团，自己辛辛苦苦赚的一点钱，全部被人骗跑了，既没有定，又没有慧。菩萨在这个市场里，天天在那里逛街，是修定修慧，教化众生，那怎么会一样？所以说法，没有定法可说，随类现身，随缘说法，起心动念都是利益众生，都是帮助众生觉悟，帮助众生回头，所以他的一举一动，都是“神通自在”。 　　哪里有灾难，就到哪里去 　　摘自净空老和尚讲《四十八大愿》 编号：02-37-06 　　从现在起，我们就效法阿难尊者，尊者在楞严会上发愿：“将此身心奉尘x”；奉是奉事、供养，把我们的身心，承事供养诸佛如来，诸佛如来就是一切众生。我们今天这一百八十度的回头，知道一切众生就是诸佛如来的报身，这个地方是诸佛如来的报土，真正发心修行人是我一个；除我之外，都是法身、法土，法性身、法性土，那什么外国人，什么古人、今人讲的灾难，一笔勾消了，全没有了，你们相信不相信？你们或许不相信，我是百分之百的肯定，一丝毫的怀疑都没有。 　　我常常在讲席当中劝导大家，要做一个一百八十度的大转变，你转不过来，是因为你不了解事实真相。佛在经典里面告诉我们，虚空法界一切众生从哪里来的？《华严经》上讲“唯心所现”。什么心现的？真心，真心就是本性，心性就是如来。心性所现就是如来所现，如来所现怎么不是诸佛？心性是一体，心性不二，所以大乘经上才讲，“十方三世佛，共同一法身”。虚空法界同一个法性变现出来的，所以才说“生佛不二”，众生跟佛平等，无有差别。这些话在经论里头，世尊讲过千遍万遍，无非是教我们熟记深思，在一切境缘当中，提得起观照功夫。这个观照就是提起你正确的看法，而后我们的知见，就与诸佛菩萨如来相同，佛知佛见。 　　你们听说这个灾难，怕得不得了。我告诉大家，哪个地方有灾难，我到哪里去。关键在哪里？关键在那个念头转过来重要。转不过来，再安全的地方你也不安全，你逃不过这个劫运；真正转过来了，最危险的地方你安全，你没事情。你如果连这个道理、这种信心都没有，你的佛白念了，经也白听了，一定要懂这个道理。所以这个大灾难，对我们修行人来讲是很好的增上缘，我们不遇这个灾难，警觉心提不起来；遇到这个灾难，晓得这下不转不行了，这不转要命，你得赶快转。这一转，不就成佛了，超凡入圣。所以是大好的增上缘，我们要明白这个道理。 　　真修行，佛菩萨会示现供养你 　　摘自净空老和尚讲《四十八大愿》 编号：02-37-06 　　佛的生活简单，我们记住这个原则，过一般人最简单的生活，这就对了。佛当年在世，三衣一钵，这最简单的生活。我们今天在这个时代学佛，我们在生活环境当中，三衣一钵决定不够用，要多添一点，添到我们能够生活得下去就行了，不能过分；过分，错了！过分要舍、要布施、要供养，要懂这个道理；决定不能够增长贪心，真正把贪_痴慢放下。这是教导世间人，我为什么要这么做？做给别人看的，希望别人看了之后有所领悟，他也能放下。我们自己样样表现都放不下，怎能叫别人放下？虽然经上讲叫人家放下，人家听了不服。释迦牟尼佛当年讲经说法，为什么人家相信？佛做到了，说到做到，所以别人听了，服！我们今天跟人家讲，人家不服，是没做到。从前那个时代，他们树下一宿，我们今天做不到。到处化缘，建一个道场，建得富丽堂皇，谁住？自己住。信徒看了之后不服气，信徒说：我一生辛辛苦苦工作，住这个小房子，你们不劳而获，住那么好的房子。我听信徒在我面前说过，不服。可是不服，他还肯出钱，怪事了。我们常常听到许许多多反对的音声，是好事，能提醒我们自己的警觉，提供我们做修学的参考，我们要避免。 　　江味农居士在《金刚经讲义》里面，给我们出家人做了个建议，希望出家人统统恢复托钵的制度，佛法就会兴旺。托钵，不要怕托不到；托不到，佛菩萨会示现来供养你。《虚云老和尚年谱》我们看到，虚老和尚那时朝山，三步一拜，走到深山没有人烟的地方，生病了，饥饿了，水都找不到。正在这个时候，困难的时候，菩萨示现，文殊菩萨示现一个乞丐，在路上碰到他，看到他没有水喝，他自己带着水供养他了，自己在外面讨的饭也供养他，分给他吃，自然有佛菩萨照顾。所以水只要解渴就行了，饭只要能充饥就行了，不必讲求，讲求就起贪心。一定要吃什么口味，要吃什么花样，那你又有分别，又有执着，又打妄想，妄想分别执着马上现前了。离妄想分别执着是佛菩萨，起妄想分别执着，马上就堕落了。那个佛菩萨念头才一起，第二念马上堕落了，所以不管用。我们要在这个地方提高警觉，时时提高警觉，处处提高警觉，念念提高警觉，我们这一生才有指望。时时刻刻把「看破、放下」记住，心才一动念，要想怎样怎样，我们又没有看破，又放不下了。看不破，放不下，永远在佛门外，没进门，没入门，所以念佛也不能往生。真正要往生，还是要看破、放下，老实念佛，这个人才能真正往生。 　　念念为别人，决定不要有一念为自己，自己念念要给别人做好样子。佛教导我们“受持”，受持就是依教奉行，如教修行；“读诵”，经天天要念。李会长在这里护持佛法，经营这个道场，他没有退心，他天天念《无量寿经》，心行相应，这才得阿弥陀佛、诸佛如来的护念，龙天善神保佑。他为谁念的？为这道场，为我们同修大众，不是为他自己；为他自己，决定没有如此殊胜的感应，为众生。活为众生活着，死也为众生死，都是做出最佳的修学榜样。这个心永远清净，诸根寂静，永远保持清净；离分别，就是平等；清净、平等，那就觉悟。这是我们要记住，要认真学习，这样才能得佛在此地的保证，我们决定得生；生到净土，决定成佛。 　　我们要清楚，要明了，功夫之所以不得力，解得不够透彻，没有认真去做到。习气烦恼时时现前，还是它作主，随顺习气烦恼过日子，难！所以我们要做一个大的转变，克服自己最大的困难，“克念作圣”，不随顺自己的烦恼习气，跟它相反，我们就成功了。依旧随顺烦恼习气，难！一点一点的克服。譬如我们吃饭，有一些菜不合自己的口味，动了这个念头，自己马上就想到，“错了，我又堕落”。 　　因地上要发广大心的愿 　　摘自净空老和尚讲《四十八大愿》 编号：02-37-07 　　我们看经文，“我作佛时，光明无量”。法藏菩萨他发的弘愿，作佛的时候要有无量的光明。菩萨成佛，实在讲都有光明，但是光明总是有量的；唯独阿弥陀佛光明是无量的。为什么如来在果地上有这么多差别？这个道理我们要懂得。无论是世法、佛法，就事而论，总离不开因果。这是诸位同修，特别是学教理的同学们，一定要懂得；理总不外心性，事总不出因果。法身是理，那没有话说了，一切诸佛如来就法身上来说，光明、寿命的确都是无量的。但是佛的报身就不一样了，报身是什么？报身是事，报身确实有身相，凡是有相的、相状的、相貌的，都是属于事，事就不违背因果了。 　　如来在果地上智能不相等，原因是因地上发的愿不相同。菩萨弘愿确实是无限的深广，可是他有数量。就正如我们现前发愿一样，我们所发的愿心，实在讲太小太小，愿愿都为自己，所以不能成就。佛经上面的没错，“众生无边誓愿度”，看到这个众生不顺眼，看到那个众生嫌弃；由此可知，你念的那个是别人的愿，不是自己的，自己没有发这个愿，也就是平常讲有口无心，所以我们的修学，总而言之到最后都落空。研教不能开解，也就是说不解如来真实义；修行功夫不得力，没有真实的功夫；念佛，不要说一心得不到，功夫成片都得不到。 　　什么原因？发心太小，没有发广大心。如果我们发心为这个地区，这个地区里面的人民，我们一定会尊重他，一定会爱护他，一定会以真诚、至善的心来对待。这个心量不算大，你不过是为这个地区。再扩大为这个国家，再扩大为这个世界，如果能够发心为全世界的众生来修学，真正的把自己所修学的一切，奉献给全世界的众生，用现代的话来说，为全世界众生服务，你必定会尊重一切众生，爱护一切众生，无条件的帮助一切众生。这个世间不同的族群很多，不同的文化、不同的思想、不同的生活方式、不同的宗教信仰，你都能够包容，你有那么大的心量。 　　在一个世界，就一个地球，依旧是很小；换句话说，我们修学成不了大事。一尊佛的教区是三千大千世界，三千大千世界里面有多少个地球？少说一点，恐怕也有一百亿，我们能有这么大的心量吗？所以许多菩萨在因地发心，要广度大千世界众生，发这种愿，将来他成了佛，他的光明只照一个大千世界。几个人有那么大的心量，尽虚空、遍法界？实在说，因地上都疏忽了。法藏菩萨他聪明，他有智慧，他有大心量，念念是念法界众生，虚空法界无量无边诸佛x土一切众生，他都要发心为他们服务，所以他成佛，才有这一愿，“光明无量”。 　　我们想想，我们希不希望将来成佛，跟阿弥陀佛一样？要跟阿弥陀佛一样，你要真发愿，假的可不行。不是把阿弥陀佛这个愿，每天念个几遍，每天念一万遍，你的愿没有发出来，也是枉然，也是无济于事。要真的发愿，真正发愿照顾一切众生。用什么样的态度来照顾？佛在大乘经论上讲得很多，连菩萨戒经里面，都说得那么明显，要把一切众生认作“过去父母，未来诸佛”，你要有这种心，到你成佛了，你才有光明无量，你才能够普照十方。换句话说，这桩事情总在你自己发愿，为众生服务的范围有多大、有多么深、有多么广，将来成就跟这个完全成正比。所以我们的心量不大，我们的服务面不大，不够深度，我们将来的成就就很有限，甚至于完全没有成就。脱离不了六道轮回，就没有成就，这是我们要明了，我们要学习的地方。四十八愿，阿弥陀佛自己叙说的；换句话说，就是他自己报告，他自己修学的成果，给我们做示范，给我们做榜样。志同道合，必定将来相聚在一起，所以自自然然得生净土。 　　底下这一句尤其殊胜，“绝胜诸佛”，这个意思诸位应该能体会得到。刚才我说过，诸佛在因地上心量，没有法藏菩萨大。对我们凡夫来讲，那他们的心量不可思议，真正能发心为大千世界众生服务。这桩事情我说到此地，诸位还是很难体会，实在讲，还是不得受用。原因在哪里？我们不能放弃自私自利，只要有一毫，一丝毫自私自利的念头掺杂在心愿里面，你的心愿就是虚妄的，就不是真实的。为什么会有自私自利的念头？对于事实真相认识不清，才会产生这种现象。不了解虚空法界一切众生是自己，所以我们生生世世纵有殊胜因缘，遇到佛法，亲近如来，亲近菩萨，依旧是不能成就，始终堕在凡夫知见，学佛还搞轮回业。经上讲得太多了，世尊在大乘经上，几乎每一会都会提到几次，我们也听得耳熟；虽然耳熟，确实没有体会到如来所说真实义，没体会到。 　　佛给我们说，虚空法界依正庄严一切众生，“唯心所现，唯识所变”，我们能懂吗？你要是真的懂得了，你自私自利的念头自然就没有。怎么会没有？因为虚空法界依正庄严一切众生是自己，哪里还有自私自利，还会为这个身体着想？不可能有。我们今天对这一句重要的话，这一句话诸位要是真的懂了，真的明白了，所有一切经论都不需要读了，千经万论不就说这一桩事情？这一桩事情明了，就叫大彻大悟，就成佛了。佛肯定一切众生是自己，我们不承认，你是你，我是我，界限分得很清楚。严重的妄想分别执着在作祟，让我们迷失了本性，让我们永远见不到事实真相。我在讲席当中也讲过多次，虚空法界一切众生是一个生命共同体，这个说法大家容易听得懂。话容易听得懂，意思不见得能体会到，比经上讲的法身是容易懂得多了，法身就是这么回事情。 　　念头转善，许多疾病不治疗就会好 　　摘自净空老和尚讲《四十八大愿》 编号：02-37-07 　　我们今天要转变这个世间灾难，我曾经说过，世间灾难从哪儿来的？大家都说，那么多人造恶业感召的。这个话说得好像是没错，实际上，这个话说得有问题。因为你这种观念，你自己决定转不了业，你也没有办法避免这个灾难，所谓在劫难逃。什么是劫？错误的观念；众生造的恶业，这是错误的观念。正确的观念是什么？我自己造的恶业，这是真的，是正确的。何以故？佛在经上说，大家都听到耳熟，“依报随着正报转”。正报是什么？我的念头是正报。我这个念头之外，我这个身体都是依报，身外所有环境也是我的依报，这一切有情众生是我们有情的依报，山河大地是我们无情的依报。依报是我们生活环境，生活环境里面我们一般讲，人事环境是有情的依报，物质环境是无情的依报。既然是依报随着正报转，这芸芸众生都随着我的心在转，这是正理。我们这一觉悟，才知道自己这个念头力量之大，不可思议。佛经里面常讲，“心佛众生，三无差别”，那个心就是自己的念头。所以我们的念头，能转众生的业报，能改变我们依报环境。 　　从什么地方改起？从自己本身改起。你的念纯正，佛经常讲“正念现前”，正念拣别不是邪念，把一切罪过推给别人是邪念，一切责任自己承当是正念。众生有苦有难，我自己修得不好，我自己做得不好，我的念头不好，我的想法看法都不好，说法作法全错了，这个人是真正觉悟的人，从这个地方回头，改过自新。以前为什么不好？随顺自己的意见，随顺自己的烦恼习气。今天我们改过来，我们决定随顺佛陀的教诲，依照佛陀教诲来修行，修正我们错误的行为。 　　头一个效果，你的身体变了，身体是第一个依报。从哪里变？相貌变了，你的相貌会变得很清净、很慈悲，好相！第二个你的体质转变了，许许多多的疾病不必要去治疗，它自己都好了。这就开始转了，面貌转了，体质转了，慢慢我们居住的环境渐渐也转了。你冷静去观察，真的在转变了。所以我们自己要没有这个认知，没有这个坚定的信心，怎么能度自己？自己尚且不能度，你又有什么能力帮助别人？自己没度，要想度众生，佛经上常讲“无有是处”。头一个要有能力度自己，度自己要有正确的认知，有坚定的信心，这才能生真实智慧，智慧就能解决问题。从身到外面的环境，到虚空法界，都在转变。 　　只有佛菩萨给我们开光 　　摘自净空老和尚讲《四十八大愿》 编号：02-37-07 　　佛像要举行一个开光仪式，李会长订的是六月十九，观音菩萨圣诞，农历六月十九，听说是下个星期，是星期六、还是星期天，可以查一查，举行开光仪式。我请他去邀请几个德望高的老和尚来主持，他坚持要我来做，我从来没做过。所以我要来做，这个开光仪式又是别开生面了，跟其他从前仪式一定不一样。开光的仪式我曾经讲过，有许许多多的同修不知道事实真相，以为家里供的佛菩萨形像，要没有法师开光，这个佛菩萨就不灵；实在讲，这个想法很奇怪，头脑很简单。如果说这个佛像，法师不开光他就不灵，你要供佛像干什么？供法师就好了。法师叫他灵就灵，叫他不灵就不灵，你想想看你应当供法师，不应该供佛像。连这么一个道理，都没有体会到，都没有想到，真的是迷信。所以要懂得，佛像开光是藉佛菩萨形像开启我们自性光明，我们凡夫哪有能力替佛开光？简直开玩笑！只有佛菩萨为我们开光，这才是对的。所以也好，他找我来做开光仪式，我们跟从前作法就一百八十度转过来了，我们是佛菩萨开我们的光，我们不敢替佛开光。我们是凡夫，一品烦恼没断，替佛菩萨开光，那简直开大玩笑！所以什么事，世出世法都要明理，理上讲不通，我们不能够相信，不能够随顺，这是一定要晓得的。
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请常念南无阿弥陀佛，一切重罪悉解脱！
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即以此功德，庄严佛净土。上报四重恩，下救三道苦。惟愿见闻者，悉发菩提心。在世富贵全，往生极乐国。
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