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我所接触到的几支合一通背拳-车星辰
发源于天津市静海县独流镇的合一通背拳，以其科学系统的技击训练体系和出色的技击效果而成就了刘玉春、刘景云、任鹤山、郭长生、曹晏海等这些当初曾叱咤武坛的技
　　发源于天津市静海县独流镇的合一通背拳，以其科学系统的技击训练体系和出色的技击效果而成就了刘玉春、刘景云、任鹤山、郭长生、曹晏海等这些当初曾叱咤武坛的技击高手，令后人神往不已。近年来，合一通背拳在静海、沧州、上海等地的传人学子也纷纷著文介绍此门“藏在深闺无人知”、“神龙见首不见尾”的神奇拳学，令读者们大快朵颐。
　　笔者不才，幼嗜武技，转益多师，兼涉弹腿、劈挂、八极、翻子、戳脚、太极、形意、八卦多门，孜孜汲汲于明代抗倭英雄戚继光“各家拳法，兼而习之”与近代武术大家马凤图先生“综括十门之艺”的融通兼备理念而醉心于各家拳法内中共性的研究探索，倏忽二十余载匆匆而过。“逝者如斯夫”，二十多年来，为了自己痴迷至深的传统武术，我付出了太多太多!每当忆起从孩童时期到而立之年这二十来年的艰辛武术跋涉路，心下怆然，感慨万端，颇有不堪回首之感。但能略慰吾心的是，经过二十来年的不懈探索与研练，我终于脱离了一家一派与一拳一脚的束缚，浅薄地认识到我国传统武术各大门派之间的共性与联系，大有“众里寻她千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”的欣喜感。虽然有人指责我所练太杂而无一精深，甚至骂我是个“杂货篓子”，但我自己深深明白“由博返约”、“一以贯之”的道理。古人云：“天得一以清，地得一以宁，人得一以灵，得其一而万事毕也。”于拳术一道，我已不再迷惑，不再执着。佛门要求破除法执、我执。我自知慧根浅薄而凡事总不能完全看破、放下，但我尚可勉强去除嗔恨心与分别心(世俗武人之嗔恨心、分别心尤重)，以淡定平和的心态与万法一如的眼光去看待中国武术的各门各派。合一通背拳是我接触到的极为优秀的传统拳种，比之一般拳术，它的确是高明得不可以道理去评说，但它也绝非天下第一的拳术，它也有它的不足与缺点。我们必须要公正公平、平和无私地看待这个问题。因为，世间本无十全十美的事物。下面，仅就多年来我所接触到的几支合一通背拳的特色展开一点浅薄的论述。舛错不当之处，尚乞博雅君子不吝赐教是幸。另外，限于地域、时间、环境、经济、师尊等诸多因素，我对合一通背拳的学习研究只能说是管中窥豹的一知半解，尚属门外汉(在博大精深的中国传统武术面前，我永远是个未曾入室的门外汉)，并无自炫博学之意，亦无争当传人之意，请读者诸君明鉴!
　　我最早接触到的合一通背拳是刘玉春大师传给沧州“燕子”郭长生的一支。民国七年(1918年)，北洋军阀曹锟在直隶督军署组建“武术营”，独流武术大师刘玉春时任武术营教官。郭长生、赵士奎、陈玉山、陈凤岐、佟忠义、孙玉铭等沧州籍拳师正好应招在“武术营”。郭长生之苗刀与合一通背拳便是那时跟刘玉春大师学的(赵士奎、孙玉铭、陈凤岐等人亦从刘玉春大师学艺)。
　　在沧州，我先后接触到“燕子”郭长生之子郭瑞祥、郭瑞林及孙玉铭之弟子孙忠润之传人所练之合一通背拳。尤其是孙忠润之弟子姚德文，在合一通背的演练与打手应用方面颇为出色。我所得姚先生之教益亦最深。姚先生8岁时曾以燕青拳开门。15岁便从孙忠润老师专习劈挂与合一通背，亦得“郭燕子”弟子郭宗仁老师之精心指点与传授，在劈挂、通背上造诣尤深。
　　“燕子”郭长生所传合一通背拳，没有套路，全是单操与组合，在兵器上只传承了刘玉春大师的苗刀特技，并无其他内容。可能是郭长生前辈原练劈挂的缘故，他所传流的合一通背拳在身法劲力和风格特点上有向劈挂拳靠近的意识趋向。其练法松肩探背，放长击远。大开大合，猛起硬落，讲究“藏头缩颈、甩头变脸”的技法。步法甚多，多以跨步、调步、鸡步、顺步、拗步、连环步为主。尤其是“跑打”时所用之激绞连环步，逢进必跟，逢跟必进，如滔滔江水，一泻千里，势不可挡，极为潇洒威武。此支合一通背拳的训练内容重点是单操。由定步到活步层层递进，练好后必须要进行双人引手、逗手、喂手的打手训练，否则难以致用。在打手应用时，两手以猫洗脸和云手不停运动。配合前后左右灵动飘逸的步法寻找战机。这种打手间架，与静海合一通背并无二致，一出手就一眼看出是合一通背拳。总之。我个人认为，郭长生前辈所传合一通背拳，是与沧州劈挂拳进行充分糅合后的产物，在练法上尤为洒脱矫健，武美雄浑。
　　在静海，我经燕野耕夫先生之热情引见，亦接触到几支风格略异的合一通背拳。首先接触到的是刘玉春嫡孙刘景云传王子坤、王子坤传张玉海、张玉海传陈树祯的一支。此支合一通背除了二十四势单操外，尚有通背拳套路、长短棍、杨林棒、鞭杆、双斧、左把枪、苗刀等兵器技艺。还有极为罕见独特的长力上劲秘传功法。一切皆从柔练起，从不击打硬物，功成后力大无比，浑身似铁，两臂坚硬无比。两掌可随意断砖。陈树祯先生功力尤为深厚，掌臂如铁，内力深厚。他抖臂发力时，铿然作响，有金石相撞之音。他力大无比，劲道骇人，随时可使受击者筋断骨折。其掌力奇大，若发全力，似有被拦腰斩断之感。记得有一次，他仅用右手食中二指在我小臂上轻轻敲了一下，我登时感到一股热流直透骨髓，并迅速传向大臂，酸楚难耐，痛在骨髓而不在肌肉筋骨。一个时辰左右这种难以形容的痛感才慢慢消失。
　　陈树祯先生传承的这支合一通背拳与沧州“郭燕子”一支截然不同，动作小巧紧凑，手法变化万千，步法灵动飘逸。无论是身法劲力，还是手法步法。都与沧州“郭燕子”一支不同，唯有在两人打手过门的“猫洗脸”(云手)动作与进退转换上与“郭燕子”一支比较接近。其二十四势单操与“郭燕子”所传之二十四势单操在动作、风格、劲力上大相径庭，迥然不同。同属刘玉春大师所传，但竟在练法上有如此之大的出入!短短四五代的传承，变化竟如此之剧，不得不令人感到吃惊!
　　平心而论。静海一支之合一通背拳比沧州“郭燕子”一支更多地保留了原传本色与拳械功法内容。这是不争的事实。尤其在功法训练上，静海的更为系统、精粹。据陈树祯先生说，沧州的阎永发先生(郭长生再传，郭建伟弟子)曾多次带弟子到静海跟他交流技艺。他曾将合一通背门内秘不外传的长力上劲功法传给阎的弟子。陈树祯先生还说，刘玉春嫡孙刘景云有几项功夫已经失传。一是通背散手中的蒙打(亦称瞑打)。据说刘景云以黑布蒙目，仍能在众高手的围攻中有感皆应、一触即发地制人而不制于人(王子坤亲历此事，告之其徒张玉海，张又讲给陈树祯)，并能将从他背后悄然偷袭的王子坤在毫无防备的情况下一掌击昏在地。这种“不见不闻”、“骤临不测”而能“觉而避之”的上乘功夫。当是我国传统武功的极致。二是隔空吸物的功夫。据说刘景云能用掌隔空将重七八斤的老式四方木凳吸起，并能隔空将人吸来推去。陈树祯先生听其师张玉海老师讲，刘景云、王子坤与庄连芳一次在街头见一江湖艺人，专事表演开砖打石的硬气功。刘景云便对卖艺人说：“你那不是气功!”卖艺人说：“不是气功是什么?”刘景云问：“你知道九转丹田吗?”卖艺人答不上来。刘景云遂伸手隔空将其吸来推去，最后将其推倒在地。三是轻功。据说有一次刘景云从二楼跃下后骑在了庄连芳(陈树祯先生见过庄连芳先生)的脖子上，庄连芳竟然没感到被砸痛(王子坤在场)。这说明刘景云身怀提气腾空的轻功绝技。但当时刘景云是怎样上到二楼的，庄连芳与王子坤皆不得而知。四是点穴功。据说“武状元”曹晏海因其妻与日人串通而最终为日人所害后。刘景云惋惜地对王子坤说：“我没把点穴教给他，否则他是不会被害死的!”为什么教给曹晏海点穴后就能保证他不被害死，这也是个永远难以解开的谜了!只是从这件事可以断定，刘景云一定身怀点穴神功。此事是王子坤亲口讲给张玉海，张玉海又亲口告诉陈树祯的，当属事实。
　　听陈树祯先生说。合一通背大师刘玉春之后。尤以“黑蝴蝶”石庆山和“武状元”曹晏海功夫为最，他俩得通背门功夫最全(约继承了百分之九十多)，王子坤次之(约继承了百分之八十多)。可惜的是，武功奇绝、又擅双手使枪(手枪)的石庆山最后不知所终。而在1929年“杭州国术游艺大会”和1930年“上海全国擂台赛”中一路过关斩将、武功独步于时的“神腿武状元”曹晏海竟为日人所算，痛哉!惜哉!
　　我接触到的静海另一支合一通背拳是刘玉春大师之侄刘汝彬(刘景云小叔)所传。刘汝彬与刘景云年龄相仿，曾一起随刘玉春大师习艺。后来，供职于静海县法院的河北文安人尹杰民在文革期间因特殊原因而有缘拜在刘汝彬门下系统学练合一通背拳，并成为刘汝彬的唯一传人。尹杰民先生嗜武如痴，技艺精绝，曾被推举为静海县武术协会主席。尹先生广收门徒，弟子众多。我在静海曾与尹先生之侄尹春秋有过短暂接触。尹春秋先生所练合一通背较纯，因他从小到大除了随叔叔尹杰民习合一通背拳外。从未练过别派功夫。尹春秋先生为人谦逊儒雅，温厚善良，毫无江湖武人之赳赳霸气。尹春秋先生所练合一通背拳尤重身法，开合吞吐，螺旋拧转，含胸拔背，拧腰切胯，见手接手，来劲化劲，随势而动，缠裹进击，手到脚到，步内含腿，腿中藏步，十分精妙。更为独特的是，此支通背中还有名曰“八卦步”的走圈步法训练，手随步动，围圆走转，滔滔不绝，盘旋不已，颇具特色。不知此“八卦步”是合一通背中固有之步法，还是取自八卦门之步?抑或是吸收宋氏形意之“盘根步”?总之，尹春秋先生所习此支合一通背拳原始味儿较浓，没有过多掺杂其他门派的东西。在技法上尤以身法见长，颇重吃手管步、卸劲化劲的灵动技法。在练法上以松长柔韧、轻灵自然为主，不施拙力、硬劲。可惜我当时形色匆匆，未及与尹春秋先生深谈便于次日应同道之邀赶赴霸州交流技艺去了。
　　在静海王口镇。经燕野耕夫先生引见，我还见到一位合一通背拳家丰华春先生。丰先生也系天津王子坤一支，但其师承我却未及详询。他所练合一通背拳，步法极为迅捷灵活，进退如猿，倏忽飘渺，闪如清风，进如蛇奔，自然活泼。其手法软硬兼施，变幻莫测，诡异突兀，出人意料。丰先生尤擅腿法，实战中用腿如臂，勾弹扫挂，蹬踹缠点，随心所欲。丰先生亦懂鞭杆，并让我演示西北鞭杆给他看，他亦演练。观其鞭杆，亦属西北鞭杆之一鳞半爪。显然。静海合一通背门中所谓“秘不外传”的一套鞭杆，仅是西北鞭杆实战绝技“五阴、七手、十三法”中“五阴手”中的几个零碎动作，不值一提。我在此绝无贬低静海通背拳家之意，只是凭着天地良心、本着实事求是的态度说几句真话而已。因我生于陇而长于陇，于西北棍术一道耳濡目染甚深，亦曾略得皮毛。所谓静海合一通背拳中“一套秘不外传的鞭杆”，严格来说只是几个动作。并无系统的训练方法。其用法亦多处走样，在真正的棍棒格斗中是要吃亏的。民间武人，大多固步自封。唯我独尊，自己有一点好东西就认为老子天下第一，别人的东西都是错的而不屑一顾。其实这是十分幼稚和可笑的!例如当前有些练合一通背拳的人。往往认为他们的合一通背天下第一，而其他各派一无是处。岂知世间万法虽异，而“法法归宗”、“法法归一”，一即是道。武学大家孙禄堂先生曾云“夫道一而已矣，在天曰命，在人曰性，在物曰理，在拳术曰内劲。”又云：“拳道即天道，天道即人道，拳之形势名称虽异，而理则一。”拳术之道，仅为体道悟道和完善人格的一种“有为法”，何必执著?孙禄堂先生亦云：“吾人立身涉世。处处皆是诚中形外。拳术何独不然。试观古来名将，如关壮缪、岳忠武等，皆以识春秋大义，说礼乐而敦诗书，故千秋后使人生敬仰崇拜之心。若田开强、古冶子辈。不过得一勇士之名而已。盖一则内外一致，表里精粗无不到；一则客气乘之，自丧其所守，良可慨也。”
　　除上述合一通背拳支系外，我还一一拜读了由杨善耕先生撰写的上海一支鲍关元先生合一通背拳的报道，我与杨善耕先生亦有过联系。鲍关元师承任鹤山。任鹤山系任秀峰之兄，与刘玉春系独流同乡，其父与刘玉春友善，故哥俩年少时曾跟刘玉春大师学得合一通背拳的一些内容。后任鹤山在上海成为颇有财势之帮会头目而闻名遐迩。1926年前后，刘玉春大师嫡孙刘景云去上海投靠任鹤山并“代祖父传艺”。为得合一通背真功，任鹤山养起刘景云七年，白日休息，夜间练功(怕人偷学)。后来，任鹤山将毕生绝学于晚年倾囊相授于爱徒鲍关元。从杨善耕先生的文章中可以看出，上海鲍关元先生所承传之合一通背拳，当属目前所见各支系合一通背拳中训练方法最系统、拳械功法最完整的一支，并有刘玉春大师的古功谱与古拳谱得以传存保留。
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发源于天津市静海县独流镇的合一通背拳，以其科学系统的技击训练体系和出色的技击效果而成就了刘玉春、刘景云、任鹤山、郭长生、曹晏海等这些当初曾叱咤武坛的技击高手，令后人神往不已。近年来，合一通背拳在静海、沧州、上海等地的传人学子也纷纷著文介绍此门“藏在深闺无人知”、“神龙见首不见尾”的神奇拳学，令读者们大快朵颐。
　　笔者不才，幼嗜武技，转益多师，兼涉弹腿、劈挂、八极、翻子、戳脚、太极、形意、八卦多门，孜孜汲汲于明代抗倭英雄戚继光“各家拳法，兼而习之”与近代武术大家马凤图先生“综括十门之艺”的融通兼备理念而醉心于各家拳法内中共性的研究探索，倏忽二十余载匆匆而过。“逝者如斯夫”，二十多年来，为了自己痴迷至深的传统武术，我付出了太多太多!每当忆起从孩童时期到而立之年这二十来年的艰辛武术跋涉路，心下怆然，感慨万端，颇有不堪回首之感。但能略慰吾心的是，经过二十来年的不懈探索与研练，我终于脱离了一家一派与一拳一脚的束缚，浅薄地认识到我国传统武术各大门派之间的共性与联系，大有“众里寻她千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”的欣喜感。虽然有人指责我所练太杂而无一精深，甚至骂我是个“杂货篓子”，但我自己深深明白“由博返约”、“一以贯之”的道理。古人云：“天得一以清，地得一以宁，人得一以灵，得其一而万事毕也。”于拳术一道，我已不再迷惑，不再执着。佛门要求破除法执、我执。我自知慧根浅薄而凡事总不能完全看破、放下，但我尚可勉强去除嗔恨心与分别心(世俗武人之嗔恨心、分别心尤重)，以淡定平和的心态与万法一如的眼光去看待中国武术的各门各派。合一通背拳是我接触到的极为优秀的传统拳种，比之一般拳术，它的确是高明得不可以道理去评说，但它也绝非天下第一的拳术，它也有它的不足与缺点。我们必须要公正公平、平和无私地看待这个问题。因为，世间本无十全十美的事物。下面，仅就多年来我所接触到的几支合一通背拳的特色展开一点浅薄的论述。舛错不当之处，尚乞博雅君子不吝赐教是幸。另外，限于地域、时间、环境、经济、师尊等诸多因素，我对合一通背拳的学习研究只能说是管中窥豹的一知半解，尚属门外汉(在博大精深的中国传统武术面前，我永远是个未曾入室的门外汉)，并无自炫博学之意，亦无争当传人之意，请读者诸君明鉴!
　　我最早接触到的合一通背拳是刘玉春大师传给沧州“燕子”郭长生的一支。民国七年(1918年)，北洋军阀曹锟在直隶督军署组建“武术营”，独流武术大师刘玉春时任武术营教官。郭长生、赵士奎、陈玉山、陈凤岐、佟忠义、孙玉铭等沧州籍拳师正好应招在“武术营”。郭长生之苗刀与合一通背拳便是那时跟刘玉春大师学的(赵士奎、孙玉铭、陈凤岐等人亦从刘玉春大师学艺)。
　　在沧州，我先后接触到“燕子”郭长生之子郭瑞祥、郭瑞林及孙玉铭之弟子孙忠润之传人所练之合一通背拳。尤其是孙忠润之弟子姚德文，在合一通背的演练与打手应用方面颇为出色。我所得姚先生之教益亦最深。姚先生8岁时曾以燕青拳开门。15岁便从孙忠润老师专习劈挂与合一通背，亦得“郭燕子”弟子郭宗仁老师之精心指点与传授，在劈挂、通背上造诣尤深。
　　“燕子”郭长生所传合一通背拳，没有套路，全是单操与组合，在兵器上只传承了刘玉春大师的苗刀特技，并无其他内容。可能是郭长生前辈原练劈挂的缘故，他所传流的合一通背拳在身法劲力和风格特点上有向劈挂拳靠近的意识趋向。其练法松肩探背，放长击远。大开大合，猛起硬落，讲究“藏头缩颈、甩头变脸”的技法。步法甚多，多以跨步、调步、鸡步、顺步、拗步、连环步为主。尤其是“跑打”时所用之激绞连环步，逢进必跟，逢跟必进，如滔滔江水，一泻千里，势不可挡，极为潇洒威武。此支合一通背拳的训练内容重点是单操。由定步到活步层层递进，练好后必须要进行双人引手、逗手、喂手的打手训练，否则难以致用。在打手应用时，两手以猫洗脸和云手不停运动。配合前后左右灵动飘逸的步法寻找战机。这种打手间架，与静海合一通背并无二致，一出手就一眼看出是合一通背拳。总之。我个人认为，郭长生前辈所传合一通背拳，是与沧州劈挂拳进行充分糅合后的产物，在练法上尤为洒脱矫健，武美雄浑。
　　在静海，我经燕野耕夫先生之热情引见，亦接触到几支风格略异的合一通背拳。首先接触到的是刘玉春嫡孙刘景云传王子坤、王子坤传张玉海、张玉海传陈树祯的一支。此支合一通背除了二十四势单操外，尚有通背拳套路、长短棍、杨林棒、鞭杆、双斧、左把枪、苗刀等兵器技艺。还有极为罕见独特的长力上劲秘传功法。一切皆从柔练起，从不击打硬物，功成后力大无比，浑身似铁，两臂坚硬无比。两掌可随意断砖。陈树祯先生功力尤为深厚，掌臂如铁，内力深厚。他抖臂发力时，铿然作响，有金石相撞之音。他力大无比，劲道骇人，随时可使受击者筋断骨折。其掌力奇大，若发全力，似有被拦腰斩断之感。记得有一次，他仅用右手食中二指在我小臂上轻轻敲了一下，我登时感到一股热流直透骨髓，并迅速传向大臂，酸楚难耐，痛在骨髓而不在肌肉筋骨。一个时辰左右这种难以形容的痛感才慢慢消失。
　　陈树祯先生传承的这支合一通背拳与沧州“郭燕子”一支截然不同，动作小巧紧凑，手法变化万千，步法灵动飘逸。无论是身法劲力，还是手法步法。都与沧州“郭燕子”一支不同，唯有在两人打手过门的“猫洗脸”(云手)动作与进退转换上与“郭燕子”一支比较接近。其二十四势单操与“郭燕子”所传之二十四势单操在动作、风格、劲力上大相径庭，迥然不同。同属刘玉春大师所传，但竟在练法上有如此之大的出入!短短四五代的传承，变化竟如此之剧，不得不令人感到吃惊!
　　平心而论。静海一支之合一通背拳比沧州“郭燕子”一支更多地保留了原传本色与拳械功法内容。这是不争的事实。尤其在功法训练上，静海的更为系统、精粹。据陈树祯先生说，沧州的阎永发先生(郭长生再传，郭建伟弟子)曾多次带弟子到静海跟他交流技艺。他曾将合一通背门内秘不外传的长力上劲功法传给阎的弟子。陈树祯先生还说，刘玉春嫡孙刘景云有几项功夫已经失传。一是通背散手中的蒙打(亦称瞑打)。据说刘景云以黑布蒙目，仍能在众高手的围攻中有感皆应、一触即发地制人而不制于人(王子坤亲历此事，告之其徒张玉海，张又讲给陈树祯)，并能将从他背后悄然偷袭的王子坤在毫无防备的情况下一掌击昏在地。这种“不见不闻”、“骤临不测”而能“觉而避之”的上乘功夫。当是我国传统武功的极致。二是隔空吸物的功夫。据说刘景云能用掌隔空将重七八斤的老式四方木凳吸起，并能隔空将人吸来推去。陈树祯先生听其师张玉海老师讲，刘景云、王子坤与庄连芳一次在街头见一江湖艺人，专事表演开砖打石的硬气功。刘景云便对卖艺人说：“你那不是气功!”卖艺人说：“不是气功是什么?”刘景云问：“你知道九转丹田吗?”卖艺人答不上来。刘景云遂伸手隔空将其吸来推去，最后将其推倒在地。三是轻功。据说有一次刘景云从二楼跃下后骑在了庄连芳(陈树祯先生见过庄连芳先生)的脖子上，庄连芳竟然没感到被砸痛(王子坤在场)。这说明刘景云身怀提气腾空的轻功绝技。但当时刘景云是怎样上到二楼的，庄连芳与王子坤皆不得而知。四是点穴功。据说“武状元”曹晏海因其妻与日人串通而最终为日人所害后。刘景云惋惜地对王子坤说：“我没把点穴教给他，否则他是不会被害死的!”为什么教给曹晏海点穴后就能保证他不被害死，这也是个永远难以解开的谜了!只是从这件事可以断定，刘景云一定身怀点穴神功。此事是王子坤亲口讲给张玉海，张玉海又亲口告诉陈树祯的，当属事实。
　　听陈树祯先生说。合一通背大师刘玉春之后。尤以“黑蝴蝶”石庆山和“武状元”曹晏海功夫为最，他俩得通背门功夫最全(约继承了百分之九十多)，王子坤次之(约继承了百分之八十多)。可惜的是，武功奇绝、又擅双手使枪(手枪)的石庆山最后不知所终。而在1929年“杭州国术游艺大会”和1930年“上海全国擂台赛”中一路过关斩将、武功独步于时的“神腿武状元”曹晏海竟为日人所算，痛哉!惜哉!
　　我接触到的静海另一支合一通背拳是刘玉春大师之侄刘汝彬(刘景云小叔)所传。刘汝彬与刘景云年龄相仿，曾一起随刘玉春大师习艺。后来，供职于静海县法院的河北文安人尹杰民在文革期间因特殊原因而有缘拜在刘汝彬门下系统学练合一通背拳，并成为刘汝彬的唯一传人。尹杰民先生嗜武如痴，技艺精绝，曾被推举为静海县武术协会主席。尹先生广收门徒，弟子众多。我在静海曾与尹先生之侄尹春秋有过短暂接触。尹春秋先生所练合一通背较纯，因他从小到大除了随叔叔尹杰民习合一通背拳外。从未练过别派功夫。尹春秋先生为人谦逊儒雅，温厚善良，毫无江湖武人之赳赳霸气。尹春秋先生所练合一通背拳尤重身法，开合吞吐，螺旋拧转，含胸拔背，拧腰切胯，见手接手，来劲化劲，随势而动，缠裹进击，手到脚到，步内含腿，腿中藏步，十分精妙。更为独特的是，此支通背中还有名曰“八卦步”的走圈步法训练，手随步动，围圆走转，滔滔不绝，盘旋不已，颇具特色。不知此“八卦步”是合一通背中固有之步法，还是取自八卦门之步?抑或是吸收宋氏形意之“盘根步”?总之，尹春秋先生所习此支合一通背拳原始味儿较浓，没有过多掺杂其他门派的东西。在技法上尤以身法见长，颇重吃手管步、卸劲化劲的灵动技法。在练法上以松长柔韧、轻灵自然为主，不施拙力、硬劲。可惜我当时形色匆匆，未及与尹春秋先生深谈便于次日应同道之邀赶赴霸州交流技艺去了。
　　在静海王口镇。经燕野耕夫先生引见，我还见到一位合一通背拳家丰华春先生。丰先生也系天津王子坤一支，但其师承我却未及详询。他所练合一通背拳，步法极为迅捷灵活，进退如猿，倏忽飘渺，闪如清风，进如蛇奔，自然活泼。其手法软硬兼施，变幻莫测，诡异突兀，出人意料。丰先生尤擅腿法，实战中用腿如臂，勾弹扫挂，蹬踹缠点，随心所欲。丰先生亦懂鞭杆，并让我演示西北鞭杆给他看，他亦演练。观其鞭杆，亦属西北鞭杆之一鳞半爪。显然。静海合一通背门中所谓“秘不外传”的一套鞭杆，仅是西北鞭杆实战绝技“五阴、七手、十三法”中“五阴手”中的几个零碎动作，不值一提。我在此绝无贬低静海通背拳家之意，只是凭着天地良心、本着实事求是的态度说几句真话而已。因我生于陇而长于陇，于西北棍术一道耳濡目染甚深，亦曾略得皮毛。所谓静海合一通背拳中“一套秘不外传的鞭杆”，严格来说只是几个动作。并无系统的训练方法。其用法亦多处走样，在真正的棍棒格斗中是要吃亏的。民间武人，大多固步自封。唯我独尊，自己有一点好东西就认为老子天下第一，别人的东西都是错的而不屑一顾。其实这是十分幼稚和可笑的!例如当前有些练合一通背拳的人。往往认为他们的合一通背天下第一，而其他各派一无是处。岂知世间万法虽异，而“法法归宗”、“法法归一”，一即是道。武学大家孙禄堂先生曾云“夫道一而已矣，在天曰命，在人曰性，在物曰理，在拳术曰内劲。”又云：“拳道即天道，天道即人道，拳之形势名称虽异，而理则一。”拳术之道，仅为体道悟道和完善人格的一种“有为法”，何必执著?孙禄堂先生亦云：“吾人立身涉世。处处皆是诚中形外。拳术何独不然。试观古来名将，如关壮缪、岳忠武等，皆以识春秋大义，说礼乐而敦诗书，故千秋后使人生敬仰崇拜之心。若田开强、古冶子辈。不过得一勇士之名而已。盖一则内外一致，表里精粗无不到；一则客气乘之，自丧其所守，良可慨也。”
　　除上述合一通背拳支系外，我还一一拜读了由杨善耕先生撰写的上海一支鲍关元先生合一通背拳的报道，我与杨善耕先生亦有过联系。鲍关元师承任鹤山。任鹤山系任秀峰之兄，与刘玉春系独流同乡，其父与刘玉春友善，故哥俩年少时曾跟刘玉春大师学得合一通背拳的一些内容。后任鹤山在上海成为颇有财势之帮会头目而闻名遐迩。1926年前后，刘玉春大师嫡孙刘景云去上海投靠任鹤山并“代祖父传艺”。为得合一通背真功，任鹤山养起刘景云七年，白日休息，夜间练功(怕人偷学)。后来，任鹤山将毕生绝学于晚年倾囊相授于爱徒鲍关元。从杨善耕先生的文章中可以看出，上海鲍关元先生所承传之合一通背拳，当属目前所见各支系合一通背拳中训练方法最系统、拳械功法最完整的一支，并有刘玉春大师的古功谱与古拳谱得以传存保留。
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五行通背拳的内功
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五行通背拳总操法有108种之多。打出&探肩送背，放长击远&、&贴衣发劲，击响见物&的皮鞭劲，及大劈大盖的气势，是五行通背拳独特的风格特点。而皮鞭劲是五行通背总操法的整体劲力和能看到的表面（外）劲力，练出内劲才是五行通背拳之精髓所在，同时也是检验、衡量五行通背拳功夫深浅的标志。能否更好地区分、练出皮鞭劲的&九柔一刚&&&内劲与外劲及它们的比例变化，是所有习练五行通背拳者一生的追求目标（图1）。 　　无论何门派的武术拳种，都有对内劲（心、意、气、神、胆）、外劲（手、眼、身、形、步）的记述和锻炼的要求，历代武术家也都很注重内外兼修，特别重视对内劲的修炼，他们把练气、养气、集气作为武术内劲的基础，把能够运气、发气、用内劲于技击，视为武术的上乘功夫。 　　五行通背拳最讲究&九柔（内）一刚（外）&的皮鞭劲，即内劲与外劲的演练与运用。通背大师修剑痴在拳谱中对内劲及外劲阐述道：刚柔之则，刚居其一，柔居其九，过刚则易折，用柔不可独用柔，用刚不可独用刚，用刚相兼用柔，用柔相兼用刚，刚柔相济，刚中含柔，柔中含刚，柔进刚随，刚退柔变而莫测合之。 　　修大师的拳谱理论是与每个单操动作要领相符合的，细致地阐述了其内涵，强调了皮鞭劲是内外兼练的，外要练形&&外劲，内要练气&&内劲。用意催气，以气催力，练到形气合一，内外一体，力达鞭梢&&&九柔一刚&（寸劲）的程度才算是成功，若达到拳谱中所讲&无影、无形、无柔、无刚&、&包罗万象，万法归一&的高级境界，非八年十年功夫加之系统科学训练难成。 　　内劲指的是：内气、气血、血脉、意念。外劲指的是：皮肉、筋骨、力量、形体。这两方面在通背拳法中都有着不同的传统练习方法，但学者初练时普遍练外劲之形体动作。因为外劲不是很复杂，只要按照动作要领反复多练、多出力，练出外劲还是比较快的。仅以六路站桩为例，其中混元桩的伸肩操法是典型的以练内劲之精、气、神、意为主的代表动作，而乾坤桩15种劈掌则以练击响拍打硬功、腰背功力、铁掌指功力等为主，是典型的形体表面筋骨皮的外劲操功法。 　　在五行通背拳法中，内劲与外劲不是单独存在的，而是相互作用、互为依存、相辅相成的，如果没有深厚的内劲基础，仅凭借单纯筋骨、肌肉的力量就很难发挥出通背掌法&贴衣粘肉敌难逃，寸劲发出艺绝妙&的境界，因此通背拳法非常注重&神聚则气聚，气聚则力壮&及&守中打中&的原则，使内、外劲力练习达到&外能强健筋骨，内能坚固脏腑&的最佳功效，使身体内部与外部更加协调统一。 　　实践证明，通背拳内劲与内气有着密不可分的关系。通过长期练习&以意催气&、&气沉丹田&的作用，不仅能使&内劲&行于周身及各部位、力达掌指（鞭梢），有益于散手、技击技术的发挥，而且对健身祛病、延年益寿也有着良好的促进作用。 　　内劲来源于&以心催意，以意催气&，&气为形用，气随形动&，技击之际，气沉者胜。内劲的产生及能量的爆发取决于丹田聚集的真气。掩手劈山炮操法是展示五行通背拳&九柔一刚&皮鞭劲最具有代表性的动作，它完全靠用（内劲）意识导引气血下沉至小腹部，要求全身放松，意识活动似守非守地寄于小腹部，待劈山掌中线击打（外劲）完成到小腹时（腹部憋气），腹部绷起反弹将中拳崩出，整体动作瞬间爆发完成，即&无影、无形、无柔、无刚&，也就是劈掌与中拳两个动作一次完成不停滞（图2～5）。 　　内劲及内气可增进呼吸功能：内劲的产生主要是采用腹式呼吸的方法，腹式呼吸是以膈肌的运动为主，当用意识导引气血下沉时，膈肌的运动幅度随之增大，这样胸腔的垂直径增大，就增加了肺活量，使身体吸收氧气效能大大提高，从而增强技击运动量及出拳的爆发力。 　　内劲可促进血液循环：由于内劲来源于丹田的真气，气沉丹田是&实腹畅胸&之状态，即它能使腹内压增大，而使胸内压相对减小，腹内压的增加有利于静脉血的回流，胸内压减小能使心脏搏动轻松有力，利于血液的回流与输出；又由于气沉丹田时全身放松，血管的外周阻力减小，能使血液顺利地流向全身，因此内劲、内气能促进血液循环，营养周身，可舒筋活血、感觉畅通，血旺则气足，气足则劲壮。 　　内劲可坚实内脏并促进消化吸收：内气沉于丹田，主要是膈肌的运动，而且增加了腹内压，这样内脏各器官的活动幅度也必然增大，互相之间产生了按摩运动，这样内脏器官就得到锻炼，同时消化液分泌增多，营养吸收加快，内腔功能变得越来越坚实。 　　内劲可促进降低重心，利于技击：由于内劲、内气的运用来源于丹田的真气，内脏器官自然向下松垂，这样就能使身体重心下降，稳固下盘。低重心有利于技击时的灵活移动、变化和发劲，内劲还可以促进精神的灵感、加强内气的储能，使因拳法演练及实战过程的&耗能&得到快速补充。 　　内劲是养身之术，技法之宝，形为运动之道，攻守之方，通背拳术为整体，单操为专一实用，外劲为形体，内劲为根本，内劲是外劲之源泉，外劲是内劲之体现。如果没有内劲，也就不会产生外劲，要练出内劲，则必须找对单操动作一招一式的正确形体，从而引动内劲的源头，即&内三合&的开发。 　　所谓内三合，就是心与意合、意与气合、气与力合。如果内意不到，气也难达，气若不到劲力同样不足；反之如果外形肢体的运动动向（包括高度、方向、劲力、手形、步形、手法、步法、身法、线路、位置等等）不正确的话，就会使内意、内劲、内气等均受到压抑，影响整劲最佳发挥。因此要使通背拳&九柔一刚&皮鞭劲得以正确的完整表达和发挥，就必须在求内劲时，先求其外劲，外体动作是练好内劲的基础。 　　五行通背拳外劲单操五行掌，摔、拍、穿、劈、钻，主要是以增强筋骨、皮肤的伸展性，运动幅度、硬度、强度、灵活、韧性，以及劲力和适应性等为目的。如果在练出外劲的基础上，再融以内劲的练习，如摔掌似炸弹&&抖擞摔炸，拍掌似迅雷&&捕拍补拓，穿掌似流星&&穿攉挤挑，劈掌似闪电&&霹雷铲凿，钻掌似暗箭&&冷弹锥刺，则能使体内元气逐渐增多聚集起来，通过经络运行于全身，使五脏六腑、四肢百骸均得到内气的推动激发（图6），从而达到内外合一，阴阳相配，动静相依，虚实兼备，刚柔相济，方得五行通背拳九柔一刚皮鞭劲之真谛。 　　五行通背拳共108总操法，在技击运动中其形体（外劲）动作打法变化是无穷无尽的，每一种单操（外劲）的攻守变化，都隐蕴着高深莫测的内劲（寸劲）爆发，如果内、外劲能够整体爆发使用，其威力是强大无比的，往往可一招定乾坤。所以五行通背拳有多少种单操动作，其内劲就有多少种操练方法，虽然外体动作的技法、特点不同，但其练出内劲的原理是一致的。 　　有不少练通背拳的人说，五行通背拳内功修剑痴秘而不传，再经后几代拳师互相保守留招，现在没有人会练内功了。笔者认为，五行通背内功秘不外传的说法是没有根据的，武术应该越学越多。真正的大家名师是没有留后手的，武术&绝招&之所以失传其中一个很重要的原因是学员自己拿不动&东西&。&通背天王&韩鹏尧先生一席话道破天机，也很值得通背学者深思，韩鹏尧在大连教学十年（）期间，经常对学生葛太然讲：&通背全部内容108总操法，外加13件（包括九套拳路，四种兵器：刀枪剑棍）&东西&管吃管添，你想学什么就教你什么，但只有你学会了才是你的，学不会还是我的，之所以徒弟之间各有不同的东西，那是当老师的因材施教的结果，就比喻你有多大的胃口，就能吃多大的饭量。&韩的内劲功夫也达到了炉火纯青、出神入化的境界，有一次韩先生在演练通背操法时，运用通背内劲打了一记钻拳，将棉袄里的棉花击成扭转的旋涡状，令在场的同行惊叹叫绝。 　　总之，所谓的内劲，是与外劲相对而言的，它们互相依赖而并存。至于内劲与外劲之间的区别界限，这确实是一个非常复杂的问题，既不能将二者混淆不分，也不能用&一刀切&的办法把它们截然地分割，任何事物都具有二重性，总是以内中有外、外中有内而存在。因此，想学练内劲，就必须先明白、区别出内劲与外劲的关系，然后有目的性，由浅入深（初级、中级、高级）、循序渐进地掌握好五行通背外劲单操动作（摔掌、拍掌、穿掌、劈掌、钻掌），之后再吃透其内劲&&&内三合&的练习要领，经过一段时间的学习与实践，则能显示出五行通背拳的内劲之威力，拳谱中&混元一体像太极，九柔一刚皮鞭劲&的功夫自然而成。
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