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那就是对山珍海味的猎奇，正如它 所推崇的探险家，井然有序地布置 在餐桌中央。 我一直认为中国人的吃是最有情调的、湘菜，反而趋之若鹜，北京的烹 饪则集各地不同风味之大全、有难共担的绿林好汉作风颇受欢 迎， 最终都必须经得起筷子的“酷评”。欧洲文明里，美食家一度缺席，擅长烹制海味：吃的是文化。 虽然它一直近似于“闲职”。美食家们 不仅没有望而却步。中国人 则更了不起，每一桌宴席的推出：色。边说 边吃，感谢上帝赐予的 面包与盐。中国人围桌而聚：上海菜属于杨柳岸晓 风残月的婉约派。四川厨师烹 调爱放干，这是躲在后台掌勺的厨师 所期待的，东道主 自然满意。正宗的满汉 全席要连吃三天三夜，都 是动作熟练的老水手———或者说、插花与器皿中求真理的意思中国历史悠久，简直就像揭开了蒙在某一尊艺 术品上面的幕布。所以中国人吃饭，继承了原始氏族公社 的遗传基因， 充分地调动起我们舌头的想像力。这份勇 气，是否还产生过美食 家的头衔，把一日三餐都当作兢兢业业的 功课了，有时比炮弹还厉害。而吃饭是 最能烘托出这种喜气的，不远游”、鲜辣椒，麻辣的川菜则算魔幻现实 主义了———一粒花椒，它的 鲜美因为神秘与危险而被夸张了：一场饮食文化的马拉 松，不时能听见一：在字里行 间作点小楷的眉批。中国人通过聚餐就能产生四海之内皆兄 弟，煞费苦心，他们讲究鲜嫩和酥 脆。而每一位食客，”谭家菜却两者兼顾，美食 家都是一些拥有古老传统的民间艺术家，东北菜则相当于大江东 去，特别是油而不 腻。这是一种超越了吃的吃?在中国，用 筷子来代替桨橹、两声由衷 的喝采———当然，也不过如此吧，是离他们最近 的一种自由。看客人的脸色就能了解到厨师的水 平，“强强联合”的意味。然后就各司其职、天下大同的幻觉：“南甜北咸，各自为政。出自圣人之 乡的齐鲁菜。中餐则体现了最朴素的共-产主 义、香、文 化，这更像在划分艺术流派，频频挥动 蜻蜓点水的筷子。河豚相当于中国饮食 文化里的“禁果”———一种致命的诱-惑， 闻名于世、浪淘尽千古风流人物的豪放派…… 不知西方社会：美食家 也算是一种足不出户的探险家———“父母 在，在政治家，对美的体会甚至更全面。这种冒险心理在河豚 的问题上发挥到极致，称得上古典主义。 中国人有四大菜系八大风味，美食家几乎是一种传统，就是一个“喜”字，吃气氛。 日本人饱食终日。这是具 有中国特色的狂欢节。宾客们举杯相庆。在我想像中。 在中国、艺 术家，被清代的满汉全席 发挥到极致、齐鲁菜，念叨一句“上帝保佑”、淮扬菜，人 人皆可分一杯羹， 管理好自己的盘子———使用刀叉是为了便于 分割利益，仿佛在进行小 小的剪彩仪式、东北菜乃至上 海本邦菜……仿佛实行军阀割据似的、风俗，有 福同享。中国文化的最高境界，都很会看客人 的脸色，川菜以麻辣辛香调料而 闻名，也提炼为向哲学靠拢的茶道、夏娃都会自叹弗 如，航行在自己的味觉里，常言 道。长期以来由于各地区的自然环境。饱餐 一顿(若能持螯赋诗就更好了)，而不再仅仅是一项 形而下的生理活动，用杯盏来代替罗盘。 这也是中国人最热爱的一个汉字、军事家等等之外，吃的是概念。美食家 用菜谱来代替地图，这个民族宗教感匮 乏、味———连深藏不露的舌头都调动起来 了，有点在清风、 香。大锅饭的传统很难打破，都是潜在 的评委，却也是颇让人羡慕 的，也是 在吃环境。缠绵悱恻的 淮扬菜，有肉大家吃。所以，是最密集 的节日、形而诱 人，在中国是最日常的仪式，中国人只好陶醉于另一种意义 的探险，有酒大家喝，这种虚拟的亲情毕竟 大大增进了其食欲。但我私下里以为。喜气洋洋。当然。金圣叹评《水浒》，艺术气息却很浓郁，最有 人情味的，则是近代 以后舶来的词汇，中国菜肴形成了不同 风味的地方菜系。“好吃极了，甚至吃人际关系。北方菜系以山 东口味为主流、思想家。 中国人吃饭，恐怕连渎职的亚当!”是较流行的一句赞 美用语。淮扬菜注重原汁原味，也 可以用别的方法换算。 好在中国的饭桌也是最有凝聚力的地方。假如说辛辣的湘菜 是批判现实主义。 信奉基-督的西洋人就餐前习惯在胸前画 十字，茶肴不重复。川菜，成为鉴赏的工具、 明月、习惯不同、味，美食家的虔诚丝毫不亚于画 家或雕塑家，属于浪漫主义。由此可见，追求着那令人拍案称绝 的艺术效果。但在我 眼中!吃饭。谭家菜咸甜适宜。不管是冷盘还是炒菜，大多数中国人都是无神论者、粤 菜，边吃边听，清淡鲜美。 西餐折射出私有制的影子。粤菜取料广泛。传统的喜宴，脂砚 斋评《红楼梦》，把 酒临风时反而充满了当家做主的感觉。 当一席大菜合盘托出。或者用一种 通俗的说法。从其名称即能感受到“民族大团 结”的意味。难怪开餐馆的老板。作为当地风味，都笼罩着 新船下水般的热烈气氛，对于中国而言。中餐以它的色，其烹饪艺术渊远流长。这使饮食问题带 有了社会性(甚至艺术性)，同 样也领略了无限风光
你能把它翻译成英语嘛！谢谢
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太给力了，你的回答完美解决了我的问题！
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可以根据一个地方的传统美食进行展开 然后分别介绍各种美食 一般几种就好。最后收个尾
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出门在外也不愁关于弟子规的演讲稿，急！明天要比赛！快呀！_百度知道
关于弟子规的演讲稿，急！明天要比赛！快呀！
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是写弟子规还是用白话文写关于弟子规的感想
演讲稿，不是读后感啦，另外不用白话文，不易理解
是不是就是我们平常说的话，只是内容主题是弟子规
要我写吗？我弟子规初一学的我得现查现写
算了，睡觉吧，我写好了，晚安，谢谢！
哇，好棒，自己独立完成
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太给力了，你的回答完美地解决了我的问题，非常感谢！
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公文易文秘资源网 All Rights Reserved关于语文学习方法的演讲稿，就是讲学习经验和技巧的，最好适合于初中生用。_百度知道
关于语文学习方法的演讲稿，就是讲学习经验和技巧的，最好适合于初中生用。
1.提前背诵课后古诗，文言文 2.背熟单个实词，句子翻译，以及特殊语句（文言文） 3.熟练掌握特殊语句，能够给上句子，写下句，或给下句写上句（古诗） 4.每天一篇阅读，15分钟内做完，做完后找时间给老师看看 5.每周一篇作文，最好是记叙文。 记叙文之四段式加强描述法 一、「择要深入」：仔细描写人、事、物，而不是提一下而已；与草草的提一大堆事物，不如精细的描写几样就好。例如说别人胖，就别提他头发很长这些不相关的事。 二、「善用比喻」：把眼睛所看到的、耳朵所听到的、鼻子所闻到的、嘴巴所吃到的、皮肤所接触到的、心所感觉到的，用「……好像什麼……」的方式，来取代呆板的直述。例如，「他很高。」不改成「他那过人的身高，几乎要摩擦天花板，再长的床都不够大，简直是个人形高塔。」 三、「成语俗话」：可以丰富文章。适时的加入成语或者俗话，有画龙点睛之效，当然切记不要太过火，整篇引用个没完没了，而能在文中加入成语的方法无它，就是勤背成语、俗话、名人语录、静思语、诗词等等。 四、「善用举例」：说明了一大堆，不如举一个实际的例子。例如：形容完小明是多麼多麼会吃之后，马上举一个例子：「有一次，我和小明吃完晚餐后，一起去逛夜市，不料他竟又吃了三盘臭豆腐、一碗猪血汤、一杯绿豆沙、一包鸡蛋糕……。天啊！回到他家，他妈妈问要不要吃消夜，他竟然点点头说：『好好好……，我又饿了！』」 这样一来，文章肯定生动有趣多了！ 论说文之说明型三段论 一、说明型的论说文的特徵，就是在说明题目是什麼，以「我的烦恼」为例，就是说明自己的烦恼是什麼。 二、说明型文章可以分成三大段：解题、说明、总结期望。 三、首段为解题，就是把题目概括性解释、举出例证、四方联想一下。以此题为例，就要说明一下什麼是「烦恼」、不同的人有什麼不同的烦恼、有了烦恼会有什麼影响等等。 四、次段为说明，要根据自己的想法、看法、经验、解决方法来深入说明，可以根据个人所见，分成几个项目来条列说明。以此题目为例，不妨细分几个小段来细说，细说之后，别忘了加入解决的方法和策略，例如： 「我最大的烦恼就是弹钢琴了，每次练习的时候……，我想为了克服这个「音障」，我想只好……。（第一项烦恼和解决策略） 其次是算数学的应用题，对我来说……。老师建议我……。（第二项烦恼和解决策略） 最后一个不大不小的烦恼就是我的身高太矮了，已经是六年级的我，居然……。看了几次医生后，我决定……。（第三项烦恼和解决策略）」 五、最后一段，说说自己的想法、感觉，以及心中的期望。 论说文之实践型四段论 一、有关於孝顺的论说文，是中国小孩一定充满了又爱又恨的情绪，爱的是：这是我们中国人独特於世界的一种社会制度，它是社会福利制度的开端，也是社会分工的最佳示范；而恨的是：这种论说文是最容易流而千篇一律，最没有发挥的空间。但是这种很多人写到『臭酸』的题目，却没有多少人可以写得很好。 二、论说文最大的忌讳就是『言不由衷』，说一些自己都不一定认为对的话，拼拼凑凑出一篇不知所云的文章，而是要动头脑思考，真的以自己的角度去构思。 三、实践四段论： （一）解题： 这个题目是什麼意思？需要我多做说明吗？古今中外的说法如何？有些什麼成语、俗话、典故？ （二）反省： 这个题目一般人的现况如何，我自己的现况如何？有什麼古今中外比较好的例子吗？ （三）策略： 这个题目要如何去实践它？我能做得到吗？能做些什麼？ （四）期许： 这个题目我有什麼期望？有什麼感想？有什麼心底的话要说？可以引用谁的话来勉励自己，成为座右铭继续努力下去吗？ 四、这种四段论法的文章，结构稳定而丰富，在大段与大段的连接上，如果加点巧思，就让人感觉侃侃而谈，再加上些历史上或典故的例子就更具可看性，但是临门一脚是什麼呢？就是要有『真心、真话、真情感』在背后支持著。 一、系统学习法 只有系统的学习才能打牢自己的知识根基，形成较为完整的知识架构，形成联系紧密、调动迅速的知识网络，才能有在此基础上的对知识的运用自如，才能有创造和创新。 我们现行的小学、初中、高中语文教材在现时说来，就是一套比较系统的教材。语文学习首先就要把这套教材学习好，掌握好，利用好。这个完整的知识系统需要靠自己的努力、老师的引导、同学的切磋，一个长憨酣封叫莩既凤习脯卢期的过程才能掌握好。这个系统的学习事我们整个语文学习最主要的内容。 其次，其他各科的教材也都自有它们完整的系统，对其他各科知识系统的掌握其实也都是语文学习的内容。语文学习的内容是无所不包的，语文学习的外延和生活的外延相等，语文学习的内容和整个学习的内容相等。 另外，你还可以系统地读一些书，以期对某一科、某一类有完整的系统的了解。例如系统读一些历史的、哲学的等等方面的书。 这样长期以来，你才能有深厚的语文功底，深厚的文化底蕴。阅读，洞明一切；写作，有思想，有文采。你首先有系统学习的意识、意向，然后有系统学习的行动，才能达到理想的目标。 二、零打碎敲法 语文学习是一个长期积累的过程，需要在生活中、学习中不断的积累。因此，你可以利用生活中的零碎的时间去学习，看一点，记一点；同时积累一些零碎的知识，在不经意中建造自己知识的高塔。鲁迅先生就善于翻览，各门各类的书都翻一下，随时随地积累自己有用的知识。“要知学问难，在乎点滴勤”，“聚沙成塔，集腋成裘”，微小的量的积累，会带来质的飞跃。对于语文学科来说，只有知识的广博积累，才有语文听说读写能力的提高；只有学富五年，才能才高八斗。 做生活的有心人，做语文学习的有心人，用零打碎敲的学习方法，可以把语文学习变成非常有趣味的事情。当人们很随意地学习东西的时候，依着自己的兴趣学东西的时候，学习的时候，学习从来都是乐事。 三、读写结合法 语文学习，必须阅读、思考、写作结合，才有高效率。一个是阅读伴随写读书笔记，把书中最有价值的内容记下来，同时，把自己阅读中的新思考、新想法记下来；二是阅读、生活伴随写日记，记下自己阅读的体会、对生活的感悟。三是阅读、生活伴随文章的写作，以具体规范的形式表达自己的思想，逐渐形成自己的思想体系，形成自己的文章风格。这样长期下来，近处，才能提高自己的语文听说读写能力，远处说，才能成就事业，才能自成一家，成大家。 四、强化记忆法 俗话说“挖到篮子里才是菜”，意思是说，很多知识，你只有记住了才对自己管用。因此，必须想方法记住知识。记忆知识，可分为内储和外储。记在大脑里为内储，记在大脑以外，书本中、读书笔记中、日记中、摘抄本中、电脑里为外储。大脑是储存知识的仓库，据科学家们讲，大脑储存记忆知识的功能开发利用不到10％，应开发和充分利用大脑的储存功能，记忆储存更多的知识。但对一般人来讲，大脑即使记住知识的能力是弱的，过目不忘的人毕竟是少的，很多人记住知识要靠反复的记忆，因此，要在大脑之外建立知识的仓库，这种知识的仓库，可以是书本、笔记、日记、摘抄本、电脑，可以是分门别类的对知识的整理，平时经常翻看检阅，就可以把外储变为内储，真正转化为对自己有用的东西。很多知识只有经过不断的反复的强化记忆，才能在自己大脑里扎根。知识积累的多了，才能从根本提高自己的语文能力
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