求林基中《燕行录全集》第13、14卷羊城晚报电子版版,急需,万分感谢~~~

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“朝天录”中的明代北京藏传佛教研究——以《燕行录全集》为中心
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2012年5月朝天录中的明代北京藏传佛教研究-以《燕行录全集》为中心[历史专业·硕士论文].pdf70页
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朝鲜王朝素来重视与中国的关系,尤其是李朝王朝时期,视明朝
为天朝上国,源源不断选派精通汉文化的使臣出使明朝,他们将沿途
的所见所闻著录成书,即今天所见的“朝天录”。“朝天录"内容涉及
明朝的政治、经济、军事、生活、宗教等方面,也涉及到北京的藏传
佛教。藏传佛教随忽必烈迁都而东传至北京,明朝时期在北京进一步
传播和发展,被来京朝贺的朝鲜使臣记录在其“朝天录”作品中。
根据研究侧重的不同,关于北京藏传佛教以及燕行录的既往研究
可以分为两个方面:即利用国内史料对北京藏传佛教进行研究,或是
集中于某部燕行作品进行分析。本文利用《燕行录全集》中所收集的
明代“朝天录”,从中辑录出有关藏传佛教史料,对明代藏传佛教史
料进行补充论证,突出《燕行录全集》对明代藏传佛教研究方面的史
料价值,并从中分析明代朝鲜人眼中的藏传佛教。希望补正史之不足,
并有所突破。
“朝天录”是朝鲜使臣出使明朝所留使行作品的统称。本文第一
章系统论述了“朝天录”的版本和主要内容,并对朝鲜使团的构成、
朝天路线做了统计研究,对“朝天录”的作者也做了全面的整理。
明代藏传佛教在北京的传播发展,不仅在内地的史书及笔记小说
中有记载,同时也为来京朝贡的朝鲜使臣所记,这些记载集中于“朝
天录”之中。本文第二章系统整理出“朝天录”中的藏传佛教史料,
分别对北京藏传佛教诸寺庙、藏传佛教朝贡僧及西番僧活动场所进行
研究和论述。
本文的第三章分析了朝鲜使臣对明代中国佛教信仰和西番僧产
生的误解及其原因,并指出其
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