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问题提出时间： 20:29:24
发表文章要版面费如何办?
最近投了一篇文章,一下子就回复说可以录用发表,但要交版面费一千多银子,要不要交,怎么这么贵?
行业分类：其他专业技术
回答时间： 00:06:15
要注意鉴别是正规期刊还是不正规或非法期刊。正规期刊发表的论文可作为晋升的条件之一，花点钱可考虑。投稿为什么要收版面费？学术期刊发表论文为什么没有稿费？版面费一般指正式学术期刊刊用作者的文章后其期刊编辑部向作者收取的现金费用。版面费是在学术期刊和学术研究兴盛的环境下产生的，它的出场并非偶然，无须大惊小怪；从版面费自身形成的构件和程序看，版面费是两方的自觉自愿的合约行为，是两个巴掌拍出的响，无违法违纪可言；从版面费遭来的骂声、挨的板子看，不该挨板子的版面费挨得好疼，因而版面费是冤枉和委屈的，无端地指责实属过分；从版面费的现实状况和人们对它的取舍态度看，版面费是期刊办刊中很普通的正常的自然现象，版面费退场与否都是平常事，不必横加干涉，重要的是全面有效地净化和规范学术环境，整体提高学术研究水平。&作者人数特别是高校的研究生和教师人数逐年增加，要求发学术论文的数量随之增加。一般硕士、博士生毕业有需要&在省级以上公开刊物发表学术论文两篇&的硬指标，论文发得不够就拿不到学位。教师评职称也需要在核心期刊上发表一定数量的学术论文。正是高校师生获得学位、职称的需要，使得他们对学术期刊趋之若骛，付版面费成了在所不惜的自觉行为。如广州部分高校的学报都有论文版面费的收取规定。接收学术论文通常分为内稿和外稿，一般只对外稿依版面数额收费。 学术期刊的编辑、出版是有成本费的，且因有关商品和劳动力的涨价而使其成本费不断上涨。尽管有很多学术期刊、特别是一些很有名望的学术期刊从来不收版面费，给作者的稿酬甚至奖励也不少。但是只要它是学术期刊，其编辑部都要对论文稿件进行审改、编校、出版等 , 都需要付出大量的劳动和成本。笔者认为，论文的成本费除出版费、编辑费（包括稿费、审稿费、编校费）外，还应算上两项：编辑人员的工资报酬和维持编辑部正常运转的办公费（包括业务会费等）。我们可以粗算一下：如一家学术期刊有 6 人、出双月刊、每期刊发论文 28 篇、期发 23 万字。出版费 + 编辑费 + 工资 + 办公费 =10000 元 + （ 23 万& 300 元 +1000 元） + （ 6 人& 2000 元& 2 月） + （ 12000 元& 6 期） =43300 元； 43300 元& 28 篇 =1546 元，即发表 1 篇论文的成本费是 1546 元。现如今哪有&免费的晚餐&？连商家&仅收成本费&对客户来说都成了恩赐和温馨的话语。再比如全国职称外语考试除收你的报名费等费外，人家也没忘记那张答题卡也得收你一块钱的成本费哩。 国际有惯例、中国科协已认可、作者单位也支持。世界上经济发达国家一直将出版业作为信息产业 , 在他们国家刊发论文收版面费已成惯例、是很正常的事情。据悉连在世界顶级学术期刊《 Science 》上发表论文也收版面费。 发达国家的学术期刊有丰富的办刊经验，我国自然可以仿照尝试他们收取版面费办法。据网载，国家新闻出版总署学术期刊管理处的一位处长曾说，国际期刊大都收取版面费，国内学术界人士依照国际惯例自发形成了这种约定俗成的做法，这话不错。但他说，国家至今没有明确的文件规定发表学术论文可以收取版面费，则不太妥当。 实际上收取论文版面费具合理性、是符合国家有关规定的。科技学术期刊收取版面费的做法 1988 年就已得到中国科协认可。 可以说现在我国大部分高校和科研院所已逐渐转变态度对交论文版面费给予支持，规定可以从科研课题经费中支付。如北京大学业已规定学术论文发表的版面费可在博士学位论文创新工作资助经费中支出收取论文版面费是实现以刊养刊的重要途径 , 可使学术期刊走良性循环道路。论文版面费作为办刊经费的补充 , 可促使学术期刊提高办刊质量，扩大影响、吸引更多来投稿。学术期刊是一种特殊的商品，应遵循经济规律在投入产出方面得以良性循环实现可持续发展。所以创收补刊、逐步地以刊养刊是市场经济条件下学术期刊办刊的尝试。如地震科技期刊十几年来一直由财政拨款 , 大多数期刊的办刊经费每年只有三四万元，除上交行政管理费等费外所剩无几，只能靠增加版面费收入维持生存。 刊发学术论文收取版面费主要原因还在于适应市场经济的转型。因为刊发论文的载体主要是学术期刊，它并非市场经济的产物。学术期刊处在市场经济下夹缝中步履维艰是实情。学术期刊和商业期刊不同，学术期刊市场定位的广义性及其消费人群的特殊性决定了学术期刊的经济支撑不可能仅限于靠纯粹市场回报的发行收入或广告收入。诸多学术期刊属阳春白雪、曲高和寡，办刊实际是篇篇赔钱、期期赔钱、年年赔钱的。市场经济支持收费。版面费渐获认可是正当其时。所以保证期刊的正常运作选择收取版面费这是市场经济形势所规定的。
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回答时间： 20:50:08
很少有不交版面费的期刊，交不交看你有所图为何，权衡一下，值得的话，就交吧。
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回答时间： 20:55:14
一般都要交的。投另一家试试？看费用是不是低一些？
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回答时间： 22:28:09
市场经济的物。一是弥补成本的需要，一般的期刊尤其是学术期刊发行量不大，需要收取一定的版面费来弥补成本；二是需要发表的论文太多，毕业论文，职称评定，都对论文发表提出要求，现有的期刊数量满足不了需求，因此就收费，这也造成期刊质量下降，质量低劣的文章被发表；以上两点是近几年大多数学术期刊收取版面费的推手。学术论文作为一种带有正外部性的公共物品，稿费只是版面费的十分之一，是中国一大怪景，很不正常。在国外只有文章中用彩图才会收取一定的成本，其它概不收取。
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回答时间： 23:13:34
基本上都要交,越高档的杂志交的越多
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回答时间： 08:45:16
版面费一般指正规学术期刊刊用作者的文章后，期刊编辑部向作者收取的费用。
目前国内绝大部分学术期刊都向作者收取版面费，根据期刊的级别收费标准也不同，一般核心期刊收费最高，普通省部级期刊收费稍低。同一级别的杂志收费标准也有所差异。
世界上经济发达国家一直将出版业作为信息产业, 在其期刊上刊发论文收版面费已成惯例、是很正常的事情。据悉连在世界顶级学术期刊《Science》上发表论文也收版面费。
杂志社向作者收取版面费在我国是近几年才开始出现的现象，主要原因是因为我国实行文化体制改革后，很多杂志社的主管主办单位不再向杂志社拨付办刊经费，而学术期刊不象商业期刊，可以靠广告和发行赢利，所以只能向作者收取发表费用以弥补编辑出版经费的不足。与此同时，申请学位、评定职称等都需要发表论文，社会对学术期刊论文版面的需要与日俱增，导致论文版面供不应求，因此，收取版面费就应运而生了。
当然，收费归收费，除了少数一部分期刊不管论文质量好坏，只要作者交费就发表外，大部分期刊还是在保证文章质量的前提下，才按编辑部统一的收费标准向作者收取的，这样既能保持杂志办刊质量，又能收取维持杂志生存和发展的经费，走可持续发展道路。
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回答时间： 08:48:16
一般都收的，按字数收取。之后，有部分稿酬。
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回答时间： 08:50:57
现在的版面费差不多都这个价。
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回答时间： 13:55:02
很少有不交版面费的期刊，交不交看你有所图为何，权衡一下，值得的话，就交吧。
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回答时间： 23:56:12
很少有不交版面费的期刊，交不交看你有所图为何，权衡一下，值得的话，就交吧。
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回答时间： 20:26:08
不知道你的期刊是什么期刊，期刊级别怎样，版面费要看期刊级别。级别高的期刊版面费稍高！
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回答时间： 21:09:01
很少有不交版面费的期刊，交不交看你有所图为何，权衡一下，值得的话，就交吧。
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这个问题已提出一个月以上，回答功能关闭，如需求助可重新据权威人士公布的统计结果显示，微信公众号里发的文章阅读量一般为该公众号用户数的10%，网球之家微信公众号用户数刚到5000人，可每篇文章的阅读量都有3000左右，60%的阅读比例大大超过了平均水平
发布： 22:41:53作者：网球之家
据权威人士公布的统计结果显示，微信公众号里发的文章阅读量一般为该公众号用户数的10%，网球之家微信公众号用户数刚到5000人，可每篇文章的阅读量都有3000左右，60%的阅读比例大大超过了平均水平。
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请选择年级高一高二高三请输入相应的习题集名称(选填)：
科目：高中语文
来源：东城区2004年高三年级综合练习（三）　语文（北京卷）
　　阅读下面文章，完成下面的题。
打电话（小说）
　　①这是去年春节时我在火车站看到的一幕。
　　②在人潮如流的火车站的公用电话亭里，一个青年打工者，坐在破旧的旅行箱上面，一只手拿着崭新的、记得密密麻麻的电话本，一只手拿着话筒，正在打电话。
　　③“喂，您好！请麻烦叫赵波接电话好吗？他不在？那麻烦您再找一下行不行？我有急事找他，很紧急的事！不好找？那您知道他还有别的联系方式吗？哦，真对不起。估计他什么时候能回来？说不定？一般是什么时候？晚上？好，我晚上再打，谢谢您啊！”
　　④他“哗哗哗”地翻电话本，又找出一个号码，拨通了：“是陈小涛吧，我托你的事……现在工作不好找？哦，工资低一点也行，活儿累点也不算啥，我都没问题！我是今天夜里的车，买不到票，我都来了三天了，人太多了，大概后天早上到，我找你还打这个电话行不行？那好，麻烦你操个心，谢谢！谢谢！”
　　⑤挂了电话，他望着火车站广场上的人潮发了一会儿愣，然后又翻电话本，拨通一个电话：“喂，是小三吗？哦，对不起，我找王三强接电话，谢谢！喂，小三，你上班了没有？已经上班了，怎么样？你们厂还能进人吗？初二人就满了！唉，早知道就不在家过年了。我就知道不好找……你帮我留个心，我到了再给你打电话，好了，再见了！”
　　⑥“喂，是陈军吗？”他又拨了一个电话，“陈军，是这样的，我准备到广州去打工，可到了火车站，买不到票，一住就是三天，我身上的钱花完了，你能不能借我点钱用，一百块钱就行。那边的工作我已经找好了，一个月1200元，拿了工资我就寄还给你的！你还不相信我？你现在离火车站最近，我只有找你了。你……哦，那就算了吧，我再想想办法。”
　　⑦看来他真的很糟糕，还没到目的地，身上的钱就花光了，工作又没有着落。我寻思着怎么帮帮他，他对着话筒又说了起来：“妈，我已经到了，今天早上就到了，已经住在厂里了，真的！您放心！没事的，您看我一到就给你打电话。工资？不低，一个月1500元呢！哎呀，别罗嗦了。我知道！我知道！我知道！路上累得很，我要洗澡去，洗完澡再好好睡上一觉，好了，长途电话费很贵，我挂了啊，妈。”
　　⑧我向他走去，他又拨通了一个电话，顿时，他满脸都洋溢着喜悦：“秀秀，我已经到了，工作也找好了。不是他联系的，也不是他……是我一个小学同学帮联系的……你不认识。这厂还可以，挺大的，挺气派！您放心，我会好好干的！工资可能是1800元，以后还会加的。等我拿了工资，一定会接你过来的！我的电话？我刚到还没问……宿舍里也没有，不过我会经常打给你的。我能自己照顾好自己的，你也要照顾好自己。我今年要挣好多的钱，年底回去咱们就结婚……”
　　⑨他眉飞色舞、手舞足蹈、旁若无人地讲着话，像真的已经成就了一番伟业，全然忘了只有一张单程车票属于他。我站在他的身边，________
第⑨段“我站在他的身边”这个语句后面应有一句话作为全文的结尾，现空缺，请你补写（补写的文字要合于情理，字数不限。）________
根据全文内容（包括你补写的文字），概括这篇小小说的创作目的。
答：________________________________________________________
第③段只有百余字，却有9处使用了问号。请说说它的作用。
答：________________________________________________
段落点评（以简练的点评反映自己的见解。）
（1）第⑥段，给陈军打电话：________
（2）第⑦段，给妈妈打电话：________
（3）第⑧段，给秀秀打电话：________
科目：高中语文
题型：阅读理解
阅读下面文章，完成下列各题。
蔡元培的北大时代
北大因蔡元培，从此确立其现代传统和校格。而蔡元培也因北大，成为中国伟大的教育家。
1916年时的北大，虽然已经改名为国立北京大学，其作为“皇家大学”的官僚气与衙门气依然浓厚。在教员中，有不少是北洋政府的官僚，这些教师即使不学无术，也受到学生巴结，以便日后自己当官仕途方便。陶希圣先生对那时的北大曾有这样的回忆：“民国初年，贵族子弟仍然不少。……两院一堂是八大胡同(当时的妓院集中地)受欢迎的重要的顾客。一堂就是北京大学——京师大学堂。”北大的这种腐败名声，蔡元培早有所闻，朋友们也劝他不要去，担心他“进去了，若不能整顿，反于自己的名声有碍”，然而蔡元培内心里已经下定决心。实际上，“教育救国”的理念，是蔡元培自戊戌变法失败后一直坚信不移的信念。
日，蔡元培接受了北洋政府大总统黎元洪的北大校长委任状。
日，蔡元培赴北大上任。据当时正在北大上学的顾颉刚的回忆，到任那天，校工们在门口恭恭敬敬排队向他行礼，蔡元培“脱下礼帽，郑重其事地向校工们回鞠了一个躬，这就使校工和学生们大为惊讶”。实际上，蔡元培从来也没有把北大校长一职看作是一官职，他不做官，也要求学生们不做官。
蔡元培1月4日到北大上任，1月11日就呈请教育部聘任陈独秀出任文科学长。当时的北大，被重新分为文、理、法三科，下面再分系；文科学长，相当于文学院院长。蔡元培与陈独秀，个性完全不同。陈独秀锋芒逼人，而蔡元培却外圆内方，连疾言厉色都很少见。但是蔡元培看中陈独秀的，是他的新锐和毅力。蔡是在翻阅了十余本《新青年》后决意聘他的，一旦下定决心，就一趟趟“亲顾茅庐”。他去陈的住处拜访陈时，因陈习惯晚睡晚起。他就耐心地坐在门口的一只小板凳上，等待着年龄小他一轮的陈独秀醒来。
在蔡元培引进了陈独秀后，陈又引进了胡适进北大当教师。而胡适当时不过是个连博士学位还没拿到的毛头小伙——后来，胡适在他的纪念文章里曾提到，如果没有蔡元培，他的一生很可能会在一家二三流的报刊编辑生涯中度过。
引进陈独秀与胡适，是蔡元培“兼容并包，思想自由”的著名八字方针下的两段佳话。蔡决心以这八个字来塑造北大，是他在欧洲留学期间就已埋下的心愿。在这种精神下，北大吸引了中国的各路学术精英。大师云集，各种文化社团风起云涌。而那种“师生间问难质疑，坐而论道的学风”，那种民主自由的风气，从那时开始形成，成为北大异于其他大学、吸引后来一代又一代学子的独特传统。
实行教授治校，也是蔡元培在国外留学期间感悟到的。在蔡任北大校长期间建立起教授会、评议会，各科学长由教授会公举等举措，都是对德国大学管理方法的仿效。据时任北大教授的沈尹默的回忆，当时的评议会，由全体教授推举，约五人中选一人。凡校中章程规律，都要经评议会同意。
讲到蔡元培与北京大学，就必然讲到“五四运动”。在蔡元培的支持下，以北京大学为中心的波澜壮阔的新文化运动，为“五四运动”孕育了丰厚的文化背景，而“五四运动”本身，也直接与蔡元培相关。日，在游行队伍从红楼出发之前，蔡元培曾在出口处挡了一下。他表示大家有什么要求，他可以代表同学们向政府提要求。但在激愤之下，学生们不肯。
5月4日当晚，北大学生群集在三院大礼堂商讨对策。蔡元培对学生们说：“你们今天所做的事情我全知道了，我寄以相当的同情。”话一出，全场欢声雷动。蔡又说：“我是全校之主，我自当尽营救学生之责……我保证在三天之内，把被捕同学营救回来。”
在社会的强大舆论压力下，被捕学生于5月7 日被保释出狱。而蔡元培却在5月8 日向政府提出辞呈。第二天，就悄然去了天津，后来回了浙江老家。
1923年之后的蔡元培，人或在海外，或在国内办大学院和中央研究院等，已不再管理北大校务，但是，北大却从此确立其现代传统和校格。而蔡元培也因北大，成为伟大的教育家。(选自《新闻周刊》，有删改)
蔡元培任校长前北大是什么样的现实？身为北大校长的蔡元培采取了哪些措施来改造北大，从而“确立其现代传统和校格”？
答：&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
同是写蔡元培引进不同风格的杰出人才，写陈独秀与写胡适的表达方法有何不同？作者这样写有什么好处？
答：&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& &&&&&&&&&&&&&
毛泽东曾赞誉蔡元培先生为“学界泰斗，人世楷模”(重庆《新华日报》日)。依据本文内容，探究本文从哪些方面体现了蔡元培的“学界泰斗，人世楷模”的特征，请简要论述。
答：&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
科目：高中语文
题型：阅读理解
阅读下面文章，完成以下题目
苏东坡与黄州
&&&&&&&&&&&&& 余秋雨
住在这远离闹市的半山居所里，安静是有了，但寂寞也来了，有时还来得很凶猛，特别在深更半夜。只得独个儿在屋子里转着圈，拉下窗帘，隔开窗外壁立的悬崖和翻卷的海潮，眼睛时不时地瞟着床边那乳白色的电话。它竟响了，急忙冲过去,是台北《中国时报》社打来的，一位不相识的女记者，说我的《文化苦旅》一书在台湾销售情况很好，因此要作越洋电话采访。问了我许多问题，出身、经历、爱好，无一遗漏。最后一个问题是：“在中国文化史上，您最喜欢哪一位文学家？”我回答：苏东坡。她又问：“他的作品中，您最喜欢哪几篇？”我回答：在黄州写赤壁的那几篇。记者小姐几乎没有停顿就接口道：“您是说《念奴娇·赤壁怀古》和前、后《赤壁赋》？”我说对，心里立即为苏东坡高兴，他的作品是中国文人的通用电码，一点就着，哪怕是半山深夜、海峡阻隔、素昧平生。放下电话，我脑子中立即出现了黄州赤壁。去年夏天刚去过，印象还很深刻。记得去那儿之前，武汉的一些朋友纷纷来劝阻，理由是著名的赤壁之战并不是在那里打的，苏东坡怀古怀错了地方，现在我们再跑去认真凭吊，说得好听一点是将错就错，说得难听一点是错上加错，天那么热，路那么远，何苦呢？
我知道多数历史学家不相信那里是真的打赤壁之战的地方，他们大多说是在嘉鱼县打的。但最近几年，湖北省的几位中青年历史学家持相反意见，认为苏东坡怀古没怀错地方，黄州赤壁正是当时大战的主战场。对于这个争论我一直兴致勃勃地关心着，不管争论前景如何，黄州我还是想去看看的，不是从历史的角度看古战场的遗址，而是从艺术的角度看苏东坡的情怀。大艺术家即便错，也会错出魅力来。好像王尔德说过，在艺术中只有美丑而无所谓对错。
于是我还是去了。
这便是黄州赤壁。赭红色的陡峭石坡直逼着浩荡东去的大江，坡上有险道可以攀登俯瞰，江面有小船可供荡桨仰望，地方不大，但一俯一仰之间就有了气势，有了伟大与渺小的比照，有了视觉空间的变异和倒错，因此也就有了游观和冥思的价值。客观景物只提供一种审美可能，而不同的游人才使这种可能获得不同程度的实现。苏东坡以自己的精神力量给黄州的自然景物注入了意味，而正是这种意味，使无生命的自然形式变成美。因此不妨说，苏东坡不仅是黄州自然美的发现者，而且也是黄州自然美的确定者和构建者。
但是，事情的复杂性在于，自然美也可倒过来对人进行确定和构建。苏东坡成全了黄州，黄州也成全了苏东坡，这实在是一种相辅相成的有趣关系。苏东坡写于黄州的那些杰作，既宣告着黄州进入了一个新的美学等级，也宣告着苏东坡进入了一个新的人生阶段，两方面一起提升，谁也离不开谁。
&&&&& （选自《苏东坡突围》，题目是编者加的。）
请结合我们学过的《念奴娇·赤壁怀古》和《赤壁赋》，分析苏轼在黄州时的情怀。
文中划线的“伟大和渺小”分别指什么？
为什么说“苏东坡成全了黄州，黄州也成全了苏东坡”？
科目：高中语文
来源：2010年浙江温州市省一级重点中学高一期末统一考试语文卷
题型：现代文阅读
阅读下面文章，完成14——17题。（共20分）点灯时分&&&郭文斌总觉得城里的元宵夜有点过于热闹，热闹得让人几生迷失之感。在街上转了一会儿，就急切地往回赶。可是热闹是躲不脱的。紧紧地关了门窗，热闹还是不可阻挡地挤将进来，让人无可奈何。就索性站在阳台上，面向老家出神，而身心竟一下子踏实了下来。老家的元宵夜没有汤圆，也没有眼下这绚丽多彩的华灯和开在天空的一树树银花，更没有震耳欲聋的炮声和比肩接踵的人流，而是一片夺人的宁静，活生生的宁静，神一样的宁静，似乎一伸手就能从脸上抓下一把来。那宁静，是被娘的荞面灯盏烘托出来的。那灯盏拳头一般大，上面有一盏心，可盛得一勺清油。捻子是半截麦秆上缠了棉花。夜幕降临时分，几十个灯盏便被点燃，端到当院的月光中，先让月神品赏。如果没有风，几十尾灯焰静静地在乳样的月光中泊着，那种绝尘之境，真是用文字难以传达的。赏完月，灯盏便被分别端到各个屋里。每人每屋每物，都要有的。包括牛羊鸡狗、磨子、水井、耕犁等。让人觉得天地间的所有物什连同呼出的气上都带有一种灵性。似乎耕犁磨盘它们不时会扯着你的手跟你攀谈几句。那时谁也没有问为什么要给这些没有“生命”的东西点灯，只觉得这是再自然不过的事情，如果不这样做就是不应该了，而生命不正是一种“应该”吗?现在想来，这其中包含着多么朴素多么深厚的善和美，连同真啊。用老人们的说法，这正月十五的灯盏，很有一点神的味道。一旦点燃，则需真心守护，不得轻慢。就默默地守着，看一盏灯苗在静静地赶它的路。看一星灯花渐渐地结在灯捻上，心如平湖，神如止水，整个生命沉浸在一种无言的福中，喜悦中，感动中。渐渐地觉得自己就要像一朵花一样轻轻地轻轻地绽开。我想佛家所说的定境中的喜悦也不过如此吧。现在想来，当时守着的其实就是自己，就是自己生命的最深处。那种铺天盖地的喜悦正是因为自己离自己最近的缘故，那种纯粹的爱正是因为看到了那个本来。我不知道正月十五为什么要点灯盏，但有一点是肯定的，那就是留下这个风俗的人一定是深深懂得生命的。他用一个最具活性的东西，在春天到来的时候，向人们表明了生命的意义和状态，也说明了生命在怎样地行进和更替。后来看了一些资料，知道既甘又苦且柔且韧的荞面具有别的食品不能代替的活血降火功用，就更为祖先用荞面做灯盏叫绝。它，不正是对被人们炒得过热的生命的一种清凉的制衡吗?天下没有不灭的灯。大人们用灯捻上留下的灯花来安慰灯的熄灭给儿女们的打击。说，那灯花将预示着来年的收获和前途，而将人们的心思转移到期冀当中。那灯焰最后的一闪终于到来，整个屋子一下子失魂似的空落。熄灭毕竟给了我们不小的打击。这时，母亲就要说，尝尝娘做的灯盏是什么味道。我不知母亲是否存心转移我们的心思，但有一点是肯定的，那就是这种空落真的被产生于舌头上的实在的喜悦安抚了。一种大美在双齿合上的同时变为一种实在的满足。现在，我站在这个城市的阳台上，穿过喧哗和骚动，面对老家，面对老家的荞面灯，终于明白，我们的迷失，正是因为将自己交给了自我的风，正是因为离开生命的朴真太远了，离开那盏泊在宁静中的大善大美的生命之灯太远了，离开那个最真实的“在”太远了。灯，又何尝是风能吹得灭的。【小题1】从全文看，作者老家元宵夜“点荞面灯”风俗，有哪些活动？请分条概括。（4分）&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&【小题2】第六段说“现在想来，这其中包含着多么朴素多么深厚的善和美，连同真啊”，根据文意，说说这里“善”、“美”、“真”的具体内涵。（6分）&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&【小题3】作者是如何理解先民们留下点荞面灯盏风俗之用意的？（4分）&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&【小题4】简要分析文章结尾两段的含义与作用。（6分）&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
科目：高中语文
来源：2012年人教版高一高中语文必修一第十一课
包身工练习卷
题型：现代文阅读
阅读下面文章，完成小题。
文明得“不好意思”
林语堂说过，他在中国是一个十足的传统文化的批判者，所持的是西方的人文主义；而到了西方，又成了一个坚定的民族主义者，大讲那东方文化的好来。过去对这样的话只能体会，缺少切实的感受，而现在竟也真的是颇有同感——给海德堡大学的学生们讲中国文学，禁不住就生出许多“民族自豪感”来。虽只是随便提些常识，却也要给他们讲解半天；要讲中国的许多哲学观念、生命意识、经验思想、艺术感受、认识方法等等，更是动辄追溯两千多年，让他们感叹不已。尤其费解的是，在对人生和生命的体验认识上，他们几乎无法理解那种中国特有的感伤和玄奥。一首小诗就让他们迷惑不解：怎见得“对酒当歌，人生几何，譬如朝露，去日苦多”？又何为“明月几时有，把酒问青天”？他们只会觉得中国人的感情如此麻烦，喝酒便喝酒，高兴便高兴，怎么会又问天又问地，生出如许烦忧愁闷？
有历史和没有历史，历史长和历史短就是不一样。给他们讲中国当代的历史小说，首先要追溯到我们古代的历史小说，讲一点小说中的历史传统和传统小说中的历史观。原本只想略略提及，不想却又生出许多枝节。就说《水浒传》开篇的那首词，过去读书时都是偷懒略过去的，这次一读却让自己大吃一惊。这小说家虽属“非专业”词人，却也作得这般好词。给金发碧眼的孩子们解释一番“裁冰及剪雪，谈笑看吴钩”，让他们体味“书林隐处”的“几多俊逸儒流”，感验诗人面对历史发出的追念感慨，那感觉真是得意洋洋。
和西方的诗人相比，中国的诗人便是诗哲，任何一个都称得上是“诗人中的诗人”。他们在消逝的滚滚长河与想像的虚白中追忆往昔的英雄豪杰，体味世事沧桑，感慨自己曾惊讶先人“求鱼缘木”，而自己竟又若“穷猿择木，又恐是伤弓曲木”。这种心境，不免让人感叹盈泪！我对学生们说，中国人的非凡之处，正在于他们永远是深邃的生命本体论者，他们从历史的追问起，以人生的认识终，出儒入道，乃真历史主义者也，否则那追寻的扣问，那上下的求索有何意义？而西方的诗人中，能够有这样的人生感受方式的，真是凤毛麟角。过去读欧洲诗人如拜伦、雪莱、普希金时的那种景仰之情现在几乎荡然无存了。便是那位曾隐居海德堡的诗哲荷尔德林，虽能够与中国的诗哲比肩而立，但在时间上也晚了不少辈份。想到这些，便不免有些得意。
但这得意不过是面对书卷时才有的感受。面对另一种情境时，则又免不了尴尬与羞愧。虽说人家的“历史短”，可看人家明净如洗的天空、绵延不绝的森林，如画的乡村、高度现代化又不失传统神韵的城市，再看人家的教育程度、道德素质，又不免常常使我这自豪的民族主义者无言以对。某日好不容易找到了一句颇为幽默、堪称“经典”的解嘲之语，便与德国友人开起玩笑来。那句话是王朔小说中的“文痞”与外国人逗乐时说的：“有什么呀，不就才过了两百年好日子吗。我们都文明四千年了，都不好意思再文明下去了！”捧腹大笑一番，直到眼里噙了泪才作罢。
不久，打开电脑在网上搜寻国内新闻，看到一条“历史研究的重大突破；我国夏商断代工程研究取得重大进展，中国确切历史纪年又前推1200年”的新闻，遂告知德国友人，说我们中国的文明史已经不止四千年了，现在已经是五千二百年了。谁知他们竟也来得快，幽了我一默，说：“那你们就更不好意思再文明下去啦！”让我翻了白眼，不知如何回对。
1.简要回答。第二段中，“中国特有的感伤和玄奥”是指&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
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2.第三段中，“诗人中的诗人”是指&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
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3.结合全文意思，如何理解文章标题“文明得‘不好意思’”？
4.下列对原文的理解或分析，不正确的两项是
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A．林语堂处身不同文明环境，对中华传统文化的关注方式也不同；作者在经历国外教学生活之后，对此表示理解和认同。
B．《水浒传》开篇词作表达了《水浒传》作者对历史的追念感怀，显示出中国诗歌常有的厚重历史感，作者对此感到吃惊。
C．作者认为，在感受人生的方式上，对比西方其他诗人，荷尔德林和中国诗哲相通之处更多，只是他生活的时代相对要晚得多。
D．最后一段文字中，作者补充说明国内历史研究的最新成果，意在鼓励国人不要自暴自弃，而是要发扬文明传统，创造新的文明高度。
E．作者以中西文学比较发端，于中西文明比较处落脚；又借解嘲之语勾勒了中国现代文明的实际状态，含蓄地提出了自己的反省与思考。