求视频:施甸契丹文化拍的契丹流浪电视片

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2015-03-31 12:37 标签： 施甸契丹文化
欢迎来到交通警察网！
天气预报：23℃~9℃ 晴 微风
提供新闻热线：
总编：田毅
出行宝典微公号：cnyn6698（交通违法查询）
您当前的位置：文章详情
施甸交警全力护航契丹文化研讨会
3月27—29日，《契丹历史文化在城市建设与文化旅游发展中的挖掘和应用研讨会》在施甸召开，期间，参会人员还到施甸长官司、大竹棚蒋家宗祠、木榔村耶律宗祠、少保寺、水墨古村、契丹古镇、大乌邑契丹民居、姚关清平洞、姚关野鸭湖、契丹文化广场等契丹历史文化遗留路线参观调研。由于此次参观调研点多、线长，且研讨会事关施甸契丹历史文化是否能够充分应用到城市建设和文化旅游发展的总体布局和规划中去，为保障研讨会的顺利进行，县公安局高度重视，根据县委政府的安排部署，针对会议议程和参观路线，制定周密、严谨的安保方案，全力服务全县发展大局。交警大队根据县局的总体方案部署，完善细化交通安保方案，共分为7个执勤小组，部署警力87人次，警车23辆次，全程护航研讨会及参观调研线路，加强沿途路段交通秩序维护，确保道路畅通、有序，切实保障了研讨会的顺利进行。（段光超）當前位置︰
發掘契丹歷史資源施甸建設文化名城
&&來源︰雲南日報
昨日，為期3天的施甸縣契丹歷史文化在城市建設與文化旅游發展中的挖掘和應用研討會落幕。
來自全國的50余位專家學者考察了當地的契丹歷史遺跡，圍繞契丹歷史遺跡保護、文化傳承、利用契丹文化發展旅游產業以及在城市建設中突出契丹文化元素等問題進行了討論，為推動施甸的旅游文化發展和城市建設，把施甸建成契丹文化名城出謀劃策。
據悉，施甸是國內迄今為止唯一留存契丹歷史遺址的地方，有施甸長官司署、耶律宗祠、少保寺、施甸長官司長官阿蘇魯墓等遺跡；出土了元代醬釉契丹“都元帥”騎馬執壺陶塑、元代紅陶“軍持”、火葬陶罐等大量具有契丹文化特征的文物；契丹後裔仍保留著婚嫁時撒賬、制作冬瓜蜜餞、煙燻肉等契丹生活文化習俗。
雲南日報&記者 賈雲巍 朱金磊
責任編輯: 字月璐
掃一掃，分享到微信朋友圈
關注雲南網微信
關注雲南日報微信当前位置：
发掘契丹历史资源施甸建设文化名城
&&来源：云南日报
昨日，为期3天的施甸县契丹历史文化在城市建设与文化旅游发展中的挖掘和应用研讨会落幕。
来自全国的50余位专家学者考察了当地的契丹历史遗迹，围绕契丹历史遗迹保护、文化传承、利用契丹文化发展旅游产业以及在城市建设中突出契丹文化元素等问题进行了讨论，为推动施甸的旅游文化发展和城市建设，把施甸建成契丹文化名城出谋划策。
据悉，施甸是国内迄今为止唯一留存契丹历史遗址的地方，有施甸长官司署、耶律宗祠、少保寺、施甸长官司长官阿苏鲁墓等遗迹；出土了元代酱釉契丹“都元帅”骑马执壶陶塑、元代红陶“军持”、火葬陶罐等大量具有契丹文化特征的文物；契丹后裔仍保留着婚嫁时撒账、制作冬瓜蜜饯、烟熏肉等契丹生活文化习俗。
云南日报 记者 贾云巍 朱金磊
责任编辑: 字月璐
扫一扫，分享到微信朋友圈
关注云南网微信
关注云南日报微信[转达斡尔吧]寻访施甸的契丹后裔_契丹王朝吧_百度贴吧
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&签到排名：今日本吧第个签到，本吧因你更精彩，明天继续来努力！
本吧签到人数：0成为超级会员，使用一键签到本月漏签0次！成为超级会员，赠送8张补签卡连续签到：天&&累计签到：天超级会员单次开通12个月以上，赠送连续签到卡3张
关注：237贴子：
[转达斡尔吧]寻访施甸的契丹后裔收藏
快试试吧，可以对自己使用挽尊卡咯~◆◆
这个低矮窄小的墓地埋葬的就是施甸契丹始祖阿苏鲁“、、大”这些有关一个中国古代民族的名词，与听评书一起成长起来的中国人对此再熟悉不过。公元916年，耶律阿保机统一八部，建立辽朝，公元1125年，传位耶律延延禧，为金所灭。随后，契丹，这个极具传奇色彩的北方民族在中国历史上叱咤风云219年后，自明代以降就再不见于史迹了。那么，契丹人究竟去了哪儿？他们的后裔还在吗，如果存在，他们今天的情况又是什么样？这是一个诱人的。&&
&&施甸，位于云南省的东南部、的东侧，是一个拥有32万人口的山区县，由于地处与中国内地的交通要道上，施甸历来是兵家必争之地，元明清三朝先后在这里发生过激烈的战事；明朝大将曾在此设关御敌，古战场的遗址、遗冢至今犹存。硝烟散尽，岁月流逝，时间似乎要将历史的所有秘密都封存在这块岑寂的土地上；但不想，从上世纪90年代开始，一股考古的热潮却在这里悄然兴起，、考古工作者、、新闻媒体纷至踏来，人们都冲着一个而来——施甸的契丹人后裔！&&
&&头顶着冬日的暖阳，记者和宣传部的老杨行走在大竹棚村狭窄、崎岖的田埂路上，此行的目的是探寻施甸一带契丹人的始祖阿苏鲁之墓。阿苏鲁又名阿干，据《明史.云南土司二》记载，“洪武15年（公元1384年），置施甸长官司，以土酋阿干为副长官”。又于“洪武23年（公元1390年），置凤溪长官司，以永昌阿凤为长官。”阿苏鲁与阿凤是元朝征战西南、素有战功的濮国公忙古代的第三代孙，据民族学者、孟志东的研究，辽亡后，大批契丹人纷纷归附蒙古政权，为其东征西讨，贡献甚大；忙古代的曾祖耶律秃花于恒州（今所在地之北）投附，忙古代从始，就长期在西南地区频繁平叛征伐，屡立战功，应是契丹云南后裔的始祖。&&
&&翻过一座土丘，阿苏鲁的墓地就出现在记者的眼前，两扇低矮的墓墙围托着一个并不高大的墓门，斑驳的墓体似乎再难以抗衡岁月的侵袭，据老杨介绍，这座墓是后代子孙于清道光年间重修的。走近墓碑，从明灭模糊的字迹中仔细辨认出“孝友和平-世祖讳阿苏鲁千秋之墓”这几个字。经老杨提示，记者在墓碑右侧上方又看见了两个字“穴&”，这两个字上下相连，似为一体，老杨介绍说，这就是学术界所称的“契丹小字”，对“契丹小字”记者虽有所耳闻，但今日亲眼得见，仍不禁兴奋莫名。契丹纵横大漠数百年，参照汉字笔画形体创制了契丹文字，契丹文字曾是北方各民族文字的先驱，辽亡后，契丹文逐渐废止不用；因此，流传至今的契丹文十分少见，解读契丹文字也成为契丹研究的一大热门和难点，清代的钱大昕、近代的郭末若等金石学大师都曾对此做过研究。&根据孟志东先生的考证、解读，阿苏鲁墓碑上的两个“契丹小字”&&
的含义是“长官”。这与阿墓主生前在施甸一带的身份十分吻合。&&
&&“耶律庭前千株树，阿莽蒋氏一堂春。”这是记者在木瓜榔村的蒋氏武略祠大门所见的两幅楹联，楹联暗示出“耶律”、“阿”、“莽”、“蒋”四姓氏之间存在的关联。蒋氏祠堂年久失修，看上去已经破败，门口的这两幅楹联因地震损坏有一半几乎不能辩识；祠堂正中挂着“武略祠”的匾额，匾额的左上写着“契丹建国皇帝之后裔太阿苏鲁任元末万户大明洪武17年任石甸长官司首任长官后封为承直郎武略将军”。由此可见，这个蒋氏祠堂是为纪念先祖阿苏鲁而立，并向外人昭示自己契丹后裔的身份，但“阿”姓又如何演变为“蒋”姓的呢？&&
&&老杨介绍，在施甸有“汉家蒋”、“阿莽蒋”两个蒋氏，其中“阿莽蒋”自称为契丹的后裔。记者在施甸见到了对自己姓氏史颇有研究的蒋启坤先生，蒋先生告诉记者，其先父蒋蔚复曾收藏过不少族谱和家谱资料，其中《施甸长官司族谱》卷首的“青牛白马”图最能说明问题，据蒋先生的描述，该图正中是一棵高大的青松，两侧是并排的4棵小青松，大青松的左前方画有一条河，一男子骑白马奔向大青松所在的山，右前方也画有一条河，一女子骑青牛，同样奔向大青松所在的山。据孟志东等专家们的解读，山是木叶山，大青松象征的是契丹人的始祖，四棵小青松代表契丹后来的八部，两位男女意味着生育契丹的夫妇，左前方的河为土河、右前方是潢河。这个解读与史籍所载的契丹人起源传说基本相符。惜乎蒋老先生于1996年回乡途中遇车祸不幸去世，而保存那幅“青牛白马”图的族谱也落入滔滔漾濞江中，记者也无缘得见。&&
1楼 14:04&|
快试试吧，可以对自己使用挽尊卡咯~◆◆
&
&作者：&60.31.104.*&&&23:12&　&回复此发言&&&&
&
--------------------------------------------------------------------------------
&
2&契丹&&
&
&&“阿”姓为的第一个字，以此为姓的多是施甸契丹的先祖如阿苏鲁、阿凤、阿保、阿龙等，由“阿”至“蒋”，中间还有一“莽”姓，由“阿”而“莽”，可能是与当时施甸的“莽”姓土著有关，作为外来者，契丹后裔毕竟是少数，从“莽”姓，可以强化与当地土著的认同感。而由“莽”改“蒋”，当地宗谱有“耻从夷姓，乐”与“奉题莽改蒋姓”两说，由此可见，改姓曾得到过朝廷和上级政府的认可。&&
&&无论姓阿姓莽或是姓蒋，从今天施甸的契丹后裔身上半点儿也看不出契丹的影子了。记者在施甸曾走访几户蒋姓人家，其居家、饮食、信奉、婚丧、生产等事项无不与当地相同，只是有一条，蒋姓家族之间不得通婚，这倒是为各家所遵从。那么，施甸的契丹到底是不是真正的契丹后裔呢？一门新兴的——分子考古学为最终解决这个问题提供了切实、有效的帮助。分子考古学通过提取古代各种生物的DNA，经过（PCR），将获得的PCR产物进行克隆测序，最后对各种古生物结果进行比较研究，找出其内在的遗传联系，分子考古学为考古学的研究提供了比较科学、客观的手段。&&
&&从1995年开始，和向联合申报了“分子”课题，而契丹的问题成为该课题研究的重要内容。课题组从有墓志为证的契丹墓葬中提取标本，并从标本中提取DNA，与此同时，课题组在的后庄村、和施甸的榔村、大竹棚村采集蒋姓人氏的血样100份，并提取DNA，通过检测，最后的结论是，在进行分析过的达斡尔、鄂温克、蒙古族和汉人群体中，达斡尔人具有与契丹最近的遗传关系，为契丹后裔，而云南保山、施甸的“蒋姓”人氏与达斡尔人有相似的父系起源，结合历史资料判断，很可能是蒙古军队中契丹官兵的后裔。由此，施甸契丹后裔的确认问题最终画上了一个圆满的句号。位于木瓜榔村的蒋氏祠堂，门前的两副楹联是“耶律庭前千株树阿莽蒋氏一堂春”施甸木瓜榔村，是契丹后裔重要的聚居地。阿苏鲁生前就任的府衙，施甸长官司现址长官司里保存完好的“树包坟”契丹后裔蒋必显与老伴蒋氏祠堂里精美木雕壁门&
&&
&&
老铁&&ert,com&&
&
&&
&作者：&60.31.104.*&&&23:12&　&回复此发言&&&&
&
--------------------------------------------------------------------------------
&
2楼 14:04&|
快试试吧，可以对自己使用挽尊卡咯~◆◆
很好的内容
3楼 10:46&|
登录百度帐号
内&&容:使用签名档&&
为兴趣而生，贴吧更懂你。&或

我要回帖

更多关于 施甸契丹文化 的文章

 

随机推荐