鹤翔庄动功和智能气功捧气贯顶法法能同时练吗

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捧气贯顶法智能气功第一步功
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捧气贯顶法下载Top10
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?庞明老师演练的捧气贯顶法,比教科书上的标准版本要复杂一点,路线基本没变,请勿刻意模仿外部动作,关键是体会意境。
grant截取自VCD。
日首发,谨以此祝贺 中华人民共和国 成立57周年!
不会下载的可于灵通站淘宝店购买DVD版:[url]/?catId=[/url]
&运行平台:Win9x/NT/2000/XP/2003
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?此MP3从庞明先生讲课录音转录而成,详尽讲解了怎样练好捧气贯顶法,推荐下载!
此MP3对应于师资班讲课VCD编号为No.350至No.352,为清晰版本,首次释出,弥足珍贵。
时间长度为182分53秒,大小合计为 41.8 MB。
此压缩包 日 发布于灵通站,压缩包大小为 40.9 MB。
庆祝灵通站成立四周年,感谢所
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&软件性质:国产软件
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?这3个MP3为庞明老师为大专师资班讲授《智能气功科学功法学》的第一讲的录音,是为功法学的总论,强烈推荐下载! 时间长度分别为62分18秒、59分11秒、30分3秒,大小合计为17.3 MB。
鸣谢 dlucky 转录!
日 首发于灵通站。
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?捧气贯顶法教学讲座,第七讲,捧功示范。分解动作学完了看看完整的成套动作吧。由庞老师带功。口令词V1即是从此转录而成。
RM格式,取样率225kbps,推荐初学者下载。
grant转自VCD。
教学光盘可于灵通站淘宝店购买: [url][/url]
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?捧气贯顶法教学讲座,第六讲,捧功的活用――拉气贯气。
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?捧气贯顶法教学讲座,第五讲,侧前起捧气。
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?捧气贯顶法教学讲座,第四讲,侧起前捧气。
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?捧气贯顶法教学讲座,第三讲,前起侧捧气。
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?捧气贯顶法教学讲座,第二讲,收式。
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?捧气贯顶法教学讲座,第一讲,起式。
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原作者:&人气:891本文章共14061字,分3页,当前第1页,快速翻页:123&
第三& 怎样练好捧气贯顶法
捧气贯顶法看起来很简单,但其中蕴含着传统功法 && 中的很多奇妙功法与诀窍,练之得法,可以直接进入高级层次;即使按照常规习练,也可以很快取得第二节中所述的练功效果。下面,我们从运用意识与练功动作两方面阐述练好捧气贯顶法的窍要。
Ⅰ、正确运用意识
要想充分发挥运用意识的效果,一是提高对捧气贯顶功法的重视程度,二是加深对外混元练法的认识,三是结合练功正确运用意识。 智能气功网
一、提高对捧气贯顶功法的重视程度
( 一 ) 功法中蕴含着高层次内容。捧气贯顶法不仅集聚了传统功法中采气、贯气之特长,而且功法细腻,周到全面,动作正反相需,充分利用了人体的气血流注规律。本功法着眼于十二皮部 ( 经络学说的一部分 ) ,因为无论正气还是病气,从外界进入人体都从皮部开始,而后进入孙络 & 络脉 & 经脉 & 脏腑。本功法的全身导引、贯气是把正气贯入体内。另外,本功法中还寓有九宫十三门的秘密功法。它在传统功法中是一种特殊练法。九宫十三门有三种:头部九宫十三门 ( 也有十六门的说法 ) ,周身九窍十三门,以及本功法的躯体九宫十三门。九宫十三门的位置:上有天门 ( 头顶 ) ,下有地户 ( 会阴 ) ,身后有玉枕、身柱、命门,身前有印堂、膻中穴上玉堂穴下、肚脐,两则有大包与京门;另外有一中宫点,此点是一活点,可上下移动,上界在印堂与玉枕的中央,下界在肚脐与命门的中央,通常可固定在混元窍的位置。本功法中虽然去掉了传统九宫十三门功法中的繁杂内容,但贯气时却保留了这些穴道的位置。练功时集中精神对这些穴道贯气,不仅可加速练功的进程,而且可能会出现难以预想的效果。
( 二 ) 功法中蕴含着高层次练法。练本功法时多强调与虚空相合。它虽然是智能气功开放性的根本内容,但它是从传统功法中的&以虚空为炉&、&以太极为鼎&的上上乘功法脱胎而来的。我们暂且对传统之上上乘功法置之勿论,单就意念和虚空相合这一点来说,若能真正做到,就很容易进入练功的高级层次。因为虚空是一无所著的,如果意识与之相结合,即可诱导意识进入一无所著的空灵状态。在此状态中,意念微微一动,即可引动混元气的明显变化。古人所说的&一吸则天地与之皆吸,一呼则天地与之皆呼&的&天地一橐箭&的景象,就是于此中体验的。如果于此景象中返照自身,则可直接体察意元体自身,即古人所谓&直指本源&。当然这并不是每个人都能做到的。不过,若能于此反复琢磨,认真领会,对功夫的提高将大有裨益。
( 三 ) 功法中蕴含着高妙的采气之法。本功法中有各种拉气、推揉动作,如能使两掌掌心的吞吐与意念的开合紧密配合,则是聚气、采气、养气的高妙功法。尤其是意念和虚空混元气结合,则属采气功法中的最高法门。对此,有成就的古气功家多有论述。青城丈人曾指出: &&&&
&采补之道,非房中采阴补阳之事,而系采天地之气以补我之气,采天地之精以补我之精,采天地之神以补我之神;因天地之化,以造我之化,因天地之命,以续我之命。天地之气不息,则我之气亦不息矣;天地之化不止, &&&& 则我之化亦不止矣;天地之命不坏,则我之命亦不坏矣。因天地之生生不已,以成我之生生不已,则天地之命常新,而我之命亦常新矣。& ( 转引自《道家养生概要》 )
黄元吉亦曾指出:
&大凡修道,必以虚灵之元神养虚无之元气。此个元气,非精非气非神,然亦即精即气即神,是言精气神为一者也。然要修大道,非得此真虚元气不能也。&
&此气乃空中虚无之气。生天生地生人者,此也。唯能存心于虚无一气,此心此神即与太和元气相往还,所谓神气合一,烹炼而丹者也。& ( 《乐育堂语录》 )
由此可看出,意合虚空,实是与虚空混元气相合;采虚空之气,实是采气之无上妙法。
二、加深对外混元练功方法的认识
( 一 ) 外混元练法是建立在人的正常的生命活动基础上的,它只是把人固有的自为进行的外混元过程的规律加以自觉运用罢了 ( 如本章第一节所述 ) ,因而它易
于显现出对生命运动的强化、优化效用。
&&&&( 二 ) 外混元练法尤其强调外气内收。对此要有明确的认识。在练功时,要发挥意识的能动作用,要想象虚空不是一无所有,而是有一种质地均匀、无形无象、透明无碍的混元气。经常注意把这种外气收归体内为己所用。
( 三 ) 练外混元要注意加强自身的通透度,加强周身的开合能力,要发挥意识的主导作用,使外气直入深层、直至中在线去;不仅是意念把气从外向里引,而且意念要在里面主动地牵拉。这样练,有的人可通到中脉而入高层次;即使不能直接进入高层次,也可增强周身的通透与感知能力。
( 四 ) 要充分重视练外混元时对神气并重练功方法的应用。关于神气并重的练功方法,前已述,这里不覆赘。
三、练功时要正确运用意识
这里主要讲述练功前的八句口诀的意识活动,具体功法中的运用意识将结合练功动作讲述。
练功前要念八句口诀。念口诀时要边念、边体会,而且要认真体会它的意境。它是调整自己的精神状态使之符合练功要求的重要措施,而不是可有可无的。对八句口诀的解释详见下面的Ⅱ之一。
Ⅱ、做好练功动作
练动功必须按照动作的规范要求去做,而在练功的不同阶段,要求又不尽相同;初期按书本上的规范动作去做,练一遍在 17 分钟左右;当动作熟悉后,做动作时要注意与意念活动配合好,要把前述的各项意识活动与动作有机地结合起来;当动作与意念活动能熟练结合后,又需把动作向更细微方面发展。譬如做开合、推揉动作时,在往来过程中要加上掌心的含与凸 ( 也叫吞吐 ) ;肢体在运行过程中,可加入蛇形蛹动的内容等。下面把练每一个动作的具体注意事项作一简要的介绍。其中,每一式的动作过程在这里叙述较少,应与功法部分合并起来研读。
一、预备式和八句口诀
( 一 ) 预备式的身形
预备式要求两脚并拢。这是智能动功异于一般动功之处。因为两脚尖和两脚跟并拢使腿也靠在一起,可以使肾经和阴跷脉紧密地结合,对培补肾气有特殊的作用。肾有先天之气,可直指本源。同时,下肢并拢连为一个整体,周身气机就整了。
周身中正。首先是头部,要按《各部身形要求》去做,要顶头悬,从头到脚放松,把全身的重量放在前脚掌,用头顶百会带动身体微微前后晃动。这样,即可以使身体放松、平衡,又可以把练功者周围的气场调动起来,对练功极有好处。
目视前方天地交合处,上下眼睑慢慢匀速闭合,目光回收。这是收神的过程。意念合着目光收到和百会穴垂直处,重合一起。这里是传统功法的玄关祖窍;意念合着目光引虚空混元气到这个部位,统一了神和气,进入练功状态。当上下眼睑闭合时,面部应呈似笑非笑状,使肌肉得以放松。以上是形体要求。
( 二 ) 八句口诀
在练捧气贯顶法前,要默念八句口诀:&顶天立地,形松意充。外敬内静,心澄貌恭。一念不起, ‧ 神注太空。神意照体,周身融融。&这八句话,主要强调运用意识,意在作好精神准备。从整体上讲,是要练功者和大自然界虚空连为一体,形体放松、精神安静地体会其中意境,从而进一步调整形体状态、精神境界及周身气机,进入练功状态。
顶天:头顶的百会往上顶,头顶上方就是蓝天,一顶上方就顶到蓝天上的虚空。不必细辨天有多高。当练功者意想蓝天虚空时,由于蔚蓝色带有万物生发的气机,会促进练功者生机盎然。
立地:脚往下一踩,就踩到地球那面的虚空;不能想脚是站在土地、地板、洋灰地上,稳稳当当、实实着着;那样,就会把练功者的意念局限住,人体的气就会滞留在地上。人生活在地球这个实体物上,而地球是被大气包托着的。唐朝王冰所著七篇大论中说,地球为什么能在虚空呆住,是&大气举之也&;地球是被大气托举着的,乃&虚空一细物&。练功者必须是站在地球的立场上去想象,那样,周围就都是大气虚空,就可以通过意念把人体的气和虚空的气联成一个整体。只有这样,我们练&人天浑化&才有基础。打个比喻,鸡蛋里边有蛋黄,蛋黄的上下左右都有蛋清;人在地球上,好比在蛋黄里呆着,蛋黄被蛋清包裹着,好比地球被大气层虚空包着。如果练功者把自己当成蛋黄就自然地和蛋清混化一体了。会这样想象-运用意识之后,头顶天,脚踩地,也就不局限于天、地,而自然和天地的虚空结合为一个整体了;或者也可以想象自己的头在云的上面,脚踩入地中。这么一想,身体晃晃荡荡,气感就强了。
练智能功,虽然不讲阴阳、天地之气,但人是生活在地球上,与地球这个物体相联系的。我们练功,要采撷外界最原始的混元气。地球里也具有这个层次的混元气。地球上的物质都是从这个层次的混元气演化来的。我们练功前与天地结合成一体,也就和整体最现实的东西结合了,所以一开始就要&顶天立地&。
形松意充。形松是形体放松,意充是意念向周围充斥。形松意充的内涵在《智能气功科学精义》中有全面论述,这里仅结合功法简单谈谈。
形松:要求皮、肉、筋、脉、骨、内脏等都要放松,而这又是以神松为前提、为引导的。还可以借助意念想象把皮肤的毛孔松开张大,把肌肉的纹理放松等,这样便于气的内外出入。
意充:有两层含义。 1 .意念充斥于形体。随着形松,意念充实到形松的部位 ( 往往是意念为先导,引导其放松 ) ,意充则气也随之充实 ( 这是意为气帅,意到气到之故 ) 。 2 .意念向自身以外的空间充斥,即把意念充斥到天地六合 ( 上、下、左、右、前、后 ) 之内。这往往需借助于想象,如想象自己成为顶天立地的巨人,自己的身体膨胀充塞于整个空间;也可以想象自己的意念充满天地之间。这样,实际是把自己的心念扩大,使之能包容天地,便于使自己的意念和虚空混元气相结合。 &&
形松与意充两者是相辅相成的。尤其是意念充斥在自身之中与形松的关系更加明显:有形松而无意充则松松垮垮,有意充而无形松则紧而僵;唯两者同时并举,才能达到松而不懈、紧而不僵的和柔、灵活状态。
做好形松意充是练好捧气贯顶法的关键性的一步。它不仅可使心安神静、气机和畅,而且可增强练功者的通透度。其过程是松、透、充。在形体放松的基础上,意念主动透入放松部位;同时,气也就随之充斥其间。当神气充实于形时,对形的感知能力也就随之增加,就可以体察到人体内部的状态 ( 内景 ) 。
外敬内静。&敬&字有尊崇、仰慕、敬肃,不怠慢或戒慎之意,是对人对事崇尚恪守于内的心理状态。&静&字指精神的专一、集中。练气功者大多知道&静&是练功的重要内容,对&敬&多有所忽略。实际上敬的心理状态,有助于静的状态的实现。试想一下,当你见到自己非常崇敬的人的那一会儿,心中还有杂念吗 ? 那种难以言喻的心情,那种热血沸腾的激动变化,不就是在敬的心理状态下产生的吗 ? 用气功的理论来分析之,敬可以导致精神集中 ( 也即静 ) ;而对生命活动的激发,在《管子》中多有描述。如&敬除其舍,精将自来&、&严容畏敬,精将自定&、&外敬而内静者,必反其性&。宋朝之程伊川也说:&人道莫若敬,敬以直内&。这都说明练气功需要有一种肃敬的心境。古气功师要求弟子敬师,其实弟子在敬师的过程中,强化了自己的修炼。智能功反对搞个人迷信,不要求用古人那样的形式敬师。但我们每个练功者,应该敬重气功科学,敬重自己的练功;只有敬重、不敢怠慢,才能做到一丝不苟,才能使自己更快地进入气功态。
心澄貌恭。&澄&字是清澈透明之意,&恭&字是对他人的敬重之貌。恭与敬稍有不同,敬字主要是自身内在的情意,恭字则主要是这种心境在体态、外貌韵表现。这句话是对&外敬内静&的进一步延展。澄是静的延展,是心静如止水、清澈透明;表明脑子里不仅没有活动,而且如水之清、如镜之明。这样就会增强意识的灵明度。恭是敬的延展,敬之心理状态从内而达外,使人的身心内外都处于敬的心理状态中,从而加深了气功态的程度。
一念不起,神注太空。这两句是一个意思,是在前面敬、静的基础上,要求练功者心念专一,不要起任何杂念,但不是什么也不想、什么也不管。鉴于常人难以做到一念不起,于是要练功者把意念与虚空 ( 太空 ) 相结合,就是把自己的注意力放在一无所著的虚空中。这么做不仅不违背练气功的根本观点 ( 内向性运用意识 ) ,而且是高层次练功方法 ( 如本节工中所述 ) 。为了使大家加深对这一问题的认识,故再详细讲述之。
智能气功是开放性功法,要求把自己的身心和周围环境有机地联系起来。这两句口诀就是通过意识把人和大自然联系成一个整体的有效方法。传统气功认为,最上乘的练功方法是以天地虚空为炉,以自己的身心为鼎,以自己的精神为药材 本文章更多内容: 1 -
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中华体育健身方法
&【捧气贯顶法】
  捧气贯顶法是智能气功动功的第一步功(智能动功共六步功法),是智能气功健身治病的基本功法。它通过姿势的开合和意念导引的配合,引动人体的内气外放、外气内收,畅通人与大自然中混元气的联系,进而收到采气聚气之效。网址
  所谓&捧气&,就是把大自然中的混元气,通过练功的姿势和意念,捧起来,聚起来;所谓&贯顶&,就是把捧起来的气贯入头顶并由此进入全身。捧气贯顶法名称由此而来。人体内混元气充足就可以达到祛病强身、健美身形、开发智慧、开发功能的目的。
  两脚并拢、周身中正,两手自然下垂。目平视前方(目光和意念注于天地交接处),两眼轻轻闭合,目光回收(意念带着目光慢慢收回体内),全身放松。 (图1)
默念八句口诀:顶天立地,形松意充;外敬内静,心澄貌恭。一念不起,神注太空;神意照体,周身融融。
  小指带动,翘掌(意想手心下按至地下深处与地气相接),以肩为轴,两手做前后拉气。向前推,(图2)手臂与身体的夹角约15度;向后拉到体侧,共三次。
  小指带动,松腕,转掌心相对,虎口向上,臂放松,与肩等宽,从体前捧气上升,至手与脐平,掌心微含,中指回照肚脐。 (图3)
  转掌心向下,(意想两臂延伸到无限远,在无限远处)两臂向两侧外展,至背后:(图4)小臂微收,转掌心向内,掌心微含,回照腰部命门穴。
  小臂顺势上提,收掌腕到两肋旁,掌心向上,用中指端向腋下(贯)大包穴点按贯气(意想气在体内相交)。(图5)
  两肘后收,两臂向前伸出,与肩平宽,掌臂微收,掌心微含,中指指端稍上翘,回照两眉间印堂穴。(图6)
  两腕微转,带动十指斜相对,以肘部为力点,带动两臂向两侧外撑外展(图7)成一字,与肩平。
  (意想两臂延伸至天边)小指带动,转掌心向下,连续转掌心向上,(图8)
  沿天边向上划弧,至头顶上方两掌相合。(图9)
  两掌沿身体正前方下落,至胸前呈合十手。(图10)
第一节 前起侧捧气
  转指掌向前,推出,两臂伸直,与肩等宽高。(图11)
  逐渐分手,掌根、小指、无名指、中指依次分开,转掌心向下;立掌,外撑。(图12)
  食指分开、拇指分开,与肩等宽。
  (意想掌臂延伸至天边)在天边向前推揉。收&&(图13)推&&(图14)共三次。
  立掌外撑,(意想掌臂延伸至天边)以掌带臂沿天边左右水平拉气。左右拉开约15度,再合拢至两臂平行,(图14)共三次。
  立掌外撑,(意想两臂延伸至天边)从天边向左右两侧外展成一字平肩。在天边向两侧推揉。收&&(图15)推&&(图16)共三次。
  立掌外撑,立拉气,向上拉起约150,向下落至平肩,(图16)共三次。
  小指带动,松腕转掌心向上(意想两手沿天边)捧气上升,至头顶上方,两臂微曲,腕与肩等宽,掌心微含照向头顶,停留贯气一个呼吸长的时间。(图 17)(意想将采聚的虚空之气向头顶贯(气)通全身)
  (意想气自头顶贯通全身)两手下落,继续向头顶贯,将至头顶,向前滑行,沿面部至胸,逐渐转掌心向内,沿体正前方下降至肚脐。两中指相接,向肚脐内点按贯气。(图18)
  两手中指沿腰带向两侧扒开转向身后,至命门穴,两中指点按命门穴贯气,而后沿腿后面向下导引(图19)至两足。
  手经脚外侧抚至趾端,敷于足面,指尖向前,揉按(下按时,意想手心通过足心入地:上提时,意念从地下深处收回体内)(图20)共三次。
  两手指转至两脚外侧(意想拔出地中深处之气),掌心相对,如捧气球于手中。而后,两手分开,掌心经脚内侧,沿两腿内侧向上导引,(图21)至肚脐,中指点按贯气,两手分开,还原至体侧。自然下垂。
第二节 侧起前捧气
  两臂阴掌从体侧上起(意想手臂延伸至天边)。(图22)
  成一字,立掌外撑(沿天边)向两侧推揉;收&&(同图 15)推&&(同图23)共三次。立掌外撑,(沿天边)作水平拉气,向前合约15度,向后开两臂成一字。(同图23)共三次。
  立掌外撑,两臂(沿天边)向体正前方合拢,与肩等宽,在天边向前推揉,收&&(同图 13)推&&(同图24)共三次。立掌外撑,(在天边)上下拉气向上起约15度,向下落与平肩。 (图24)共三次。
  小指带动,松腕转掌,捧气上升,(图25)(意想沿天边)至头顶上方,手心微含,照向头顶,意念向头顶贯气,停留一个呼吸长的时间,两手下落继续贯气,至眉间印堂穴,逐渐转掌心向内,两中指点按印堂贯气。 (图26)
  两中指沿眉向两侧分开,向后至玉枕骨下,中指点按贯气。(图27)
  两手沿项向下导引至背,两中指点按身柱穴。(图28)
  两手绕肩转回体前,经腋下至体后,尽量向上接。(图29)
  掌心紧贴身体向下导引至命门穴,中指点按贯气。(图30)
  而后两中指沿腰带分开,向前至肚脐点按贯气。(同图 18)两手沿腿内侧向下导引(图 31)至两足。经脚内侧抚至趾端,敷于足面,揉按,下按&&上提&&共三次。(同图20)
  两手指转至两脚外侧,稍起(意想拔出地中深处之气),转掌心相对,如捧气球。而后,两手分开,分别经脚外侧至足跟,转手心向内,沿腿后面向上导引(同图19,方向相反)至命门穴,两中指相接点按贯气。 (图32)
  沿腰带分开向前回归(至)肚脐。两中指点按。(同图18)两手分开,还原至体侧,自然下垂。
& 第三节 侧前起捧气
  两手虎口向上如捧气球,两臂与身体正前方成45度,(意想沿天边)捧气上举,(图33)至头顶上方,手心微含,照向头顶,停留一个呼吸长的时间。(意想向头顶贯气)
  两手经耳侧下落,立于两肩前,小臂直立胸前,掌心向前。(图 34)
&右手坐腕向前推出,臂似直非直,松腕,小指带动,转掌向左,掌心微含。(图35)
  以腰为轴,带动右臂右掌向左划弧拢气。(图36)
  约90度时,拇指掐于中魁穴。(图37)继续向左拢气至身后,约180度曲肘绕左肩,身体逐渐回归,中指点按左气户穴贯气。(图38)
  左手坐腕向前推出,臂似直非直,松腕转掌,以腰带动,向右拢气,90度掐中魁,曲肘绕肩,点按右气户穴贯气。(如图35-38,反向动作)
两小臂在胸前呈交叉状,大臂与身体呈45度,自然呼吸三次,吸气时中指点按气户穴,呼气时微放松。(图39)
  松开掐诀双手,两臂前推,两腕带动两手转动如莲花掌,(图40)两掌下落胸前合十。(如图收式合十手上举至头顶上方,两手上拔(意想至天穹)。(图 41)
  两手分开,转掌心向前,两臂由两侧下落与肩平,逐渐转掌心向上,(意想沿天边收气)并向体前合拢,与肩等宽。掌臂微微内收,中指回照印堂穴收气。 (图42)
  落肘回抽,两中指端点大包穴贯气,(同图5)向后伸出,向两侧外展收气,转至体两侧时,小指带动,松腕转掌(意想掌臂沿天边拢气),(图43)向体前合拢,贯气归下丹田。两手重叠放在肚脐上,静养片刻。(图44)两手分开,还原至体侧,两眼慢慢睁开。
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评论人:120.4.138.156我也要视频评论人:baixue庞老师你好:我想看图片,可就是看不到,我也不知自己做的对不对,我想知道有没有教功的视频,谢谢本文章所属分类:→

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