《心意六合拳谱》临战技法要略释义——马琳璋马天巧 ——中国武术在线 太极拳的论坛
太极拳的论坛
《心意六合拳谱》临战技法要略释义——马琳璋马天巧
文/马琳璋 马天巧 2012年
古老的心意六合拳是讲究实战的拳术，它的实战性很强，这在《心意六合拳谱》中有很精辟的论述。为了爱好心意六合拳的朋友能够很好的了解和学习它，并且很好的利用心意六合拳的高超技法并能结合到现代的实战搏击中去，我们将《心意六合拳谱》中有关&临战技法&的论述摘出来，作一解释，奉献给大家，也旨在抛砖引玉，欢迎名家高手给予斧正。
一、心意六合拳在实战中对五官的要求
【原文】《心意六合拳谱》曰：&心与眼合多一明；心与耳合多一灵；心与口合多一勇；心与鼻合多力；心与手合多一能。】
【解释】心意六合拳是在对实战性要求很强的拳术，它的搏击格斗技法有许多与别的拳术不同的地方，但是，这些高超的技法，是在平常练习中非常重视对身体各部分以及重要器官进行训练中得来的。这其中特别强调要对心意六合拳练习者的&心力&和五官的训练。它要求练习者要做到&五官合心&，即&心与耳合&会多益聪明；&心与眼合&会多益视明、心明眼亮；&心与口合&会多益勇敢；&心与鼻合&会多益气力；&心与手合&会多益疾快。
首先我们来谈&心与眼合多一明&。我们知道，人的眼睛就本来就用来看的，如果心与眼合，有眼观六路的作用，加强对眼睛的训练，能够做到&心与眼合&，再用眼睛去观察，这样你的视力不就更明亮吗！看东西不就更清楚吗？眼睛是&监察官&，如果能够做到心与眼合，眼的视力作用不更好吗！这就是《心意六合拳谱》中教导我们&眼毒手奸&的由来。与敌临战才能眼观六路，耳听八方，遇敌相战，取胜有术。
第二,我们来说&心与耳合&多一灵。
耳朵本来就是用来监听的，有静听八面的作用，如果练习心意六合拳的人把心与耳朵相合，这样更会听力增强、耳朵的性能更优越了，听的声音更加清楚，这就是耳朵是&监听官&的作用；另外耳朵在官为肾，所以，心与耳合，能增强对自己肾的锻炼，肾强则气盛，与心相交，则心火肾水可以&水火既济&，身体更强壮，人自然&会更聪明。肾强五脏也会气强，肾气生肝气，肝气生心气，心气生脾气，脾气生肺气，五脏气强，身强力壮，临敌之日，不畏不惧，与敌搏击，岂有不胜之理。
第三我们来谈&心与舌合&多一勇。
人的口里有舌头，有牙齿；心意六合拳在练功时要口唇轻闭、牙齿轻叩，吸气时用舌顶上腭，可以起到舌搭鹊桥，这样可以起到通气路的作用。再说心意六合拳在搏击格斗时要咬牙切齿，有吞狮吼象之容，则能增加自己的勇气和威力，&咬牙切齿，敌胆自寒&，而且，叩住自己的牙齿，也能防止敌方用拳上击我下颏时，自己不小心把自个儿的舌头咬掉，这就是&心与口合&的用处，也是口为&吐纳官&的作用。
第四，心与鼻合多一力。 人的鼻子本来就是用于呼吸的，人一天不吃饭可以，但人如果 10分钟不呼吸就会气绝身亡，所以，心意六合拳要求练习者对呼吸更加强调，如果把心与鼻子合起来，就会更增加练功者呼气吸气的功能，也更会增加练功者的气力，这就是鼻子的吸气官的作用。
第五是心与手合的作用。
心意六合拳术虽然是头、肩、肘、手、跨、膝、足七星七拳打人，但手的作用更为明显，故拳术有&手是两扇门&的说法。如果心与手合，手的作用更明显，威力更大。它会与心手一道，&心如明镜，手奸心滑&，与敌搏击时，敌人难以予测；与敌相战，心刁手奸，击敌敌难防，擒敌敌难逃。心意六合拳非常注重对练习这种拳的人的五官的锻炼。练习心意六合拳，如果能够做到&心与耳合&、&心与眼合&、&心与口合&、&心与鼻合&、&心与手合&，自然就能运用这五官产生不可思议的力量。在与敌方实战搏击时占据主动，心意合一，劲力增强，心明眼亮，占据实战的主动权，战斗必胜。
这就是心意六合拳练习的人要加强这几个方面的锻炼的重要性。
二、心意拳对手脚肢体的要求
【原文】《拳谱》曰：&打法需要先上身，脚手齐到方为真。&
【解释】在武术上，手、眼、身、步、法都很重要；心意六合拳要求手要快、眼要毒、身要活、步要灵、法要多变，才能把心意六合拳盘好，才能在实战搏击中取得胜利。
上面我已经谈到&心与手合&的问题，现在我们还要强调手的作用，虽然心意六合拳是通体为拳，但手为先锋，手可以变拳、掌、钩、爪、指等许多用法，自然都会用手去主动击人，主动截击防方，故《心意六合拳谱》中碰：&打法需要先上身，脚手齐到方为真&。如果心与手合，在实战搏击格斗中能更好的发挥手的功用。人的心、肝、脾、肺、肾五脏都在手上有反映，手上有手三阴经、手三阳经脉；心与手合以后，对练习心意六合拳的人的内五脏锻炼更有其莫大的好处；按照中华中医的学说，人的手三阴经是从胸走手，手三阳经是从手走头的，这样，心与手合，对于疏通经络，调和气血都有莫大的好处，因此，心意六合拳特别要求对手的训练，能做到心与手合，这样手法会更快，手法更灵活。而且，如果手不能与心合，就会出手慢，在实战搏击中 &差之一厘，离之千里&，不但击打不到敌人，还有被敌方反击的可能。
眼我在五官合心中已经述及，不再赘叙。
其次讲身，心意六合拳要求鸡腿、龙腰、熊膀、虎抱头、雷声六势上身。因此，心意六合拳身要求有整体力，也就是&整劲&。心意六合拳在与敌方实战搏击时，要强调用&身力&而不是着重梢节力；故有&打法需要先上身，&&身不到则手慢&，与敌实战会处于被动。只有身到、手到、步到才能保证对敌相博的胜利。如果身法不活，可能会要么是步没到而手巳前去，会造成&前不合则探，后不合则倒&的现象；因此，练习心意六合拳的技法，特别要强调对&身心合一&的训练。再就是步，心意六合拳强调&脚手齐到方为真&。实战搏击时&步不到身慢&，因此，要心与足合，步法为先；步法要疾快、要多变；要因敌人的变化而变化，不能墨守成归，死搬硬套，而要在多变的战术中有进有退，寻找战机，乘隙而入，击敌于不及。步法要灵，才能变化快。心意拳对盘炼身法也有&小三乘&的要求：手到脚不到，为下乘；步到手不到，为中乘；脚到、手到、身到方为上乘。
法者，方法也。拳术的技法也。心意六合拳综合了我国军事思想，在战术中包涵了许多战略战术在内，因此，心意六合拳的术、法也是博大精深、包罗万象的，这些只要我们多迸行实战练习、多练习、多模拟，能够掌握心意六合拳的技击灵魂，就会在与敌方实战搏击中以不变应万变，夺取战机，取得胜利。以上就是心意六合拳对身体各部手、眼、身、步、法等素质和实战搏击格斗战术的训练要求，一定要注意这几个方面的问题，这样在遇敌实战搏击和与敌方格斗时，你的心到眼到，眼到手到，手到步到，全身皆到，气力相随，这就是心意六合拳的整体力。长期科学、规范地练习心意六合拳，就会有这种身体的整体力，在实战搏击中就会很容易的将敌人打垮、击倒，那时，你会知道以上五种整体合力的重要。所以《心意六合拳谱》曰：&方见整齐力，此所合者何也？合之有所助也。&解释起来就是：恥胃心意六合拳的方法无它，唯有用整体力，才能夺取胜利。什么是整体力呢？就是身体这几个部分要有机的组合起来，组合好了，&通体为拳&，对于心意六合拳术的实战就有很大的帮助。
三、心意六合拳对内五行的要求
上面已经对心意六合拳的外五官的训练的要求做了论述，下面再谈谈对内五脏、五行训练的要求：
【原文】《拳谱》曰：&心动如火焰，肝动如飞箭，肺动成雷声，脾动大力攻，肾动快如风；五行顺一起，放胆即成功。&
【解释】心意六合拳内五行对身体行动的要求是：心动如火焰一样猛烈，肝动如飞箭一样的疾快，肺动像雷声一样的震撼，脾动就有无穷的力量大力攻敌，肾动快如风一样的迅猛，这五行合起来，碰一气，可以催山山倒，击敌敌败；而且心意六合拳要求在与敌人实战搏击格斗时要有胆气，有必胜的信心，只要放开胆子，即可以成功。这就是《心意六合拳普》中说的&遇敌放耐战，放胆继成功&。
&心动如火焰&，在心意六合拳理论中心在五行中为火，就是说心意六合拳要求在与敌人动手较艺或者实战搏击时，心动起来就要像火焰一样猛烈。因为心一动则意必起，意起则疾速，意起则威力大，在与敌人的搏击发力时要像火一样火光熊熊，气势宏大，轰轰烈烈，威力无穷，让敌人无法防护、无法阻挡、无法顾及、无法还手，没有招架之力。
&肝动如飞箭&，心意六合拳的理论中属木，它要求在与敌人动手较艺或者实战搏击时，要么不动手，一动手，身法、手法就要像飞箭一样快捷，出手密集；让敌人无法还手，无法抗拒。
&肺动成雷声&，心意六合拳理论中肺属金，它要求在与敌人实战搏击和格斗，要不惧怕敌人，威猛向前，其发力和攻击像雷鸣、像闪电、像霹雳一样，使敌人被攻击时防不胜防，躲也无法躲掉，只有被我击倒击垮。
&脾动大力攻&，心意六合拳理论中脾属土，万物土中生。脾在身体内是有运化水谷精微及输布津液的功能。精与津液都是滋养人体各部所必须的物质，而脾脏就是这些物质的主要供应器官。若是脾脏的运化能力不足，则不能把食物的精微很好的输送到全身各处，如果脾气虚弱，失却了运化水湿的能力，就会引起疾病。另外，脾还主身之肌肉，如果脾脏正常，人的肌肉就丰满就健壮，四肢有力，所以，在与敌方搏击格斗时，脾脏发动，人体自然就能力大无穷，胜敌有余。
&肾动快如风&，肾属水，肾藏精，主骨，生髓，通于脑。如果能做到心与肾合，则人体精满则会生气，骨壮而髓润，脑子聪明，在与敌方实战搏击格斗时自然就会身体灵活，拳法多变，与敌相战，变幻莫测，击敌敌不胜防，敌击我击不着，这种进攻和退却都会&快如风、又似电&的。
心、肝、脾、肺、肾，为五脏，五脏合五行，火、木、土、金、水；五行相顺，就可以产生无穷的力量；再加上胆气，胆大心细，具备了这几个条件，不管遇到什么样的敌人，与之相战，没有不胜利的。 四、心意拳技法要诀 【原文】《拳谱》曰：&身似弩弓，手似药箭&。
【解释】心意六合拳在临战攻击敌人时，要身似弩弓、手似药箭；此箭引喻最贴切、明白、顺当，身似弩弓者，是符合心意拳的三尖照、三弯套的要求，自会全身有用不完的蓄力；手似药箭者，药者，毒也；箭者，快也，也。有了用不完的蓄力，手毒心狠；出手敏捷、快速，敌人是无法逃避，无法躲藏的。练习心意六合拳的人有了敏捷、灵活的身、手，再做到五行合一，五气练成一家，运用的实战搏击格斗中，这些自然就是长技了，但还要注意与敌方动战搏击时，一定要提气随吸用，发力随呼出，此又不可不知。【原文】《拳谱》曰：&与敌人相战，务要知其远近、度其老嫩，灵活 运用。一有所忽，远则失之嫩，嫩则敌人易逃；近则失之于老，老则自己身子难起，速度必慢；如若犯此二病，难免自己不测之辱。&
【解释】心意六合拳虽然厉害，但是，在具体的战术中，还要做到与敌人实战搏击格斗时，要知道与敌人所处的方位、距离，这样来预测敌人的拳术的老道还是少嫩，然后在实战中自己灵活的掌握和运用自己所长，击敌所短；不然，自己如果粗心大意，失于轻敌，都会贻误战机；拿敌我双方所站位置来说吧！如果距离敌方远了，就是自己显得术嫩，我还没有动手，敌人提前预知就会逃脱掉；如果距离敌方太近，则会失之于老，老自己难以出手，就是手出来，速度也慢，但是，心意六合拳有它独特的战术，这就是&远了用手，近了就用肘；这是上盘。若果用下盘攻击，则远了用脚踢，近了就贯膝。当然，心意六合拳的实战技巧还很多，学习的人要在平时练习中逐步掌握，这样，临战之时可以随机而动，灵活运用。这就是心意六合拳与敌方实战临战时所要知道并掌握的距离和方位。
【原文】《拳谱》曰：&虽死反活法。&
【解释】心意六合拳在与敌人临战时，战法最忌死势，什么是死势呢？或者少嫩，或者老死，皆战术死势也。如果敌人顺势而我背势，也为死势也。如果势死，必然见输于敌人。若能反活，犹可取胜。解救的方法是：如偶失嫩了，速将后手往紧抱，后腿往前紧迈，才可以求活；如果偶觉失老了，如从上进则用里&束筋法&，就是束身裹钻，用顾法来求活；如从下进，则用里&扑筋法&，也就是用展开的打法，这样求活，皆可以反败为胜。
【原文】《拳谱》曰：&起横不见横，落顺不见顺，两手出洞入洞紧随身；力从脚心发气起，上起到昆仑（顶心），气运全身，劲力充足，何惧与敌相战而不能取胜乎？ &
【解释】心意六合拳在与敌人实战搏击格斗时，敌人有心，我也有心，敌人无心，我也&无心&；但既然敌我已经相战，我的攻击势法要让敌方&三起不见，三进不见&，我的势法是占敌中央，让敌难以变化，&脚踏中门夺地位，就是神仙也难防&意思是在进攻时一定要脚踏敌人中门夺他的地位，就是神仙也难挡住我的进攻&。这样我的双手一定要手脚相合，力从脚起，直达头顶，全身力气均到，我的攻击要直起直落而让敌人不知道；还怕不能战胜敌人吗？
【原文】《拳谱》曰：&与人相战须明三前：即眼前、手前、脚前。&踩定中门去打人，如蛇吸食。&
【解释】心意六合拳在与敌人临战时，要掌握自己与敌人所站的位置和距离;知道自己眼前目光所视，手前能否打到敌人，脚腿能否踢到敌人。如果站势近了，自己就不上前，上前也发不出威力；如果站势远了，也不主动进攻；站远了打不到敌人。站势近了打敌过于老了，站势远了打敌过嫩了，这两样均打不着敌人，就是刚刚打上，杀伤力也不大。所以，心意六合拳练习者平时一定要注意明三前，这样心明、眼亮、手快，战敌没有不胜的道理。
【原文】《拳谱》曰：&此时的攻击要作到两手不离身，脚手快似风；疾上更加疾，打了还舰。并且起手三节不露形，露形不为能。还要做到内要提，外要随；打要远，气要催；拳如火炮龙折身，遇敌好似火烧身。与敌动意前要内实精神，外似安逸，首先击敌见之如伏猫，然夺之如猛虎。布形候气、与神俱往；捷若腾兔，迨形遂影，纵横往来，目不及瞬。若遇人多不用忙，打前顾后是老方，来来往往休停歇，战敌三方战一方。这就是与敌方实战搏击的技法：要一肢动则百肢动，手到不如身到，身到不如心到，先到一心，后到一身。这才是：&能叫一思进，莫叫一思存。&
【解释】这里，心意六合拳的临战技法全盘托出，学习心意六合拳的人平时一定要遵照《拳谱》的教导进行训练，这样在临战时方能战胜敌人，使自己处于不败之势。
五、心意拳技法手法、足法指要
【原文】《拳谱》曰：&手起撩阴，脚打膝分；膝起望怀，肘发护心。手之出入不离口，足之进退紧随手。足随手起，手随足落，不然的话，手到步不移，定然打去迟。&
【解释】这一段是心意六合拳前辈在常年的动意中的实践，手起撩阴（先打敌人裆部）脚踢高不过敌人膝盖以上(足打七分)；打膝时要打击敌人胸怀处，打肘时要自己一面成剪子股势护住自己，击打敌人的心胸处；出手时手与自己口保持平衡。步的进退要配合手打的进退，足随手起（卷地风），手随脚落，足落时手要打到。如果手打出了，自己的足还没有移动、变换，那么，你的打法必然是迟了，就有可能反被敌人击打。
【原文】《拳谱》曰：&手起在人而落於己，足起在人而落过於人。步则进尽则退存，手则要出滚而滚。&此意是出手带圈而劲力有螺旋也。
【解释】心意六合拳的《拳谱》反复教导练习此拳的人在临战时，手起时要出手打人，手落时要帖自己的身体，防止反被敌人擒拿。但是，脚起时要落超过敌人，这样即使脚没有踢到敌人，自己进攻的冲势也会把敌人冲倒。向前进步时要知道进退，不知进退枉学艺。出手时要有螺旋，要有抖弹，这是心意六合拳特有的劲法。
六、身法指要：
【原文】《拳谱》曰：&身法者，起、落、进、退、反、侧、收、纵也。& 【解释】所谓起是去、是进攻，落是打、落时已经把敌人打了；起也打，落也打，起与落形成一阴一阳、一挑一坠、一上一下的打法。心意六合拳的起，是从下往上击打（即挑领），从足打则是发刮地风，打击敌方的下节，但高不过七寸；然而要是用膝打，可以击打敌方的下阴部(襠部)；如果要是用我的手打，也是从下阴部开始（撩阴掌），这也是心意六合拳击打敌人的目标，那么击打的范围就广了，&上打咽喉下打阴，左右两肋并中心。&所以，起是去，也是打，起打则是展放劲；这种劲就是&恨地无环&的上挑劲。落是打，是从上往下的击打，从上往下的大劈，或者栽肩、坠肘等都是落打坠落意，就具有&恨天无柄&的劲意;是与起劲是相辅相成的。所以，心意六合拳的打法则是起也打、落也打。
所谓进退者，进是攻，退是守；进与退为一阴阳对称。进是前进，是进攻，也是击打；退是防守，但在退的时侯不是单纯的退却，而是另一种技击、打法；故《心意六合拳谱》中说：不知进退枉学艺，正是说此也。例如心意六合拳的虎坐山、&蹲等动作都是以退为进、或者看是退实为后打，或者以退为进的战术打法。
所谓反侧者，反身顾左右，侧身顾前后；其反身也为打，侧身也为打，反身与侧身也为一阴阳。所谓反身顾左右，如果是敌占我中门，我一反身则敌在我偏门了；敌由中门变为偏门，他要想击我心口、五脏、就击不到了。侧身也如此。这种反身、侧身都是为了前后左右便于应敌的身法。
所谓收纵者，收是蓄，是束，是含劲；就是集聚力量，为了更有力的打击敌人。而纵是展，是放，是施展力量；一收一纵，一蓄一展。收里含纵，纵为攻，也一阴一阳也。
起落、进退、反侧、收纵实为连环耳。所以，在心意六合拳的拳法中起落，起为横，为打，起横不见横（并不是横着打）；落为顺，也为打，落顺不见顺（落时敌人已经被打倒了）；起也打，落也打，起要&恨地无环&，要展要放，要挑要崩；落要&恨天无柄&，要坠要落，要缩要收；就像隋朝时的李元霸一样，力大无穷，他练起双锤无人可以招架的住，天下无敌。我们练心意六合拳的人也要像他一样，即打起起劲、挑劲来，要恨不得地上有个环子可将大地拎起来一样的英雄气概；恨天无柄呢！也像李元霸一样，以锤击天，打下坠劲就像天有个把柄，只要我抓住它，就可以把天拽下来一样，其劲力也其大无比的。
而进退者，进者低，退者高，就像从地上旋起一股旋风，心意六合拳的打法是带有螺旋力的。这里要注意一个问题，即前进、后退要视敌人的来势而变化，可这也是有法则的，不能随―退。
反侧者，反身顾左右，侧身顾前后,此为顾法。然在心意六合拳中顾也是打，打即是顾，且是最好的顾。所以，反身顾左右，侧身顾前后，一体全身，皆打皆顾也。
收纵者，收如伏龙，纵如放虎。收时要像龙盘身而曲，节节贯通，要缩皆缩；放时要像把老虎从笼子里放出来一样。被关在笼子里的老虎一旦被放出来，其身其势其力皆不可挡也。还要注意一定要梢节起、中节随、根节追之。上提、下坠、中束，动静呼吸一气连。身心一动脚手随，要将两手并一腿。前手领、后手追；两手互换一气催。
七、交手需知
(1)与敌交手要审时度势。
【原文】《拳谱》曰：&起而未去占中央，浑身齐道无阻挡，践踏中门夺地位，就是神仙也难挡。&
【解释】心意六合拳在与敌方实战搏击和格斗时，在某些特定的环境下，如擂台上、或平地上、或峡谷中，攻击之前，都要有心理准备。但不管在什么地方，什么情况下，一定要牢记中门或偏门。如对方正面向着你，则你已经占了中门，&起而未去站中央，浑身齐到无阻挡，脚踏中门夺地位，就是神仙也难防。&如果敌方侧身，自己也侧身，这是你站在偏门，则要记住：要占右进左，占左进右；即站在敌人的右偏门，你一定要用自己的右手拦格，用左手左脚进攻；如果站在敌人的左偏门，你一定要用左手拦格，用右手右脚去进攻，不然，自己闭主自己。即使按照上面所说，还不能性急，要沉住气，以静待动，脚步要稳当，身子要荘重，这样与敌临敌相战，才能成功。故《拳谱》曰： &遇敌防耐战，放胆即成功。&
(2)视其远近，度其上下。
【原文】《拳谱》曰：&打人如亲 嘴，看人如蒿草。&
【解释】心意六合拳是短打类 拳术,《拳谱》曰：&打人如亲嘴，看 人如蒿草。&意思是指在与敌方实战搏击时，要是距离远了怎么办? 一定要靠近敌方身体，两手两脚能够打到敌人时再动手。心意六合拳打人时就像和敌人亲嘴一样，这就是心意六合拳人常说的&要像打的美，必须嘴对嘴，要想打的远(吧把敌人)，必须脸对脸。这就是心意六合拳的实战特征。
【原文】《拳谱》曰：&远了便上手,近了便加肘。&又说：&远了用脚踢，近了便加膝。&
【解释】当然，这是心意六合拳指在距离能够打到的情况下，但是，不管用拳打还是脚踢，都要做到&拳打三节不见形，尚若见形必不赢。&而且在用脚踢时一定离地不能超过七寸，高了则会&提腿半面空&。打人时要手到、足也到；手到足不到，打人不得妙，手到足也到，打人如蒿草。
（3）要有的放矢，防止乱打乱抓，没有章法
【原文】《拳谱》曰：&上打咽喉下打阴，左右两肋并中心。&
【解释】前面我已经讲过，心意六合拳要求双方实战搏击起来时，一定要找准目标。心意六合拳的攻击目标是：&上打咽喉下打阴，左右两肋并中心。&敌人的咽喉是动脉处，阴是敌人裆部；左右肋是五脏处。所以，在与敌方实战搏击格斗时我只在敌方的这些要害目标处寻找进攻的机会，进行打击，你乱打你的，我不能乱了章法，否则，没有章法的乱打、乱抓，是一种无效的攻击。要对敌方的乱打行为要采取栽、避、拨、挑、提而乘空隙在敌方的身体某一点目标，特别是要害部位进行狠狠的、重重的打击，一招制敌于死地。　　张三丰太极拳申遗再遭质疑，武当有话要说　　近期国家文化部非遗司公示2014年度国家级非遗申报名录，内有福建邵武县申报“张三丰太极拳”后，经有关道教界人士、道学专家、武术界专家会商论证，得出明确结论和意见：　　1、1989年武汉体育学院与郧阳地区体委、“武当拳法研究会”组成课题组，承担了国家体委科研课题：《武当拳派源流、拳系及内容研究》。武术九段、国家武术研究院专家委员会委员江百龙任课题组组长，历时3年，近百名专家、教授、武当武术名人、名家参加，运用历史考证、调查探访、讨论辨析等方法，完成了这项科研课题。得出了如下结论：张三丰确有其人；张三丰创拳有可靠依据；所谓“张三丰无其人”、“武当无拳”等论点，完全可以否定。　　同时，北京信息工程学院教授于志钧，自幼习武，文武兼修，在中国武术史上有深入的研究，著作颇丰。他在2012年出版的《太极拳史》（中国人民大学出版社出版，文号：ISBN 978-7-300-14524-2）中对太极拳产生的历史背景、发展脉络等进行了科学研究，确定了武当山是太极拳的发源地，张三丰创立了太极拳。　　1996年，武当山被列为“全国武术之乡”；2006年5月，武当武术被列入国家非物质文化遗产名录。　　2、张三丰是中国道教史上重要人物，也是武当道派代表人物，他开创了道教三丰派,门徒众多，他修道著作丰富，道学修为高深，道学思想深厚。张三丰还是武当内家拳法集大成者、太极拳创始人，史料、实物、教派、拳系传承为证，不容质疑。600多年来，从宗教到武当内家拳法到传统内养功，已自然形成了张三丰历史文化概念和体系。　　明太祖朱元璋及明成祖朱棣都曾下诏遣使求访张三丰。明成祖勅建“遇真宫”，明天顺皇帝谕勅张三丰。至今，宫殿及铜碑仍存。至高无上的皇帝为武当山的一名道士建造宫观，并塑像祀奉，派官员洒扫，这在中国历史上是绝无仅有的。以上史事，均见《明史》及相关信史。　　3、张三丰生于元定宗丁未（1247年）至明洪武年间，其籍贯有十余种说法，其中以辽宁阜新或陕西宝鸡为可靠，其生前活动区域以湖北武当为中心，涉及四川、陕西、河南、山东、贵州等地。 　　4、武当武术以太极拳、形意拳、八卦掌为主体。后经历代武术家不断创新、充实、积累，形成中华武术一大流派，素有“北崇少林，南尊武当”之称。张三丰是武当内家拳集大成者，太极拳创始人。目前，除史理法实物论证外，全国太极拳各门派、世界上亿太极拳爱好者（陈式太极拳一小部分除外）均尊其为始祖，均认同“天下太极出武当”之说。同时，全国称“张三丰太极拳”的门派、人数甚众。　　张三丰是太极拳祖师已无悬念，质疑张三丰为虚构人物是对中华武术的妄自菲薄。张三丰出生于何地不重要，但一定是炎黄子孙无疑。难道我们就这样一直争论下去，非得要等到韩国再次抢先申报世界非物质文化遗产吗?倘如此，我们是否愧对先人。
　　　　　　　　　　　　　　
楼主发言：6次 发图：
　　希望湖北的朋友能够顶起
　　挺有道理的
　　太极出武当
　　支持申遗！并很有意义，莫等韩国人说张三丰是韩国的时候再来争辩
　　要比试过才知谁是真家伙
　　武当与张三丰一直在脑海印象里，电视电影不都这么演着么
　　牵扯到了钱，打破头撕破脸，围观。。。
　　等到韩国把太极拳申遗了，我们才不斗了吗
　　太极是中国的，决不能让韩国人占了先
　　这种头衔绝对不能被韩国棒子抢了去
　　太极拳是中国的没人反对，韩国鬼子想抢也抢不走。　　但是，太极拳到底是在中国哪里起源的，必须弄清楚，不要为了争申遗，阿猫阿狗都成了祖师，弄错了祖宗，这就成了笑话了
　　@心情小屋ABC 11楼
14:44:27　　这种头衔绝对不能被韩国棒子抢了去　　-----------------------------　　太极文化自古就是中国，张三丰故里福建邵阳申遗太极拳绝对值得国人认可，
　　武当山和张三丰分得开吗？
　　一个土儒而已　　为了地方利益，罔顾张三丰为传说人物　　没出息！
　　@我爱旅游呀呀呀 9楼
14:41:42　　等到韩国把太极拳申遗了，我们才不斗了吗　　-----------------------------　　韩国人那是没有民族自信的变现，不必与之较真　　更不必乱抡狭隘民族主义破旗
　　不是说另外还有一派太极拳吗？ 名字我忘了。　　那确实不能独占太极拳这个概念撒。
　　我也来了解一下太极张三丰
　　★★　　毕业论文 职称论文为您写作、发表 【可咨询Q 】学术论文 外语论文
总结等各类文稿，专业品质，为您量身打造！
　　天下太极出武当！　　支持申遗！
　　天下武功出少林
　　太极拿个金腰带再说申遗的事。。
　　杂志《人民中国》1983年5期，谈到，比较可靠的，有迹可循的是：　　太极拳出自陈家湾吧，后来被杨露禅发扬光大。
　　十堰的顶起
　　不是陈家沟吗
　　纠结那些无关紧要的事干嘛，最重要是先申遗成功。不然棒子又抢去了
　　以为国关的人都弱智吗，扯着民族主义大旗来忽悠。太极、形意、八卦都成了武当的了？　　怎么考证的？把证据贴出来再说
　　逗比~假东西好意思出来卖
　　这样啊,让申请人给我的银行户头上打个10万元,哥找全球最好的制作师给他们制作一个.......哥这里不用考察,不用调研,不用走后门,不用杂七杂八的费用,要是申请两个的话,还可以打个8折.......
　　这样啊,让申请人给我的银行户头上打个10万元,哥找全球最好的制作师给他们制作一个证书.......哥这里不用考察,不用调研,不用走后门,不用杂七杂八的费用,要是申请两个的话,还可以打个8折....... 　　要是觉得这样的还不够好的话,哥还可以提供镀金版的,金光闪闪的,就是价格贵点,保证拿出去可以让全中国人倍有面子......
　　看了一下参考文献，民科的即视感啊
　　呵呵，没有足够的证据　　形意创始人是李洛能，再向上也不叫形意哪。　　传说当年姬龙峰从破庙里捡了半部武穆遗书创拳，但也不叫形意不是么。　　八卦就是董海川带出来的，再向上，据说董有两个道士师父在九华山，跟张三丰有没有关系谁也不知道。　　太极是杨露禅带到北京的，吴全佑是跟着杨学的。武禹襄跟杨学了一点儿，后又跟赵堡陈清平学的，太极拳论就是武弄出来的，据武说是王宗岳写的。孙氏是孙禄堂三拳合一之后创立的。　　杨露禅的拳是陈长兴教的，再向上就说不清了。陈家说是自己家创的，其他四家都以张三丰为创始。　　其实叫太极拳还不是因为有个太极拳论，如果这个论是王宗岳写的，那推王宗岳或推张三丰都没问题，如果这个论是武禹襄写的呢，那该推谁呢　　实在是很乱
　　@cosmos07 22楼
16:56:07　　杂志《人民中国》1983年5期，谈到，比较可靠的，有迹可循的是：　　太极拳出自陈家湾吧，后来被杨露禅发扬光大。　　-----------------------------
　　张三丰这个太极拳和陈家沟的陈氏太极拳有何联系呢，还请楼主直接阐明。谢谢
　　民国时候傅家人才把形意拳和八卦掌传到武当山，扯什么蛋呢
　　已经不能考证才会争，不是内行人很难分得出　　
　　无聊！
　　"质疑张三丰为虚构人物是对中华武术的妄自菲薄" 真尼玛恶心
　　两个教授 就给定了 ？　　还有一个本地乡党？　　武当这又何必
谁发源不重要 一吵吵还露了怯
　　你有两个
人家还有十个 怎么办？　　本质就是旅游
吹多了 牛皮破了不好办
　　金庸费了老大劲 把武当弄成宗师 你这一搞 不仅武术不怎么样 大师派头也没了
　　张三丰为道士，历史上有其人，其事，可见明史，道藏里关于其介绍
　　申遗无非是为了涨价……
　　能申遗的就搞快，不然棒子又来了
　　常凯申曾曰过：攘外必先安内　　
　　张三丰，武当太极祖师
　　太极拳的起源说法不只张三丰一种，另一种说法是陈王庭……考证的话似乎更有利于后者。张三丰创拳说要获得胜利并不容易，不过张三丰的剑术倒是很厉害、　　
　　@芭茅林 41楼
11:11　　申遗无非是为了涨价……　　-----------------------------　　＋1　　
　　观音。如来。玉帝。王母。都可以申遗了　　
　　观音。如来。玉帝。王母。都可以申遗了。屁娃电视剧看多了　　
　　@jimesking 20楼
16:36　　天下武功出少林　　------------------------------　　关羽赵云有话说
　　拿谱说话　　
　　有本事你倒是上UFC打几场再来说啊
　　@my163 5楼
14:17　　要比试过才知谁是真家伙　　------------------------------　　确实。支持上UFC打
　　@hiven520 6楼
14:26　　武当与张三丰一直在脑海印象里，电视电影不都这么演着么　　------------------------------　　我是玉帝。呵呵
　　@木头192 19楼
16:28　　天下太极出武当！　　支持申遗！　　------------------------------　　有本事你倒是上UFC打几场再来说啊
　　张三丰，武当太极祖师,这个家喻户晓...
　　@我独自静静吃饭
15:27:24　　不是说另外还有一派太极拳吗？ 名字我忘了。 　　那确实不能独占太极拳这个概念撒。 　　-----------------------------　　陈氏太极　　
　　太极跟福建有个蛋的关系，干脆说是河南少林的，什么事都喜欢鸡吧扯　　
　　顶　　
　　陈家沟　　
　　@我爱旅游呀呀呀
　　武当的形意八卦太极都是外面传来的。武当绵拳倒是相当不错。何必搞这些呢　　
　　什么太极八卦 估计一开始就是一种骗术 没什么实用性 不信就去和泰拳比试一下 那种软绵绵的动作 你一定要说这样的东西在实战的时候会有用 只能骗骗傻子 那为什么中国自由搏击的那些人都不能靠这个取胜 人家还不是练的体力和灵活性吗
　　@cosmos07 22楼
16:56　　杂志《人民中国》1983年5期，谈到，比较可靠的，有迹可循的是：　　太极拳出自陈家湾吧，后来被杨露禅发扬光大。　　-----------------------------　　陈家沟的太极是张三丰传下来的。有些陈氏太极门人，通过不全的历史资料，武断地推出太极出自陈氏，仅根据几句诗，就推出太极的原创，根本就无法让人信服。他们忘了，直至民国时，陈氏太极拜师礼，都要先挂上张三丰的像先拜祖师。　　
　　不清楚，反正我一直觉得张三丰就是太极师祖。　　
　　@cosmos07 22楼
16:56　　杂志《人民中国》1983年5期，谈到，比较可靠的，有迹可循的是：　　太极拳出自陈家湾吧，后来被杨露禅发扬光大。　　------------------------------　　发扬光大?杨学会后去北京卖弄，讨得鞑子欢心，换得荣华富贵
　　可以独以太极申遗的话，我们还有咏春虎鹤双型螳螂猴子拳等等等等都申一遍啊　　
　　动不动就不用质疑、不会是心虚吧　　
　　回复第22楼，@cosmos07　　杂志《人民中国》1983年5期，谈到，比较可靠的，有迹可循的是： 　　太极拳出自陈家湾吧，后来被杨露禅发扬光大。　　--------------------------　　温县陈家沟　　
　　现在有的太极拳都是陈家沟出来的，你有什么证据说是张三丰？传说？小说？电影电视？　　
　　太极最早开枝散叶就是在河南的温县赵堡镇。　　陈家沟是：河南、温县、赵堡镇、陈家沟村（以前是大队）。　　赵堡太极是最早的习练的群体。陈家沟只是一支。　　实际上还是从武当得来。　　因为特殊的保守传统，从杨露禅入陈家再进北京与人交流开始，世人始知所谓太极。　　其实陈家和整个赵堡流传太极还是有异，因为陈家传承山西长拳，对赵堡多有改进。
　　太极拳就是陈氏和杨氏，关张三丰屁事啊！当地想钱想疯了吧
　　乖乖，不但太极拳，连形意和八卦都成武当的了，武当还真不要脸！其实现在说的太极一般都是指杨露婵一系传下来的套路，太极也是在他那发扬光大的，前身是陈氏太极，和武当有啥关系？武当可能是有个叫太极拳的东西，但肯定不是我们说的那个太极！至于形意和八卦都是明确有创始人的，怎么也给搞成武当的了？
　　太极拳就是道家拳术！　　
　　陈氏太极来自于戚继光的拳经，这本书到了今天还有卖，，各位可去查阅，里面的招式名称甚至和陈氏太极招式是一样的，而陈太极的集大成者陈王庭在明末的时候就是个军官，你们说有没有关系呢，戚继光当年编拳经是为了打日本鬼子，而拳经是戚继光当年根据社会上流传的太祖长拳，短打等几个拳种合编的，而太祖长拳据说是宋太祖创的，还有一点戚继光的好友俞大酉也是抗倭名将曾数次到少林寺打得落花流水，还和和尚们交流，那这个和拳经的编著有没关系？这些都是历史书上有的。还有一点其他几个太极都出自陈太极毫无疑问。说八卦掌和形意拳。我只能呵呵了，形意出自山西心意拳，姬龙峰捡的武穆遗书的确是另一本“拳经”，金庸没有写错，凤凰访问过越飞的后人，他的后人们还保留着武穆遗书。武术来自于军事本不是秘密。戚继光编拳经抗倭，为什么越飞不能著武穆遗书抗金，看看形意拳的三体式像不像古代士兵拿着一支枪头向着天空的矛？武当有没有流传有拳术？绝对有，如果要冠名仅仅是武当拳而已，和太极有啥关系？顺便说一句，日本的空手道和广东的咏春拳都来自于福建的白鹤拳的某些分支，白鹤拳创自方七娘，和南少林有没有关系，有待考证。　　
　　回复第26楼，@存心见事　　以为国关的人都弱智吗，扯着民族主义大旗来忽悠。太极、形意、八卦都成了武当的了？ 　　怎么考证的？把证据贴出来再说 　　--------------------------　　无非就是想加点门票，让他们争，争得越久越好　　
　　回复第62楼，@老酸菜s　　什么太极八卦 估计一开始就是一种骗术 没什么实用性 不信就去和泰拳比试一下 那种软绵绵的动作 你一定要说这样的东西在实战的时候会有用 只能骗骗傻子 那为什么中国自由搏击的那些人都不能靠这个取胜 人家还不是练的体力和灵活性吗　　--------------------------　　因为千年雪参万年灵芝都绝种了，所以只能用博击术了　　
　　申遗和民族气节国家荣誉之类的毫无关系，具体科普请见老梁观世界。　　
　　@尘常拂
13:41:34　　@cosmos07 22楼
16:56 　　杂志《人民中国》1983年5期，谈到，比较可靠的，有迹可循的是： 　　太极拳出自陈家湾吧，后来被杨露禅发扬光大。 　　------------------　　-----------------------------　　哇，你真神了，嘴一张陈氏太极就成张三丰搞的了，证据呢？给个证据出来，你先证明有那么个人吧！　　打着张三丰的旗子，为了利益不择手段了你们　　
　　@行次止位
14:25:07　　太极最早开枝散叶就是在河南的温县赵堡镇。 　　陈家沟是：河南、温县、赵堡镇、陈家沟村（以前是大队）。 　　赵堡太极是最早的习练的群体。陈家沟只是一支。 　　实际上还是从武当得来。 　　因为特殊的保守传统，从杨露禅入陈　　-----------------------------　　你这个实际是怎么来的？！　　
　　@南方记事本1
16:31:36　　陈氏太极来自于戚继光的拳经，这本书到了今天还有卖，，各位可去查阅，里面的招式名称甚至和陈氏太极招式是一样的，而陈太极的集大成者陈王庭在明末的时候就是个军官，你们说有没有关系呢，戚继光当年编拳经是为了打日本鬼子，而拳经是戚　　-----------------------------　　特别赞同其他几家确实都传自陈家沟这句，这个事实再清楚不过了。　　说出自武当的你们也像这样来一段，别实际上，确实是，就是，都你们一张嘴就定了　　
　　奇了怪了，就算太极是张三丰创　　要申遗也是人家武当来申啊，怎么扯到福建了　　史书记载，张三丰跟福建没有一毛钱的关系啊？
　　特意关注了一下楼主，笑喷我了，难为楼主到处发帖子！　　楼主提出了四个论点：　　1，张三丰确有其人，而且很厉害；　　2，武当认为张三丰创造了太极拳；　　3，湖北人以张三丰为自豪；　　4，不支持我就会便宜韩国人。　　由此得出了一个结论：　　福建邵阳申遗太极拳是理所应该的！　　第一次看到这么强悍的推理，还发了好多的帖子。　　百度一下，发现：　　1，太极拳早就被申遗了，棒子想抢也抢不走了；　　2，张三丰是辽宁人；　　3，张三丰一生的活动范围，不包括福建；　　4，湖北人干嘛要支持福建邵阳申遗；　　5，邵阳是湖南的，不是福建的　　最后得出结论：　　楼主在搞笑！
　　都是楼猪自己主观意淫。陈王廷往上，找不到任何关于太极拳的记载了，若是有，早就上新闻了，还等你来意淫？
　　@my163 5楼
14:17:26　　要比试过才知谁是真家伙　　-----------------------------　　哈哈哈哈....这个大家都比较赞同，擂台上说了算，目前敢跨门派公开上擂台的也只有陈家
　　@存心见事 26楼
17:42:43　　以为国关的人都弱智吗，扯着民族主义大旗来忽悠。太极、形意、八卦都成了武当的了？　　怎么考证的？把证据贴出来再说　　-----------------------------　　八卦创始人--董海川　　太极创始人--陈王廷　　形意创始人--不知道，反正不是武当创的
　　楼猪，你这得跟张三丰有多大的仇啊！用得着这样黑人家？
　　@jimesking
16:36　　天下武功出少林　　------------------------------　　@冷雪舞晴 49楼
12:10:23　　关羽赵云有话说　　-----------------------------　　你让楚霸王情何以堪？
使用“←”“→”快捷翻页
请遵守言论规则，不得违反国家法律法规