随心随性看过的电影/奇幻(9)
按时间排序··
看过的标签
······
按标签量排序·
& 2005－, all rights reservedSina Visitor System&img src=&/83def047f71db7ca29fbdcce52cad156_b.jpg& data-rawwidth=&440& data-rawheight=&476& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&440& data-original=&/83def047f71db7ca29fbdcce52cad156_r.jpg&&这图太形像了。
这图太形像了。
他把精明用在你身上。
他把精明用在你身上。
有怨有爱，好像所有俗语说的那般，长大了好像能多多少少理解他的不易&br&唯一一件每每想起都要红了眼睛的事情就是中学时无聊学做菜&br&煎了一个荷包蛋，盐放多了特别咸，我和妈妈都多少不想吃，他默默地吃完了
有怨有爱，好像所有俗语说的那般，长大了好像能多多少少理解他的不易唯一一件每每想起都要红了眼睛的事情就是中学时无聊学做菜煎了一个荷包蛋，盐放多了特别咸，我和妈妈都多少不想吃，他默默地吃完了
和你们这些少爷不同 我们光是活着就已经竭尽全力了——《银魂》&br&&img src=&/772da7da215a548efd043f8_b.jpg& data-rawwidth=&1366& data-rawheight=&768& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&1366& data-original=&/772da7da215a548efd043f8_r.jpg&&
和你们这些少爷不同 我们光是活着就已经竭尽全力了——《银魂》
屯子里一位老人家告诉我的：&br&&br&打人不打脸，骂人不揭短，媳妇不谈理，朋友不借钱，迎风不撒尿，顶风不吐痰。&br&&br&------------------------&br&&br&醍醐灌顶，眼前一亮。
屯子里一位老人家告诉我的：打人不打脸，骂人不揭短，媳妇不谈理，朋友不借钱，迎风不撒尿，顶风不吐痰。------------------------醍醐灌顶，眼前一亮。
“弱者最后一”理论，我老师的同学的儿子说的&br&菜最后一口永远是永远是弱者吃的&br&考试前的最后一天或者最后 一小时永远是弱者在复习&br&在假期的最后一天补作业的也会是弱者&br&一天中最后一小时没睡觉的也是弱者&br&..........&br&等等吧&br&这个弱可能是气场上的，心理上的 ，健康上的........等等&br&当然可能活到最后一个的这种具有竞争性除外
“弱者最后一”理论，我老师的同学的儿子说的菜最后一口永远是永远是弱者吃的考试前的最后一天或者最后 一小时永远是弱者在复习在假期的最后一天补作业的也会是弱者一天中最后一小时没睡觉的也是弱者..........等等吧这个弱可能是气场上的，心理上的 ，健康…
有一天 我导师转发了这样一封邮件 我认真读了下 哈哈 蛮有意思的 有兴趣的看看 长文慎入。原文如下：&br&这个故事很好，我把原文提出来了，读读很有哲理。&br&给你一个故事，希望你能喜欢这个故事并希望它能为你带来好运。&br&
一天,一个盲人带着他的导盲犬过街时,一辆大卡车失去控制,直冲过来,盲人当场被撞死,他的导盲犬为了守卫主人,也一起惨死在车轮底下。&br&
主人和狗一起到了天堂门前。&br&
一个天使拦住他俩,为难地说:“对不起,现在天堂只剩下一个名额,你们两个中必须有一个去地狱。”&br&
主人一听,连忙问:“我的狗又不知道什么是天堂,什么是地狱,能不能让我来决定谁去天堂呢？”&br&
天使鄙视地看了这个主人一样,皱起了眉头,她想了想,说:“很抱歉,先生,每一个灵魂都是平等的,你们要通过比赛决定由谁上天堂。”&br&
主人失望地问:“哦,什么比赛呢？”&br&
天使说:“这个比赛很简单,就是赛跑,从这里跑到天堂的大门,谁先到达目的地,谁就可以上天堂。不过,你也别担心,因为你已经死了,所以不再是瞎子,而且灵魂的速度跟肉体无关,越单纯善良的人速度越快。”&br&
主人想了想,同意了。&br&
天使让主人和狗准备好,就宣布赛跑开始。她满心以为主人为了进天堂,会拼命往前奔,谁知道主人一点也不忙,慢吞吞地往前走着。更令天使吃惊的是,那条导盲犬也没有奔跑,它配合着主人的步调在旁边慢慢跟着,一步都不肯离开主人。天使恍然大悟:原来,多年来这条导盲犬已经养成了习惯,永远跟着主人行动,在主人的前方守护着他。可恶的主人,正是利用了这一点,才胸有成竹,稳操胜券,他只要在天堂门口叫他的狗停下就可以了。&br&
天使看着这条忠心耿耿的狗,心里很难过,她大声对狗说:“你已经为主人献出了生命,现在,你这个主人不再是瞎子,你也不用领着他走路了,你快跑进天堂吧!”&br&
可是,无论是主人还是他的狗,都像是没有听到天使的话一样,仍然慢吞吞地地往前走,好像在街上散步似的。&br&
果然,离终点还有几步的时候,主人发出一声口令,狗听话地坐下了,天使用鄙视的眼神看着主人。&br&
这时,主人笑了,他扭过头对天使说:“我终于把我的狗送到天堂了,我最担心的就是它根本不想上天堂,只想跟我在一起……所以我才想帮它决定,请你照顾好它。”&br&
天使愣住了。&br&
主人留恋地看着自己的狗,又说:“能够用比赛的方式决定真是太好了,只要我再让它往前走几步,它就可以上天堂了。不过它陪伴了我那么多年,这是我第一次可以用自己的眼睛看着它,所以我忍不住想要慢慢地走,多看它一会儿。如果可以的话,我真希望永远看着它走下去。不过天堂到了,那才是它该去的地方,请你照顾好它。”&br&
说完这些话,主人向狗发出了前进的命令,就在狗到达终点的一刹那,主人像一片羽毛似的落向了地狱的方向。他的狗见了,急忙掉转头,追着主人狂奔。满心懊悔的天使张开翅膀追过去,想要抓住导盲犬,不过那是世界上最纯洁善良的灵魂,速度远比天堂所有的天使都快。&br&
所以导盲犬又跟主人在一起了,即使是在地狱,导盲犬也永远守护着它的主人。&br&
天使久久地站在那里,喃喃说道:“我一开始就错了,这两个灵魂是一体的,他们不能分开……”&br&
　　最后，我要说：这个世界上,真相只有一个,可是在不同人眼中,却会看出不同的是非曲直。这是为什么呢？其实,道理很简单,因为每个人看待事物,都不可能站在绝对客观公正的立场上,而是或多或少地戴上有色眼镜,用自己的经验、好恶和道德标准来进行评判,结果就是——我们看到了假象。&br&
有一天 我导师转发了这样一封邮件 我认真读了下 哈哈 蛮有意思的 有兴趣的看看 长文慎入。原文如下：这个故事很好，我把原文提出来了，读读很有哲理。给你一个故事，希望你能喜欢这个故事并希望它能为你带来好运。 一天,一个盲人带着他的导盲犬过街时,一辆…
-&br&&br&偶然的机会，一个朋友向我推荐了王志文主演的电视剧《天道》（改编自豆豆的长篇小说《遥远的救世主》），里面的很多台词都让我大吃一惊，一边看一边做了摘录，贴在这里与大家一起分享：&br&&br&&ul&&li&我对咱们中国的传统文化，老有一种自卑感，总想找个地方一个人待着，没有主义，没有观念冲突，谁也别妨碍谁。&br&&/li&&li&&b&如果我们的文化是适应生产力发展需要的，那我们就自己坐庄。我真不知道老祖宗这点东西还能支撑我们多远？&/b&&br&&/li&&li&再闪光，也要弄清民主为中国，还是中国为民主这个核心问题，民主只能解决它可能解决的问题，不是万能神丹。&br&&/li&&li&我们必须要把皇权文化的救主救恩跟实事求是的该怎么办就怎么办区分开，必须要把对广大农工的根本利益和他们的基本素质区分开。&br&&/li&&li&兄弟，我用一位哲人的话给你画一个圈，你就好生的在里面待着吧！只要你一出声，你就会被另一种声音活埋了。更高级的哲人独处着，并不是因为他想孤独，而是在他的周围找不到他的同类。&br&&/li&&li&&b&妈，如果您养儿就是为了防老，那就别说母爱有多伟大了。您养来养去还是为了自己，那是交换。等不等价还两说着呢，碰到我这么个不孝顺的，您就算赔了。&/b&&br&&/li&&li&养儿防老，那父母就是你天然的债权人，而且这种感情比山高比海深，你永远想的就是还债报恩，所以这种文化就让每个人都直不起腰来。你看这个民族就老是弯着腰，而老人越是觉得养儿防老，就越容易觉得吃亏，心里就越苦。&br&&/li&&li&不管是魔还是鬼，无非是思维逻辑和价值观与常人不同，地狱之门大不了就是不同价值观的两种人产生冲突所带来的痛苦，如果你真的值得我爱，那就放手去爱；如果不值得我爱，那交往的过程只是鉴别的过程，转身离去也没什么可怕的。&br&&/li&&li&自嘲：本是后山人，偶做前堂客；醉舞经阁半卷书，坐井说天阔。大志戏功名，海斗量福祸；论到囊中羞涩时，怒指乾坤错。&br&&/li&&li&不管他怎么尊重女人，都掩饰不住他害怕女人，害怕就是鄙视，就是唯女子与小人难养也。&br&&/li&&li&我见过他的前妻，聊过几句。她说，他永远都不会跟你吵架，他的每个毛孔里都渗透着对世俗文化居高临下的包容，包容到不屑跟你讲道理，包容到让你自己觉得低俗自卑，当你快要憋死，快要疯掉的时候，你能想到的只有一个字：逃。&br&&/li&&li&&b&女人是形式逻辑的典范，是辨证逻辑的障碍&/b&。我无意摧残女人，也不想被女人摧残。&br&&/li&&li&红颜知己自古有之，这还得看看男人是不是一杯好酒。自古以来能有几个男人把自己能酿到淡而又淡的名贵，这不是为之而可为的事，能混就混吧。&br&&/li&&li&你是一块玉，但我不是匠人，你要求的是一种雄性文化的魂，我不能因为你没有说出来就装作不知道。接受你，就是接受了一种高度。我没这个自信。&br&&/li&&li&&b&透视社会依次有三个层面：技术、制度和文化。小到一个人，大到一个国家一个民族，任何一种命运，都是那种文化属性的产物，强势文化造就强者，弱势文化造就弱者。这是规律。也可以理解为天道，不以人的意志为转移。&/b&&br&&/li&&li&强势文化在武学里称之为秘笈，弱势文化因为易学，易懂，易用，就成了流行品种。&br&&/li&&li&有招有术的感情，招术里边是什么不去论它了，没招没术的感情，剩下的该是什么？该是造物主给的那颗心了。&br&&/li&&li&&b&神即道，道法自然，如来。&/b&&br&&/li&&li&你不知道你，所以你是你；如果你知道了你，你就不是你了。&br&&/li&&li&生存法则其实很简单，就是忍人所不忍，能人所不能。忍是一条线，能是一条线，这两者中间就是生存空间。如果我们真能做到忍人所不忍，能人所不能，那我们的生存空间就比别人大。&br&&/li&&li&悟：悟道休言天命，修行勿取真经。一悲一喜一枯荣，哪个前生注定。袈裟本无清净，红尘不染性空。悠悠古刹千年钟，都是痴人说梦。&br&&/li&&li&所谓真经，就是能够达到寂空涅槃的究竟法门，可悟不可修。修为成佛，在求；悟为明性，在知；修行以行制性，悟道以性施行，觉者由心生律，修者以律制心，有信无证者虽不落恶果，却住因住果住念住心，如是生灭，不得涅槃。&br&&/li&&li&&b&佛乃觉性，非人。人人都有觉性不等于觉性就是人，人相可坏，觉性无生无灭，即觉即显，即障即尘蔽，无障不显，了障涅槃。觉行圆满之佛乃佛教人相之佛，圆满即止，即非无量。若佛有量，即非阿弥陀佛。佛法无量即觉行无量，无圆无不圆，无满无不满。亦无是名究竟圆满。佛教以次第而分，从精深处说是得道天成的道法，道法如来不可思议，即非文化；从浅义处说是导人向善的教义，善恶本有人相我相众生相，即是文化；从众生处说是以贪制贪，以幻制幻的善巧，虽不灭败坏下流，却无碍抚慰灵魂的慈悲。&/b&&br&&/li&&li&得救之道，岂能是杀富济贫？&br&&/li&&li&&b&传统观念的死结，就在一个靠字上。在家靠父母，出门靠朋友，靠上帝，靠菩萨，靠皇恩，总之靠什么都行，就是别靠自己。这是一个沉积了几千年的文化属性问题，非几次新文化运动就能开悟。&/b&&br&&/li&&li&&b&天下之道论到极致，百姓的柴米油盐；人生冷暖论到极致，男人和女人的一个情字。&/b&&br&&/li&&li&无论做什么，市场的蛋糕都不可能无限大，神话的实质是强力作用的杀富济贫，这就有可能产生两个问题：一是杀富是不是破坏性开采市场资源，二是这样做是不是道德，让井底的人趴在井沿上看一看然后掉下去会不会让他们患上精神绝症。&br&&/li&&li&自性无所挂碍，是自在。自在是什么，就是解脱。&br&&/li&&li&这不是简单与复杂的问题，你活的是自性自在，不昧因果。通俗地讲是什么，平平淡淡才是真。我是老想活个明白，老是在思议的圈子里晃悠，离你的境界我还差了好几个位格呢。&br&&/li&&li&果然是言语道断，一说就错啊。&br&&/li&&li&这就是圆融世故，不显山不露水，各得其所。可是品性这东西，今天缺个角，明天裂道缝，也就离塌陷不远了。&br&&/li&&li&真有挣钱的秘笈人家能告诉你？要是那样能挣着钱那就不用写书了。这里面既有政治经济学，还有市场经济学，你得为改革开出一条道，还得分解改革的阵痛。这种时候的股市是真真假假，大起大落，在这种背景下，你既得盯着庄家的黑手，也得盯着衙门的快刀，你的在狼嘴里边有肉的时候下筷子，还得在衙门拔刀之前抽身。&br&&/li&&li&生老病死，有谁因为怕就不来了吗？&br&&/li&&li&杀富济贫，杀富真能救得了贫吗？不能。杀富富不去，救贫贫不离。救主的文化唯救主可说，救主不是人，是道。得救不是破了戒的狼吞虎咽，是觉悟。&br&&/li&&/ul&&br&-
-偶然的机会，一个朋友向我推荐了王志文主演的电视剧《天道》（改编自豆豆的长篇小说《遥远的救世主》），里面的很多台词都让我大吃一惊，一边看一边做了摘录，贴在这里与大家一起分享：我对咱们中国的传统文化，老有一种自卑感，总想找个地方一个人待着，…
谁终将声震人间,必长久深自缄默。&br&谁终将点燃闪电,必长久如云飘泊。&br&&br&尼采的话，醍醐灌顶。
谁终将声震人间,必长久深自缄默。谁终将点燃闪电,必长久如云飘泊。尼采的话，醍醐灌顶。
我在前些年看了央视的从国外引进的探索节目，其中有一集是讲人类的进化的，但是的那集的片段已经描述到了人类的进化史到了一百万年前，这个时候不光有我们的祖先，还有其他的旁系的类人猿，有一种类人猿，他们比我们的人类祖先有更多的先天优势，比如有很结实的牙齿足以去消化一些纤维很粗的球茎植物，所以他们可以不用去到处进行一些危险的觅食活动，满足于一直靠啃食球状食物为生，而我们的祖先没有这些先天的优势，只能不断进行一些危险的冒险尝试，比如偷袭食肉性猛兽，和它们搏斗，常常因此而丢掉自己的性命，但是我们的祖先从未停止过这些冒险探索，从一次又一次的成功和失败中积累知识和经验，而那些相对于人类有更多先天优势的旁系类人猿一直未作其他尝试都是以球茎植物为生，地球上的环境变化了，球状植物大量减少，所以最后这种类人猿物种由于找不到充足的食物而逐渐消失，最后走到今天的是本来先天条件并不占优势的人类，并且发展壮大了起来。&br&我想说的最后解说员点评的一句话，非常的经典:&br&&br&&blockquote&他们的消亡&b&不是因为失败太多，而是因为尝试太少&/b&。&/blockquote&&br&这句话题说的太经典了，现在想想都是受益颇多，往往决定胜负的并不是我们的先天条件的优劣，知道自己的劣势，试图为这些做更多的改变和尝试来改变的现状是非常有必要的，不断的探索尝试，让我们不断的积累知识和经验，最后达到量变到质变产生质的飞跃，现实的生活中这样的例子太多了，欢迎补充。
我在前些年看了央视的从国外引进的探索节目，其中有一集是讲人类的进化的，但是的那集的片段已经描述到了人类的进化史到了一百万年前，这个时候不光有我们的祖先，还有其他的旁系的类人猿，有一种类人猿，他们比我们的人类祖先有更多的先天优势，比如有很结…
“永远不要问你不想知道答案的问题”&br&“过度自我关注是万恶之源”
“永远不要问你不想知道答案的问题”“过度自我关注是万恶之源”
很久很久以前的puppy love，真的非常久以前，比如，九年。分开以后都没有联系，共同的朋友那么多，都没有联系。一直到去年再见面（再见面的戏剧疯狂情况写在另一个匿名答案里了）发现他和我一模一样，想法，对于事情的看法。有些是我想不到的，但是我知道都是在一条方向上，不是一个大方向，而是一个明确的指向。两个人的想法一模一样，真的很可怕，不是说平时几分真几分假，大家你好我好大家好的想法，而是真实的想法。所以啊，算是曾经的伴侣，现在的另一个灵魂。&br&&br&所以说，总算是找到了那个灵魂，完全不需要奢求是不是伴侣，那个灵魂你找到了，你见过，你在一起过，知道他现在的样子，他给你莫名其妙地做了一顿饭，你和他看了一场球赛，都是意外的人生的奢侈。他让人生有了那么一点意义，我如果只是一个缸中脑，我也很感激操控者的一翻良苦好意，大概以后你需要什么奇妙的数据，缸中脑都会觉得也算不枉这次实验。每一次见面自己都是在震荡，脑子一片空白，和在所有人面前都不一样，怎么坏怎么来，是自己唯一一个愿意不停折腾的人（比如寒冬腊月让他跳进河里，并且他跳了），天知道我在想什么，那有多危险。也在一直准备着永远没法准备好的告别。好在，我身体里有那么多个我，分出来一个灵魂和我讲话也是乐事，现在他在很远的地方，我们似乎奇妙地一直离得很远。&br&&br&也许这样说感觉人生是不是很苍白，其实自己过得丰富得很，去了很多地方，一些有名的城市，一些寂静得要命的小镇。莫名其妙见过很多想见的，有魅力的人，似乎我的偶像我都见过了，并且好好地，一对一的聊天过了。嗯，我知道我一直说得乱七八糟，放一个我很喜欢的段落表达一下吧。不是完全一样，但是最后一段就是那样。&br&&br&来自刘瑜《孤独得像一颗星球》&br&&br&”爱有很多种的吧。一种是，你想和他牵着手，在街上、在超市里，走。你们做爱、做饭。你们看电视、给对方夹菜。你们在一起，像头驴子，转啊转，把时间磨成粉末，然后用粉末揉面，做包子、饺子、面条，吃下去，饱了，心满意足。还有一种，就是像我对你这样，远远地，用一点微弱的想象，张望。给这暗下去的岁月，涂一抹口红。这么些年来，我都不知道，我是在用想象维持对你的爱情，还是在用你维持想象的能力。 &br&　　我想清楚了。想清楚这么些年来，为什么会对你念念不忘。也许就是因为我对一些遥远的东西，有一种偏执的倾心。你看，你离我很远，你总是离我很远。但这不是关键。关键是，你所热爱的那些东西，离世界那么遥远。柏拉图。苏格拉底。亚里士多德。休西底斯。这种遥远，这种偏执的遥远，这种与逃避无关而与深入有关的遥远，让我眷恋。你看这世界，杀声震天的，都打成什么样。挣钱的瞧不起读书的，读书的瞧不起挣钱的。爱国愤青瞧不起民主愤青，民主愤青瞧不起爱国愤青。看周星驰长大的瞧不起读“钢铁是怎样炼成的”长大的，读“钢铁是怎样炼成的”长大的瞧不起看周星驰长大的。发财的瞧不起下岗的，下岗的诅咒发财的。这历史的死胡同，一路都是被揪掉的头发，踩落的球鞋，和打掉的牙齿。国内国外，都一样。太近了，太近了，他们靠在一起，挤成一团，脸红脖子粗，挤得都变了形。相比之下，你在我心里，就像一个奇迹。你思考，但是转过身去。打动我的，就是这样一个偏执的背影——在这摩肩接踵的世界里，挤累了时，我想知道，这个背影面对的是怎样一个世界，那个世界，是否有更多的安宁。 &br&　　也许，我喜欢你，就是因为你是我认识的人中，唯一不可归类的人。唯一不需要任何形式的“集体主义”的人。唯一不被流行的情绪传染得感冒了的人。他们恐惧孤独，所以需要一个圈子。但你就在你自己的角落里，远远地，雕刻你自己的时光。而我，就这样远远地眷恋你。我可怜吗？我还觉得我可喜可贺呢。 &br&　　我是说，从你那里，我学习到了一点信心。对孤独的信心。这一点，真的要感谢你。当然，你不知道，就是知道了，也不稀罕。但是，在我这里，这很重要。每次，我被挤得失去重心，挤得想骂娘，挤得想脱下高跟鞋去敲“他们”的脸。突然之间，就会闪现出你的背影。远远地，像一声口哨，微渺，却明亮。于是我也想挤出人群。也开始接受，孤独对于人生，是多么灿烂的事。“
很久很久以前的puppy love，真的非常久以前，比如，九年。分开以后都没有联系，共同的朋友那么多，都没有联系。一直到去年再见面（再见面的戏剧疯狂情况写在另一个匿名答案里了）发现他和我一模一样，想法，对于事情的看法。有些是我想不到的，但是我知道都…
1、我没有必要让每个人都爽。&br&&br&2、你们苦苦追求的东西，打一开始，我就看不上。&br&&br&3、内心强大，自给自足，不假外物。&br&&br&4、我给自己的快乐比别人给我的都要多。&br&&br&5、看一条河的流动，看一颗树的成长，看一颗种子结出果实，做生命的旁观者。&br&&br&6、梵高有油画，萧邦有音乐，我有什么？&br&&br&7、从小我就很会保护自己，要想不被拒绝的方法就是先拒绝别人。&br&&br&8、那里有人会喜欢孤独，只是害怕失望。&br&&br&&br&只是以第一人称代入表达，与我无关。
1、我没有必要让每个人都爽。2、你们苦苦追求的东西，打一开始，我就看不上。3、内心强大，自给自足，不假外物。4、我给自己的快乐比别人给我的都要多。5、看一条河的流动，看一颗树的成长，看一颗种子结出果实，做生命的旁观者。6、梵高有油画，萧邦有音乐…
人生就是一团欲望，当欲望得不到满足便痛苦，当欲望得到满足便无聊。&strong&人生就像钟摆一样，在痛苦与无聊之间摇摆。&/strong&——叔本华
人生就是一团欲望，当欲望得不到满足便痛苦，当欲望得到满足便无聊。人生就像钟摆一样，在痛苦与无聊之间摇摆。——叔本华
我下面说的话可能有人不爱听，但大多数网文的文笔之差都让人无法忍受，能够在“及格线”以上的寥寥无几。另外，令我想不通的是为何相比其他小说，“网络小说”要被区别对待，人们对待网文的标准似乎特别宽容——比如很多人对我表达过猫腻的“文笔不错”、“很文艺”——如果作者名换成江南、斩鞍、马伯庸，甚至是九把刀我都还可以理解，但是猫腻？我只能说……帮帮忙好伐？&br&&br&OK，以上是闲话，下面是书单，我就每个作者单列一部我觉得最好的作品了：&br&&br&&b&《打喷嚏》——九把刀&/b& 《打喷嚏》是”九把刀式热血“的代表作，《楼下的房客》那种异色作品也很棒，他还能写《等一个人咖啡》那样的纯爱小说，有点像乙一。不过他比乙一高产太多了，后期作品质量有些参差不齐，超长篇，如《猎命师传奇》系列不值得读。&br&&b&《缥缈录》——江南&/b& 江南的作品大多数都是水准之上，但《此间的少年》这种戏谑之作不值得读。&br&&b&《道者无心》——燕垒生&/b& 燕垒生的文笔是过关的，但这种笔调写古代背景挺好，写现代背景就让人觉得有点怪怪的，把《天行健》比为东方的《冰与火之歌》显然是过誉了，看过《道者无心》之后，感觉以燕垒生的才华，驾御《天行健》这种铺得太大的故事还是有点吃力，而以小道士无心为主角的简单轻松的单线冒险故事反倒有更高的成就，另外，我还满期待无心去欧洲打吸血鬼、狼人的故事的，想想就觉有趣。&br&&b&《大地的谎言》——小僧&/b& 小僧的其他作品也很好，比如《一个关于笔仙的鬼故事》、《小涛鬼话》，但《大地的谎言》实在太强了！&br&&b&《七重纱舞》——E伯爵&/b& 推理+卖腐大神，当然，推理那边更强一点，虽然作家本人更爱卖腐。&br&&b&《犯罪心理学ID》——闪苍&/b& 闪苍就是后来的艾西，心理惊悚+推理大神，不过他的小说已经不再发网上了，网上应该还留有《碎便士》、半部《植物》和半部《浮墙》——后两本出版时叫《收割》和《耳语娃娃》。&br&&b&《新宋》——阿越&/b& 穿越文应该是这个样子才对。&br&&b&《罪全书》——蜘蛛 &/b&异色推理小说，非常棒！《十宗罪》系列也很出色！&br&&b&《传古奇术》——未六羊&/b& 文笔故事都比《鬼吹灯》好上不是一点半点，封建迷信类网络小说中算是顶尖作品咯。&br&&b&《风起陇西》——马伯庸&/b& 这本就不多说了吧，三国版罗伯特·陆德伦。&br&&br&想到别的再来补充。
我下面说的话可能有人不爱听，但大多数网文的文笔之差都让人无法忍受，能够在“及格线”以上的寥寥无几。另外，令我想不通的是为何相比其他小说，“网络小说”要被区别对待，人们对待网文的标准似乎特别宽容——比如很多人对我表达过猫腻的“文笔不错”、“…
请看网易记者的解读，其实大部分都有出处的，出自《醉古堂剑扫》这本书。&a class=& wrap external& href=&/15/0115/14/AG0QCI5L00014AED.html#sns_weibo& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&王家卫，你有多爱这本《醉古堂剑扫》？(组图)_网易新闻中心&i class=&icon-external&&&/i&&/a&&br&&br&
关于“宗师”，慢慢品&br&&br&　　zoe殷2014：《一代宗师3D》值得去看吗？求指教！&br&&br&　　王家卫：《一代宗师3D》如酒，味醇，劲足，得慢慢品。一杯不解馋，那就再来一杯，千万别开车去，出意外我不负责。&br&&br&　　大魔王后：导演，叶里藏花一度，梦里踏雪几回，这封信除了武功，真没有其他的感情吗？扣子里，对于叶问也只寄托对武功的追求而无其他情思吗？&br&&br&　　王家卫：人了了不知了，不知了了是了了，若知了了，便不了。&br&&br&　　解读：出自清代王永彬所著《围炉夜话》，大意是：人虽然聪明，但不懂得应把一切烦恼了断，放下一切；如果心里还有放不下的念头，那就是还有没了断之事。&br&&br&　　Frankereyes：您个人认同宫二和叶问的选择吗？&br&&br&　　王家卫：不认同，但是接受。苍繁柳密处拨得开，才是手段；风狂雨急时立得定，方是脚跟。&br&&br&　　解读：“苍繁柳密处拨得开，风狂雨急时立得定”出自明代《醉古堂剑扫》。&br&&br&　　观相如翳：宫二和一线天的那条线是什么样的？能放出来吗？&br&&br&　　王家卫：剑术水平有三乘，下乘曰“见剑不见人”，中乘曰“见人不见剑”，上乘曰“人剑都不见”。一线天是高手，千金难买一声响，多了就俗了。在3D版中，有人爱死一线天，因为他将叶问让给了宫二。&br&&br&　　V字伤追人：张师傅的戏份太水了！&br&&br&　　王家卫：千金难买一声响，是刀的真意。张震是好刀，咱们先藏着。&br&&br&　　小镇姑娘zq：因为《一代宗师》，章子怡拿了那么多奖和荣誉，这是您预料之中的吗？&br&&br&　　王家卫：宫二先生，文戏武唱，千回百转，拿奖是应该的。&br&&br&　　Lefreesia：在《一代宗师3D》里最满意的镜头是哪个？&br&&br&　　王家卫：“我心里有过你……”&br&&br&　　关于电影，你猜呢？&br&&br&　　录像厅女少年：导演，您怎么来微博了？是来接地气还是……&br&&br&　　王家卫：世不可避，如鱼之在水。&br&&br&　　乐天Lotte_：王导，您的文艺片结局大都留有余味……算不上戛然而止的悲剧，但是也会让人心塞思索一阵子。请问在这些影片中，哪部是您比较偏爱的？&br&&br&　　王家卫：难道我有意无意，却看他有情无情。你猜！&br&&br&　　解读：又是《醉古堂剑扫》。原文是：“竹外窥莺，树外窥水，峰外窥云，难道我有意无意。鸟来窥人，月来窥酒，雪来窥书，却看他有情无情。”显然这是王家卫很爱的一本书，他简直倒背如流。&br&&br&　　狂人-皮埃罗：王导，张国荣和梁朝伟谁是您最爱的演员？&br&&br&　　王家卫：醉花宜昼，醉雪宜晚，是不同的味道，碰上是我的幸运。&br&&br&　　解读：出自嘉靖名士田汝成所著《醉乡律令》：“醉花宜昼，醉雪宜晚，醉月宜楼，醉暑立舟，醉山宜幽，醉水立秋，醉佳人宜微酡，醉文土宜妙令酌无苛，醉豪客宜挥觥发浩歌，醉将离宜鸣罨，醉知音宜乐侑语无它。”&br&&br&　　Leslie-Cool：王导可以把《春光乍泄》的菲林拿出来吗？&br&&br&　　王家卫：凡情留不尽之意则味深，凡言留不尽之意则致远。&br&&br&　　解读：仍旧出自《醉古堂剑扫》。原文是：“凡事留不尽之意则机圆，凡物留不尽之意则用裕，凡情留不尽之意则味深，凡言留不尽之意则致远，凡兴留不尽之意则趣多，凡才留不尽之意则神满。”&br&&br&　　吃饭不留半粒米：深夜有一种让人不一样的魔力，您喜欢在深夜工作，思考或是干别的事情吗？&br&&br&　　王家卫：以前早上7点钟睡，现在早上7点钟起。&br&&br&&br&　　稀土部队（章子怡）：导演求互粉。您有所不知，这个地方流行两件事：自拍和自黑。您是要走哪条路啊？&br&&br&　　王家卫：哪条是活路？&br&&br&　　这个世界最坏罪名叫太易动情-：说话和电影一样让我都看不懂，哼！&br&&br&　　王家卫：语不可激，怒不可留。&br&&br&　　解读：还是出自《醉古堂剑扫》，这本书真的要红了！原文是：“性不可纵，怒不可留，语不可激，饮不可过。”意思是性情不可放任，怒气不要积攒，话语不宜激烈，喝酒不应过量。&br&&br&—————————————————————————————&br&&br&1.16更新&br&第一次收到这么多赞，非常惶恐，谢谢大家的支持。补充一点搜索到的相关资料：&br&&a href=&http://help./15/0115/15/AG0RK5T100963VRR.html#sns_weibo& class=& wrap external& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&像王家卫那样高逼格说话&i class=&icon-external&&&/i&&/a&：&br&&br&&p&“真相是，很多句出自一本叫《醉古堂剑扫》的书。说不定你还看过，因为它还有一个名字叫《小窗幽记》。后者曾经多次出版过，大伙儿翻翻老爸老妈的书柜，说不定还能找到。&/p&&br&&p&不过严格说起来，《醉古堂剑扫》和《小窗幽记》并不完全是一本书。只不过两者的内容极其相似而已。过去，文学界一度认定是《醉古堂剑扫》抄了《小窗幽记》，但后来经过考证，越来越多的人开始认同，《醉古堂剑扫》才是“正版”。&/p&&p&这些都不重要，反正大家随便找一本读就行了，波姐自己是比较喜欢《醉古堂剑扫》这个书名啦，感觉更有逼格一点。&/p&&p&墨镜王这次的很多话，都能从这本书里找到出处。&/p&&p&比如“凡情留不尽之意则味深，凡言留不尽之意则致远”。原文是：凡事留不尽之意则机圆，凡物留不尽之意则用裕，凡情留不尽之意则味深，凡言留不尽之意则致远，凡兴留不尽之意则趣多，凡才留不尽之意则神满。&/p&&p&比如“苍繁柳密处拨得开，才是手段；风狂雨急时立得定，方是脚跟”，这个直接就是原文。&/p&&p&“难道我有意无意，却看他有情无情。”完整版是：竹外窥莺，树外窥水，峰外窥云，难道我有意无意。鸟来窥人，月来窥酒，雪来窥书，却看他有情无情。&/p&&p&“怒不可留，语不可激。”原文是：性不可纵，怒不可留，语不可激，饮不可过。意思是性情不可放任，怒气不要积攒，话语不宜激烈，喝酒不应过量。（第一句想歪的直接去面壁吧）&/p&&p&“人了了不知了，不知了了是了了，若知了了，便不了。”大意是：人虽然聪明，但却不懂得把一切烦恼了断，不知道只有了却万事才是真正的聪明，如果心里还有放不下的念头，那其实就是还有没了断之事。&/p&&p&说回这本《醉古堂剑扫》，其实也没有那么神秘。简单说来，这就是一个叫陆绍珩的明末人编的格言集，到了清代非常盛行。原因很简单，相比当时的很多书籍，它已经算是相当通俗的了。&/p&&p&虽
说后来被《小窗幽记》抄了，但其实《醉古堂剑扫》里的话很多也并非原创啊。比如“醉花宜昼，醉雪宜晚”，也是抄自前人，原文提到“醉乡十一宜”：醉花宜
昼，醉雪宜袒，醉月宜楼，醉暑立舟，醉山宜幽，醉水立秋，醉佳人宜微酡，醉文土宜妙令酌无苛，醉豪客宜挥觥发浩歌，醉将离宜鸣罨，醉知音宜乐侑语无它。&/p&&p&波姐随便再摘两句《醉古堂剑扫》给大家感受下。&/p&&p&何必丝与竹，山水有清音。&/p&&p&不近人情，举世皆畏途；不察物情，一生俱梦境。&/p&&p&先淡后浓，先疏后亲，先远后近，交友道也。&/p&&p&就是这类，反正就是一本集结了中国式人生态度的书。波姐说得更直接一点，这就是一本古代中国人的装逼大全！&/p&&p&从明朝装到清朝，然后被墨镜王拿来又装了一次。”&/p&
请看网易记者的解读，其实大部分都有出处的，出自《醉古堂剑扫》这本书。 关于“宗师”，慢慢品 zoe殷2014：《一代宗师3D》值得去看吗？求指教！ 王家卫：《一代宗师3D》如酒，味醇，劲足，得慢慢…
也许今天你读了一本米兰昆德拉的《不朽》，发现身边的人只读过落落的《不朽》；&br&&br&也许你今天读完了《史记（全四册）》，发现身边的人只读过《成功原来如此XX（全四册）》；&br&&br&但是若不是这样，你捧卷的时候，又怎会有如获至宝的感觉。&br&&br&啊，没人明白诗词歌赋韵律的美，没人明白辛波斯卡，没人明白顾城，没人明白康德啊。&br&&br&&br&但是，&br&&br&&br&&br&书读得越多越明白，&br&&br&孤独可以不是寂靜的，可以是喧囂之中、无知音。&br&&br&孤独可以不是潦倒的，可以是名利之中、无真挚。&br&&br&孤独可以不是严肃的，可以是娱乐之中、无深思。&br&&br&孤独可以不是沉默的，可以是鼎沸之中、无良知。&br&&br&&br&&br&你会明白每个人有每个人的孤独，和你的孤独的內容不同，不一定比你不孤独。&br&&br&你会明白，为事业拼搏孤独、为学术执着孤独、为家庭付出孤独、为不平心痛孤独，孤独形形色色，挂在每个人脸上的是偶然，心里装着的却是孤独。&br&&br&&br&&br&&br&&br&很多书，都是从笔者的孤独中来的。&br&&br&读书，去细味別人笔下的孤独，像泡在笔者放好的温水中一般宁静舒服。&br&&br&&br&&br&孤独不是用来排解的，不是用来逃避的，孤独的时刻，是用来珍惜的。&br&&br&书读得越多越明白，人不孤独，难以深刻，难以蜕变，难以无畏。&br&&br&&br&&b&时间长河，人皆孤独，深浅不同，姿态不同，闭气潜入苦水的时长不一，有的人忍不住上岸了，继续做饮饱吃醉的人，有的人潜而不逃，他们，终究成龙。&/b&&br&&br&&b&孤独，真好。&/b&&br&&br&&br&&br&&br&&b&-------------------------------------------------------------------------------------&/b&&br&&br&&br&&b&13-5-22 &/b&&br&&br&&br&我在这里对题主以及所有点过赞的人&b&道歉&/b&，&br&我在回答这道题的時候，只是粗略地读了一下问题描述，并沒有细读，&br&我从迷笛回來之后，看见这个答案已经被顶那么高，于心有愧。&br&严格地讲，我是没有解決题主的问题的。&br&&br&对题地，我来讲几句。&br&&br&&br&&br&一、我不赞成题主因为问题中的原因放弃读书。&br&&br&&br&二、读书和与人交流的能力沒有直接的关系。&br&&b&任何领域，你深潜进去，都会造成与他人的一定隔阂、差距。&/b&&br&听古典乐的对着只听流行乐的，孤不孤独？&br&满屋子看综艺的，你看《沧浪诗话》，孤不孤独？&br&如果仅仅因为与他人的差别、差距，就不深造，也许你对现在所学习的东西还不够热爱。&br&如何看待这种差别，是你必须思考的问题。&br&&br&我解決的方法是&b&与人分享&/b&，当我看到好的东西，我都会和我喜欢的人分享，&br&无论他处在什么水平，我都会用适应他的水平的方式来和他分享，&br&分享本身是一种反刍，更有助于你的理解，&br&二来，也让你更深刻地从別人的角度了解到你正在学习的東西。&br&&br&我和学电力的讲音乐，他说那首电子乐就像交流电那样闪烁。&br&我和学建筑的讲植物，他说那叶子上的脈絡和结构，他说这片叶子的这种树木头用于哪里。&br&&br&在他们看来，你也不懂他们的领域，他们在自己的领域难道不孤独吗？&br&&br&&br&&br&三、读书从来就没有一个别人理解你的前提。&br&不要说读书，做人也没有，任何生活中的所有事，没有哪一件是别人必定会理解的。&br&如果害怕他人不理解，就将某件事束之高阁，你的世界将会越来越小。&br&懂得&b&「这个世界没有一个人理应懂得你，一个人最应该争取的懂得来自于自己」&/b&是人成长的一部分。&br&&br&&br&四、如果说为了避免这种孤独，就放弃读书，那只可以说你在见到另一个自己与保持现状中选了后者。&br&&br&&br&五、读书不是投资，不是说你读了多少本，就有多少「用处」，多少回报。&br&在此可见我的一篇随心专栏：&a href=&/Wisdom/& class=&internal&&阅读，再轻松一点 - 另一面 - 知乎专栏&/a&&br&&br&&br&六、保持与人交流，是一种态度，不是一项可以被读书削弱的技能。&br&&br&一定要张开自己、保持开放，&br&知识不是用来将自己与他人区分开、分隔开的，&br&&b&恰恰相反的是，我相信知识的终点是更好地理解、接纳这个世界的所有。&/b&&br&&br&&br&&b&不要因为读了几本书就太看得起自己，把自己太看一回事，瞧不起別人了，觉得別人庸俗了，&/b&&br&大家在读你不知道的书，多得是在某些领域的造诣比你深的人，要懂得向別人学习。&br&&b&就算是身边只知道看动漫、你也许私下觉得幼稚得很的人，做起人来也比你妥当多了，这样的人不值得你去沟通、学习吗。&/b&&br&&b&人的优秀的是多方面的，不止学识这一方面。&/b&&br&&b&而且，不是每个睿智的人都喜欢秀內涵。&/b&&br&&br&&br&&br&&br&七、所谓的「不孤独」，没你想的那么好。&br&&br&就算是少了可以和自己讲喜欢的书的人，甚至是没有这样的人，&br&但是终究还是有那么一两个，当你遇到了，你发现人家喜欢那本书的理由和你根本不一样，你还是感到不被理解、孤独；&br&也许他喜欢的点也和你一样，但是你却又觉得他喜欢的程度比你浅薄得多，不是常常这样吗？&br&本來你喜欢一支小众的乐队，但是发现大家喜欢了，你反而不爽。觉得大家都喜欢了，便削弱了那种独特的感觉。&br&这样的种种你经历过，最后就会发现，&b&喜欢一样东西，根本是件私事，&/b&有些可以分享，有些完全不必分享。&br&&br&&br&八、所谓的「孤独」，没你想的那么糟。&br&请看原文。&br&&br&&br&&br&&br&&br&&br&另外：&br&&br&&br&&a class=&member_mention& data-editable=&true& data-title=&@简单& data-hash=&83945c31cbcc1fb61ecdb& href=&/people/83945c31cbcc1fb61ecdb& data-tip=&p$b$83945c31cbcc1fb61ecdb&&@简单&/a& 說的，&br&&blockquote&我很想打击你'以及你们这群人'''我想大声喊出来'你'以及支持你这篇文章的人全是书呆子'''尽写些没用的'书本上语言的华丽'或者境界的深远'这些东西有啥用吗？除了短暂的阅读快感一晃而过'给我们留下了什么呢？与人无法融入的长期的孤独'好了'我转过来回答题主的问题'是的'读书要看你读什么书'越冷门的书'你会越孤独'因为别人不懂'要想不孤独'随大众'关心别人所关心的主题'我知道文艺青年的品性'做不到就拉倒吧'你要么选择孤独的自我'要么选择庸俗的快乐'你知道的'你也能改变的'看你要哪个了'&br&哦'我忘了我骂你们的本意了'特此加上'不是因为你们是书呆子'而是因为你误导人'说啥孤独'真好'' 你'孤独不自知好坏'还一直以孤芳自赏而自我陶醉'会误导更多人与这个世界格格不入'&/blockquote&&br&我实在不觉得庸俗的快乐和孤独的自我不可共存。&br&读书是件私事，我在房间里看书，我不渴望、不非得要谁来理解我。&br&但我走出门去，照样可以和朋友谈笑风生，为一个低俗的笑话哈哈大笑。&br&&br&&br&&br&&br&&br&&br&还有很多不认同这个答案的朋友，我都一一看了你们的评论，也接纳大家的意见。&br&&br&唯独是那些一上来就说「装逼」、「逼格」的人，我为你们的修养感到惋惜。
也许今天你读了一本米兰昆德拉的《不朽》，发现身边的人只读过落落的《不朽》；也许你今天读完了《史记（全四册）》，发现身边的人只读过《成功原来如此XX（全四册）》；但是若不是这样，你捧卷的时候，又怎会有如获至宝的感觉。啊，没人明白诗词歌赋韵律的…
冰冷有两种，温暖有两种，一共四种。&br&劣质冰冷:社会达尔文主义。&br&优质冰冷:冷眼观世。&br&劣质温暖:沉醉在心灵鸡汤的刻奇中不能自拔。&br&优质温暖:看清了世界的本来面目后仍然爱着这个世界。&br&读书只是从劣到优的过程。&br&无论冰冷还是温暖，只要是优质的，就是好的。
冰冷有两种，温暖有两种，一共四种。劣质冰冷:社会达尔文主义。优质冰冷:冷眼观世。劣质温暖:沉醉在心灵鸡汤的刻奇中不能自拔。优质温暖:看清了世界的本来面目后仍然爱着这个世界。读书只是从劣到优的过程。无论冰冷还是温暖，只要是优质的，就是好的。
你听到的是红歌，他唱的是岁月的歌。
你听到的是红歌，他唱的是岁月的歌。
怕什么真理无穷，进一寸有一寸的欢喜。——胡适
怕什么真理无穷，进一寸有一寸的欢喜。——胡适
&p&不着急答题，我们先做道诗词理解。&/p&&br&&blockquote&&p&惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。&/p&&p&人生自古谁无死，留取丹心照汗青。&/p&&/blockquote&&br&&p&这两句诗节选自文天祥《过零丁洋》，请结合上下文回答，诗人为什么惶恐？&/p&&p&A.文天祥曾在惶恐滩兵败，所以惨痛的回忆让他感到恐惧。&/p&&p&B.文天祥预想到自己被杀的命运，所以是对死亡的恐惧。&/p&&p&C.文天祥由过零丁洋时体验到的孤苦伶仃，向相似的情绪迁移出现了恐惧。&/p&&p&D.文天祥想到惶恐滩的时候，由于名字引起的恐惧。&/p&&p&E.文天祥看到河山被占据，身边也都是蒙古士兵，宋朝灭亡、自己被俘的事实造成的他的恐惧。&/p&&br&&p&公布答案。&/p&&p&做初中诗词理解，应该单选A，文本原意。&/p&&p&做高中诗词理解，应该不选，因为题目有误，文天祥其时并不惶恐，只是和现下的零丁相对照，体现今昔心境上的差异。&/p&&p&做恐惧情绪分析，应该复选ABCDE，为什么？&/p&&p&A.是情绪经验——memory&/p&&p&B.是认知评估——appraisal&/p&&p&C.是情绪范畴的边界——category&/p&&p&D.是情绪词汇——language&/p&&p&E.是情绪背景——context&/p&&br&&p&这些都是人类特有的恐惧来源，和其他动物（哺乳类）有着巨大差异的恐惧来源。我（以及一部分情绪研究者）不认为动物有特异性的情绪，它们情绪反应的实质和我们有相似也有差异。人类和动物共同之处是什么呢？&/p&&br&&p&0、当动物面临死亡时会产生恐惧。&br&&/p&&p&1、当刺激物承载的信息量大到无法短时间处理的时候，动物就会产生恐惧。e.g.看到比自己大的物体时会恐惧，看到快速向自己移动的物体时会恐惧。&/p&&p&2、当刺激物承载的信息不足以至于无法做出有效处理的时候，动物就会产生恐惧。e.g.动物对黑暗（视觉线索的缺失）、巨大噪声（有效听觉线索的缺失）会恐惧。&/p&&p&3、当刺激物的特性和先前伤害经验的特性相似的时候，动物会产生恐惧。e.g.之前吃了某种植物中毒了，对相似的植物就会恐惧；看到同伴被其他动物猎食，对那种动物就会恐惧。&/p&&br&&p&然而我们这里说的恐惧并不对应人类的恐惧，只是一类反应的倾向，这类倾向具有退避、保持安全距离、保护自我的特性。这种反应倾向的实质就是生物体赖以生存的趋利避害，是维持生存和物种繁衍的能力。这种能力是在进化中获得的非条件反射（允许我借用这个名词，1和2）和条件反射（3）共同构成的，是人和动物（哺乳类）共有的，是人类的恐惧情绪的基础和原型。&/p&&br&&p&然而，我们对人类的恐惧不能停留在和动物的恐惧同样的层面。人类相比于动物有了更强的刺激处理能力，有更强的记忆能力，有了明确的语言系统，有了可以运用的逻辑，有了社会和文化。这就使得&b&人类的恐惧不仅来源于遗传，同样来源于语言-文化&/b&。&/p&&br&&p&我们现在已经可以不像动物那样处理退避的反应倾向了，除了恐惧，我们还有厌恶、愤怒、焦虑、烦躁等等很多情绪。这就意味着，我们除了反应倾向之外，还有了更有力的武器——情绪词。为什么说更有力，是因为情绪词的分化意味着我们更容易在不同的情境下采用不同的策略。&/p&&br&&p&动物遇到中过毒的食物会退避；人类遇到中过毒的食物会觉得恶心，做熟再吃。&/p&&p&动物遇到其他动物试图攻击自己会退避；人类遇到其他人试图攻击自己会觉得愤怒，拿枪打他。&/p&&p&动物遇到持续的噪音会退避；人类遇到持续的噪音会烦躁，然后骂娘。&/p&&p&……&/p&&br&&p&我们的恐惧已经大概被定义为无力挽回的负性事件发生时出现的情绪了，或者说我们只有把这种时候发生的情绪才称之为恐惧。在这个角度讲，&b&恐惧是建构的，恐惧是习得的&/b&。哪些因素会影响人类特有的恐惧呢？就是本文一开始出现的ABCDE。&/p&&br&&p&文天祥被押解北上，山河破碎，海风肆虐。船上都是全副武装的蒙元士兵，他孤独一人，没有自由。这个时候他的孤苦愤懑无处排解，和零丁洋的名字相呼应。这个时候的文天祥应该是消沉的、无力的。在感慨道“零丁洋里叹零丁”时，思绪转向了和零丁洋相似构词的惶恐滩，在那里他率领的宋军被元军击溃，败退福建。如果说那个时候还有一些“挽狂澜于既倒，扶大厦之将倾”的气魄，那现在的情绪已经被惶恐滩的名字渲染的那样惶恐了。看了看身边的元兵，又望了望惨遭屠戮的同胞，文天祥从孤苦愤懑转向了暗暗的恐惧，他不知道大宋还能不能反击，能不能救万民于水火。然而锁链锁住了双手，他所能关注的只有自己的前途，投降随时高官厚禄却是失节，不投降就只有引颈就戮。想到死，他才真的体验到了深深的退避和无助，是无可避免的恐惧。&/p&&br&&p&以上都是脑洞。不过道理是相通的，&b&人类的恐惧即使在毫无刺激源的情况下也会出现&/b&。总结起来，&b&人类的恐惧就是对某种退避的倾向状态，与自身的经历相比对，在特定的情境下，通过特有的情绪词汇，概念化出的一种情绪范畴&/b&。说白了，人类的恐惧更多的是一种社会事件，用于表示自己不希望又没有能力处理的将要发生的事情，而且这也是有跨文化差异的。&/p&&br&&img src=&/8b1edebd8d6_b.jpg& data-rawheight=&543& data-rawwidth=&957& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&957& data-original=&/8b1edebd8d6_r.jpg&&&br&&p&人类的恐惧从何而来？既来自于遗传，又来自于社会；既来自于天生，又来自于教养；既来自于杏仁核，又来自于布洛卡区；既来自于对自己保护性的退避；又来自于希望获取帮助和同情的交流。现代人的恐惧已经不只满足于生存下来，而是希望生活的更好。&/p&&br&&p&在评论中，有些朋友说恐惧来自未知、来自迷茫、来自冷漠，或者是来自看上去并不相同又都不构成对生命威胁的事情。这些都是来自社会因素的恐惧，我们从家庭、学校中习得到了恐惧这个词，在我们的生活中赋予它意义，每个人的恐惧都和自己的经历、和自己的知识结构息息相关。或者说，我们任何两个人的恐惧都不是一种恐惧。这也是很多心理治疗中，要从恐惧情绪退回恐惧时候的体验，再来介入治疗的原因。随着社会-文化的发展，情绪词汇有可能慢慢从促进交流的工具变成了阻碍问题解决的绊脚石了，如果是“恐惧”带来了恐惧，那我们踢开它就好了。&/p&&br&&p&就到这里。更多请关注&a href=&/collection/& class=&internal&&有关情绪，自己回答&/a&。&/p&
不着急答题，我们先做道诗词理解。惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。人生自古谁无死，留取丹心照汗青。这两句诗节选自文天祥《过零丁洋》，请结合上下文回答，诗人为什么惶恐？A.文天祥曾在惶恐滩兵败，所以惨痛的回忆让他感到恐惧。B.文天祥预想到自己被杀…
-&br&各有所长吧，我比较喜欢蓝风筝。&br&&br&这三部电影的共同点就是年代戏，活着和霸王别姬都是跨了好几个年代，有民国、抗日、内战、文革。蓝风筝就讲了一个建国后。&br&三个导演都是北影78级的，实际上，这三部片子的创作团队中太多是78级的了，文革十年的原因。学生时候就互相认识，田壮壮和陈凯歌是导演系，张艺谋是摄影系。当时在学校里面，田壮壮和陈凯歌是高帅富，张艺谋是屌丝，众所周知，后来屌丝逆袭了。&br&这三部电影也是第五代扛鼎之作，三部片子几乎同时出来的，蓝风筝和霸王别姬是1993年完成，活着是1994年。《活着》和《霸王别姬》都是小说改编，演员今天看来都是戏骨。三部片子都被禁了，禁的理由各不相同，新华网的一篇报道：&a href=&http://www./ent//content_.htm& class=& wrap external& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&13部在中国被禁的电影以及被禁背景&i class=&icon-external&&&/i&&/a&&br&&br&我节选了一下&br&蓝风筝：蓝风筝是第五代导演执导的电影当中最直面政治历史的一部作品，但由于影片有香港及日本资金，故得以日本影片名义参加国际电影节。曾获日本第6 届东京国际电影节最佳影片奖、最佳女演员奖。但由于中国电影代表团为此愤而退出东京电影节，因此该片与导演所受到的处罚最为严厉，田壮壮被禁拍8年。&br&霸王别姬：《霸王别姬》是陈凯歌电影创作中的一个转折点。这部影片为他赢得了戛纳大奖，但也宣告了第五代文化反思时代的最后终结，第五代全面转型基本告一段落。本片之所以在大陆未能公映，与其所展现的京剧名角在文革期间惨烈的屈辱史不无关系。这也是九十年代“反思电影“所遭逢的共同障碍，而影片流露出的几分同性恋气息也使其在当时受到排斥。这部电影是公映之后又被禁映的，跟《苹果》类似。&br&活着：本片以贴近生活的小人物通俗剧风格，反映数十年来中国老百姓“好死不如赖活“的生活观，对大陆的政治运动荒谬性作出嬉笑怒骂的批判，是罕见的黑色喜剧佳作，但在大陆遭禁映。因投资者为香港年代公司，故在海外均有公映。&br&&br&三部片子的创作团队、演职人员也都是大名鼎鼎。导演就不说了，如今成就最大的是张艺谋。《活着》、《霸王别姬》都有芦苇编剧。演员也都是中国能找出的最好的一批演员。要说整个团队三百六十度无死角，是《霸王别姬》，导演、编剧、摄影、美工、录音、演员，真的是没法挑剔了。&br&霸王别姬获得戛纳金棕榈，葛优凭借活着也在戛纳称帝，蓝风筝的奖项虽没有前两个重，但也在东京拿到最佳影片和影后。&br&说说各自好在哪里吧。&br&&br&《活着》根据余华小说改编，小说是名小说，导演是名导。余华和芦苇编剧，好剧本一般老谋子是不会失手的。要说它强在哪里，镜头有张力，叙事节奏好。摄影好，对于老谋子来说，不在话下。叙事节奏好，这个可是因为有个好剧本，老谋子也有诚意，精气神足。葛优演的是真好，那个身架子随着年代情势就是变得恰到好处，巩俐业已成名，不会有减分。&br&活着电影没小说那么惨，这是老谋子的功劳。电影是艺术的一种，导演是门技术活，老谋子是这一代导演里面认识最清楚的。老谋子永远不会头脑发热求大求全，电影能表现的表现，表现不了的就舍去，有舍有得，这是大智慧。老谋子有个优点就是知道自己有多大能耐，没那么多意气用事。&br&&br&《霸王别姬》好的地方也类似于活着，摄影（顾长卫）、叙事（芦苇）。特别出彩就是，这部片子体现了陈凯歌的导演功力，对于复杂故事的掌控力，所谓陈凯歌的宏大叙事也是这个片子展现的淋漓尽致，也是从这部片子，宏大叙事在圈内圈外都叫开了。不得不提的就是哥哥的表演，和葛优一样，那个身架子就是钻进了程蝶衣这个角色，撑起来了。巩俐、张丰毅外，一干配角真的是无弱角啊！另外，陈凯歌也就拍了黄土地、霸王别姬这两部好片子，之后没什么出彩的，为什么？看看这个知乎问答吧：&a href=&/question/& class=&internal&&为什么陈凯歌再也没拍出《霸王别姬》评价这么高、质量这么好的电影了？&/a&&br&&br&蓝风筝是这三部片子里面最显导演功力的，为什么？就一点：讲了好故事。&br&一部电影，如果故事讲好了，就有观众缘，无论你的摄影多么平庸、另类，无论你的演员多么不出彩，无论制作多么粗糙，专业人看出了你的噪点，但是观众很喜欢。实践中专业人就忽视那些专业的东西也一味叫好了，说到底电影是娱乐，大众审美才是关键性的。如果摄影、表演、配乐、后期做得好，就是锦上添花了。但是故事没讲好，这片子就被釜底抽薪了，烂片大都是讲故事这第一步就走错了，再强的团队也是白搭。如果故事讲的还行（中国有名的几个导演大都是这样），那么摄影、表演、配乐、后期在加把劲，也足够你赢得良好的口碑了。&br&蓝风筝，叙事细腻、张弛有度，镜头冷静客观（这四个字放在这样题材的片子上是多大的赞誉啊）。李雪健、吕丽萍、濮存昕的表演质朴（也就是有质感）。说起来文革，像他们这一代电影人是有一肚子话要说，但是蓝风筝没有《霸王别姬》那样的凌厉，蓝风筝是克制。程蝶衣嘶吼一句：“不行!说的是一辈子,差一年,一个月,一天,一个时辰,都不算一辈子”，霸王别姬的图谋就全出来了，霸王别姬太完美了太尽兴了，谁让这是一群不世出的人才整出来的片子呢。蓝风筝讲故事的力道用了七分，一分给了观影中的思考（也是技术活），两分给了观影后的思考。所谓克制，就是戏剧冲突没有在影片中爆发，而是在悬崖边上刹车了，但是下一秒就到了谷底，略去了壮烈，这样的选择对于这样的题材是恰到好处的。波兰斯基的《钢琴家》也有体现这样的叙事风格。&b&谁都能说上几句的大题材，最好是意为笔先，意到笔不到，笔虽不到，不到犹到。实际上是到的恰到好处。&/b&&br&&br&杂七杂八说了这么多，都是一家之言，如有不当地方，不吝赐教。&br&&br&日&br&-&br&日更新：&br&不晓得为什么这个答案突然间受到这么多关注。更正一下，《蓝风筝》应该是文革题材，但是讲的不止是文革，包括四九年之后的若干次政治运动，影片最后就讲了一小段文革。&br&-
-各有所长吧，我比较喜欢蓝风筝。这三部电影的共同点就是年代戏，活着和霸王别姬都是跨了好几个年代，有民国、抗日、内战、文革。蓝风筝就讲了一个建国后。三个导演都是北影78级的，实际上，这三部片子的创作团队中太多是78级的了，文革十年的原因。学生时…
对我而言，&b&对世界有敌意的人不宜深交。&/b&&br&&br&********************&br&&br&回想人生在世二十余年，经历并不算丰富，但也算认识了不少人，大部分人只是我生命中的匆匆过客，但有一些人对我而言有所不同——&br&有一些人，和我成为了朋友；有极个别人，和我成为了“敌人”；还有些人，原来和我是“敌人”，后来变成了朋友；当然，也有少部分人，&b&原来和我关系不错，后来关系突然就弄僵了。&/b&&br&&br&最后一类情况，是我极为关心的。&br&我常常会反思，究竟是怎样的原因，让那些原本不错的关系，变得无可挽回。&br&&br&反思通常分为两个方向：&br&&ul&&li&在这段关系中，我究竟做错了那些事？&br&&/li&&li&对方的哪些特质，令这段关系恶化？&br&&/li&&/ul&&br&通常，关系恶化，双方都有做得不妥的地方，但大部分情况，可能都有“主要责任人”吧。&br&&br&有时候，主要的错在自己，比如：&br&我没有兑现自己对对方的承诺；我说了不该说的话，有意无意戳到了别人的痛处；我在表达上语气有问题，让对方误会了自己；我没有充分了解对方的想法，从而误会了对方……&br&&br&另有些时候，是对方的一些特质，令这段关系恶化了。原因可谓五花八门，似乎毫无规律。&br&&br&但有一天，偶然间我发现了那些人所具有的共同特征，几乎无一例外，那就是：&br&&br&&b&他们通常对这个社会上的人和事充满了敌意。&/b&&br&&br&********************&br&&br&两个关系还算不错的人之间常常会聊天，不免会聊到周围共同知道的人。&br&&br&有些人，在谈到别人时，往往不吝惜自己的赞赏（我称其为 A 类人）&br&他们最喜欢说的话是：“这个人我知道，他 XXX 很厉害！” &br&&br&另有些人，在谈到别人时，却总喜欢给一些 &b&带情绪的 &/b&负面评价（我称其为 B 类人）&br&他们最喜欢说的话是：“这个人我知道，简直是个大奇葩！”&br&&br&&br&在谈到很厉害的人时……&br&A 类人说：“我最喜欢 XXX 了，他 XX 可好了 blablablabla……”&br&B 类人却常常回应：“其实也没你说的那样厉害吧？我要是有他那样的机会 blablabla……”&br&&br&在谈到一个人做了一件自己不喜欢的事时……&br&B 类人说：“他真 TM 是一个傻逼，情商真是低爆了！”&br&A 类人回应：“虽然我同样觉得这件事他做得不太妥当，但由此给人下定论有点过了……也可能是我们不够了解他吧。”&br&B 类人说：“屁。他就那点小心思，我能不知道？”&br&&br&在谈起一个说自己考试考爆的学霸时……&br&B 类人总是在想：“这学霸真 TM 虚伪，明明碾压我们，还这样无耻，真是虚伪极了。”&br&A 类人通常会想：“对于他而言，或许是真的考爆了呢，他未必真的在炫耀，他的世界，我们大概不懂吧。”&br&&br&在谈起自己的前任时……&br&B 类人喜欢说：“他怎么就一点都不能理解我，你看我过得多委屈 blablabla……”&br&A 类人通常不说话，或者，淡淡地说：“他其实还不错，也许只是我们不合适吧……”&br&&br&在谈到一个在比赛中失利的体育明星时……&br&A 类人说：“哎，他大概是 老了/太紧张了，真是可惜了。”&br&而 B 类人却说：“哈哈哈，叫他以前那么狂，遭报应了吧 23333”&br&&br&在谈起大家追捧一个看起来并不那么优秀的 “名人” 时……&br&B 类人想：“他水平也不过这样嘛，大家跪舔的样子真令人作呕！他和追随者全是傻逼，有机会一定扒一下他们的真面目。”&br&而 A 类人想：“不管怎么样，能被大家追捧，他总是有厉害的地方的。”&br&&br&在看到一个像是针对自己的匿名指责时……&br&A 类人想：“不管说的是不是我，也许他说得确实有道理呢，有则改之无则加勉吧。”&br&B 类人想：“你 TM 就是在讽刺我吧！气死我了，你也别想有好果子吃。”&br&&br&在意识到自己误解了对方时……&br&A 类人说：“啊对不起，是我的错，如有得罪请多多包涵，下次我会努力改正。”&br&B 类人却往往下意识回避自己的过失：“他做得也不对，如果他情商高些，说得直白些，我又怎么会误解他呢……”&br&&br&在谈起一个离开的不受欢迎的人时……&br&B 类人说：“谢天谢地，他终于离开了，我希望他一辈子都不要开心……”&br&而 A 类人会劝说道：“话不要说那么绝，人总是会改变的，也许他未来会变好呢，还是祝他好运吧。”&br&&br&B 类人往往不理解 A 类人，他们对 A 类人说：“&b&我怎么总觉得你那么虚伪呢？明明看不惯一件事，为什么还不狠狠地骂它，明明不喜欢一个人，为什么还要祝他好运呢。&/b&”&br&&br&A 类人淡淡地回应：“那些看起来不好的东西，有很多其实可能并没有那么糟糕呢，我并不是假惺惺地去谬赞一个不好的东西，真正不好的东西我也反对，但是，&b&很多时候我们被自己的视野和精力所限，没法去充分了解那些离我们比较远的人和事&/b&，把它们往好的一方面想，总是无过的……不要以最大的恶意去揣测别人，否则于人于己都不好吧。”&br&&br&********************&br&&br&其实，这个世界上并没有纯种的 A 类人 或 纯种的 B 类人，每个人都有两面，只能说 A 类更多一些， 或是 B 类更多一些罢了。&br&&br&那些更接近 A 类人的人，常常感激社会给他的一切，所以对待它也往往是温柔的，即使偶尔觉得一个东西不好，也会用舒服地语气表达出来，大家快乐时，他也会开心。&br&那些更接近 B 类人，&b&尤其是那些几乎完全没有 A 类特质&/b&的人，常常觉得社会亏欠他，所以对待它往往是有敌意的，他们不惮以最大的恶意揣测别人，通常还看不惯别人比他过得好。&br&&br&其实 B 类人也未必那么坏，也许他们聪明，有见识，有洞察力，可能也是一个不错的朋友，只是，他们像一颗随时都可能被引爆的定时炸弹——&br&&br&每天都抱怨这抱怨那，说不定哪天就会抱怨你；&br&每天都说这个人不好那个人不好，说不定哪天就在背后骂你……&br&&br&所以，对我而言，他们才是不宜深交的人。&br&&br&&br&至于三观不同嘛……&br&&br&&b&一个和你三观不同的人，若是温柔的，和你深交时，才更有趣呢。&/b&
对我而言，对世界有敌意的人不宜深交。********************回想人生在世二十余年，经历并不算丰富，但也算认识了不少人，大部分人只是我生命中的匆匆过客，但有一些人对我而言有所不同——有一些人，和我成为了朋友；有极个别人，和我成为了“敌人”；还有…
我还真发现一个现象：&b&希腊/罗马神话中，跟植物扯上关系的一般都不太好命。要么是做错事情，才会罚他们变成花；要么是死于非命，boss们于心不忍，于是给封个“花神”当。&/b&&br&&br&&br&这当然不绝对，但确实有大量的情节支持。（这里仅讨论与植物对应/一体的神明，仅使用植物或与植物发生联系者，不在讨论范围内。）&br&我们来举点例子（部分案例在《草木集》及专栏文章中有所提及，嫌烦可以跳过~）&br&多图哟！&br&&br&【转载请注明作者出处。】&br&&br&&br&&b&1. 水仙花——美少年 纳西瑟斯/那耳喀索斯（Narcissus）&/b&&br&&br&【事由】一般认为是自恋过度&br&【结局】自杀，卒&br&&br&水仙的故事，题主已经知道了。。嗯，想必很多人都知道。。&br&名叫纳西瑟斯的美少年降生时，就有预言家说：他若想要长寿，须得一辈子不看到自己的脸。于是父母对他开启了全方位的屏蔽模式，以至于这个孩子竟然从没见过自己的脸，一路活到青年时期。&br&然后屏蔽发生了一点问题。。&br&因为长相太过俊美，姑娘们表示实在没有抵抗力，纷纷爱上了纳西瑟斯。&br&虽然当中还有一些细节但也都不重要了，总之纳西瑟斯对她们完全无动于衷（- -）。 对于很少被拒绝的女神们而言，这实在不能忍啊！于是大家纷纷跑去找复仇女神，说不能让这小子再得瑟下去了。你得给他点颜色看看。&br&复仇女神也是女神，当然是站在众女神这一边的。于是她立下诅咒，让纳西瑟斯在打猎途中，通过一汪湖水，看见了自己的脸。&br&&br&后来的事情大家都知道了：纳西瑟斯对水中的自己一见倾心，就此拜倒在水边，再也无法离开。也有说法认为，他以为自己见到了早逝的孪生妹妹，或是知道自己无法与倒影结合；于是投水自杀。。。总之他死了。&br&从他的遗体中，长出的就是水仙花。&br&&img src=&/a535e7f3edf152e19246ae_b.jpg& data-rawwidth=&800& data-rawheight=&465& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&800& data-original=&/a535e7f3edf152e19246ae_r.jpg&&（我很喜欢的一个画家，拉斐尔前派的沃特豪斯Waterhouse笔下的纳西瑟斯。）&br&&br&&img src=&/1de034fa819eccf534db3_b.jpg& data-rawwidth=&1024& data-rawheight=&687& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&1024& data-original=&/1de034fa819eccf534db3_r.jpg&&（红口水仙&i&Narcissus poeticus&/i&，希腊-罗马地区最早原生的一种水仙属植物。一名诗人水仙，被认为是纳西瑟斯的化身。）&br&&br&&br&&b&2. 风信子——美少年 雅辛托斯/&/b&&b&许阿铿托斯&/b&&b&（Hyacinth）&/b&&br&&br&【事由】争夺好基友&br&【结局】被误杀，卒&br&&br&如果说纳西瑟斯很大程度上是作死，那雅辛托斯就纯粹是个无辜的炮灰。&br&雅辛托斯和阿波罗（Apollo）是好基友；但西风之神，仄费罗斯（Zephyrus）也很喜欢这个小美男。也许是天天看到好基友出双入对、形影不离，仄费罗斯终于受不了刺激，开始由爱生恨了。&br&然后有天阿波罗和雅辛托斯一起玩铁饼，仄费罗斯在旁边吹了口气。。。&br&雅辛托斯就被阿波罗扔出的铁饼砸死了 - -&br&从雅辛托斯的鲜血中长出的花，即为风信子。据说悲痛欲绝的阿波罗对花说：“我要让你留下属于我的印记。”于是风信子的花瓣就印上了深色的太阳辐射状条纹。&br&&img src=&/b04e42bfad745ae7cb2cd6e_b.jpg& data-rawwidth=&441& data-rawheight=&600& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&441& data-original=&/b04e42bfad745ae7cb2cd6e_r.jpg&&（雅辛托斯与阿波罗。）&br&&br&&img src=&/da1d43b3dee5dc_b.jpg& data-rawwidth=&400& data-rawheight=&600& class=&content_image& width=&400&&（风信子）&br&&br&&b&3. 银莲花/秋牡丹/白头翁——美男子 阿多尼斯（Adonis）&/b&&br&&br&【事由】绝色姿容引来众女神哄抢&br&【结局】与野兽厮杀而亡&br&&br&美男子阿多尼斯，被认为是希腊神话中的植物之神。&br&但这个类目有点大。。。也许是因为他真的也很俊美，天下无双，所以好几种植物争着和他傍上关系。目前比较公认的应该是毛茛科的几种植物——希腊银莲花，秋牡丹，或是白头翁。&br&&br&作为天下无双的美男子，爱神阿芙洛狄忒（Aphrodite）和冥后珀耳塞福涅（Persephone）都很喜欢他。但这不是重点。重点是，也许因为阿多尼斯间接造成了月神阿尔忒弥斯（Artemis）的情人之死，也许因为阿芙洛狄忒的情人，战神阿瑞斯（Aries）看不下去，于是派出一头野猪，杀死了阿多尼斯。&br&（自古红颜多薄命啊 - -）&br&从阿多尼斯的血液中长出了银莲花。&br&&img src=&/2bc1b6edf6da9bc96e92_b.jpg& data-rawwidth=&800& data-rawheight=&502& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&800& data-original=&/2bc1b6edf6da9bc96e92_r.jpg&&（阿多尼斯之死。周围都是女人。。）&br&&br&&img src=&/b9a8b2385b4e_b.jpg& data-rawwidth=&945& data-rawheight=&1417& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&945& data-original=&/b9a8b2385b4e_r.jpg&&（鲜艳的银莲花属植物。）&br&&br&&br&&b&4. 薄荷——磨人的小妖精 密斯/蜜思/明托（Mentha）&/b&&br&&br&【事由】第三者&br&【结局】碎尸万段，暴尸荒野&br&&br&这个也属于作死的。&br&跟冥王哈迪斯（Haddis）搞婚外恋。被冥后发现了。&br&密斯属于小妖精的类型，三两下就被冥后珀耳塞福涅从冥王那里拖出来弄死。（故事满残忍的。。）完了珀耳塞福涅还不解气，为了不让她复活，把她的尸体撕碎，扔在野外，化为荒草。&br&也许是因为其他神界boss们看不下去，又或者是冥王哈迪斯暗中调停？密斯并未变成形容枯槁的荒草，而是保持嫩绿水灵的样子，成为薄荷。哪怕用手指揉碎，也还能散发清香。&br&&img src=&/65ecd9aebf28c8dfaafdba9c_b.jpg& data-rawwidth=&604& data-rawheight=&400& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&604& data-original=&/65ecd9aebf28c8dfaafdba9c_r.jpg&&（薄荷，英文名mint即由此而来。）&br&&br&&br&&b&5. 月桂——水泽女神 达芙妮/达佛涅（Daphne）&/b&&br&&br&【事由】不肯和高富帅在一起。。。&br&【结局】被变成月桂树&br&&br&这个也是满冤的。故事版本也差异比较大。。说最通俗的那个。&br&据说好像是爱神厄罗斯（Eros）的箭术被阿波罗嘲笑了，于是前者不爽，索性射了阿波罗一箭。阿波罗于是爱上了达芙妮——曾经发誓要永保童贞的少女；狗血的追女孩剧情就这样开始了。&br&结局也很狗血：少女没有为高富帅的光环动摇，无处可逃的情况下，祈求众神把她变成了一棵月桂树。&br&阿波罗表示很伤心。但无能为力，只好从此以月桂作为自己的logo，作为纪念。&b&我们说的“桂冠”，象征胜利与荣誉，其实正是月桂，而非中国的桂花。&/b&&br&（跟我一起唱：得不到的永远在骚动……）&br&&img src=&/ddae278764a_b.jpg& data-rawwidth=&466& data-rawheight=&635& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&466& data-original=&/ddae278764a_r.jpg&&（文艺复兴雕塑家乔凡尼·洛伦索·贝尼尼的《阿波罗与达芙妮》。）&br&&br&&img src=&/540ced9c4d672c1_b.jpg& data-rawwidth=&2048& data-rawheight=&1367& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&2048& data-original=&/540ced9c4d672c1_r.jpg&&&br&（月桂，其实和桂花挺像。有趣的是，月桂的英文名laurel，拉丁名Laurus，与达芙妮并无关系；倒是另一种完全不同的植物——瑞香，学名叫做Daphne。）&br&&br&&br&&b&6. 芍药（牡丹）——医生 派翁（Paeon）&/b&&br&&br&【事由】医术太好，同行表示很嫉妒&br&【结局】被变成芍药&br&&br&这故事比较少见，以至于中文资料都查不到。&br&派翁是医药之神阿斯克勒庇俄斯（Asclepius）的门徒。医术非常高明，先后治愈了战神阿瑞斯和冥王哈得斯。&br&然后领导们就开始很重视他了，比如阿波罗的老妈，黑暗女神勒托（Leto），就赐了他一株奥林匹斯山上的神圣药草。这件事搞得作为老师的阿斯克勒庇俄斯很嫉妒，准备把派翁干掉。&br&然后宙斯不知道从哪听到的消息，赶紧把派翁变成了一株芍药花，以免遭毒手。。。（这逻辑也略奇怪）&br&&img src=&/3d38da4a383fd6ab34dc8c_b.jpg& data-rawwidth=&500& data-rawheight=&667& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&500& data-original=&/3d38da4a383fd6ab34dc8c_r.jpg&&（芍药。和牡丹一样，芍药确实可作为药用。不知在希腊人看来这是否医者仁心的最后一点寄托。）&br&&br&&br&&b&7. 番红花——年轻人Krokus&/b&&br&&br&【事由】一说是为情所困，一说是游戏中被误杀。。&br&【结局】被变成番红花&br&&br&这故事也有两个不太一样的版本，但都很简略。。。&br&版本一：Krokus是一个年轻而虔诚的凡人，却与仙女Smilax相爱。这让众神不悦，Krokus也很纠结。后来两个人都受到惩罚变成了植物，Krokus变成了番红花，Smilax好像变成了某种旋花科植物。。。找了半天资料也没找出个具体原因，也是挺冤的。&br&&br&版本二：这个更冤- - Krokus依然是凡间的年轻人，但被设定成商业和旅者之神赫尔墨斯（Hermes）的好朋友。然后情节就变得似曾相识：大家一起玩，结果不知道出了什么鬼，Krokus被误杀了 - - 滴出的血变成了番红花。&br&（千万不要和好基友随便玩耍哟）&br&&img src=&/533fdb588f226bdfba3f5eb593e2c595_b.jpg& data-rawwidth=&420& data-rawheight=&600& class=&content_image& width=&420&&（番红花。其珍贵的三枚金黄色花丝柱头即为入药用的藏红花。）&br&&br&&br&&b&8. 矢车菊——半人马喀戎Chiron&/b&&br&&br&【事由】重伤&br&【结局】还不错，被治好了。。&br&&br&嗯，这个故事不算太坏。大概就是半人马都性情暴烈，但喀戎却是其中的例外：风度翩翩，学识广博，温文尔雅，因此他也成为诸多古希腊英雄人物的老师。&br&当leader嘛自然是要承担风险的，喀戎就受过重伤。然后矢车菊将他治愈了。喀戎表示很开心，于是就将矢车菊作为自己的象征之花。&br&&img src=&/f143f9e3c_b.jpg& data-rawwidth=&580& data-rawheight=&825& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&580& data-original=&/f143f9e3c_r.jpg&&（喀戎训练阿喀琉斯。这个阿喀琉斯看上去真是柔弱。。）&br&&br&&img src=&/97e0da6d4c41ceed9ce0d91f_b.jpg& data-rawwidth=&428& data-rawheight=&640& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&428& data-original=&/97e0da6d4c41ceed9ce0d91f_r.jpg&&（蓝色的半人马花，矢车菊。）&br&&br&&br&&b&9. 没药——赛普勒斯公主 密耳拉Myrrha &/b&&br&&br&【事由】乱伦，被追杀&br&【结局】被变成没药树&br&&br&在这件事情上作死的不是主人公——密耳拉本人，而是她妈。&br&她妈夸口说自己的女儿比爱神阿芙洛狄忒还美貌。。。于是阿芙洛狄忒怒了。决定给她们点颜色看看。&br&于是诅咒降临到密耳拉身上，她爱上了自己的父亲，并在后者不知情的情况下与之乱伦长达12夜之久。第12个夜晚，父亲发现了，并且也抓狂了，想要杀死密耳拉。可怜的姑娘连忙逃跑，情急之下请求众神帮助，遂被变为没药树。&br&值得一提的是密耳拉此时已经怀孕了。变成没药树后，从树干中生下了一个孩子——就是前文提到的举世无双美少年，阿多尼斯。&br&（这一家子也是满悲催的）&br&&img src=&/fa85c372_b.jpg& data-rawwidth=&699& data-rawheight=&487& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&699& data-original=&/fa85c372_r.jpg&&（变成没药树的密耳拉生下阿多尼斯。）&br&&br&&img src=&/8a83ca37df09c82e142fb_b.jpg& data-rawwidth=&416& data-rawheight=&600& class=&content_image& width=&416&&（没药树。这货不好找实物图。。）&br&&br&&br&&b&10. 柏树——西亚王子 库帕里索斯Cyparissus&/b&&br&&br&【事由】误杀心爱的宠物，悲痛欲绝&br&【结局】化作柏树&br&&br&也是有多个版本的故事。目前最广为流传的版本，来自古罗马诗人奥维德的描述：&br&美少年（又是美少年）库帕里索斯误杀了自己心爱的宠物——一头鹿，难过得几乎活不下去。他乞求好基友阿波罗让他永远都这样悲伤下去，阿波罗迫于无奈，将之变为柏树。&br&所以柏树在很多地方都象征对逝者的哀思，以及长眠。&br&&img src=&/56a7abe2c79bd33fac8c_b.jpg& data-rawwidth=&800& data-rawheight=&599& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&800& data-original=&/56a7abe2c79bd33fac8c_r.jpg&&（库帕里索斯和鹿。）&br&&br&&img src=&/cf6aa533cbd3a06a41b2a4_b.jpg& data-rawwidth=&720& data-rawheight=&540& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&720& data-original=&/cf6aa533cbd3a06a41b2a4_r.jpg&&（柏树。英文名cypress即为Cyparissus而来。）&br&&br&&br&&b&11. 向日葵——水泽女神 克丽缇/克吕提厄Clytie&/b&&br&&br&【事由】对太阳神赫利俄斯（Helius）疯狂的爱&br&【结局】形容枯槁，被变为向日葵&br&&br&嗯，多谢评论区提醒~&br&关于向日葵的故事在另外一个回答里提及过。&a href=&/question//answer/& class=&internal&&向日葵晚上在干嘛，跟着月亮吗？ - 蔓玫的回答&/a&&br&但这里面有几个问题：原产美洲的向日葵，在早期古希腊/罗马时代其实并未引入；所以克吕提厄早期所对应的应该是另一种植物。真实的故事版本中，她的痴恋对象也并非阿波罗而是赫利俄斯，以至于后者移情别恋后，她整个人几乎陷入疯狂——告发了赫利俄斯的情人并导致其死亡，从而为赫利俄斯所深恶痛绝。无可奈何的克吕提厄便只能坐在原地仰望赫利俄斯的太阳车，就这样枯坐至死。&br&&img src=&/4afa7a43e330ffd5ec2f5ca918f5852d_b.jpg& data-rawwidth=&265& data-rawheight=&600& class=&content_image& width=&265&&&br&&br&&br&以上~&br&不过，&b&倒也不是没有和谐快乐的花神。。。至于这些花与神的结合，就一般有以下特点：&/b&&br&&b&（1）植物具有突出的美感，或其他让人愉悦美好的特性。&/b&&br&&b&（2）没有独立的故事体系，而是出于共通的特质而被联系的一起。&/b&&br&&b&（3）与神之间没有单一的对应关系，只要特质匹配，都可以互为象征。&/b&&br&&br&比如：&br&&br&&br&&b&1. 鸢尾——彩虹女神 爱丽丝Iris&/b&&br&&br&彩虹女神类似男神中的赫尔墨斯，但形象更为唯美、乐观，是为众神传递讯息，引领女性灵魂步入冥府，并向人类告知心愿的女神。据说她穿的衣服是由露珠制成，可以反射日月星辰的光彩，而她走过的地方，就会留下鸢尾花。&br&鸢尾的特殊之处在于其流光溢彩的花色，加上飘忽的花型，使得神界几乎只有爱丽丝可以与之匹配。&br&&img src=&/45a97284ced0f93d1f92bbdd_b.jpg& data-rawwidth=&430& data-rawheight=&575& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&430& data-original=&/45a97284ced0f93d1f92bbdd_r.jpg&&&img src=&/a3a95b3a233fe4a4d54fdf_b.jpg& data-rawwidth=&480& data-rawheight=&640& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&480& data-original=&/a3a95b3a233fe4a4d54fdf_r.jpg&&&br&（流光溢彩的鸢尾。在西方文化里因此也是幸福的象征。）&br&&br&&br&&b&2. 雏菊类（daisy）——春之女神；爱神维纳斯Venus&/b&&br&&br&“daisy”在英文中泛指一系列娇小、春日开花、洁白清纯的菊科植物。因为春日开放的时间早，并且拥有娇小又纯洁的外形，几乎所有的文化体系都将之与春天之神、爱神联系在一起，作为她们的圣物。&br&&img src=&/e105bc22b5716fbfe8fdcd0d90fac1a1_b.jpg& data-rawwidth=&736& data-rawheight=&1308& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&736& data-original=&/e105bc22b5716fbfe8fdcd0d90fac1a1_r.jpg&&（纯洁的daisy，包括中文中的雏菊、春白菊、白晶菊、洋甘菊等多种菊科植物。）&br&&br&&br&&b&3. 睡莲——水泽仙女 宁芙（Nymph）&/b&&br&&br&宁芙可不是一个人哦，是对于水泽仙女/精灵的通称，一群生活在水中，出没于林间的轻盈美丽少女。光从这几点来看，就足够和睡莲共生了~&br&&img src=&/ae096e2765adcdfd48949cfaad0bb882_b.jpg& data-rawwidth=&333& data-rawheight=&500& class=&content_image& width=&333&&（宁芙们。）&br&&br&&img src=&/c324fb3e389afece5aca4d_b.jpg& data-rawwidth=&500& data-rawheight=&750& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&500& data-original=&/c324fb3e389afece5aca4d_r.jpg&&（睡莲；其学名Nympheae即是由“Nymph”而来。）&br&&br&&br&&b&4. 玫瑰类（rose）——所有的爱神、美神、象征愉悦与美丽的神明；阿芙洛狄忒Aphrodite，维纳斯Venus等。&/b&&br&&br&&br&rose一词泛指蔷薇科蔷薇属的几乎所有观赏花卉。&br&这个不用多说了吧~直接贴别人的资料好了。。。&br&&blockquote&玫瑰那屡试不爽的征服人心的美丽，像谜一般地不可言状地吸引人们，并迫使他们进行探讨、比较和赋予象征意义，这美丽系指它的形态，色泽，花瓣的组织结构，尤其是它的幽香，那美的极致。在希腊人和其他西亚人看来，玫瑰是诸神的馈赠，也是对他们的感谢。许多神话说玫瑰是那些下凡的神明，特别是爱神和丰饶神的血液变成的。人们最常说的故事是， 阿芙罗狄忒从海里诞生时，其腰部四周有汹涌的海浪泡沫保护， 当她离水登岸，就变成一束白玫瑰彩带了。 （德
玛丽安娜·波伊谢特《植物的象征》&br&不同的传说表明了这种植物的来源，有人认为它是源于Adonis的血，也有说是 Aphrodite的血长出来的，也有希腊诗人提到，在Aphrodite诞生时，地球上就出现这种美丽的植物......。此外，Graces（美惠三女神，代表自然所给予的快乐和美）、 Muses（司文艺诸女神）、Nymphs（自然诸女神）、Dionysus（酒神）都被认为与这种植物有关。 （《希腊神话与植物》）&/blockquote&&img src=&/16d401d51aac5b15c7a03c5b740d2625_b.jpg& data-rawwidth=&800& data-rawheight=&533& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&800& data-original=&/16d401d51aac5b15c7a03c5b740d2625_r.jpg&&（犬蔷薇，古希腊地区最早的rose之一。）&br&&br&&img src=&/81a5b0c44fecd0987aab7e2477aaa20e_b.jpg& data-rawwidth=&700& data-rawheight=&700& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&700& data-original=&/81a5b0c44fecd0987aab7e2477aaa20e_r.jpg&&（大约在公元前5世纪左右，希腊地区开始出现栽培化的各色玫瑰品种。图示为法国蔷薇/法国玫瑰 Rosa gallica，古老而重要的玫瑰栽培资源之一。）&br&&br&&br&&br&以上~&br&欢迎交流补充。
我还真发现一个现象：希腊/罗马神话中，跟植物扯上关系的一般都不太好命。要么是做错事情，才会罚他们变成花；要么是死于非命，boss们于心不忍，于是给封个“花神”当。这当然不绝对，但确实有大量的情节支持。（这里仅讨论与植物对应/一体的神明，仅使用植…
谢邀。&br&&br&《金瓶梅》的作者是有心结的，不显而已。所谓心结，就是&b&一片慈悲心&/b&。&br&&br&东吴弄珠客说过这么段话，很好：&br&&blockquote&余尝曰：“读《金瓶梅》而生怜悯心者，菩萨也；生畏惧心者，君子也；生欢喜心者，小人也；生效法心者，乃禽兽耳。”&/blockquote&&br&《金瓶梅》里，对每个人都平平道来，不在言辞中加褒贬，只让命运做选择。西门庆得意时如何欢笑淫乐，最后如何人死茶凉。潘金莲如何机关算尽，最后这么死法。李瓶儿如何小心翼翼，最后连孩子带自己都没了。宋蕙莲得势时如何猖狂，末了如何就这么没了。&br&从头看到尾的人，都会心生凄凉。仿佛《红楼梦》里看风月宝鉴，先是红颜，然后是白骨。&br&&b&小一点说，是谈论因果报应，纵欲亡身。&/b&&br&&b&大一点说，是谈论色身无常。&/b&&br&&br&中国文学里，是有这种精神的：&br&&br&《红楼梦》所谓：&br&“陋室空堂，当年笏满床。&br&衰草枯杨，曾为歌舞场。&br&蛛丝儿结满雕梁，绿纱今又在蓬窗上。&br&说甚么脂正浓、粉正香，如何两鬓又成霜？&br&昨日黄土陇头埋白骨，今宵红灯帐底卧鸳鸯。”&br&&br&《桃花扇》所谓：&br&“眼看他起高楼，眼看他宴宾客，眼看他楼塌了。”&br&&br&都是这种繁华落尽，无晴无雨的意思。&br&&br&&b&反过来说，作者心结不显，是《金瓶梅》至高妙处。&/b&&br&&br&我很喜欢把《金瓶梅》跟《包法利夫人》做比较。这两部小说，都有以下特质：&br&&br&&b&作者不动声色，不亲自出来做褒贬，只是让故事发展。&/b&&br&&b&他们的倾向，是流淌在对故事的选择，而不是亲自出来插话发表意见的。&/b&&br&&b&甚至可以用一些很冷静的笔墨，描写许多凡人，自觉陷入唯美的感情——让旁观者只觉得悚然悲凉。&/b&&br&&b&这种含蓄和冷静，有别于《金瓶梅》之前和之后绝大多数的劝世小说，以及福楼拜之前的欧洲小说——许多作者会怀着“读者看不懂怎么办，我再出来说几句吧”的心情，或者“我要讲道理，故事只是讲道理用的”。而《金瓶梅》没有。&/b&&br&&b&我就是讲这个故事，其实我是有用意的，但我不强加于你，只是平平道来。你看了，自会有自己的判断。是极高的格调和风范。&/b&
谢邀。《金瓶梅》的作者是有心结的，不显而已。所谓心结，就是一片慈悲心。东吴弄珠客说过这么段话，很好：余尝曰：“读《金瓶梅》而生怜悯心者，菩萨也；生畏惧心者，君子也；生欢喜心者，小人也；生效法心者，乃禽兽耳。”《金瓶梅》里，对每个人都平平道…
998 人关注
270 个回答
3754 人关注
243 个回答
1775 人关注
879 个回答
553 人关注
203 个回答
1291 人关注