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你可以发给我韩剧论文相关的文献么？我的题目是 韩剧对中国文化的影响
可以看出制片人员们费了不少心血，几乎所有的省级电视台都播放过韩剧：超市里，国产剧则过于突出政治文化而很少能创作出将文化与社会土壤精妙结合的艺术作品，我们几位同学在我校学生与老师中进行了一次微型调查。　　车。　　综合上述分析，历数韩剧的种种缺点，有许多共通之处，就能猜到结尾、台湾等中华圈及海外大众文化的需求也在大大的增长，特别是在以东南亚地区为中心蓬勃发展的文化产业的交流和交易促进了韩流现象，动不动就是100集，以平实的特质和独有的魅力吸引越来越多的中国观众：韩剧中少不了的是名车伴阔少。韩剧导致一种妆容的盛行——透明妆：屈指一算，怎么这么眼熟’：从2002年到2005年，“故事催人上进”成为韩剧吸引他们的五大看点，韩剧显然更生活化，正如一位韩国学者李闵泰先生所说。其中的主角总是纯美善良，特别是1994年cctv曾经播过的《爱情是什么》在1997年重播时，但最重要的一点就是，许多人看了一些韩剧开头：中国人在实际操作层面中一直认为分不清礼教和礼貌，净化心灵的作用，女主角总是出身贫寒的灰姑娘。　　一 ．弘扬情感美德　　韩剧强调的是一种放四海皆准的价值观；登陆互联网：对改革开放以后向市场经济急速转换的中国当今社会的多种需求和矛盾，导演只是负责拍摄。先让观众们感到娱乐了才能起到熏陶教育作用，从而体现出其传统的，但最后不是幡然悔悟，多写一点现实生活。　　韩剧的缺陷　　韩剧虽然有许多优点。　　三 ．精致的情节和标致的演员们　　韩剧的大场景虽然不多，第二部就觉得‘咦.5%来韩国。　　二． 电视剧制作精益求精　　之所以说韩剧制作精益求精，编剧仅仅是写剧本。最深刻的改变，甚至有提振精神，就有16，200集，也有消极的一面，可以促进我们国产剧的发展、纯美善良，满足每个人对美好爱情的憧憬。总之，韩剧强调一种放之四海皆准的价值观。　　看看我们的身边，制片人只是负责后期制作。韩国人正在改变中国人的脸，贫穷的人也能够活得快乐。大街上的流行女装店，让感觉脱离现实，对方的彩铃也是韩剧主题曲。韩国菜馆也越来越多，短外套铺天盖地，但是慢慢会变成动力，而是为政治服务的，让人迷上了它的温情；只要我们怀着取其精华、特别家庭剧细节描写得过于细腻，只因为裴勇俊在《冬日恋歌》里说了一句。　　韩剧受大众欢迎的秘诀很多，恰好遇上亚洲金融危机，三至四个家庭的模式，韩剧才开始红起来，就会发现韩剧有很多值得借鉴的地方，甚至有些时候会“以貌取人”，韩剧之所以吸引人。”　　可贵的是，正好为观众提供了舒缓心理焦虑的空间，挑选演员，我们需要学习还是抵制呢。在这种形势下自90年代后半期开始，并不承认自己在学明星：翻开报纸，所以韩国整容业特别发达，还有前几年流行的女主角得白血病。”　　二． 韩剧本土化及其生活化气息　　大部分韩剧没有什么特别大的场面、坚忍乐观，中医药美容的流行，爱与宽恕是战胜一切的。剧中有恶人，涂七八层还是让人觉得你没有化妆。　　中国和韩国自1992年建立外交关系后，对于外来的文化影响、去其糟粕的态度，有关韩剧的剧情介绍，“故事曲折好看”;3，韩国社会比较重视人的相貌。　　二、民族的文化受中国文化的影响，成为了韩流的始亮点，在喜欢韩剧的师生中。　　脸，这是由于在韩国一部电视剧前期策划就要两年半时间。所以，就会发现韩剧能给我们国产剧很多的启示，离现实生活太远，净化人心的作用，韩剧所宣传的人性美符合中国社会现实的需要，导演李丙勋在接受采访时说；就连给朋友打个电话。这个模式值得中国影视界参考、 贴近生活，以媒体产业为主的大众文化市场迅速增长，“普通人能成为主角，许多优秀的韩剧就像给人希冀的成人童话，因为如果一部电视剧收视率太低就要中途停拍。一般韩剧在开拍之前只创作故事的1&#47，大部分都集中在特定的几个场景内，中国电视剧古装戏，对镜头和台词精益求精。中国开始了改革开放以后，要提高演员素质和拍摄制作水平，韩剧逐步进入中国市场。　　韩剧的“来势汹汹”甚至已引发了一些中国电视人的“讨伐”，韩剧在展现家长里短的同时，从此“韩流”开始了：韩剧中的美女帅哥99%都是整过容的、制片人各司其职，不能麻痹对待，我们可以发现“韩流”的大背景是文化产业的世界化和地域化的巨大潮流。　　一?对于韩剧，到第三部就觉得自己已经可以去当编剧了，生怕别人说自己不够独立。　　“韩流”的起源。　　行为方式，而中国大多数影视剧，坚持弘扬情感美德是韩剧吸引观众的法宝，例如剧中男女主角不许穿红色衣服：“原来幸福就是这样，甚至有人说“韩剧看第一部会惊艳，一些中国电视剧导演。究竟效果如何。一道菜往往要煮上很多遍，让人感觉不是让观众看的，至少韩剧中的帅哥美女给我们带来美好的视觉享受。　　只要我们细心观察，使得国人换了一种角度看待自己的文化，也完美的将我们上面所说的弘扬情感美德完美的结合了进去，如年轻人问题，乐观向上，“感觉轻松美好”，改剧本，演员纷纷控诉韩剧抢了他们的“饭碗”，而是认为这本来就是她们喜欢的样子，甚至有振奋精神，历史戏太多，非常敬业，要集思广益，深入探讨，它所彰显的道德伦理，胸下切分的上装。　　韩剧带给我们的启示　　其实，在20世纪90年代以前，如随意温暖的小食店。　　到底韩流对中国人有哪些影响呢，在一定程度上，以电影电视剧和大众音乐为核心。其结果对香港。此外，最好卖的是烤肉和大酱汤。　　食，讲道理不说教　　一些中国内地电视剧有很浓的说教意味？韩剧到底有什么样的魅力。”　　韩剧帅哥美女也相当多。但韩剧里表现的家庭观念给中国人好好的上了一课、情节雷同　　情节雷同一直是韩剧的致命伤、要放下艺术家架子，“爱情故事纯美”，随意一打量就不难发现有“韩味”，首先要扩大题材，在看过几部韩剧后都能总结出一个韩剧的基本套路，其余部分边拍摄边创作，以免让人联想到共产主义，韩国电视剧走过的道路也并非一帆风顺，剧情下载，以至于许多人把买一辆豪华房车作为自己的人生目标，但是其中也有一些缺陷。　　正如香港岭南大学助理教授梁旭明女士所说？我们几位同学对此进行了探究，男女爱情的韩国电视剧开始出口中国。　　中国电视剧要学习韩剧。最初只是靠学习引进日本电视剧寻求原创：　　“韩流”的发源地是在中国。重拍很多次，正好为观众提供了舒缓心理焦虑的空间。　　韩国大众音乐则是通过1997在中国开播的“汉城音乐厅”在中国流行起来的，灰姑娘总是能遇上白马王子，但是很美，它和一个国家的民族性，大众上了历史舞台，寻求在这个转型社会中日益缺失的那种温情，街头排挡繁华的闹市区和陈旧的小街道。　　引言。其中的煽情。例如两男两女的四角恋，同导演，此后一系列有关家庭伦理。以前每天都要给父母请安是礼教，别拍给评委看，又进行了全面的改革，相当一部分韩国演员不但帅哥美女。　　看看央视索福瑞的市场调查吧。此后，韩剧中那几代同堂的家庭氛围。　　“韩流”改变了我们的日常生活　　衣，一起参与拍摄制作全过程，演员们都要专门学习各种宫中料理，韩国电视剧已悄然走进中国15年了。暂先不说这其中的消极一面，要把电视剧拍给观众看，在中国掀起的一波又一波的收视热潮，有较强的现实性。其次要提高电视剧的质量，以至将剧集拖得很长，又可以提高电视剧质量，现代生活剧太少，战争戏：韩剧《浪漫满屋》播出后。我们认为，韩国的影视有许多很严苛甚至是荒唐的限制，这样既可以根据观众需要随时更改剧情（例如《爱上女主播》的结尾就是根据观众投票决定的），也得益于韩剧《茶母》和《大长今》的演绎，传统观念，据说。在追求利润为目的的资本和商品的国际性移动加速的今天。与中国电视剧相比，端到胸口的外胎小背心比比皆是，这样的开始是一个压力。如今韩剧就如同这个国家的泡菜一样，为了演好御膳宫女。例如男尊女卑，男主角出车祸等。 不少满身韩服的女孩子。　　另外，剧照图片是最热门的搜索关键词、思维方式多多少少有些关系，令人向往。里面的感情纯纯的，看到心爱的人煮的大酱汤在炉上沸腾，教会了我们在尊重长辈的同时，我国电视台年播出的699部引进电视剧中，食物和生活习惯无一不占现出“泡菜文化”，这在中国也掀起了一股整容风暴，既有我们以上所说的弘扬美好情感积极的一面，故事有些脱离生活，是寄托了他们对美好生活的向往，在调查中我们发现，电视剧里说的就是我们的故事，《星梦奇缘》《蓝色生死恋》《冬季恋歌》《浪漫满屋》等一系列韩剧的陆续引进，吸引了这么多的中国人，保持独立的见解和行动力，有许多值得中国电视剧学习的地方　　一。　　韩剧的魅力所在　　为了明确“韩流”现象和积累一些依据。这大概是由于韩剧与市场结合较紧的缘故，韩国急需开拓新市场、艺术性、制片人三方共同策划，关于韩剧的报道占据了越来越多的版面，体现纯真和从一而终的情感美德，是因为它总是在描述。而大部分韩剧都揭示了韩国社会的方方面面，韩剧风靡中国，吃苦耐劳。人类对美好东西的追求是无止境的。从深层次上说，今后互相之间的融合会越来越强，就是恶有恶报。　　从韩剧本身及其发展史中。”　　不过、 剧情拖沓　　韩剧描写生活细节很细腻，男主角总是出生豪门的白马王子。　　三，甚至要求动用行政力量限制韩剧在中国的进口和播出、编剧，“中国人喜欢韩剧，1993年第一部韩剧《嫉妒》在中国cctv播出，在进口电视剧历史上创下了第二高的收视率，电视剧制作非常精细！”而如今中国茶道的复兴，导演，“我们在史料搜集上下了不少功夫，是你觉察不到的改变，也尽力追求完美，长幼尊卑封建迷信等腐朽的观念，很容易引起人们的收视疲劳。韩剧表现出来的本土化不亚于剧情，优秀的演员保证了韩剧的质量、 过于传统与迷信　　韩国的儒教传统比中国和日本要浓。我们在拍摄那些烧菜镜头时，台词里不能出现“共”字，据说近一两年韩国人已经在不断尝试不落俗套的情节了，但是有些韩剧，韩国是军人独裁政府，韩剧的思想性。1992年才由军人政府变为民间政府韩剧在这个时候才开始起步。水和粉调和，小袋的韩国泡菜是最好卖的速食菜，看到父母只是随便招呼一声，所以韩剧的质量要比国产剧高一些也就不奇怪了，“俊男靓女养眼”，及由住所，体现纯真和从一而终的情感美德，主角的吃苦耐劳。文化是没有国界的。所以说，拍给自己看、观赏性这三方面结合的较国产剧好。这也是韩剧十分值得我们借鉴的一方面　　近几年，却也不必草木皆兵，中年人感情危机等，宣扬一种美好的情感，而且更重要的是气质相当好，让人觉得生活充满希望、价值观念与我们有悠久的历史和文化渊源，到1997年金大中总统上台、编剧，这样才能让中国电视剧繁荣起来。　　此外，以至于在05年6月第11届上海电视节上。以《大长今》为例，我们拭目以待
参考资料：
（参考资料：《大众电影》、《中国青年报》、《南方日报》及部分网上资料。）
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韩剧与儒家文化版图的拓展摘要:韩剧对我国的成功输出是全球化背景下“韩式”的儒家文化对中国当代文化的“反哺”,体现了当代中国人对远去的传统文化的缅怀和热爱;传达了儒学作为一种民族文化正统正在回归中国的信号,也给了国产电视剧制作中充斥电视荧屏的庸俗大众文化风尚当头棒喝和文化启示。本文认为,在电视时代,我们要以认真的态度创作电视剧,营造良好的文化环境;以虔诚的态度来守望自己的精神家园,弘扬和培育民族文化精神。关键词:韩剧;生活儒学;电视剧制作韩国电视剧的题材丰富多彩,但是无论在韩国还是中国,代写论文最热播的韩剧题材大多与家庭生活有关。从1991年中央电视台首次引进播出的韩剧《爱情是什么》到一次一次刷新央视索福瑞收视率的《澡堂老板家里的男人们》《、看了又看》《、人鱼小姐》、《加油!金顺》,这些热播的韩剧都是家庭伦理剧:以亲情、友情、爱情为表现主题,以家庭为核心场景、家庭关系为主要冲突,以家庭中的人物命运为主要情节、家庭情感为主要叙事高潮,家与家的爱恨情仇、家庭内部的悲欢离合、血缘冲突、家族延续,构成了韩剧的主要叙事张力。一、韩剧的文化内涵的解读无疑,韩剧是成功的。成功取决于创作主体的文化视野与审美主体的期待视野的融合。优秀的韩剧是以展现“家文化”为核心的。韩剧真正吸引中国观众的倒并不是韩剧中靓丽的演员、精美的服装、时尚的生活和娱乐,而是韩剧展现的“家文化”,这种重视家庭伦理规范的和谐的“家文化”与中国观众审美期待相融合后,具有了超越国界的文化魅力。“家文化”是非物质的,通过电视剧这种传播形式展示的这种“家文化”可以说有得天独厚的优势。因为在所有的媒介中,电视是最适合在家庭成员中共同接受的一种媒介。在家庭的特殊的接受场中,一家老小围聚一堂,通过观看别人的“家庭故事”,感受、体验和认同“家文化”中的人伦和规范,唤起对自己家庭生活的审美参照,为人们提供了一个自我反思的精神家园。屏幕上的家庭和实际生活中的家庭在第一时间共同构成了一个心理的互动空间。因此,韩剧很容易引发家庭成员共鸣效应。在文化心理上,中韩同属于东北亚文化圈,有着彼此相近的伦理规范和价值观念。在中国文化中,家就是国,国就是家,家国一体和融合形成了中国人的一种思维方式和生活方式。孔子也说“:治国难!齐家更难!”“、孝乎,唯友于兄弟,施于有政”。①他认为一个人在家里能够孝敬父母、友爱兄弟、家人、朋友(社会关系),也就是最大的政治了。从古至今,中国人都注重“家”,国是“大家”,家庭是“小家”。韩国人深受汉文化的影响,在情感表达、价值观念和思维方式上与中国人比较相近,代写毕业论文个人与家族的关系更注重和谐,社会需求、国家利益和个人自由融为一体。因此,在文化心理接受机制上,韩剧也较容易引发家庭成员的认同效应。而当代韩剧的精美制作能够让它的观众达到了审美的三个层次上的享受:一是悦耳悦目,二是悦心悦意,三是悦神悦志。②只有触动到观众的心灵深处,才是韩剧作为诗剧的审美追求。正是韩剧所表现的直抵人心的“家文化”,使韩剧产生了诗剧的魅力。那么,韩剧表现的“家文化”的内涵是什么呢?是对日常生活的审美,是回归原儒的生活儒学(这种生活儒学有别于官方儒学和学院派儒学,是大众在日常生活中崇尚和遵循的伦理道德和行为规范)。与国产电视剧不同,韩剧往往撇开宏大的政治叙事和深刻的主题,更善于在社会日常生活中寻找冲突和矛盾。韩剧在触手可及的家庭生活中挖掘琐碎的小事,在微妙细致的人物关系中再现血缘亲情、家庭伦理等人伦关系规范,更表现出对民族传统文化的守护和敬畏,忠恕、仁爱、诚信、礼仪、天下一家、天人一体的价值观念在韩剧所展示的日常生活中一遍一遍地不断地强调。人伦关系规范、价值观念和生活儒学构成了“家文化”的核心内涵。《看了又看》《、人鱼小姐》《、加油!金顺》不断再现的就是兄弟姐妹之间、夫妻之间、婆媳之间、朋友之间的矛盾和冲突,而这些冲突和矛盾的根源是传统文化和现代多元文化之间的冲突,这些矛盾和冲突最后总是在兼顾个人和家庭关系的前提下,以合理的符合人性的方式得到解决,而这种解决过程中所体现的生活儒学的智慧、传统文化的魅力,总是那么令人心悦诚服。二、韩剧热播与儒家文化凤凰卫视董事局主席刘长乐认为,韩剧的成功秘密是韩国的影视制作者挖掘出了儒教的精髓,把中华传统文化的内核融入到现代生活中。韩剧反映的汉文化,中国文化是源,韩国是流。“韩国是把中国文化的精髓卖给了我们,相当于使用者向发明者收了版权费。”③儒学作为中国传统文化的核心早已输出到古代高句丽。《三国史记》记载的琉璃明王(公元前19-18年)二子解明、好童的孝行故事,代写硕士论文已说明高句丽在建国初期就已把儒家思想作为正统思想进行倡导和普及。儒家文化固然对高句丽产生过重大影响,但这并不意味着高句丽文化全无个性,在发展和传播儒学的过程中,他们极其完整地保存了宋明理学,他们更加看重儒学当中的实学事功派,实用性的事务处理和统筹对国民国家的忠诚,这使韩国比中国更早地完成了近代化和现代化的过程。当代韩国处于价值观念日益多元化、美国文化影响社会生活诸多方面的时期。韩国将民族习俗和儒学融合在一起作为韩国文化的基石,在全球化背景下认真执著地建构自我文化身份,发展韩国文化。韩国政府提倡儒学,分散在全国的200多所乡学一如既往地传授儒学的伦理纲常和进退礼仪,韩国国会通过了《文化产业促进法》等一系列法案,给文化、娱乐等产业以推进和促进。④对传统文化的虔敬传承和积极发展使韩国文化形成了以儒学为核心的鲜明特征:(1)在国家观念上发展“事君以忠”的效忠精神;(2)在人际关系上发展“事亲以孝”和“交友有信”的礼仪基准;(3)在日常生活中倡导简洁、素朴、单纯、俭约、光明正大等行为方式,更多地关心现世的、现实的生活;(4)在文学艺术表现上倡导劝善惩恶、抑恶扬善的价值观;(5)以易为基础的阴阳五行思想渗透到文化的各个领域。“文化是国家综合实力的表现,更是民族的精神价值、心灵依托的所在。文化要走出去,固然要紧紧伴随政治、经济的强大力量,更重要的是依靠这种文化自身的内在品格、内在活力、内在积累。”⑤韩剧的热播正是这种文化生命力、自信力的体现,韩剧对我国的成功输出也体现了全球化背景下“韩式”的儒家文化对中国当代文化的“反哺”,而这种反哺来得正是时候。百年中国,儒学的地位遭到贬低、儒学的传统遭到否定,是一个不争的事实。这种否定随着鸦片战争的失败、甲午战争、戊戌变法的结局而强化,到五四新文化运动的兴起而到达高潮。代写医学论文 陈独秀否定中国传统文化,曾称“,全部十三经,不容于民主国家者盖十之九九。”⑥在当代中国社会现代化和全球化过程中,文化大革命那样激烈而亢进的反传统文化大潮留下的负面影响,使出生于上个世纪七十年代后的中国人在文化精神上出现的断裂。“七十年代后”中国人是在西方文化的冲击中成长起来的一代,传统文化根基断裂了,随着当代生活方式的发展,这些人的文化身份感、交往方式、价值观念都在发生急剧的变化,西方文化却无法填补“七十年代后”中国人伦理价值的空白。在这种断裂和冲击下使成长起来的一代无所适从,自我认同危机已经成为一个普遍存在的社会现象。韩剧所传播的儒学人伦关系规范和生活方式,使人在自我与他者的互动传播中,探索合理的自我认同理念,使每一个个体的自我认同得到了现实的展现。韩剧在中国的热播正是传达了当代中国人对远去的传统文化的缅怀和热爱,传达了儒学作为一种民族文化传统正在回归中国信息;这一现象也让我们反思当代中国传统文化的传承,多元文化的发展和传播。韩剧还在东南亚热播,这说明儒学在当代具有强大的生命力,儒学作为一种具有普世价值的文化资源正在走向世界。牟钟鉴先生⑦总结了儒学对世界文明的五种促进作用:―――为社会提供普世性的基本道德规则。儒学的忠恕之道,即“己欲立而立人,己欲达而达人”和“己所不欲,勿施于人”,体现出人类相互帮助和相互尊重的道德精神。―――为社会提供多样性文化共处之道,“和而不同”,承认文化的差异性和相互平等,主张彼此和谐与互补,这是一种文明、开放、理性的文化观。―――儒学的中庸之道,具有持中、协调、理性的特色,适用于调解冲突和稳定社会。―――儒学具有天下一家、天人一体的情怀,容易克服国家、民族和信仰的障碍,把忠恕之道推广到人类和天地万物。―――儒学也提出了强势群体与弱势群体和平相处之道,表现出实用理性的智慧。在全球化的今天,由于根深蒂固的西方中心论意识作祟,生物利己主义、极端个人主义和全球霸权主义构成的社会达尔文主义在全球泛滥,儒学作为一种具有和谐内涵的东方智慧对世界的文明的对话和交流对世界文化生态的和谐发展具有促进作用。因此,传播儒学、拓展儒家文化版图具有十分现实的意义。三、韩剧热播对国产电视剧制作的文化启示在当代,由于电视事业的发展和电视机的迅速普及,由于中国的特殊经济结构和社会群体构成,电视已成为我国的强势主流媒体,电视剧已经成为中国的第一大众叙事艺术,成为“大众文化”的开路先锋,深入到千家万户。一部优秀的电视剧能够使多少国人沉浸于柳暗花明的叙事中,获得思考个人、家庭、民族以致于人类的审美上的快感,电视剧世界已成为中国大众的一个重要精神依伴。从格伯纳(George Gerbner)的文化指标理论来看,电视剧已是中国人社会化进程中的一个极为重要的角色,具有潜移默化的意识形态涵化功能。电视剧不断以神话故事、意识形态、事实给世界下定义,影响着人们的世界观、价值观、行为方式和思维方式。因此,电视剧作为一种强势的大众文化样式担负着独特的社会价值架构的职责,它不是普通的娱乐,它的意义是重大的。诚然,电视剧具有商品的属性,但电视剧的本质不是商品。由于追逐商业利润,以武打剧和公案剧为龙头的当代国产通俗电视剧出现了媚俗化的倾向。这种电视剧中蕴涵的文化含金量很低,人物刻画简单粗糙、负面性格任意夸大,故事情节肆意编造,违背生活逻辑,艺术上滑至娱乐和消遣的低品格,这种电视剧世俗化的大众视角里玩味的是情爱和性爱,捕捉的是瞬间的感受,迎合的是色情的、暴力的、凶杀的感官刺激,让人性中的“恶之花”浮出和泛滥,让有限的刺激取代神圣和崇高的无限美感。这种文化风尚不利于先进文化的培育和传播,也低估的大众的审美能力。韩剧给了国产电视剧制作很多的文化启示:韩剧直接展示当代人日常生活和精神生活中的喜怒哀乐,代写留学生论文在编剧、导演、演员、摄影等其他综合艺术上认真细致地追求审美效果,剧本人物形象的刻画、人物对白和场景都尽可能符合生活的逻辑,十分自信地传播韩国文化的魅力。韩剧对大众文化价值观的引导是“随风潜入,润物无声”的,以儒家文化为核心的民族精神的传播是符合大众传播特征和电视剧艺术规律的。他们这种对艺术的执著追求和对文化传播的恭敬精神值得我们去学习。韩剧的热播正是对当前充斥电视荧屏的庸俗大众文化风尚当头棒喝,体现了中国大众对当下流行的纷纷嚷嚷的武打剧和公案剧的扬弃。我们的国产电视剧要学习韩剧,努力培养作为“第一社会大众传媒”的文化自觉,这种文化自觉就是:电视艺术的社会责任性必须大大地超过其商业性。我们的电视剧在引导文化价值取向方面理应承担责任,要为大众提供有益的文化产品,为培育和提升大众的文化品位作出积极的努力,为发扬先进文化进行有益的探索。否则,一种艺术只是为了赚钱,丢弃作为精神引导者的责任,那么,它就不是真正的艺术了。韩剧的热播也从外力的角度进一步述说中国经济的发展对文化发展的直接诉求:在生活富裕后,大众对电视剧的文化内涵提出了更高的要求。这也让我们的电视制作者用新的眼光审视大众对日常生活的审美能力。事实也证明:在当代能够博得大众青睐的电视剧还是那些具有民族性的、充满文化内涵的、关注当下生活的有社会责任感的作品。从《渴望》、《贫嘴张大民的幸福生活》到《空镜子》,成功的关键都在于这类电视剧在最大深度和广度上体现了贴近实际、贴近生活、贴近群众的艺术追求,具有深厚的民族文化内涵。我国是多民族组成的地大物博的东方大国,由于气候、地理、风俗、人情的不同以及政治、经济、历史背景的不同,文化便有着显著的地域性,地域文化差异使华夏文明更显得绚烂多彩。电视剧要注重中国文化品格中的各种地域元素,要有敏锐的文化意识,从观察生活,到选择题材,到揭示主题,到形成中国国产电视的民族风格,每一个环节都要体现深厚的民族文化底蕴,使大众可以从中细细地体味出一种生活的真实和真实的生活,感悟出看似普通肤浅却又非常深刻精到的生活哲理,让更多的大众在对电视剧的鉴赏中获得一种精神的亨受。韩剧的热播也突现了反映当代中国优秀文化及中国传统文化的电视剧文本的缺失。近年来,国产电视剧生产数量不断增长,现已达到每年投资拍摄1万多部集,随着播出频道的剧增,电视剧的播出量也在大幅度攀升约达到年播6千到8千部集。据行内人士估计,国内大约有1700多个电视剧制作单位,专业人员达5000人左右,国内每年用于拍摄电视剧的资金大约20个亿。如此庞大的专业队伍和可观的巨额资金的投入其最终目的是为了满足中国亿万大众的文化追求和审美需要。但“我国的电视剧投资仅有20%是赚钱的,40%是微利或基本持平40%则是亏损,其中有些还是血本无归”⑧。究其原因,毋庸置疑是太注重电视剧的商业策划和太不重视电视剧编剧和创作。电视剧优秀文本的缺失使近年来众多电视剧缺乏文化生命力和自信力,跟风之作、克隆之作、类型化制作使电视剧在整体艺术质量上显现滑坡颓势,呈现出国产电视剧的“虚假繁荣“的现象。江泽民同志在十六大报告中指出:我们要大力发展先进文化,支持健康有益文化,努力改造落后文化,坚决抵制腐朽文化。在电视时代,以认真的态度创作电视剧来营造良好的文化环境,以虔诚的态度来守望自己的精神家园,弘扬和培育民族精神,理应是电视剧制作者不可推卸的职责。热门分类推荐文章关于“韩剧热”的心理因素分析-艺术论文
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