斯麦戈的全部婚礼视频mv短片制作短片

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2015-03-17 00:48 标签： 简·麦戈尼格尔
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情系阿拉山之颠
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历史上的今天
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blogAbstract:'历史时刻将会在1小时以后上演！赛前依然和兄弟们通完电话，聊的依旧是这场比赛的看点，现不作评论，仅仅阐述下自己的观点，这场球中国队最关键的是怎么去解放内线，解放阿联，另外就是破挡拆。等比赛完了再写\r\n&\r\n&\r\n&\r\n&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 由于比赛看的很晚，在比赛结束以后我就写了关于这次世锦赛的一些感触，下面是 原文\r\n比赛结束，中国队输了，赛前我在Blog中说到的临场两个问题今天都没有发生。我觉得够了！这一届世锦赛给我们留下了太多值得回忆的东西，',
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{list wl as x}{/list}《魔戒》的结局
“毁掉那魔戒！还等什么？！”
《魔戒》故事的开端，与《魔戒》故事的大结局都是这样绝望的呼喊着，也都是被魔戒的拥有者最终戴上手指……
不同的是：
开端的人类很自我欣赏地带走了魔戒，让绝望呼喊之后的精灵哀叹精灵时代已经结束，世界将陷入空前浩劫。
而大结局却在一向天真淳朴、自然坚定、却突然表露出巨大邪恶的狰狞的哈比人的断指惨痛之中，让邪恶的斯麦戈带着被他死命生生咬下来的、哈比人断指上的魔戒坠入炼狱之火，人类的第四纪元揭开了光明的序幕。
故事当然是人编造的。可是哲理却可以各人感悟的。
开篇中：依照精灵的力量，杀伤和杀死那个人类，夺过魔戒丢入火中，则一切就结束了。你大可以说，要是那样，故事就无法展开了。可是，换个角度想想则大为不同：
精灵是很有道德的。杀伤人类，即使为了正义的目标，也就不是善良的精灵了。此其一。精灵也是很有些超灵性的。他知道：他只能在旁呐喊、痛苦、和绝望，因为他很清楚若是魔戒在他自己手上，他不会做的更好。也许会少些得意的欣赏：“这是我的哈”，而多些绝望的狰狞与徒劳的挣扎：就像后来的那个一心以为自己可以抵制魔戒的小哈比人那样。此其二。
或许在现实中，精灵所暗示的就是那么一类很聪慧、很善良、也很有能力的人。他们对于顶峰的不受约束的权力的象征：魔戒的看法是清晰的，因此，他们最终也只是选择了失望的逃避。这样的人，道德是高的，可对从“好”个体中孳生出来的恶的制约力是极其有限的。他可以起作用，却终究不是主流。你可以说：他的德与慧修炼依然不够。是的，没错。假使他据说已经是三千岁了依然修炼不够，那么你大可以独自也去杜撰一个高大全来聊以自慰，并体验那空前的高潮。
据说，魔戒越接近魔言之火，对持有者的心魂就越具有难以抵抗、甚至是不可抵抗的摄动力。这与无约束的权力的特征很相似。天性单纯的小哈比人据说可以抵抗魔戒的诱惑，可是也非所有哈比人如此：那个可爱的老头，甚至那个陪着一起战斗到地狱之火尽头的后天修养顶尖水准的另一个小哈比人：萨姆，都无法携带着魔戒而在接近魔眼的地方自持。他们只能尽力协助。
&&&&&&&&这或许说明：道德的修养是弥足珍贵的，没有这些有道德的人、包括精灵的奋斗，就会一事无成的。同时，也说明：生性厚道和淳朴是后天的道德修养不能完全取代的。而小哈比人在毁掉魔戒机会来临、同伴每时每刻都在外面做着巨大的流血牺牲的、那么一个“丢下去，你只需松开你的手，你还在等什么？！”的最后时刻的狰狞则说明：人无完人。这和大结局时无力地瘫到在地、眼睁睁地只能大喊的萨姆、以及开局时刻绝望地大喊而无所作为的精灵所隐谕的道理是一样的。
&&&&&&&&现实中，我们有许多人：越接近于权力中心，就越被权力控制和软化。智者无奈，德者无力，强者独裁。
然而，两个销毁魔戒的最后时机，这么相似，但最后的结果为何截然相反呢？这个问题很有趣：
在虫子看来，主要的原因有二：
&（1）有道德的高下之别：开篇中最后时刻握有魔戒的人类天性贪婪，道德低下，对魔戒欣赏之至，根本还没有走到地狱之火的崖头就折返了；而大结局中最后时刻带有魔戒的哈比人生性淳朴、道德修为良好，虽最终在悬崖的尽头被魔戒征服，却充满了抵抗和痛苦。
&（2）有制衡的机制不同：开篇中在魔戒一侧的只有精灵，站在崖头痛苦疾呼，却无力制衡魔戒持有者，阻滞他戴上魔戒。而大结局中的善良而坚韧的萨姆更加软弱与绝望，却多了一个爱戒如命的邪恶而又怯懦的寻戒怪物：斯麦戈。正是嗜戒如命、却不善使用的它在最后时刻的奋力抢夺，甚至不顾崖头坠入地狱之火的危险、以及与戴上魔戒的巨大法力者抗衡而丧命的极大风险，以凶狠地咬断小哈比人的手指的极端手段，夺得魔戒，并得意忘形的表现，使得断指之痛清醒过来的小哈比人，意识到自己的致命过失而与之同归于尽的拼命，才使得魔戒的毁灭得以成就。最后，在魔戒魔力消失后复苏的萨姆的帮助下，获得了重生。
&这个结局的隐谕，虫子以为很有意思。那就是制衡：在许多最紧要的关头，对邪恶最有利的制衡是邪恶本身，而非其它。诚然，没有善的铺垫，也是根本无法完成这一切的。
&因此，正如自然界一直所揭示的那样：万物都有其存在的理由，善良如此，智慧如此，道德如此，同样邪恶、笨拙、奸诈也都是一样的。决定世界好坏的要诀或许是：一切在于平衡的机制的聪慧建设上。如何扬善而去其古板、如何抑恶而取其灵性？正可谓避其害，趋其利是也。
既然无法根除恶，那么就设法让恶也参与制衡。若是天地成就了人类，那么人类若要想对自己的社会有所为、有所无为的话，那就是善待自己，在努力提高自己的后天道德水准的同时，建设一个更好的机制，让己天性之恶来克彼之生性之邪了。
虫观《魔戒》，尽失许多乐趣，给其原作者添加赘足良多，真是迂腐无趣的紧了。虫子就此说声：梢锐哈。
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