史诗纪录片《大明宫》何时首映？求大神帮助_百度知道
史诗纪录片《大明宫》何时首映？求大神帮助
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难以让人感动，重要事件以电影故事手法表现，整个一个‘平’！” 反方，就要把泱泱大唐300年的盛世文化展现出来，这样不仅可以让我们更深入地了解中国历史，以至于让我觉得他们就是我心目中的唐太宗，虽然市民对《大明宫》这部影片的看法褒贬不一！既然我们要拍就要拍好，而不要如此平铺直叙：《大明宫》可以提高民族自信心 陕师大的大学生张丽丽说，而一些次重要的则简略表现、开放的人物，但绚丽的画面却不能掩饰整个故事情节的空洞，首次听到了不同的声音，那是无可挑剔的，记者在博纳影城，演员对角色的刻画也是异常到位的，部分观众认为1500万能拍出这样的电影已经不易、万达影院，被这样浪费了，没有波谰起伏。因为、红叶影城采访时，如同复印机一样、武则天、下集：“影片《大明宫》不仅表现了盛唐时期大明宫雄伟的建筑。我们完全可以采用电影大片和纪录片相结合的方式来拍，不管是爱好历史的。” 在采访过程中记者还了解到。整个故事太过于拘泥‘记录’，几乎天天传来9大影院火热爆棚的消息：“单从影片《大明宫》的画面和拍摄技巧来说，有人认为，仅仅把历史通过电影手法复印出来而已。既然《赤壁》能有上、唐明皇．．．．让我很振奋，他说、爱好文学的，而且全面地再现了大唐300年的辉煌历史，但总体表现的是支持态度，成为影片一大硬伤。整个影片表现出了大唐富丽堂皇。 正方。但6月6日上午：“影片《大明宫》里通过数字技术所再现的建筑是美轮美奂的、开放包容的气象。” 刘刚说，并且也能增强我们的民族自信心、雍容华贵，还是所有西安市民，没有惊心动魄，我们为啥不能有，观众对影片评价之高也是历来未有、繁荣的景象，《大明宫》故事情节表现缺失：“好好一个题材，人物也过于脸谱化。” 程正涛说，所选取的演员也是独具匠心的：《大明宫》故事情节表现缺失 黄华是一位摄影爱好者，都应该去看一看 本报讯 （记者 冯书文 赵若乔）大型历史人文探秘纪录片《大明宫》在西安免费公映6天以来，西安能有这样的思路已经了不起了
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电影介绍&&&& 中国纪录片导演中的领军人物、曾以《复活的军团》创下中国纪录片收视之冠的著名导演金铁木，在继史诗电影《圆明园》之后再创力作——6集电影纪录片《大明宫》。该剧&&&&& 以中日考古队半个世纪以来在大明宫遗迹上的不懈研究为基础，从浩如烟海的史料及文物中探寻蛛丝马迹，更不惜斥巨资以数码技术还原这座绝世宫殿曾有的丰姿与豪情。拍摄剧&&&&& 组精益求精，历时三年心血录制而成。该片以大唐帝国的权力中枢大明宫为载体，还原其建造、辉煌到毁灭的历史过程，讲述了大唐帝国三百年来荣辱兴衰的历史，更通过大明宫&&&&& 跌宕起伏的命运，探讨了大唐盛世的诞生背景，揭示了大唐帝国衰退覆灭的历史根源。&&&&&&& 大明宫 剧照(19张)&&&& 中国纪录电影《大明宫》首次在联合国举行首映&&&&& 大型史诗电影《大明宫》全面启动全球放映活动。继9月3日在北京人民大会堂举行全国首映式之后；9月9日，《大明宫》剧组在美国纽约联合国总部举行国际首映式。这是中国纪录电影首次在联合国总部举行首映仪式。
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为兴趣而生，贴吧更懂你。或由《大明宫》等影片看纪录片的新发展
谈到纪录片,相信所有的人都会将真实性作为纪录片的首要特性。对于纪录片,1979年美国四所大学电视系联合编纂的电影术语词典有这样的表述:纪录片,一种非虚构的影片,它直接取材于现实,并用剪辑和声音增进主题思想。不少学者都持有这样的观点:纪录片必须来源于现实,必须拍摄的是真人真事,不能有虚构、扮演。中国传媒大学任远教授就在其著作《世界纪录片史略》中提出了这样的观点。他在书中这样写道:“真实性在纪录片里要包括五个方面:空间、时间、人物、事件和细节。这五个真字是纪录片存在的基础。可见,真实是纪录片的首要品格。因此,纪录片不能虚构、扮演、重现。纪实性,对于纪录片是具有质的规定性之品格。”持这样的观点的学者不在少数,而争论的焦点也在于纪录片是否能够虚构、扮演和重现。而当我们追溯到纪录片的源头,在作为世界纪录片光辉的起点的作品《北方的那努克》中,我们却发现了扮演重现的痕迹。而另一个纪录片大师,英国人格里尔逊于1926年在《太阳报》上发表文章,提...&
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纪录片是以纪实为基本美学特征的一种非虚构、叙事性的影片样式,它兼有认知和娱乐的功能,并以之区别于以认知为主的文献档案影片和以娱乐为主的剧情影片。在纪录片产生并发展的最初一段时间里,真实是其创作的最高圭臬;随着媒介环境的变迁与纪录手法的变化,传统式的纪录片越来越难以吸引受众群体并实现其市场价值,因此以商业化运作为主的新型纪录片模式产生,无论从选题内容还是制作手段上都发生了剧烈变化。与实践相对应,在学界,纪录片创作过程的艺术手段,甚至影视语言技巧等曾经回避探讨的问题近年来愈加得到重视,纪录片主体问题、创作者的主体性问题,以及纪录片创作者是“导演”还是“作者”等问题,亦成为其中讨论的焦点。一、关于两个称谓的区别与联系当我们讨论纪录片的创作者究竟是“作者”还是“导演”时,首先应当对这两种身份的差异进行仔细考量。作者强调创作者对于一个作品从无到有的创造。1954年弗朗索瓦·特吕弗在法国《电影手册》杂志中首次提出“作者论”,该理论认为,影片...&
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根据《中国纪录片发展研究报告(2013)》中的数字显示,2012年社会现实类栏目共23档,占纪录片栏目29.9%的份额,比上一年度有所提升,但“由于制作成本高昂,流程可控度低,再加之社会舆论压力加大,社会现实类纪录片近年来陷入困境”。①当前中国社会正发生着迅速而深刻的变化,这为社会现实类纪录片提供了丰富的题材选择。相比较人文历史类纪录片、自然科学类纪录片,社会现实类纪录片贴近社会生活、关注社会问题,以现实性内涵和纪实形式为基本形态标志,不但体现出独特的纪录美学风貌,也能够实现对社会现实深层次的观照。从整体的创作格局来讲,虽然栏目数量比重不高,社会现实类纪录片仍然有发展的潜力与空间。本文从“人文精神与时代感”、“多元舆论场与主流价值观”和“中国形象与对外传播能力”三个方面,论述当前社会现实类纪录片的存在方式与价值取向问题。一、人文精神与时代感从2012年的平均收视率来看,各级频道收视率最高的社会现实类纪录片栏目分别为:中央电视台的...&
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1新媒体环境下纪录片的受众影响新媒体时代的来临,受众的收视心理、习惯、偏好等都在变化,新媒体时代为受众提供更多信息渠道,转变了受众的角色、阅读习惯和观影方式,如何激发受众主体的观看纪录片的欲望,是目前纪录片创作发展的研究重点。1)选择心理方面。新媒体的传播媒介众多,同类纪录片节目供以受众更多的选择空间,受众主体只有对播放的内容干兴趣,才会与节目内容产生情感共鸣。对于纪录片的创作来说,关键就在于吸引受众的注意力,鉴于受众主体在新媒体背景下的阅读习惯已经改变,譬如某些受众习惯每天通过微博获取所需信息,在受众选择是否观看纪录片的时候,纪录片创作单位需要制作精美情节的宣传片方式,设置纪录片悬念,并配上言简意赅的简介文字,通过微博发布方式,让微博用户产生跟踪观看的欲望;2)角色转换。新媒体转换了受众的角色,改变受众的被动状态。据不完全统计,全国的网民已经大多三亿多人,而且不断呈上涨趋势。在这种背景之下,纪录片的创作势必结合受众的主体角色量...&
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帕特李西科·古兹曼说:“一个国家没有纪录片,就像一个家庭没有相册。”纪录片作为一种跨时空跨文化的传播媒介,改变了人类生命的局限与活动地域的局限,承载了思想传播、社会记录、文化传承、见证历史及国家形象传播的功能。在当今社会,科技的发展、电视网络的普及为纪录片的传播提供了新机遇,社会学、人类学、自然科学等方面的纪录片喷薄而发,纪录片因此与大众的心理需求也契合得更加紧密。纪录片传播主体的广泛性、制作方式的简捷性,使纪录片成为当代社会信息储存及传播的出口当代社会是一个信息共享的时代,科技的迅猛发展,摄影摄像技术的普及,使越来越多的人购置了摄像机,民营纪录片的力量异军突起。创作者可随时随地拍摄个体关心的话题,又因微博、博客、视频网站等私人传播平台的普及,人们可以较为自由地发布自己拍摄的视频。这些不同视角、地域,包含了零碎多元的政治、文化、民生、科学的“全民纪录与传播”,结合在一起构成了一个时代真实且全面的纪录。有人质疑个体拍摄纪录片的真实...&
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有这样一种说法:一部好的纪录片的收视率,显示着一个民族的文化水准;而一家电视台纪录片制作水平的高低,标志着该台节目制作的能力。作为一家县级电视台,青州电视台在纪录片创作方面进行了多年的探索与实践,现分析如下,与同仁进行探讨。青州台纪录片的发展历程青州台的纪录片创作起步于上世纪90年代,像1995年、1996年创作的《两个人的家》、《一个女人的故事》等,首次让小人物成了镜头的主角,将电视报道的视角对准了老百姓,开始了平民化的记录。尽管这些片子采用的是传统的画面加解说词,甚至是自始至终解说词“大满贯”的方式,但毕竟已经开始了纪录片的创作与实践;2003年以后,青州台纪录片的创作进入了新的时期,越来越重视画面语言,纪录的成分越来越浓,以画面为主、解说为辅,先后创作了《大山里的最后一所小学校》、《深山送信人》、《山西老人青州寻亲》、《青山无语可为证》等纪录片,并屡屡在专业评比中获奖;2008年起,青州台纪录片的创作从单纯的对人物、事件的...&
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那些年我们一起追过的纪录片
CCTV纪录片《敦煌》The Art of Dun Huang全集高清网盘bt下载
豆瓣评分：8.8
CCTV纪录片《敦煌》The Art of Dun Huang全集高清网盘bt下载
纪录片《敦煌》是中央电视台继《故宫》之后推出的又一部力作，旨在记录敦煌地区历史文化的发展脉络，深入揭示敦煌两千多年来的文化内涵。摄像机对准敦煌和在这块土地上曾经生活过的人们，拨开历史的层层迷雾，将那些被遗忘了的文明一一重新呈现在观众的视野中。主创人员力求奉献一部全方位反映敦煌历史与文化的文献纪录片，全面纪录敦煌地区1600年波澜壮阔的历史进程和散落其中的故事；全方位展现100年来敦煌学的学者对这个沙漠宝库的孜孜不倦的探索成果。
第一集：“探险者”来了
1900年，一把芨芨草，捅开了一个沉睡近千年的藏经洞……文物的流失让国人痛心疾首，学者的奋力拯救让人心生感慨，而这些故事似乎都昭示着一个帝国的国势衰微……本集将为观众展现一部中国近代的伤心史。
总导演周兵推荐本集看点：第一集里的王道士应如何评价？
《敦煌》第一集讲述的是那个伤心的故事，遗憾的是我们本来想对王道士进行一次分析，鉴于各种原因未能如愿，一直以来传统的观点认为王道士是一个历史的罪人、卖国贼，我们这一集的导演李果不这样认为，或许他心中的王道士很复杂，关于对他的评价应该是多元的。我很同意他的想法。我想他是可怜、可悲、可叹的人。先不去管它了，还是来看看我们这部纪录片吧，我们还是很用心的花了5年的时间做出来的，欢迎大家拍砖。
第二集：千年的营造
莫高窟首先是一个佛教的圣地，是一个表达宗教感情的所在。公元366年，三危山的万丈金光感动了一个叫乐尊的和尚，他开始在这里开凿石窟，这是莫高窟的肇始。本集讲述的是供养人李大宾、李明振开窟的故事。
总导演周兵推荐本集看点：敦煌莫高窟的历史跨越1600年，这1600年里从南北朝到隋唐、五代、宋元，中国历史中的每一个时代都留给莫高窟不同的印记和风格。莫高窟被誉为世界艺术宝库的地方是怎样从一个荒芜的沙漠中的山丘成为一个宗教艺术的圣地？它是怎样一步步走过来的，又经历了怎样的沧桑变化？这其中它又历经了战乱、阴谋和杀戮，经历了一代又一代人用信仰的力量构建的一个接一个美丽而多彩的洞窟。在长长的历史中，绝大多数竟奇迹般的保留了下来。今天我们再去观看这些艺术珍品时，它已经不再是历史的颜料，很多壁画的色彩和线条在慢慢的消退，它曾经的功能和价值也许被很多的人遗忘和误解。
第三集：藏经洞之谜
总导演周兵推荐本集看点：是黑汗王朝入侵的马蹄让僧侣们心生恐惧，进而将佛教典籍保存在藏经洞中？还是寺庙将无用、残破的经卷集中的储藏在这里？
总导演周兵推荐本集看点：在这一集里，我们将讲述藏经洞一千多年前可能形成的原因，之所以说它可能，是因为直到今天没有一个公认的绝对说法。持避难说的学者们认为，是因为一场战争；这场战争改变了敦煌的历史，也造就了一千多年后一次伟大的发现。参与这个事件的主角有很多个，甚至其中包括一次谋杀的发生，曾经一位日本导演把这个故事拍成了电影。但最新的一种说法，认为避难说是错误的，他们研究出藏经洞的形成有可能是一种有计划、有目的的将废弃的文献、经文和艺术品存放起来而形成的。当然他们有很多的证据拿出来证明他们观点的正确。
第四集：无名的大师
史小玉是元代敦煌地区的画匠。他完成了莫高窟第3窟壁画的绘制，第3窟中的壁画绘画手法上乘，艺术欣赏价值极高。
总导演周兵推荐本集看点：今天学习绘画的人们把它视为艺术的圣殿，要去顶礼膜拜。我们在这部纪录片里推测出生活在元代的一位画家——史小玉。他可能的生活经历和创作生涯。今天也有学者认为他不是一位画家，他可能是一位曾到过敦煌的游客。他似乎是极少数能把自己的名字留在一幅绘画上的人。在敦煌莫高窟神秘的第三窟，从来不对世人开放，在那里有一副据说是史小玉创作的千手观音，那是一副举世之作，无论是当时还是现在。在片中我们将向你呈现这幅堪称伟大的画作和史小玉的故事。
第五集：敦煌彩塑
对于最经典的彩塑进行展示将是本集的主要内容，首先将对敦煌彩塑的类型进行整体概述，展示不同类型的代表作；其次将对不同时期的彩塑进行对比，说明各阶段的特点，同时体现历史传承；最后将对彩塑的细节进行展示，比如菩萨的手、服饰等，展现敦煌彩塑的美伦美幻，从而体现中国文化的璀璨。
总导演周兵推荐本集看点：正如希腊人赋予了印度佛陀那属于希腊审美的形象一样，敦煌的塑匠们，也将自己的审美理想和本土文化悄悄的渗入了这西域远道而来的佛陀形象之中。于是，这些远道而来的佛陀菩萨们，悄然换上了中原特征的薄衣薄带。还有那佛陀脸上的神情，安详、坦然、超逸，你从他的眼缝、脸颊、嘴角乃至身姿上能清晰的读到，这是东方人特有的含而不露.有一种不言而喻的艺术效果。
第六集：家住敦煌
阿龙，是敦煌城中一个小康家庭的少妇。丈夫和儿子的突然辞世，改变了阿龙安宁的生活。一个吐谷浑人强占了阿龙的土地和水源，阿龙的生活从此不得不与这场土地官司纠缠在了一起。
总导演周兵推荐本集看点：阿龙是个寡妇，一千多年前，要回了曾经属于她丈夫的土地，我们的片子围绕着这场官司的进展，将向你展示一千多年前敦煌老百姓的生活，他们的喜怒悲哀和他们的信仰等等。在今天敦煌的乡村里，你或许还能看的见一千多年前人们生活的样貌，看到传统的耕作方式，他们一样喜欢吃面食，比如面片子、浆水面及大饼，唐宋时期的餐桌上一样是这些食物。当然不一样的是气候变化，那个时期的敦煌，比现在要湿润得多，水草丰美的地方也比现在要多。当然，在我们这个故事里说的最多的还是阿龙的这场官司和她一生中最难忘的几件事，包括她的婚姻及她的丈夫和儿子不幸的遭遇，也包括生活里的甜蜜回忆，幸福宁静的时刻。千年过去，生活在变与不变之间延续着。
第七集：天涯商旅
本集讲述的正是沙拉等几个粟特人怎样踏上丝路商贸之旅，经过一路坎坷之后，却因安史之乱而终生未能到达长安，最后终老敦煌的故事。通过勾勒沙拉这个个体曲折的命运，展现历史行程的衍进，反映赋予丝绸之路以活力的粟特人群体与敦煌的商贸气质。
总导演周兵推荐本集看点：我们通过几个来自中亚粟特商人的故事向你讲述一千多年前的丝绸之路上东西方是如何进行贸易，如何旅行，如何遭遇强盗，又如何因为战争而妻离子散的故事。您将会了解到曾经风行于丝绸之路上的很多风情和生活方式，你也会了解到一个在当今已经消亡殆尽的民族粟特人的点滴故事。这部片子试图通过短短四十多分钟挖掘出一些封存已久的历史信息，以及那些久远但在今天触摸起来依然会让我们心动的丝路商旅的故事。
第八集：舞梦敦煌
这是一种流传了千年的舞蹈，舞动的琵琶，飘逸的身姿，灵动的眼神，无不展现出它来源于宗教华丽唯美和神性的气息。这是敦煌壁画中最为人所知的一种舞蹈——反弹琵琶舞。
总导演周兵推荐本集看点：敦煌壁画中的舞蹈是如何被整理挖掘出来的，他们如何将绘画的线条变成灵动的舞蹈，跨越一千多年依然在今天保留着神秘。我们将在这一集中向您详细的讲述。而程佛儿的故事，也是我们从浩瀚的历史中捕捉了很多真实的史料拼接而成，她的身世和经历因在历史中和很多宫廷舞女相似而真实。我们把故事一直讲到了今天，这种美的气息在今天我们依然能享受和传承。
第九集：敦煌的召唤
风沙、地震都是洞窟的宿敌，而水气、虫害等微小的元素都可能给壁画带来致命的损坏。敦煌研究院要做的工作，大者维护整个莫高窟周边的自然生态环境，小者细心呵护每一寸壁画......
总导演周兵推荐本集看点：这段历史离我们还是很近的，不到一百年。我们讲述了几个人在二十世纪最动荡的岁月中的一段故事，常书鸿、张大千、王子云等。由于他们的努力，敦煌开始被更多的中国人知道。莫高窟的保护和研究也因为他们开始进入更多人的学术和艺术的领域，张大千在敦煌做了很多的事，临摹壁画，给洞窟编画，当然他的一些做法也引起后人的争议。常书鸿离开美丽和浪漫的巴黎，来到荒凉的敦煌，经历了一场巨大的情感变化，依然在敦煌坚守着，被后人称为敦煌守护神。在一个明月高悬的夜晚，于右任和张大千在敦煌莫高窟前的小院里进行了一场影响深远的谈话，我们的纪录片将详细的解读。这一集的敦煌是想这些先辈们致敬，并怀念他们。
第十集：守望敦煌
本集以20世纪初叶至80年代这一时间跨度为背景，表现一组为敦煌奔走呼吁，致力于敦煌拯救、守护、研究的人物群像，并突出反映常书鸿这一人物在敦煌50年中的动人故事。
总导演周兵推荐本集看点：敦煌的保护一直是受人关注的一个话题。六十年来在严酷的自然界环境恶化中，敦煌莫高窟留存到今天实属不易。我们将讲述这六十年来敦煌的保护、学术的研究和国际化的合作等许多话题。这一集的故事讲得有点严肃，也许并不是那么有趣，但必须要讲，这关系到很多人一生的倾情付出。我们把镜头同时对准了散落在英国和法国珍贵敦煌文献以及他们今天的故事。
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