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米兰达Miranda
温蒂;全都是泡沫~
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9月25日，山西太行山革命老区六个县的盲艺人组成演出团队来到北京，在中国举行一场汇报演唱会，以此表达对抗日英雄的缅怀和对祖国的祝福。演唱会分“红歌颂圣地”、“曲种福太行”、“一嗓吼苍凉”、“喜乐闹山乡”四个篇章，盲艺人演唱队通过对非遗项目“”、“”、“”和“”的展示，让观众领略了太行盲艺人传唱。新
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武乡琴书《夸武乡》 发布时间:2年前 上传者:chetbaker
标签: 内容介绍: 武乡琴书《夸武乡》主题精选 Channel Me
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标签: 艺术武乡琴书 简介:
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起源于武乡农村，现流行于武乡、襄垣、榆社、左权等县，起源年代不可考。有九腔十八调、七十二哼哼之美誉。
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武乡琴书是起源于山西武乡农村的汉族说唱艺术。现流行于武乡、襄垣、榆社、左权等县，约有200年历史。从1985年起以土制月琴为主伴奏，始称武乡琴书。其音乐唱腔中的起板是由方...
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1个回答 - 提问时间: 日
最佳答案: 武乡琴书我查了下,武乡及长治的网站上都没有,而且从网络上都找不到有关武乡琴书的资源,如果你是武乡人,看来你只好回老家的音像店来买个武乡琴书的磁带...
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起源于武乡农村,流行于武乡、襄垣、榆社、左权、太谷、榆次等县,约有二百多年的历史。传说,武乡琴书是由艺人将鼓儿腔和中原曲种鹦哥柳揉合,及吸收了当地小曲而成...
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01Feb.,2101 浅谈武乡琴书 的流变李 恒 (南 民族 大学云
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1941年，刚解放的山西某县刘家皎村成立了村政府。民兵队长二黑和妇救会积极分子小芹从小青梅竹马并相爱了。然而，外号二诸葛的二黑的父亲反对他俩的婚事，认为两人命相不对，还给二黑领了个童养媳。后来，二诸葛干脆强制二黑和小芹断绝来往。小芹母亲三仙姑想找个有钱有势的女婿，也反对两人的婚事。村委会主任金旺作恶多端，两次调戏小芹，都遭到严辞拒绝，因此怀恨在心，又怕立了功的二黑夺了主任的权位，于是想方设法破坏二人的婚事。三仙姑把小芹许配给退伍的军队的团长，小芹誓死不从，被锁在屋里。深夜，小芹越窗从家里逃出来找到二黑，恰巧被金旺、兴旺兄弟看见，他们声称“”，捆了二人送去区政府。但是，区长对金旺兄弟的胡作非为已经调查清楚，当场把他们扣押起来，并耐心说服了二诸葛和三仙姑。二黑和小芹在区长的支持下，终于得到婚姻自主。
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潞安鼓书&&
清乾隆年间,潞安府卖唱艺人高福树,以钢板和平鼓击节演唱，称为“干板腔”，节奏紧凑，曲调风趣，唱《打登州》、《破孟州》、《燕王扫北》等书目，极受听众欢迎。后来传授弟子，又加上了三弦伴奏。潞安鼓书的唱腔属于板式变化体，早期只用流水板演唱。1945年，盲艺人于树田又吸取了襄垣鼓书、武乡琴书和上党落子、上党梆子的声腔音乐,丰富了唱腔,创造了花板、悲板、垛板以及起、送、转等一些过渡板。伴奏的弦乐器有二胡、低胡等，击节用书鼓、书板。唱腔流利，说唱性强，节奏短促，显得活泼流畅。演唱形式多为坐唱,六、七人为一组,各持乐器，分担角色，或齐唱，或独唱，行当齐全，红火热闹。传统书目除高福树的早期作品外，还有《巧联珠》、《巧奇缘》等。短段有《拙老婆》等。
　　早在清乾隆三年便有驰名于上党一带的鼓书艺人路占元、董祥五等联络潞安府八县的百余名艺人成立“盲子队”，即鼓书艺人的演出活动班社，后来发展成为行会组织“三皇会”。据此，一般认为至迟在清代中叶潞安大鼓就已经形成了。早期艺人主要为盲人，后来有了明目人，20世纪50年代起出现了女艺人。
　　清乾隆年间，居住长治西街的民间艺人高来柱以当地戏曲、民间小调为基础，逐渐加工成一种似唱似说的上下句干板腔。它用钢板和平鼓击拍，形成节奏紧凑、说唱刚劲、表演稳健的曲艺特色。主要书目有：《秦琼夜打登州府》、《罗成破孟州》、《燕王扫北》、《大八义》、《小八义》等。高来柱晚年收盲人魏银顿为其第一代传人。当时的鼓书加上了三弦伴奏，钢板改用挎板，创造了起板和简单的间奏，曲目增加了《薛仁贵征东》等四部长篇书目。&
民国时期　　张银娥在“三皇会”帮助下，创造出花板、悲板等板式，形成板腔体结构曲种，又新增书目《呼延庆打擂》、《巧连珠》、《巧奇缘》、《三开关》、《耳环记》、《金镯玉环记》、《洗衣记》、《回龙传》、《青龙传》等。1946年，张银娥和于书田等七人加入民主政府组织的曲艺宣传队---潞安大鼓第一个专业演出团体。于书田在原潞安鼓书的基础上，吸收了上党戏曲音乐精华，丰富了花板、悲板，创造了散板和起、承、转、合及栽、溜、过、送等衔接板式（亦叫过渡板式）；伴奏增加了二胡、板胡、低胡等弦乐，并配入打击乐器；演唱形式由单人改为单人独唱和多人齐唱相结合。同时，加入动作表演，喜、怒、哀、乐形象逼真，深受群众喜爱。于书田等人还自编了许多新书目，如**战争时期的《地主与长工》、《张凤兰劝夫参军》、《百名英雄》、《红军长征》、《土地法大纲》、《一张土地证》等；新中国成立以后有《互助合作》、《潘玉林互助组》、《一颗糖衣炮弹》、《时刻提高警惕》、《小俩口谈应征》等。&
解放后　　1959年，曲艺队吸收的女艺人师爱玉大胆对“流水”等板式进行改革，创造出适合女演员演唱并具有各种行当的优美唱腔，调号从“G”升为“D”调，乐器增加了唢呐、笙等，打击乐器中去掉书鼓改用堂鼓，使人耳目一新。
　　1960年，于书田出席“全国盲聋哑人代表会议”，受到周恩来总理的亲切接见。日，《人民日报》专题介绍了潞安大鼓，并刊登于书田的照片。1965年后，曲艺队吸收了不少明目人，从根本上改变了曲艺队伍，促进说唱艺术的发展。
　　20世纪70年代，曲艺日趋繁荣，于书田、师爱玉、焦天保、杜玉山、李长生、李二狗等民间艺术家倍受群众欢迎。
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潞安鼓书进入20世纪80年代，新文艺工作者在继承老艺人多年结晶的基础上，对潞安大鼓的传统唱腔再次进行了改革：即大鼓由演员自打划归乐队，吸收秧歌、上党梆子等戏剧唱腔，并借助于电子琴等现代乐器来烘托气氛。如今的潞安大鼓不仅板式更加丰富，旋律更加优美动听，土香土色、韵味独特，而且过门短，伸缩性强，既适合街头饭场、室内演唱，也适于舞台表演，是本省及我国北方的主要曲种之一。
　　潞安大鼓的唱腔属板腔变化体，早期只用流水板演唱。后来，盲艺人于书田等吸取了襄垣鼓书、武乡琴书及戏曲上党落子、上党梆子的声腔音乐，不断丰富唱腔，创造了花板、悲板、垛板以及起、送、转等过渡板式。演唱时用书鼓、击板击节，伴奏乐器有二胡、低胡等。演唱形式多为坐唱，六、七人为一组，各操乐器，分担角色，或独唱或齐唱，行当齐全，红火热闹。
　　传说长篇潞安大鼓书目有《打登州》、《破孟州》、《燕王扫北》、《巧联珠》、《巧奇缘》等。小书段有《偷吃糕》等。
<img STYLE="WiDTH: 200 HeiGHT: 149 CUrsor: url(/tb/static-pb/img/cur_zin.cur), pointer" TITLE="武乡琴（古）书&&wbr&四艺人" NAME="image_operate_05751" ALT="武乡琴（古）书&&wbr&四艺人" src="/blog7style/images/common/sg_trans.gif" real_src ="/baike/abpic/item/c2bced53f7c4e.jpg" WIDTH="200" HEIGHT="118" JQUERY571669012="131" ACTION-TYPE="show-slide" ACTION-DATA="/baike/abpic/item/c2bced53f7c4e.jpg" />&&
潞安鼓书潞安鼓书是北方富有鲜明地域特色的传统鼓书暨鼓曲形式，又称“潞安老调”，因流行于古潞安府（今山西长治）一带而得名。早在清乾隆三年便有驰名于上党一带的鼓书艺人路占元、董祥五等联络潞安府八县的百余名艺人成立“盲子队”，即鼓书艺人的演出活动班社，后来发展成为行会组织“三皇会”。据此，一般认为至迟在清代中叶潞安大鼓就已经形成了。早期艺人主要为盲人，后来有了明目人，20世纪50年代起出现了女艺人。清乾隆年间，居住长治西街的民间艺人高来柱以当地戏曲、民间小调为基础，逐渐加工成一种似唱似说的上下句干板腔。它用钢板和平鼓击拍，形成节奏紧凑、说唱刚劲、表演稳健的曲艺特色。&
&潞安鼓书近年来，以付怀珠等为首的曲艺作家，创作出不少名段，如《醋为媒》、《九月九》、《拙老婆造反》、《水》、《火》、《路》、《新编珍珠倒卷帘》等，多次获奖。其中，《醋为媒》1986年获全国曲艺汇演创作、表演、音乐设计二等奖、郭双堂等获伴奏一等奖；《九月九》1990年获全国曲艺大赛一等奖。与此同时，崔嫦娟被誉为北方曲艺表演“四朵新花”之一。1992年6月，中国曲艺家协会、山西省文联等联合在长治县召开了“付怀珠曲艺作品研讨会”，使潞安大鼓跻身于全国优秀曲种行列。1995年，经过再加工后的《新编珍珠倒卷帘》，代表山西省参加“第二届中国曲艺节”，获“牡丹奖”。
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