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金瓶梅是第一部中文现代小说
&& & &雅野为艳&这是诗人杨炼对《金瓶梅》的评价，雅野互激互补，方成佳作，才配&艳&誉。近日杨炼在接受腾讯文化专访时，再次赞誉《金瓶梅》，并将其定位为&用中文写就的第一部现代小说&。
& & 杨炼谈到：我在《书城》杂志发表过一篇闲笔《我，兰陵笑笑生》，用兰陵笑笑生第一人称口吻写出我对《金瓶梅》这部作品的一系列思考，我将其定位为第一部用中文写下的现代小说。它的社会市井题材；它对社会中普通家庭或者相对普通的家庭中每个人内心心理的挖掘深度；它通过色情、通过人和人之间纠结的关系所写出的社会人生的深度，以及人存在的深度；它在《金瓶梅》里写的所有人物都是坏人，但是它通过描写一群坏人而写下了一部美好无比的文学作品。所有这些东西都对我来说是在中国小说史上从来不存在。
& & 跟另一部伟大的小说《红楼梦》相比较，我觉得如果说《金瓶梅》是用中文写的第一部现代小说，《红楼梦》则是用中文写下的对古代文学的终结之作，所以这两者之间一个是开启了整个未来直到今天，一个是在回顾中终结了过去完整的传统。
& & 我评《金瓶梅》，雅野为艳。我很喜欢这个句子，甚至&雅、野、艳&本身就是同一头韵，对我们每一个创作者来说，&雅&意味着文化占有的深度，&野&意味着个人生命对文化或者社会体系的冲闯和挑战，&艳&意味着最终达成的一种创造之美，我觉得缺一不可。
& & 以下为《我，兰陵笑笑生》全文
& & 是的，我就是笑笑生，《金瓶梅》的作者。我那部书，被后世几百年称为&天下第一奇书&。对这个称号，我不否认，只不过，奇归奇，但&奇&在哪里？众说纷纭，却鲜少有人慧心破的。读不出&奇&，我就仍然是隐身的，隐在你们视力不及的暗处，瞧人之无能。嘻嘻，嘿嘿，哈哈，忍俊不住，一笑再笑。
& & 四百多年来，我成了一个谜。我是谁？我的身世是什么？怎么想象，偌大一部书，就说万历丁已年初刻本一百回，得写多久？改多久？春秋寒暑，字斟句酌，到头来，竟然找不出作者？好像一个现在时髦的词：人间蒸发。我，在明朝嘉靖年间，某个夜深人静之时，手抚终于完成的《金瓶梅》书稿，诡谲微笑，将身一抖，立成虚空。不仅带走我自己的生身故事，而且把别人对我的谈论，也都变成了哑谜。呵呵，人间蒸发啊，我才是先行者。
& & 当然，古往今来，不乏身世扑朔迷离的作者，像后来写《红楼梦》的曹雪芹。人们揣摩他的经历，但其实借脂砚斋之笔，畸笏叟之口，他已留下蛛丝马迹，递给你们若干把柄。曹家曾经的显赫，皇上南巡接驾的恩宠，是荣宁二府里生灵的原型。这谜太小了。从皇上亲信盛极而衰，到雪芹&泪尽而死&。何须高鹗，谁不能续完那个明摆着的命运。《红楼》不错，可惜雪芹还是小文人了点，矜矜于才华，不懂大巧若拙，真才华得藏起来。就像&泪尽&反而说不出大悲痛，只能逼作者一死了之。那本书肯定叫《石头记》，金粉辉煌，归去来兮，原不过一块丑陋的石头。雪芹写出了&空&，因此感动了无数清纯年少男女，却没写出&奇&，于是历经沧桑的过来人，当自身已如顽石，已成幻梦，就再难为之情倾心动，反而，会觉得那有点&酸的馒头&（我戏译的英语&感伤&一词）。&天下第一奇书&之名，舍《金瓶梅》何者当得？
& & 我，兰陵笑笑生，只给你们留下一个长长的笔名，那同时，更是一枝笔，还在不停写下去。我写你们对它无穷无尽的猜测。&兰陵&在哪儿？&笑笑生&是谁？为什么起这么个古怪的名字？还有那些序跋我的人，欣欣子啦，廿公啦，弄珠客啦，个个口若悬河却又语焉不详。他们更正一些误读，又悄悄把你们导向别的误读。好个游戏！弄珠客开篇一句&金瓶梅秽书也&，一举设定数百年舆论的基调。&秽&由&色&起，&秽&因&色&定。一个字，压缩了一本书里的悲欢离合，把《金瓶梅》，判为有史第一、惊世骇俗的下半身文学。哈，它本身也确像个器官，能偷窥、能撩动，能犯罪，能享受。赚得古今公众，把色情奇观，当做了阅读快感的全部。自此，&秽书&之名，几乎等同了&奇书&。《金瓶梅》历代遭删遭禁，多因其敢于善于写&色&。于是，一个等号奇缘，划在&色&&&&秽&&&&奇&&&&禁&之间，并非必然却无比必然地锁定了《金瓶梅》。但，&色&旨何在？&秽&在哪里？&奇&有何奇？&禁&个什么？对道学先生，是想当然尔。甚至严肃学者，也无非津津于字里行间，做些翻寻考证的小学问，离书之&奇&，何止千万里远？其实，欣欣子序开宗明义，已点明&人有七情，忧郁为甚&。&忧郁&与&笑笑&，一悲一乐，一反一正，一阴一阳，合之为道。是这个词：&知&&道&：道，把人生尽握手中。对于我，廿公短短的《跋》，才是点穴之笔。那穴位就是&世庙时一巨公寓言&的&寓言&二字。《金瓶梅》，所寓何言？西门庆、潘金莲、李瓶儿、春梅，应伯爵各色美丑人等，唯言而寓。肉体不足称金瓶，轮回的命运才是金瓶。寓命运之言，无形无色，却又囊括万般颜色。只要人性在，《金瓶梅》哪能禁得了？要说&禁&，委实是世界纳入我文字瓶中。看你们幽冥深陷，出乖露丑，千姿百态。我嫣然笑笑，掉头而去。
& & 《金瓶梅》，一言以蔽之，&掏心术&也。所掏之心，直指大千世界、人生百态深处，隐含的一个&性&字，铸造的一个&命&字。此一&性&，其下通兽，故繁殖之力常名之&兽性&；其上通神，故超越境界常名为&神性&。四百多年前，谁知弗洛依德？但&金瓶梅&，分开时暗含潘金莲、李瓶儿、春梅三人，合起来却是一个完美夺目的弗洛伊德意象！一枝插入&金瓶&之&梅&，经营出古今多少戏剧？所以，仅读《金瓶梅》之&色&者，蠢材也。如不能参透男女交欢的描写背后，我的真意，是把玩一颗幻化万般色相的人性珠子，不得一&蠢&名何待？同样，读《金瓶梅》，不读（怕读）其&色&者，亦蠢材也！因为这儿不仅是&色&，更是&写&，在搜刮钩沉人性深藏的奥妙。任举一例，第二十七回《李瓶儿私语翡翠轩潘金莲醉闹葡萄架》，因为其&淫&，历来被删得七零八落，但&淫&之底蕴，是潘金莲偷听到李瓶儿怀孕，醋意煎心，不仅词语报复（&我老人家，不怕冰了胎&；&我老人家，肚内没闲事，怕什么冷糕么&），当西门庆和她独处花园，更要把具艳丽肉体，当作勾魂手段，与瓶儿一争高下。所以，挑逗在先，&妇人又早在架儿底下，脱的上下没条丝&；游戏紧随，西门庆&把他两条脚带解下来，吊在两边葡萄架上&，&投个肉壶名唤金蛋打银鹅&；淫乐无尽，&没口子呼叫达达不停&；哀求连连，&可怜见饶了吧&。西门庆、潘金莲贪玩、爱玩、会玩、玩尽性交的花样，活灵活现。笔笔白描，其实都是心理的剖面。西门庆&叫春梅在旁打着扇，只顾吃酒不理她&，越&不理&才越丝丝入扣地&理&着呢。而潘金莲越求饶，你越听出不想被他饶。西门庆不饶，潘金莲才占足生理心理的双重上峰。这儿，淫荡写到极致，心性之曲折幽微，才能被&掏&透。看书也如做爱道理，绝非长枪大戟、简单粗暴，能一逑而就。相反，须得曲尽其妙，刚柔相济，方能读得解渴尽兴。《金瓶梅》的&色&，渗透着人物命运。把一座西门宅子、清河县城，雕镂成乾坤象征。文字春宫图，活画出一个个真人活人，直逼人性真滋味。除了肉体灵魂一味&逼真&，哪有其他？
& & 唉，我读中国当代小说，最不&过瘾&之处，就是&有事没人&。作者太会编故事，却经常忽略，塑造人物个性才是小说核心。无数小说家，都是电视肥皂剧写手。从古到今，从皇宫到城乡，将一部&历史&，编出多少说不完、演不够、翻来覆去、勾连穿插的情节。那些&作品&，没有文学观念，没有形式讲究，只有故事串故事，扣住眼球就是一切，只要读者欲罢不能地追赶&下回分解&，哪管他掩卷之后连呼&上当&！眼花缭乱之&事&，不等于能被记住的人物性格。被情节塞满、当做故事道具的&人&，经常不过是稻草人，腹内一团杂草，站在田野里摇摇晃晃，能吓唬麻雀，却一点没有生命。&有事没人&是文学癌症，它从内部吞噬作品存在的理由。回头看《金瓶梅》，哪个&人物&不是由&心&生&性&、自&性&写&人&，再从&人&派生万事万物？内心才是原版。它犹如行为的导演。清河县红尘滚滚中，西门庆倚仗权钱气焰熏天，上面殷勤打点东京蔡太师，身边率领应伯爵谢希大等狐群狗党，脚底下驱使着鲁华张胜之类地痞流氓。其人之为&淫贼&，何止施加于女人？直是玩弄人生社会的方式。再看围绕西门庆的女人们，谁不是心计使完、花招用尽？她们的服饰装扮，花团锦簇，花枝招展，外形娇、媚、妖、艳，争奇斗胜，真的残酷较劲，却在心里。瓶儿死后，潘金莲死缠硬磨，非要&借穿&一件死者留下的貂鼠皮袄，明说是给西门庆&做老婆一场&，暗地里是以此一&穿&，令瓶儿虽死犹哭，到阴间也逃不脱金莲的报复！《金瓶梅》里更&打眼&的当然是床上戏，其花招之层出不穷，令读者瞠目结舌。这里，鲜少&颠鸾倒凤&、&翻云覆雨&之类模糊套话，却有中文（甚至世界）文学史上罕见的色情素描白描，其具体处，堪称匪夷所思。例如借西门庆之口，说出潘金莲何等狐媚：一番疯狂性交后，她怕男人出外解手受凉，就让他把尿撒在自己嘴里。何等体贴，又何等算计！潘金莲整个是一门在床上以柔克刚的专业。一个生殖器主题的古今中外性交姿势大展。那叫、窥、听、绑、吊、烧，药，玩小脚，投肉壶，用淫具，虐待被虐，生理心理，务求尽透。潘金莲的哀求&我今日经着你手段，再不敢惹你了&，哪是不要&惹&？分明在怂恿西门庆一惹再惹。李瓶儿一经西门庆的&狂风骤雨&，也再见不得&中看不中吃&的蒋竹山，心猿意马，整日闷闷不乐。这里描&色&绘&淫&千姿百态，内涵却只一词：争宠。争宠动机中，当然有虚荣在，更重要以致令众女子前赴后继、机关算尽、毁人毁己、哪怕同归于尽的，却是&占有&：西门庆占有权势，而争宠成功的女人则占有西门。美色狂花，皆工具也。一个反证：《金瓶梅》里，写尽交欢，却绝无一份纯挚爱情。狂交滥交，交完就走。下一张床，又是一座逞欲尽性的人肉砧板。这颓废，与&古典&的唯美无关，却日夜笼罩在一个阴暗的潜台词内：女人一旦失宠，不但荣华不保，更会直坠地狱。别忘了潘金莲便出身于勾栏之所。正是那种站街卖笑的冷酷，推逼着她们破釜沉舟，拼命前行。这一百回锦绣文章，一气贯通&心&、&人&、&事&，包裹的却是一场绝顶绚烂、绝顶惨痛的人性悲剧。恰如张竹坡批评的落点：&作者满肚皮狷狂之泪没处洒落，故以《金瓶梅》为大哭地也&。
& & &天下第一奇书&，奇在&掏心&掏得准，掏得巧，掏得深。在我之前，哪有小说如此放手写市井，写日常，写&写实&&&《金瓶梅》如一把中国发明的放大镜，直逼现实，照出庸众人生的万般细节，纤毫毕现时，那现实里分明藏着种超现实。《金瓶梅》书中几乎无人不坏、无人不恶。其坏其恶，并非仅仅在淫荡无度，而在一&欲&所驱下，千百种提线木偶似的心理形态。写悲剧之大之彻底，偏从肖小之徒、琐碎细节入手，让欲望狂风，把众人物在舞台上剥得精光，赤条条演出。看西门庆，须看其霸，仗财倚势，横行霸道，如教唆流氓鲁华殴打蒋竹山，淫威之下，平民百姓哪有活路？看潘金莲，须看其狠，诡计百出，心毒如蝎，必欲杀绝对手、占尽恩宠而后快。看李瓶儿，须看其悲，虚荣所至，谋权图势，害花子虚在前，弃蒋竹山于后，最终自己遭报应，毁于金莲谗言。看吴月娘，须看其伪，忠厚为表，功利为里，其夫万般邪恶都在眼中，却不闻不问，为保住自己在家中地位，屡屡为潘金莲谗言推波助澜，哪是善辈？分明帮凶。看春梅，须看其俗，侍女出身，却不具有一丝儿民间纯朴，其身世卑微，反而成了向上爬的动力，直到真地当上守备夫人，睡进缕金床、锦绣帐，跻身权势威福者。《金瓶梅》众生图中，每个人的荣辱命运，都是一幅幅心理肖像。惟心理之&不可见&，才入骨刻画出现实中人的惟妙惟肖。恶人倘若天生，其恶不深，写成文字亦不奇。唯其恶，出于无奈而终于自觉，知耻更刻意为耻，所谓&人性&才真堕落，真可怜。《金瓶梅》之奇，根基该定在&敢奇&上，敢冒天下之大不韪，把奉为金科的世俗道德砸个粉碎。&大官人&面目下，一团肮脏。&贤惠&之名里，满藏虚伪。权、钱、色，合为一个&贪&字，演化为酒、色、财、气，古今如一。书前一篇《四贪词》，已锁定了这自毁的人性。人的欲望悲剧，犹如一不可挣脱之链：欲自人生，而人终于被欲所控，为欲所毁。岂止&他人是地狱&？地狱一词，唯有自我当得。&敢奇&还须&会奇&，意即&会写&。奇书《金瓶梅》，不忌讳&猎奇&，看我下笔全无忌惮，写色写性，何止&三级&？可以说男女床笫间，一切色情想象都被穷尽。无论你是青春小子，道学先生，一书在手，不由你不耳热心跳地往下看。你看，才渐渐&惊奇&，发现它写人性深透无比。铁画银钩下，每个内心、性格、嘴脸，如雕似镂，清晰鲜明。以淫写恶，以恶写真，以真为奇。庸众怕看、拒看、装没看见的界限，统统被突破，难怪其震慑力迄今不衰。至此，一种文学的&神奇&，才被真正读懂。坏人成就了绝好主题。剖析极恶，铸成极佳极美之创作。《金瓶梅》的真奇迹，是一种思想和文学的整体成熟。浩瀚的篇幅规模，在在指向作者绝决独立之个性，印证于作品的观念立意、结构形式、语言风格，其辉煌肯定空前（有幸！），甚至绝后（可惜！）。《金瓶梅》，掏尽世人之心。毁灭，不在别处远方，就在你周围，甚或正是你我自身。奇哉四百多年前，遥接古希腊悲剧，早于莎士比亚，渺渺东方一部奇书横空出世。噫！谁是锻造这只金瓶的大手笔？
& & 电脑网络时代，天下尽入&网&中。《金瓶梅》奇书，却迄今无人知晓作者究竟是谁？就是说，我隐藏得如此之好，数百年来，巨儒硕士牵强附会，编造的说法，除了更增疑难外，实际上一无所获。我也上网去，键入&兰陵笑笑生&后，赫然可见至少能找到十五种关于我的猜测！著名者如王世贞、徐渭、李渔、冯梦龙，或为当世才子，或写相似题材，其猜测依据，无非万历丁已刻本上廿公跋说&《金瓶梅传》，为世庙时一巨公寓言&。之后，沈德符《万历野获编》，又加上&嘉靖间大名士手笔&。对此，我又只能窃笑。学究翻遍经书，毕竟仍落入一个&俗&字。他们猜来猜去，都基于一念：我的消失，是史料残缺所至，因此只要苦读搜寻，终有一天能发现答案。但电脑遍地时，为什么就没人想到：把嘉靖年间（甚至有明一代）见于记载的文人，全数输入电脑，以《金瓶梅》为刻度，逐一检测其天资、个性、经历、人生态度、思维方式、小说观念、作品规模、创作能力（开掘主题之深、发展结构形式之充分、风格语感节奏的创造）等等，看谁配称合格者？或哪怕近似于合格者？我窃笑，因为你们只能失望。无数&大名士&，却没一个配得上《金瓶梅》。都说天网恢恢，疏而不漏。可我恰恰不在&天网&中。你们要找的那个人&&不、存、在。&我&只是一部书。你们读到了什么，那就是我的全部。
& & 他们不能（也不敢）想到：不是别人，恰是我自己，刻意地、小心地抹去了自己存在的一切痕迹。是的，一片彻底的虚无，比白纸还空，才让一部书，和一个古怪的笔名，孑然孤悬，格外触目。他们不敢想象，谁能彻底无视世间名利，著&传诸后世&之书，竟真要&衣锦夜行&？可见，称&奇&恰恰反证了&俗&念。我刻意这样做，以此提醒你们，别理睬那些把小说归为欧洲文体的瞎扯。虽然利玛窦带来了欧洲发明的望远镜、世界地图，他可没翻译过薄伽丘。而《十日谈》里人性对宗法的突破，相比于《金瓶梅》中人性的自我冲突和毁灭，孰浅孰深？谁更彻底？一目了然。请记住：《金瓶梅》不该叫古典小说，它是第一部中文&现代小说&。我说&现代&，不是赶时髦，也不想和别人争&最早&。我只盯着&掏心术&的深度。《金瓶梅》掏世人之心，而此刻，我允许你们一报还一报，来掏《金瓶梅》之心&&我的心，一颗满溢万语千言、&忧郁为甚&的幽深寸心。千古之谜，谜底却是公开的，正等着你们去勘透它。
& & 《金瓶梅》是一部&现代&小说，同时又是三千年中文文学史上第一部纯个人创作的长篇小说。&现代&，在于作者精神上全方位的独立性。奇书之根，在于奇人。我没听说过尼采，但在他三百年前，我不是早已在&重审一切价值&？掰开、研碎、嘲讽、诅咒中国关于家庭、社会、权利结构等一切传统价值观。通过彻写透写伪道学最禁忌的&性&，把淫水荡荡的器官，直接砸在男女（家庭冲突的最小单位）、个人（个性分裂的最小单位）的脸上，令你们中再自欺者，也无法回避。《金瓶梅》发掘人性之不留情面，远甚于晚出（至少）一百五十年的《红楼梦》。我不留下宝黛悲情，那株超现实的仙草排气阀。《红楼》华美，只能说是中国古典文化之终结。而《金瓶》开创者，非&恶之华&思想美学莫属。读不出作者内心的奇寒奇冷，就简直没碰到这本书。&兰陵笑笑生&隐身于奇书字里行间，甚至比《金瓶梅》更伟大。
& & 《金瓶梅》又是一部真正的长篇小说。其&充分&，既是思想也是美学观念。四百多年前，我已写城市&普通人&，写街头巷尾宵小之徒，写各色人等内心的险恶，《金瓶梅》打开了一条中国文学人物的长廊，一座内心原型的宝库。它能做到这点，因为我找到了长篇小说这个形式。它长得新而怪，但非如此不可，否则吐不尽我胸中块垒！本质上，它反中国&抒情诗的传统&&&精美小巧，即兴宣泄和浅尝辄止&&却沉潜如史诗创作。我正想写一部中国城市文学的史诗。&充分地&，从小小清河县开掘出一条地道，隐秘错综地挖到北京、上海夜总会地板下。想想二十世纪中文文学史：《狂人日记》中&我&之狂；阿Q之愚，祥林嫂之悲，乃至七十年代末&伤痕&之疼，八十年代&寻根&（反思！）之痛，什么元素不能在《金瓶梅》中找到？唯一的不同，只是我写得更深透、更才华横溢！
& & 正因此，《金瓶梅》的性描写，重要且必要。&性&，兼具题材和写作方式双重意义。写&性&到位，掏&心&才深透。我大写特写淫荡，在揭示一种生态，那儿&幸存&要靠可怕的竞争。《金瓶梅》被删节部分，尝多达一万二千多字（注意：古人删书，堪称满怀敬意加歉意，他们是一个个字品着数着删的！）。别以为，只是它的&脏&，令历代官方无法容忍。不，那是人性之&真&，太逼人太夺目了，这面哈哈镜中，什么时代的西门庆、潘金莲，不能照见自己？删书，无非一种回避。《红楼》言情，流于浪漫。《金瓶》剖性，直触根底。我想说，没什么人性的&异化&。人性本来如此。自我毁灭，不是&扭曲&，恰是常态。我们囚禁于此，从来走投无路。这条线随便能牵到《洛丽塔》（也别忘了《艳诗》*！）上。当纳博科夫把文学定义为&风格和结构&时，我得承认，他够格真正的流亡者。一位&蝴蝶级别的&流亡者！至深的流亡，不必非古拉格，更是一张床上生死合一、起伏挣扎的处境。活得越沉重，写得越轻盈，直到&写&，成为人超越自身绝境的唯一方式。这来自生命又反抗生命的能量，既野又雅，造出一个&艳&字。艳丽如刃，刺瞎、剜掉遍布古今的俗目。
& & 我怕没几个人懂《金瓶梅》轻盈到何种程度？这只蝴蝶，是庄子的蝴蝶，自死亡中翩翩飞出，轻得没有哪个现实能粘连它。相反，它身上带着所有现实。汉字的非时态，启示了一种文学观念：创造文字空间，以囊括时间。《金瓶梅》的小说观念，在于其&寓言性&。寓于言，任历史万花筒般千变万化，人的命运仍铆定在&此时此地&。于是一座清河县孤悬于空白，成为一个无始无终的&共时&存在，没有时间，更包括了所有可能的时间。《金瓶梅》的观念性，还在于它是一部&元小说&。我几乎&任意&地从另一部小说（《水浒传》）中摘取了一对儿人物、一段故事，从中拓展出一部&大作&，这一举切断了文学和现实的表面关联&&强迫文学附会现实的企图。当西门庆、潘金莲，可以由任何文本中任何一对&男女&顶替，这部小说，已被还原为&小说&。小说说出它自身，同时说出我们全部。活色生香的故事下，我是不是比写《尤利西斯》的乔伊斯走得还远了？可怜的《尤利西斯》，拖着那条古希腊和现代都柏林人之间&流亡神话&的脐带，被固定在一个象征上。那也是只蝴蝶吗？可为什么又拴着条铁链？
& & 这趟文学探险，在一步步逼近它的起点：&兰陵笑笑生&，究竟是谁？当然，是个笔名。但为什么是&这个&？它有什么含义？我已经泄露给你们了，《金瓶梅》要旨，全在&掏心&。一部四百五十年前的纯心理小说，已把弗洛伊德的性潜意识，玩到了极点。什么心理分析报告能如此透彻？心理深度也摆在这笔名里。&笑笑生&三个字，暗藏了全部玄机。笑，给出一种文学对现实的态度，拉开一个冷嘲的距离；那再笑，就成了明确的选择：看清人生的根本，一笑了之，再笑弃之，拂袖而去。我笑你们时，如果又留下自己的&事迹&，难道就不笑自己之俗？抛弃，必须决绝。留下《金瓶梅》这部中文史上最大的&字谜&就够了，白纸黑字间，你们该看到我的笑容，听清我的笑声。那绞什么红尘中的脑汁？到&笑笑&境界上找我吧！如果你们仔细，该认出这深心并非孤例。中文有本朝汤显祖的《牡丹亭》，用&梦&写人生，梦比现实更真实。外文有陀思妥耶夫斯基，他的人物惨痛到极点时，常浮出一抹&古怪的笑容&，比任何哭号更可怕！奇书在此，等你们的心智成熟到能读懂那&奇&！你会问，还有&兰陵&呢。&兰陵&在哪儿？我答，它为什么非得&在哪儿&？学一点象罔得珠吧，回到&兰陵&字面上：&兰之陵&&&幽兰葬于空谷，一个凄美无边的地点！&葬花&版权，不只属于雪芹。他的《红楼》，全悟自《金瓶》。雪芹《葬花词》不错，但看看《金瓶》，诗词满纸，皆为&笑笑生&言，却无一首出自书中人物之口。污泥深淤，莲花何来？诗歌之纯，还是留给笑梦者吧。不同命运也落到书上：历来文人公众，扬《红楼》而贬《金瓶》，爱《红楼》而惧《金瓶》。《红楼》发现也晚，甫出现则一版再版。《金瓶》自明万历朝已有丁已全刻本，&笑笑&之苦心美意，昭然若揭，可多少年来，它或束之高阁，或一删再删。诸般俗物，务去其&脏&而后快。你说《红楼》、《金瓶》，一哭一笑，谁该哭谁该笑？对比之下，还不明白？但，这身后虚名，与我何干？忧郁之甚者，必心存大悲悯，方能成大文字。此一&大&，何&小&不得遮过？
& & 我承认，四百五十余年来，我的孤独远甚他人。我的笑声如此苦涩。我隐在人们以为&太好懂&的文字背后，一边阅读一边被忽视。中文形容笑，有最复杂怪诞的词汇：微笑，巧笑，朗笑，大笑，狂笑，爆笑，媚笑，嘲笑，傻笑，苦笑，假笑，冷笑，奸笑，坏笑，狞笑，皮笑肉不笑，笑里藏刀，但形容愈多，怎么我反而感到，中国人最不会笑、最不懂笑？太久了，我是文字的鬼魂，也是笑本身的鬼魂。我笑得如此绝决，可惜竟无人破解！拿投江的屈原比，他的孤独有目共睹，由此赢得万世清名。我呢，却背着几百年&肮脏&骂名，鬼魂无所谓屈辱，可悲的是对《金瓶梅》的埋没。读不懂&过去&的人，如何读懂自己的现在？每个&作者&，得写一部&自己的&文学史，建构判断，筛选经典。真的血缘，得建立在我和你们的真孤独之间。我等着，每天感到我的笑更像自嘲。每天，我的孤独，超出汉字，看着地球缩小，小到都能塞进清河县地界了。当西门庆、潘金莲们欢庆天下大同，我的（我们的）文字鬼魂，不正自那些腐臭躯体中飘出，袅袅如青烟一缕，美学地、极端地、反抗着？
& & 《金瓶梅》这部鬼话，终于找到了《鬼话》&&被某只手，写于一九九二年的纽约：&笑吧。笑，才是厌倦的开始。笑在最后的，最厌倦。搬进地下室，也无非一次排练。死亡，并不需要排练。它只是一次性的成功，和千百次幸灾乐祸。于是，笑，也有了深度。在阳光下笑，你的笑容深不可测。这最小的支流，汇入整个城市脸上弥漫的灰尘，已无所不在&。
& & 注释：＊杨炼诗集标题；摘自杨炼散文集《鬼话》&&《地下室与河》，柏林&超前研究&中心.
& & 二零一二年十一月十五日
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聊斋金瓶梅DVD
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聊斋金瓶梅剧情介绍
素被卖入迎春阁，老鸨翠姑百般折磨强迫接客，素宁死不屈。幸妓女小环同情素，对素照顾有加。天佑知悉素被卖入妓院，千方百计救素，一夜，天佑找到素被禁之处，救出素，双双逃走，被翠姑发现。派官保及小喜子追素，素因身上伤痕累累，行动不便，很快被官保抓到。天佑反抗，被官保打死，素被抓回迎春阁。素央求翠姑不要让天佑...弃尸荒野，翠姑表示只要素愿意接客，愿出资所天佑埋葬，素无奈答应。面包网为您提供了包括，还同时提供了电影电视剧以及动画综艺节目的在线观看服务。希望您能喜欢并能收藏我们的网址面包网:.cn/
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