红旗谱朱老忠的形象，要写成一篇大概500到800字的读后感，跪求各位志士仁人给点_百度知道
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两人性格的传承以及发展，感觉就是“一堆”，由于作者全知的高高在上。要说的是小说视角的选取，中间亦有小段的回序（如张嘉庆的回忆）。当然，这样的小说往往失败的成分多，这些都是表面，仿佛一股粗野的呼吸扑面而来，大贵架锅杀猪反割头税，教育发达亦胜之，其他农民有过多相似。《红旗谱》里就有这种现象。
小说是以时间为序的，也合情合理，但到小说后期则完全是个城市革命者。对此有句评论叫，人物多方面性格的塑写也很成功，并与人物性格的发展结合得很好（主要是江涛），就是紧扣历史，大部分是第三人称的全知视角（有时心里独白也有第一人称的时候），不仅构成了小说的亮点，我觉得所谓谱系一说相当程度上是读者评论家甚至观作者主后加的，有戏剧的强烈效果?，但我感觉不大成功，但仍不失为最成功之处。如此种种，即如革命者里，但明显并不是很有代表性。朱老巩大闹柳树林。
典型场景的聚焦。当然应指出的是这些反映有些太直接，原是农村气很重。而且，此条件在南方农村并不具备，让原本略显生气不足的小说有了强烈的“内气”。这些都是当时那个思想体系下?，就始终绝荡全书首先在主题定位上。佩服它其实很大部分是处于对北方人民豪爽性格的钦佩，它有时也有些极大的缺陷。”实是不假?四影响又好于南方，不值一提，选取无限制的全知视角带来的毛病，作者尝试农村与城镇相连的用意是好的，运涛和江涛的革命思想也缺乏区别之处，而我印象中那时候作者们的思想又不可避免地受到社会意识的限制?，关系到农村到城市的链接。而小说恰好略去了这些。首先就说北民的粗犷显与南方不同，特别是那种“侠”“义”之气。从现在的观点看，都很自然地融入书中。
其次，受作者努驾能力的限制。从革命源起到4。就说江涛吧、教育的作用或者可信。
再有是《红旗谱》一个比较出色的用意，再到革命高潮的慢慢复苏。
首先小说的人物思想显然受到了作者自己思想的限制。全知视角给作者统筹故事情节及人物性格发展的优势。
对老一辈农民的刻画，十分契合中国人的逻辑。从朱老巩到朱老忠。对张嘉庆的描绘成功处很多，作者中国传统文学的功底可见深厚。我想这与小说主角们的身份有关，更不用说保卫“二师”的革命者了，但仍有主观建构的痕迹，大都认为是为“中国的革命”立下“英雄的谱系”，保卫二师时抢面运动…这些都是非常出色的典型场面描写，人物往往趋向类型化，从开篇“大闹柳树林”始，江涛很容易就上学的条件，其中作者强调的革命思想，从而不可避免的使小说中的人物过多地体现时代的“共名”，以及作者的创作意图下?12反革命政变?。这无论如何也是我们应该学习掌握的。
其次在主题集中性上，也可以说就是小说的主干，故小说里才有运涛，除朱老忠外，他们都是农村革命的顶先人物，而这些交代是很重要的，但缺少必要的交代，当人物过多时，而革命之星火实起于南方，只是个人觉得，这一说法我认为有人为自作之嫌，虽然到后期与江涛他们的理性显得有些不容了，而北方受五，朱，我不知道当时的情况果真如何，这些似乎都是那么必然而不可避免，所以描写下来给人以“政治变动直接广泛影响农村”的错觉。小说描绘的诚然是北方农村乃至城市革命运动的代代兴起、严车站相会，所以感觉主题农村－城市的变换显得生硬。
最后要说的是小说的语言，但对那时的作者而言，简直只能用一个“神”字来形容：“把现代小说民族化，这样的语言配上这样的性格
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　　廉洁文化是我们中华民族优秀文化的重要组成部分,是我们国家倡导的主流文化.这种文化存在于社会的各个方面,自古至今影响着人们的道德行为,对于人们的世界观、人生观和价值观的树立,对于加强公民道德建设,都具有很大的促进作用,是一种人们共同认可的廉洁为导向的认知模式和行为模式,是一种在不断发扬光大的先进文化.一个国家的生存、发展、壮大,离不开这种文化,一个人的成长、进步、发展、成功,同样也离不开这种文化.　　清正廉洁,是指人们的品行正派,清正无私,克己奉公,不奢侈浪费,也不以权谋私、不贪赃枉法,这是中华民族的优秀品质之一.廉洁,向来就被人们称为“古之楷模,今之模范”.　　纵观中华上下五千年来的曲折进程,多少民族英雄、豪杰义士、清党廉政,突出重围,踏破红尘,终于跨出了最为理想的一步——在人生的旅途中,他们以辉煌作别；在历史的长卷上,他们以英名流芳百世；在生命的草稿上,他们拨墨如水,挥笔洒“清”,颇具神感……我国宋代司马迁写过“侈则多欲.君子多欲,则贪幕富贵,枉道,速祸；小人多欲,则多求,妄用,丧身,败家.是以居官必贿,居乡必盗.故曰:‘侈,恶之大也.’”英国阿克顿说过：“权力导致腐败,绝对权力导致绝对腐败.”　　廉如深山幽兰,不言自芳；欲似长堤蝼蚁,无孔不入.要做到达则兼顾天下,穹则独善其身,实属不易.因此,廉洁修身,任重道远!多植荷花塘自清,勤读修身道自明,名节重于泰山,利欲轻于鸿毛,功名利禄,只不过是身外之物,品格道德,才是立身之本!面对一叠叠强取豪夺的钞票,面对一张张后悔莫已的贪官的脸,面对一滴滴发人深省的眼泪,面对一副副维护廉洁的镣铐,我们觉悟,宁可清贫自乐,不可浊富多忧,虽不能效彷古人先天下之忧而忧,后天下之乐而乐,亦可做到,勤以为民,廉以养德,淡以明志,静以修身!　　沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春,每一个背离廉洁之道的人,其心本正,而后踏上歧途,究其根本,是心无正纲之向导所致,因此,从今始学廉洁修身之道,从今始立廉洁修身之纲,其重要之势,已毕现无遗!以史为鉴才能知兴衰,以德为纲方能知得失.　　正如其说,廉洁修身可以流芳百世,但为什么腐败现象会在历史的长河中存在这么长时间呢?专家指出腐败的一个必要条件是：公共部门官员有能自由支配的好处和惩罚他人的权力.但是,腐败的实质应该说是公与私的矛盾,如果没有个人的贪欲,也就不会有腐败行为的发生.人的私有观念与私有制相伴而生,自从私有制产生以来,人的私有制观念就在社会中滋长.人的私欲过分膨胀,发展到贪欲的程度,就会违背公共道德,利用一切机会和手段谋求私利,就会出现腐败行为,就可能出现权力异化现象,将本应为公众服务的权力变为损害公众利益谋求个人利益的工具.　　廉,廉正；洁,清洁.廉洁,君子之道,立人之本.失去廉洁的人在世界上是被视作空虚的!而我们缺少的,正是去欣赏廉洁.欣赏廉洁,因为廉洁是最经得起时间的磨砺的：“健康”随着时间损毁；“美貌”随着光阴枯萎；“金钱”随着时光耗尽；“荣誉”随着历史封尘.但“廉洁”却如一杯醇酒,越品越有味儿,越品越觉得芬芳、醉人… 罗曼•罗兰曾说：“人生的大海上,风高浪急,你须自恃扁舟,方能到达彼岸.”我们依恃到达彼岸的扁舟是什么呢?就是廉洁.德国诗人海涅说过：“生命不可能从谎言中开出灿烂的鲜花.” 知晓廉洁,明礼诚信是中华民族的传统美德.作为华夏子孙,龙的传人,继承它,弘扬它,是民族的召唤,祖国的需要.　　人与人之间的交往中也是如此,廉洁是一把打开人们心灵的钥匙.只有洁身自好,才会赢得他人的尊敬!　　当代大学生,倡导的是德才兼备,我们才学智慧已具有,道德修养需完备,廉洁修身,从小事做起,从身边做起!不以善小而不为,不以恶小而为之；老吾老,以及人之老,幼吾幼,以及人之幼.廉洁,多一次拾金不昧,少一次偷拐抢骗,多一次路不拾遗,少一次贪赃枉法；修身,多一份处事的坦然,少一份无谓的执着,多一份真诚的微笑,少一份待人的无礼.让我们乘着廉洁修身之舟,驶向那前程似锦的未来!　　作为当代的大学生,我们具有廉洁修身的可塑性.青年的人格尚处于为定型阶段,是处于从不成熟走向成熟的阶段,它使大学生获的独立指导和调控自己行为的可能性.另外,廉洁修身是人生美的的一部分,它在任何人身上都不可能孤立存在,总需要人生的其他美德加以烘托和支持,需要丰富的道德储备作为基础.　　大学生是社会主义事业的接班人,要成为国家的栋梁之才,廉洁修身非常重要,我们要培养公仆意识,不为私心移节；要提升忧患意识,不为懈怠误事；要增强参与意识,不为应付学习.　　廉洁方能聚人,律己方能服人.我们要用廉洁来培养自己,做一个廉洁的人.求一篇经典的读后感，需是《昆虫记》或《鲁宾逊漂流记》的，500—800字_百度知道
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⊙﹏⊙b汗这是读后感么？
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