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(277)&& １、换只手&& 摩根是美国的大富豪，在他年轻携妻闯美国时，还是一个穷光蛋，为了生计，开了一家小杂货铺卖鸡蛋。摩根卖鸡蛋时发现顾客常常抱怨他的鸡蛋小。经过一段时间的观察总结，于是他让妻子来卖鸡蛋，结果顾客不仅不嫌鸡蛋小，反而对摩根的态度和印象也大大改观了。&& 原因是摩根的手又粗又大，使鸡蛋相形见小。同是一个鸡蛋，放在一个女人的纤细手里和放在一个男人粗壮的手上，在购买者的视觉上，鸡蛋就不是同一个鸡蛋了。能够把鸡蛋放在纤细女人手上卖，“粗”与“细”一颠倒，便顾客盈门，财源滚滚。&& && ２、生命的立起&& 一只很小的虫子，能在没有水分的茫茫大漠一代代生存繁衍，我纳闷它们靠什么活着？看了电视上的一个自然类节目，让我再一次惦记起这些小生命，并对它们生出几分崇敬来。&& 清晨，小虫们早早起床，打开房门，一只接一只地从沙丘底部它们的家爬上沙丘，在沙丘顶上列队，一大排地立起身子，把它们光滑的背甲对着同一个方向，在太阳还没有升起的时候，会有一阵清风从这个方向吹来，抚过沙丘的表面，最后，吹到小虫的身体。风缓缓地、软软地、悄悄地轻拂着，小虫长时间一动不动，在它们的背甲上就悄悄地凝起了水珠，这是晨风带来的仅有的一点湿润，水珠越聚越大，它们相互融合，终于，成了一颗水滴。水滴从小虫的背上流下来，流过它的脖子、脑袋、鼻子，最后流到它的嘴边，成了这只小小的甲壳虫一天赖以维系生命的甘露。&& && ３、农村教育要有自己独特的视角&& 目前我国每年约有１０００万左右的农村中小学毕业生因为不能升入高一级学校而回到家乡。一些中小学毕业生因为缺乏生活技能，进城打工没门，搞二三产业无路，只好在家里闲着，面临“升学无望、就业无门、致富无术”的尴尬。出现这样的情况，主要是农村教育长期以来迷失于城市教育话语权之下。农村不存在真正属于自己的教育。农村孩子所接受的实际上是城市知识人设计的教育模式，而这种教育模式显然预设、渗透“城市取向”的价值。在这种价值取向中，农村基础教育的终极目标不是为农村培养合格的劳动者和建设者，只是为高一级学校输送优秀人才。而对于大部分农村学生而言，最后的归宿只能是回到生养他们的土地。&& 农村教育要适应农村的发展与建设，必须立足于农村，确立自己的教育视角。农村地域文化中原本就潜藏着丰富的教育资源，比如，经过长期积淀而形成的地域、民俗文化传统，这都是对于农村生活以及农村生活秩序建构弥足珍贵的价值成份。&& 同时，立足于农村建设、作为现代农民必须的技能、知识，也是教育的重点。学校可采取正规教育与自然野趣之习染相结合，专门训练与口耳相授相结合，理论的传授与田野实践相结合，知识的启蒙与农村情感的孕育相结合，就能培养出农村欢迎的、能适应未来发展的新型农村劳动者和建设者。&& && ４、加强女童教育&& 联合国儿童基金会发表了《２００４年世界儿童状况报告》，报告主题是女童教育，强调教育是改变女童未来命运的基础。&& 报告说，目前全球还有１.２１亿儿童辍学，其中６５００万是女童。在发展中国家，女童教育是最迫切需要解决的问题之一。儿童教育中的男女不平等，使女童在以后的发展和社会生活中处于不利的地位。保证女童得到教育，无论对家庭还是国家都有益的。&& 根据报告的统计，各国在儿童教育方面的差距非常大。在小学入学率方面，绝大多数发达国家和一些比较好的发展中国家入学率已经达到或接近１００％。但在一些最不发达国家，女童的入学率只有３０％左右。&& 报告要求各国政府从多方面加强对女童的教育。报告还建议将国际官方援助的１０％用于基础教育。发达国家应至少拿出国内生产总值的０.７％作为官方发展援助。&& && ５、教育不能缺失人文精神&& 反思我们的教学，虽然在知识这个层面上，我们存在的问题也不少，但更缺的是人文性。我们缺乏对学生的尊重，缺乏教学民主，缺乏对人性的关注。我们忽略了比知识、能力更重要的东西，即人的情感、态度和价值观。而这些方面不是靠说教所能奏效的，是靠感化，是在学生和教师相处中（即教学中、活动中），靠老师言行的感化。理性说教和作用极其有限，有时很可能等于零——当老师在学生心目中什么地位也没有的时候。当学生遇到困难的时候（不论是学习上的，还是生活上的），老师要伸出援助的手，让学生在感受老师的关爱中学会关爱别人；当学生受到挫折时，老师要予以鼓励，在老师的鼓励下变得坚强；当学生在取得进步时，老师要及时激励，让学生在激励中获得更多的成功体验；当学生不能正确对待自己、对待别人，老师要以自己的人格，自己的言行告诉学生应该怎样去做……古人说：“学高为师，身正为范。”“身正”指的就是人文性，就是一个“善”字。为什么说当老师不易？因为既做到“学高”，又做到“身正”，要付出巨大努力，要不断地修炼。&& && ６、教育学生正确认识危机&& 在教育教学过程中，教师应该有意识地向学生“灌输”危机意识，使他们从小就认识到，危机在人的生命发展历程中不可避免，只要人生活下去，就会遇到各种各样的危机。虽然危机会中断正常连续的生活过程，甚至给人们的生活带来麻烦和灾难，但是只要通过自己的努力克服了危机的威胁，就能够获得生命发展的新起点，就会变得更加坚强和成熟。危机是一把“双刃剑”，在给人带来危险的同时也带给人们成长的机会，当人们能够认识危机，战胜危机时，心理就会更加成熟，就能够拥有更大的信心和能力来面对真实的生活。&& 另一方面，教师还应该经常提醒和教育学生要有对待危机的良好心态。通过教育使学生面对危机首先能够做到临危不惧，时刻保持理智和清醒的头脑?同时还要有坚定的信心，以诚实与科学的态度，主动地去适应和解决危机；而不是怨天尤人，消极躲避，被危机吓倒。&& && ７、美国学生阅读能力强&& 据国际教育成就评估协会新近对欧美、亚洲等地区的总共３４个国家的３万余名小学四年级学生进行的一次有关阅读能力的调查：美国孩子的平均得分名列榜首，接着是瑞典和英国等欧洲国家的孩子，再后是中国、日本等东亚国家的孩子，而平均得分偏低的是伊朗和科威特等西亚国家的孩子。 && 美国学生拥有超强阅读能力的有力例证之一是：同样是在四年级学生中，能阅读中等难度的成人报纸者在美国孩子中高达７８％，能阅读难度较高的文学名著者高达４６％，比国际平均水平分别高出足足２７和２１个百分点。此外，美国孩子的阅读面也比其他国家同龄孩子要宽，涵盖了广告、《圣经》、外国古典名著和较浅显的科学理论文章，等等，而此类较深奥的作品，其他国家的孩子往往要再过２年才有能力开始系统地阅读。美国孩子的阅读能力之所以超强，其中一个重要原因是：高达６５％的孩子每星期能得到至少６个小时的阅读指导，而国际平均数仅为２８％。在美国几乎所有的学校都强调阅读的重要性，而国际平均数仅为７８％。此外，就像在世界其他国家一样，在美国，女孩子的阅读能力普遍比男孩子强。&& && ８、“校本教研”是一种“唤醒”&& “校本教研”的根本目的不是传授给教师一些现成的研究方法，而是要把教师的创造潜能诱导出来，将教师的生命感、价值感从沉睡的自我意识和心灵中“唤醒”。教学研究绝非仅仅是教育研究机构的事情，它的主体应是教师自身，教师是教学原理的创造者。正如德国教育家斯普朗格认为的，“唤醒”这一概念是作为人的本体结构的全面“震颤”。教育过程不仅需要从外部解放成长者，而且首先要考虑的问题应是解放成长者内部的力量。&& 又如德国教育家鲍勒诺夫认为，“唤醒”可以使主体的人在灵魂震颤的瞬间感受到从未体味过的内在敞亮，他因主体性空前张扬而获得一次心灵的解放。通过“唤醒”，可以使一个真正认识自己和自己所处的世界，认识自己存在的处境、生命的历史和未来的使命，使自己成为一个真正具有自我意识和充满生命希望的人。因此，“校本教研”就是要“唤醒”教师沉睡的研究意识，增强其自我意识，使教师获得一种生命的升华。&& && ９、托福模式的现代化伪装&& 从表面上看，语文试题的争论集中在标准化和客观题上，这似乎属于外部形式范畴，但是从根本上来看，蕴藏着深层的文化观念和思想方法问题。改革不是表面考题形式的变化，而是价值观念的颠覆和重构。潜藏在托福模式下面的思维模式，其特点就是任何事情都有一个绝对正确的、惟一的、标准的、客观的答案。这种答案的正确性是不须要任何因果分析来支持的，与命题者确认的答案哪怕是有微小差异的表述，都是绝对错误的。&& 这种绝对化的思维模式，不仅仅对于人文精神、审美的多元价值是一种背离，而且对于当代科学创造所不可或缺的想像力，也是一种扼杀。但是，它却潜藏在高考这种决定命运的选拔形式的深层，就不能不在青少年的思想深处打上深深的烙印，对于他们的世界观产生长期消极的影响。托福模式曾经使中国根深蒂固的考试传统获得了一副现代化的伪装，十多年来对中国青少年的个性和创造力的扼杀惨烈到什么程度，是很难以某种统计数字来量化的。&& && １０、教学结构无定式&& 随着课型研究的不断深入，各种形式的课堂教学结构应运而生，各种形式的“模式”教学法让人目不暇接。受这种气氛的影响，不少老师的公开课教学都追求一种多变的形式、花哨的结构，总想把课堂教学设计成一件精致的工艺品，在程序的制定和细节的安排上挖空心思，不断翻新，结果弄巧成拙，使得一堂课就像一个绣花枕头，华而不实，收效甚微。其实，结构只是一种外在的框架，并不能反映问题的本质。&& 如果一节课双基教学不扎实，思维训练不到位，教育功能不体现，即使结构再精巧，也只是徒有其表。反言之，就算课堂结构不尽完美，但是较好地体现了知识、能力和觉悟的有机统一，体现了教师为主导、学生为主体和训练为主线的和谐结合，那也不失为一节好课。此外，结构的安排也要因法，如果一成不变，机械通用，必将步入“包装”的误区，就会画虎类犬。 (290)&& １、给别人留路&& 在茫茫沙漠的两边，有两个村庄。从一个村庄到达另一个村庄，如果绕沙漠得走上二十多天；如果横穿沙漠，只需三天便能抵达。但横穿沙漠是非常危险的。&& 后来，一位智者让村里人买来几万棵胡杨树苗，每300米栽一棵，一直栽到了沙漠对面的那个村庄。智者告诉大家，如果胡杨树有幸成活了，大家就可以以树为路标；如果胡杨树不能成活，那么每一个行者经过时，都将枯树拔一拔，插一插，以免被流沙淹没。&& 然而，胡杨树栽上不久全都被烈日烤枯了，枯树成了路标。大家照智者的话去做，沿着路标走了很多年。&& 一天，村里来了一个僧人，他要去对面的村庄化缘。村民告诉他，路上遇到要倒的路标，一定要向下插好，遇到快要淹没的路标一定要拔起插好。&& 僧人走了一天一夜，走得两腿发软，浑身乏力，遇到一些快要埋没的路标，他也懒得动手去拔一拔。他想，反正自己就走这一次，管它那么多呢。&& 僧人走到沙漠深处的时候，静谧的沙漠突然狂风大作，飞沙漫天，许多路标都被淹没了、被卷走了。风沙过后，他再也走不出沙漠了。在气息奄奄的那一刻，僧人十分懊悔，如果当初按村民的吩咐做，即使没有了进路，却还有一条退路啊。&& && ２、别忘了自己是谁&& 剑桥大学一位德高望重的老教授，在又一批学生临近毕业时，眼睛忽然失明了。学生们纷纷前来看望，他问每一个来看他的学生：“你是谁？从什么地方来？学什么专业？小时候幻想干什么？毕业后准备到什么地方去？将来准备做什么……” 同学们都把各自的具体情况和想法如实地告诉老教授。老教授一边听一边点头，不时地说着“好”、“很好”、“再说一遍”、“你很了解自己了”、“你目标明确，好好实践吧”什么的。 && 谁知，在学生们毕业离校的前一天，老教授的眼睛又“奇迹般地”复明了。他在送别会上对同学们说：“在我双目失明、意志消沉的时候，是同学们的关怀和激励让我重又心明眼亮了！我也给那些曾经看望我的同学们精心制作了一件礼品———我们的谈话录音。在今后的人生旅程中，当你们失意的时候、迷茫的时候、不知所措的时候，就听听这盘录音带吧……” && 直到这时，同学们才真正领悟到老教授的良苦用心。 && 在现实人生中，许多人一辈子也没真正关怀和关注过自己，甚至没弄清自己是谁、是干什么的。“你到底是谁”，其实是一个关乎心灵走向、关乎事业抉择的人生命题。&& && ３、一棵树三堂课&& 儿时，家门前有棵桃树，我最初对事物的认识是从那里开始的。&& 桃树每年开花结果，诱惑就悬挂在我头顶，我垂涎三尺地抬头望，可是一直不敢爬上去。我家的门前住着一个瘸子，我父亲就拿他来恐吓我，说瘸子就是儿时爬桃树摔的。直到某一天，一种突如其来的力量结束了我在树下观望的窘况，我爬了上去。作为回报，我尝到了自己亲手摘到的桃子。而且此后没有一次空手而返。&& 这时，我才明白，在成功之前，失败是事物发展的全部可能，而在成功之后，失败已没有可能。桃树并不难上，难的是对未知的恐惧、心理权衡时产生的矛盾和别人施加的影响。&& 在桃子成熟的季节，父亲让我看管桃树，这是我的口福和我们全家的部分口粮。看桃的日子，只要有点儿蛛丝马迹，我的心就会为桃树牵挂，为此常常从梦中惊醒。当有一日，桃树只剩下空空的枝头，不但是我，一家人都感觉轻松又坦荡，夜晚睡觉，一家四口的鼾声，像交响乐中四个声部的重奏。&& 财富是诱人的，像我家门前那棵桃树的果实。只要它还挂在枝上，只要它还对他人存在着诱惑，总会让看管它的人担惊受怕。而简单质朴的生活，让人感到轻松、踏实。&& 我曾经尝过那种毛茸茸的青果，那是一种青涩的滋味。父亲说，等它们长成了，就跟蜜一样甜。于是，我只好等待。但在不经意的某一天，成熟的果实已被父亲偷偷摘下，连夜挑到镇上换回了口粮。我对着桃树哭喊，但已经无济于事了。&& 未成熟的果子是青涩的，可是在等待之中，煮熟的鸭子往往也会飞。在生活中，需要恰当地把握时机，否则，人生可能一头是青涩，另一头是空虚。&& && ４、难忘三句话&& 有三个人曾对我说过的三句话，我想我会永远记住。&& 第一句话是一位同事对我说的。那时我刚上班没多久，对工作非常不满意，但又舍不得不薄的薪酬，于是很矛盾，常常烦恼，也常常抱怨。因为这位同事和我关系比较好，所以他经常会听到我的抱怨。那天，也许是我的抱怨太多了，他听完后，沉默了一会，然后看了我一眼，对我说：“如果你不喜欢，可以不干；但是既然你选择了干下去，就不要那么多抱怨。”他轻轻的一句话，却一下子让我哑口无言，甚至有点羞愧难当。我想了好几天，越想越觉得他的话有道理，而我对待事情的态度也确实需要改变。诚如他所说，既然是你自己的选择，就不能抱怨，尽管不免有这样那样的不满，但与其毫无用处地怨天尤人，不如多加努力，尽量改变。&& 第二句话是我的一位好朋友说的。那时我们在同一所大学读书，性格相近，不好好读书，经常逃课。但是有一天晚上，我同宿舍的人都回家了，我叫她来陪我。她来了，很罕见地还带着一本课本。我问她：“你带书来干什么？”“做作业呀。”我很惊讶：“你还做作业的呀？你不是都是抄的吗？”她说：“这是一门我喜欢的课，我想，如果连自己喜欢的东西都不好好干，那也太不像话了。”可能她也没想到，这句话对我产生了怎样的影响———从那时开始，我认为虽然有些事情我可以不那么认真，但一些我喜欢的事、想做的事，是必须要认真对待、好好干的，因为，如果对自己心底喜欢的东西、向往的东西都想偷懒的话，那真的就是———太不像话了。&& 第三句话是妈妈说的。有段时间，我工作很不顺利，一次在单位受到了委屈，心里很不舒服，回到家里大家都劝说我，但当我说到“我又不是想升官发财，要求我那么高干什么”时，妈妈对我说：“怎么扯到升官发财了？你要想，你在那里拿那么高的工资，你做的事至少要对得起这些钱啊。”———有所付出才能有所得到，不要期望不劳而获。即使有些事你不喜欢，但既然给了你报酬，最起码应该完成任务吧。虽然谁都有惰性，谁都有希望投机取巧的时候，但不管怎样，脚踏实地、一分耕耘一分收获才是值得赞许的。&& 我很庆幸有人对我说过这三句话，也希望自己能够一直按照这三句话去面对我所遇到的事情。&& && ５、活在别人的宽容里&& 曾经有过一些小小的狡猾，现在想起来还是忍俊不禁。&& 小的时候到了秋冬总要背着筐子去拾草，用大筢子收拢了枯枝败叶拿回家烧饭取暖。但几个拾草的孩子凑在一起，就往往在野地里玩起了各种游戏，跳方打瓦挖老鼠洞掏乌鸦窝，经常闹腾得一身臭汗满头尘土，一直要玩耍到天色变暗才匆匆忙忙拿起筢子来划拉几下。实在填不满筐子就偷着折几根树枝支在筐子里，上面虚虚地码上一点草就假装吃力地背回家去，回到家里躲过父母的眼睛赶紧倒到灶间里去。&& 小的时候我还负责一群鹅的伙食，每天早晨起来都要把它们赶到田野水沟里吃草。我从没见过比鹅还贪吃的家伙，总要吃得脖子上的食管被撑得凸出来，圆滚滚的一根一直延伸到咽喉，张开嘴都能看到嗓子里面的青草。可鹅又消化得特别快，素有“直肠子”的外号，总是一边吃一边排泄，别看它脖子上粗起了一道梁，可等被赶回家时却早就消了饱。所以一旦鹅吃饱了，我定会赶着一群鹅飞跑回家，好把自己的劳动成果完整、及时地显摆给父母看。&& && ６、青藏高原上的“哲学”课&& 上个世纪七十年代末，在青海高原海拔4500米的关角山下当铁道兵的我，常常和一位特别爱读书的老兵去登山。&& 登山的时候常常遇到在陡峭的山岩上轻盈飞奔的野黄羊，“你看我们，每爬几步就要停下来喘半天气，可是那些黄羊，一天到晚都在那么险峻的山岩上跑来跑去，好像一点也不感觉到累啊。”我说。“那是它们已经将自己在陡峭山岩上的生活，当成一种常态了啊。”老兵说。&& 有时候则是见那些十来岁的牧童，一边唱着悠扬的歌声，一边赶着雪白的羊群，只一会的功夫，就从我们身边“飘”到山那边去了。“唉，我要是能有那么好的体力，能够在海拔这么高的地方活得如此轻松自如，那该多好啊！”我又说。“你要是从小就在高原上生活，让这种赶着羊翻山越岭地跑来跑去成为你生活的常态，那你也是可以毫不费力就能翻过一座座崇山峻岭的啊！”老兵又说。&& 接着他又说出这样一番话来：“其实很多科学家和文学艺术家，他们之所以能够取得常人难以想象的成绩，就是因为他们将那些常人难以想象的吃苦受累当成了生活的一种常态，而一旦他们将吃苦受累当成了生活的常态，苦呀累啊在他们的感觉里反而不算什么了———也许局外人会赞叹他们多么了不起，不容易，但他们自己却觉得很平常。”说得我心里暗自一动。也正是从那时候起，我开始了将艰苦的当成自己的“生活常态”来看待，来坚持，哪怕是遇到再难理喻再难忍受的事，我也不中断不放弃。&& && ７、毛岸英替父还“债”&& 中华人民共和国成立后，毛岸英进工厂下基层的目的达到了。他还要实现他向往已久的回湖南老家探望的打算。 && 毛泽东也有回故乡去看看的想法，可共和国成立之初，百废待兴，工作上千头万绪，他实在抽不开身。儿子岸英多次提出有空回趟湖南，他很赞同，而且对于回去的目的，他们父子之间几乎有着相通之处：一来祭扫杨开慧的墓；二是韶山的父老乡亲为革命出过力，不能忘了他们，要去面谢；三来了解湖南乡下的情况。 && 经过毛泽东的安排，毛岸英作好了回湘的准备。 && 临走前，毛泽东又叮嘱毛岸英，“见了乡亲们要有礼貌辈分，大的男人北京叫爷爷，我们韶山称阿公，长辈喊伯父叔叔婶婶阿姨，同辈的以兄弟相称，或者喊同志，不要没大没小的。再一点，要入乡随俗，不要有任何特殊，老百姓最不喜欢摆资格的人。” && 毛岸英心领神会，用地道的韶山话回道：“晓得喽，爸爸，你还有么子吩咐的？” && 毛泽东笑笑，递给他一个皮包，用手指指说：“这里的一些票子，是我多年的积蓄，是我资助你的，看到真正困难的乡亲，你就见机行事吧，俗话说，空手进门，猫狗不理……总之，你看着办吧。” && 1950年5月，毛岸英随李克农到武汉出差，在武汉办完了公事，5月23日到达长沙。 && 韶山的父老乡亲们像当年盼毛泽东一样盼望毛岸英，欢迎毛岸英。 && “哈，太子回来喽！” && “嘿，太子荣归故里啦！” && “毛主席的大儿子毛岸英骑着高头大马回韶山冲来啦！” && 岸英大吃一惊，脸色苍白地连忙张开双臂，急切地大声对乡亲们说： && “要不得，要不得，千万不要这样讲，我爸爸不是皇帝，他是人们的公仆，千万不要再这样喊了，要是爸爸晓得了，会生气的呢！”他态度非常诚恳地对大家说：“就叫我岸英或岸英同志吧！喊我小毛伢子也行！” && 毛岸英在韶山访贫问苦，调查研究，前后花了6天时间。他们来到毛瑞和家，毛瑞和生病躺在床上，毛岸英从皮包里掏出10万块钱旧币，合现在10元，说：“瑞和阿公，这点钱你买点粮食吧。”在当时，这钱可以买一担稻谷呢。毛瑞和十分感激地说：“毛主席教育的儿子，到底好啊！”就这样，毛岸英访贫问苦，撒胡椒面似的，这家给5万块，那家给10万块，最多不超过20万块钱，毛泽东给他的那只鼓鼓囊囊的皮包，在韶山一转，钱就被零零落落地送光了，变得干干瘪瘪的。 && 毛岸英回到长沙交际处时，趴在桌上给湖南省政府主席王首道写信。原来，他回韶山时，住在毛震公祠对面冲里的毛贻泉找他讨债，说毛泽东某年某月借了他的100块大洋，云云。 && 毛岸英已两手空空，无法偿还，只好求助于王首道，信的大意是：几十年前，我的父亲从毛贻泉手里拿过100元钱，这次回去，人家找我要钱。我原先不知，又没有准备，现在我的钱已用完了，请求借给100元钱，以解燃眉之急！之急！&& && ８、王维买药结良缘&& 相传，唐代大诗人王维青少年时在居士山隐读，一日身体偶感不适，赴药店买药。药店内只一少女，衣着素雅，芳姿卓绝，心中暗暗称奇：“市井之中，竟有如此全无俗气之女子，待我试试她的才情。”于是问道：“姑娘，我出来匆忙忘记带药方，想凭记忆买几味中药，不知可否？”姑娘答道：“敝店虽小，药材倒也齐全，客官但说无妨。”王维想了想说：“我一买宴罢客为何？”姑娘微微一笑：“宴罢酒酣客‘当归’，当归需几钱？”“且慢，我二要买黑夜不迷途。”姑娘说：“这是味‘熟地’本店有的是。”王维接着说：“三要买艳阳牡丹妹。”女答：“牡丹花妹‘芍药’红，芍药已到货。”王维暗暗佩服女子才思敏捷，便继续问：“我四买出征在万里。”“万里边疆是‘远志’。”“五买百年貂裘。”“百年貂裘是‘陈皮’。”王维又问：“六要买八月花吐蕊。”“秋花朵朵点‘桂枝’。”“七要买蝴蝶穿花飞。”“‘香附’蝴蝶双双归。”&& 双方对答如流，王维连声喝彩：“妙！答得真妙！”他想民间女子竟有如此才华，自己求学更不敢怠慢。后来王维及第，遂青衣便巾前往药店向那女子求婚，果然喜结良缘，并传为佳话。&& && ９、马畅因诗得官&& 古代陇西县(今甘肃陇西县)以产牛闻名；扶风县(今陕西扶风县)以产马闻名。&& 隋文帝时，有个叫马畅的读书人，是扶风人，在京城等候吏部安排官职。等了很久，也不见安排。一天，马畅备了礼物去见管官职安排的陇西人牛弘，牛弘正躺着吃东西，理也不理马畅，还作诗嘲笑：“尝闻扶风马，言为天上下。今看扶风马，像驴也不假。”意思是扶风的马闻名天下，今天亲眼看到扶风马，原来竟像一头驴子，真叫人失望。马畅求官等了许多时日，心中特别有气，也不计较什么后果了，便和了一首诗：“尝闻陇西牛，千石不用轭。今看陇西牛，卧地打草头。”意思是陇西牛力气很大，拉千石重物也不需要在辕前用轭。今日一看，只能卧在地上吃草，是一点力气也没有的普通牛。牛弘一听，连忙起身称赞：“你原来很有才华，今天受委屈了！”不久，便安排了马畅的官。&& && １０、“马虎”的来历&& 人们都喜欢用“马虎”来形容某人办事草率或粗心大意，殊不知在这个俗语的背后，原来有一个血泪斑斑的故事。宋代时京城有一个画家，作画往往随心所欲，令人搞不清他画的究竟是什么。一次，他刚画好一个虎头，碰上有人来请他画马，他就随手在虎头后画上马的身子。来人问他画的是马还是虎，他答：“马马虎虎！”来人不要，他便将画挂在厅堂。大儿子见了问他画里是什么，他说是虎，次儿子问他却说是马。 && 不久，大儿子外出打猎时，把人家的马当老虎射死了，画家不得不给马主赔钱。他的小儿子外出碰上老虎，却以为是马想去骑，结果被老虎活活咬死了。画家悲痛万分，把画烧了，还写了一首诗自责：“马虎图，马虎图，似马又似虎，长子依图射死马，次子依图喂了虎。草堂焚毁马虎图，奉劝诸君莫学吾。” && 诗虽然算不上好诗，但这教训实在太深刻了，从此，“马虎”这个词就流传开了。 写作(129)&１、晕车&& 男人很少晕车，可我不幸就是那很少中的一员。后来我结婚了。一次，我陪妻子去百里外参加一个朋友的婚礼。车开了几公里后，觉得头越来越晕，胃也难受，我知道我又要晕车了。这时，我突然想到妻子一定在笑我的窘态，于是就看了一眼坐在我身边的她。不料，却看到她脸色苍白，双眼紧闭，一副痛苦万分的模样。“你怎么了？”妻子说：“我……晕车。”天啊，我立刻紧张起来，连忙把车窗打开。把妻子抱在怀里，妻子略微安静了。我开始责怪自己，为什么只想到自己会晕车，为什么就不问一下妻子呢？为什么不多准备点儿药呢……汽车终于到站了，我扶妻子下了车，妻子无精打采地看了我一眼说：“还好，你不晕车。”“我……”从那天起，我没有再晕过一回车。&& 女儿上小学的那年，我们一家三口去旅游。尽管妻子早已做了准备，可还是有点晕车。又走了一段路，我女儿也开始晕车了。我告诉妻子，并把女儿递到了妻子的手中，妻子马上焦急起来，抱着女儿开始掉眼泪。妻子就这样一直盯着女儿的脸，不停地安慰女儿，似乎完全忘了她自己也在晕车。从那天起，妻子也不再晕车了。&& && ２、留点距离&& 有位乐师能演奏许多美妙的乐曲。有一次，乐师被一位大富翁请到家中表演，一曲曲的音乐令富翁心旷神怡。富翁很高兴，对乐师说，如果你能把今天的曲目昼夜不息地演奏下去，我可以送你百亩良田。乐师接受了富翁的条件，三天三夜未曾停息，一遍又一遍地演奏那几首曲子。第4天，富翁受不了了。现在他听这几首曲子，再也感受不到那优美的韵味了，全都变成了令他烦躁不安的噪音了。&& 第5天，富翁认输了，懊恼地给了乐师百亩良田，把他打发走了。&& 许多东西，我们觉得美好，是因为我们只能拥有一次。如果美丽能紧紧抓在手中，终有一天，它会归于平淡。人常说：画，放远观，更美；山，站远看，更壮观。人生也一样，给生活留点距离，这样，生活每天都会因为充满希望而生机勃勃，新鲜滋润。&& && ３、生活定律&& ●当你经常被人指责的时候，说明你是一个举足轻重的人物。&& ●真正认识你的人，除了你的朋友，就是你的对手。所以，要重视你的对手，因为他最早发现你的过失；要感谢你的对手，因为他使你强大起来。&& ●当你超过别人一点点时，别人就会嫉妒你；当你超过别人一大截时，别人就会羡慕你。&& ●你被别人嫉妒，说明你卓越；你嫉妒别人，说明你无能。&& ●你做对事的时候，常常不被人们提起；你做错事的时候，常常不会被人们忘记。&& && ４、淡泊的安详&& 杨宇在《百姓》第10期上撰文说，我原来工作的办公室里有个维修计算器系统的老美，大学毕业，工作十年了，很平常一个人。处久了，我们每天见面时也侃几句。一天，我开劝他：“你为什么不去微软工作呢？几年下来股票上就发了。”他说：“我不喜欢微软，这儿挺好。”后来我发现他有一张他、他姐姐、姐夫、比尔·盖茨的合影，才知道他姐是早年跟比尔·盖茨一起打下微软今天的功臣，现任微软的副总裁，也是亿万身家了。一问，办公室里有人知道，却没人跟他套近乎，大家把他支来支去。他不求致富，有一份淡泊的安详。&& 知道吗？比尔·盖茨想参加哈佛的同班聚会，被有些同学拒绝了。是呀，你盖茨选择中途退学，跟同学没多大关系。选择了在哈佛毕业的同学未必都选择了向金钱屈膝。&& && ５、变劣势为优势&& 有一个10岁的美国小男孩里维，在一次车祸中失去左臂，但是，他很想学柔道。&& 最终，里维拜一位日本柔道大师做师傅，开始学习柔道。3个月里，师傅只教了一招，里维有点弄不明白。&& 几个月后，师傅第一次带里维参加比赛。里维没有想到，自己居然轻轻松松地赢了前两轮。第三轮稍稍有点艰难，对手很快就变得有些急躁，连连进攻，里维敏捷地施展出自己的那一招，又赢了。就这样，里维稀里糊涂地进入决赛。&& 决赛的对手比里维高大、强壮许多，似乎更有经验。有一段时间，里维显得有点招架不住，裁判担心里维会受伤，叫了暂停，打算就此终止比赛。然而，师傅不答应，坚持说：“继续下去。”&& 比赛重新开始，对手放松了戒备，里维立刻使出自己的那一招，制服了对方，赢了比赛，夺得冠军。回家的路上，里维和师傅一起回顾每场比赛的细节。里维鼓起勇气道出心里的疑问：“师傅，我怎么凭一招就能赢得冠军？”&& 师傅答道：“有两个原因：第一，你几乎完全掌握了柔道中最难的一招；第二，就我所知，对付这一招惟一的办法，是对手抓住你的左臂。”所以，里维最大的劣势变成自己最大的优势。&& && ６、经典：劫后余生的作品&& 几年前，南非作家库切（今年诺贝尔文学奖得主）在一次演讲中对传统的经典观进行了无情的剖析，否定了经典的任何先验内涵。&& 他认为，经典就是得以存活之物。要非常严肃地回答这个问题，我们最好求助于当代的伟大古典派诗人波尔·兹比格纽·赫伯特。在赫伯特看来，古典的对立面不是浪漫派，而是野蛮愚昧；甚而，古典和野蛮不是一种对立关系，而是一种交锋。赫伯特从波兰的历史视角写作，波兰是一个不断与其野蛮邻居交战的西方文明国家。在赫伯特眼里，不是拥有某种本质的品质使得经典作品抵抗住野蛮的侵扰。相反，经历过最糟糕的野蛮攻击而得以劫后余生的作品，因为一代一代的人们都无法舍弃它，因而不惜一切代价紧紧地拽住它，从而得以劫后余生的作品——那就是经典。&& 经典通过顽强存活而给自己挣得经典之名。因此，拷问质疑经典，无论以一种多么敌对的态度，都是经典之历史的一部分，是不可避免的，甚至是很受欢迎的一部分。因为，只要经典娇弱到自己不能抵挡攻击，它就永远不可能证明自己是经典。&& && ７、德国靠什么实现诚信&& 在德国，家长们普遍遵守这样一个原则：教育孩子诚实守信，家长必须作出榜样。记者曾在德国一个小城的十字路口见到这样一块牌子，上面写着“为了孩子请不要闯红灯”。据当地居民说，自从立了这块牌子，闯红灯的行人和车辆明显减少。&& 在德国，你如果随地乱扔垃圾或者在没有停车标志的地方停车，马上就会有人过来阻止你，并给你灌输一套遵守社会公德、为下一代作好榜样的理论。&& 在德国用以监督社会成员是否遵守社会秩序的最好途径就是社会信用记录。德国的各金融机构均是信贷信用保护协会的成员，所有银行用户的个人信用资料全都进入该协会的资料库，一旦客户出现信用问题，如恶意透支信用卡或不及时还款，都会被记入资料库。而有过不良信贷信用记录的客户在今后的生活中会碰到很多困难。&& 在日常生活中这种监督也无处不在。就拿乘车买票来说，如果逃票被查到，就会写入个人的信用记录，成为终生的污点。&& 对于偷逃税、非法打黑工、骗取社会救济、做假账等现象，德国有关部门制定了严格的惩罚条例，一旦查出问题，绝不留情。&& 严格完善的监督处罚措施不仅惩罚了违规者，也对不诚实守信的企业和个人形成强有力的威慑，再加上舆论监督，所有这些共同编织了一个社会自律和他律网络，为整个社会诚信气氛的营造提供了保障。&& && ８、一分钟&& 著名教育家本杰明·Ｄ曾经接到一个青年人的求教电话，并与那个向往成功、渴望指点的青年人约好了见面的时间和地点。&& 待那个青年人如约而至时，本杰明的房门大敞着，眼前的景象却令青年人颇感意外——本杰明的房间里乱七八糟、狼籍一片。&& 没等年轻人开口，本杰明就招呼道：“你看我这房间，太不整洁了，请你在门外等候一分钟，我收拾一下，你再进来吧。”一边说着本杰明就轻轻地关上了房门。&& 不到一分钟的时间，本杰明就又打开了房门，热情地把青年人让进客厅。这时，青年人的眼前展现出另一番景象——房间内的一切已变得井然有序，而且有两杯倒好的红酒，在淡淡的香水气息里漾着微波。&& 可是，没等青年把满腹的有关人生和事业的疑难问题向本杰明讲出来，本杰明就非常客气地说道：“干杯。你可以走了。”&& 青年人手持酒杯一下子愣住了，既尴尬又非常遗憾地说：“可是，我……我还没向您请教呢……”&& “这些……难道还不够吗？”本杰明一边微微笑着一边扫视着自己的房间，轻言细语地说，“你进来又有一分钟了。”&& “一分钟……一分钟……”青年人若有所思地说，“我懂了，您让我明白一分钟的时间可以做许多事情，可以改变许多事情的深刻道理。”&& && ９、原谅你的敌人&& 一个新来的牧师星期天布道，讲的题目是“原谅你的敌人”。在长长的说教之后，他问有多少人愿意原谅自己的敌人，大约有一半人举起了手。&& 牧师不满意，又长篇大论地讲了几小时，然后重新提出他的问题。&& 这次有８０％的人举起了手。他仍不满意，又喋喋不休地讲了一阵，然后问：“现在有多少人愿意原谅他的敌人了？”&& 大伙儿惦记着星期天的正餐呢，不原谅也原谅：“唰！”满教堂举的都是双臂。牧师正高兴地检阅着他布道的成果，忽然发现最后的排还有一位老人没有举手。牧师有些恼火地问：“史密斯先生，你坚持不原谅自己的敌人吗？”&& “我没有敌人。”史密斯回答。&& “史密斯先生，这太不寻常了。你现在多大年岁了？”&& “８６岁。”&& 牧师决心给不听道的教徒一点难堪，他说：“史密斯先生，请到前边来告诉大家，一个人在这个世界上活了８６年，怎么会没有一个敌人的。”&& 年老的史密斯蹒跚地穿过走道，缓缓地转身面对大家说：“这很容易，我比那些狗日的活得都长。”&& && １０、语言的变迁&& 抄袭称雷同；&& 剽窃叫撞车；&& 亏损称负效益；&& 减产叫滑坡；&& 人名录称名人录；&& 不管不问叫超脱；&& 渎职叫失误；&& 失掉原则称忽略；&& 敛财捞油叫灰色收入；&& 以权谋私叫第二职业；&& 吃吃喝喝叫疏通关系；&& 吹吹拍拍叫紧跟配合。 写作素材专辑(226)&& １、诺贝尔奖的秘密&& 仪式隆重&& 每年的12月10日15时，天刚刚擦黑，获奖人员都在斯德哥尔摩大饭店集中。他们的目的地是斯德哥尔摩市中心的音乐厅，他们将进入一个布满了鲜花的房间，这些鲜花都是由意大利圣雷莫市政府提供的，诺贝尔奖的设立者阿尔弗雷德·诺贝尔1896年就是在这个城市去世的。16时30分，乐队开始奏乐。全体起立。王室成员驾临。之后便是讲话、颁发获奖证书及金质奖章。&& 此后，人们便移师市政厅，“在隆重而活泼的气氛下”，开始了庆祝活动。1991年诺贝尔物理学奖得主皮埃尔—吉勒·德热纳回忆道：“我们乘坐华丽的四轮马车，能清楚地听到马蹄声。到了院子里，孩子们举着火把列队欢迎。我们有一种置身于19世纪的感觉。”接下来，便是宴会。这一切也有一套严格的程序，19时整准时打开香槟，65张桌子围绕着国王的主桌按“麦穗形”排开，蜡烛将是大厅内唯一的照明光源。至于宴席的菜单，每年自然少不了这几样菜肴：头道菜是海鲜，主菜是驯鹿肉，甜点是冰淇淋。1350位嘉宾都将使用镀金的银餐具。晚餐结束后，客人们将应邀进入一个大厅，在这里所有获奖者等待国王的逐一召见，每位获奖者将有幸与国王交谈5分钟。像瑞典的所有宴会一样，活动将在23时之前全部结束。&& 奖金丰厚&& 然而，豪华与铺张并不是诺贝尔奖享誉全球的唯一原因。从一开始起，诺贝尔奖的高额奖金就令人羡慕不已。&& 诺贝尔是一个极为富有的人。作为炸药的发明人，他拥有百余家工厂，并在世界各地拥有355项发明专利。他一生未娶，也未留下任何子女，对家人的信任也很有限。他是这样分配财产的：200万瑞典克朗给了兄弟们，而给基金会留下了3100万克朗，相当于如今的大约1.6亿欧元！&& 这些钱被瑞典的管理人精心投放到巴黎和纽约的股市上，从而使得每年的获奖者们都能得到一笔丰厚的奖金。在2003年，每位获奖者可得到约140万欧元。&& 评选秘密&& 除了奖金外，诺贝尔奖的评选方式也是其长盛不衰的原因。其中的秘诀也十分简单：那就是一切都是秘密。诺贝尔医学奖委员会50名委员的名单？保密！帮助该委员会进行前期调查的15人委员会的名单，保密！米凯尔·索尔曼说：“保密是诺贝尔奖的基石之一。这一点被写进了遗嘱。”此举为了避免来自各方的压力，这种压力历来都存在，如今也不会消失。对于类似“究竟有多少人获得了提名”之类的问题，人们也不会得到答案。评选委员会一位名叫汉斯·约恩瓦尔的秘书反问道：“知道答案真的有那么重要吗？”目前人们所知道的是，评选委员会每年向数千人发出邀请，让他们提供候选人名单。这些提名人或是前诺贝尔奖得主，或是收到“特别邀请”的人，或是隶属于知名的大学或研究机构，这些人的名单自然也是保密的。&& 皮埃尔—吉勒·德热纳说：“瑞典人在搞大型活动方面很有一套。但他们保守秘密的能力也十分令人敬佩。我在获得诺贝尔奖之前碰巧正在斯德哥尔摩，我在那里跟一些科学家有过长时间的接触，事后才知道其中有些人就是委员会成员，但他们没有向我透露过半点信息。”&& 确定候选人是一个漫长而复杂的过程，需要相当丰富的经验。评选委员会要用8个月的时间来研究候选人的材料，检查其工作成果的有效性，确认这些工作成果的确出自候选人之手。他们甚至还会就候选人的人品，在其周围人群或最密切的合作伙伴中展开秘密调查。这些调查工作所需的预算费用每年高达350万欧元，是基金会第二大开支项目，仅次于发给获奖者的奖金。之后，还要开展“一系列的选拔程序”。到最后讨论时将只留下“几个名字”，而且这种讨论只进行半天。对于这一讨论，人们也是知之不多。投票方式(一轮投票制、写在一张可折叠的小纸片上)被视为机密。评选委员会的内部磋商程序也不得而知。只有一点是清楚的：在得票完全相同的情况下，将用抛硬币的方式来决定。米凯尔·索尔曼说：“幸好这种情况迄今还没有出现过。”&& && ２、怕老婆的胡适&& 无情成眷属&& 在中国学术史上,有两位大家深以"惧内"而闻名:一个是周作人,另一个就应该是胡适了,可怜的胡博士在在悍妻的淫威之下,不情愿地与这个小脚太太走完了一生.&& 胡适13岁时，由母亲做主，与旌德县江村江世贤之女江冬秀订婚，而后的14载，两人未曾见过面。1917年12月，胡适回故里完婚，无情人终成眷属。&& 胡江二人的婚姻出于偶然。小时候，胡适随母亲到姑婆家看民间的社戏，适逢江母也来了，江母看到小胡适眉清目秀，聪敏伶俐，就有意招他为女婿。但胡母未曾答应，她考虑到江冬秀比胡适大一岁，不合时俗；而且，江冬秀属虎，据民间说法，属虎的女人将是母老虎。但江母并不考虑这些，一意要招胡适为婿，江母托胡适的本家叔叔为媒，这位媒人说动了胡母，于是就合一下八字试试。不料，八字正相合，一来二去，胡适与江冬秀的婚姻就定下来了，也未征得胡适的同意。那时胡适太小，等他到了明白“结婚”这两个字含义的年龄，已经是木已成舟了。&& 新婚有点甜&& 新婚燕尔，小夫妻的感情还是不错的。每逢佳节，江冬秀都要按照家乡的风俗来过节日，元宵节，端阳节，中秋节，她都要做徽州菜，在这些节日，找些朋友欢聚一次，吃些家乡菜，真是一件欢乐的事情。欢聚之时，胡适是最高兴不过的，还经常讲一个怕老婆的玩笑，他说：“太太年轻时是活菩萨，怎好不怕；中年时是九子魔母，怎能不怕；老了是母夜叉，怎敢不怕！”说完后，自己都哈哈大笑起来。胡适开玩笑时决不会想到，这些玩笑日后竟会一一应验。&& 江冬秀平时在家里喜欢打扑克，做安徽菜，请客，爱热闹，家里常常高朋满座。胡适的朋友石原皋30岁的时候，家眷还在故乡，单身在外，江冬秀就热情地要为他过生日，在胡适的家里请了两桌客，江冬秀亲自下厨。大菜里有一个徽州著名的“一品锅”：这是一只大铁锅，口径差不多有二尺，热腾腾的端了上桌，里面还在滚沸，一层鸡，一层鸭，一层肉，点缀着一些蛋皮饺，紧底下是萝卜白菜。胡先生详细介绍这一品锅，告诉客人这是徽州人家待客的上品，大家吃得兴高采烈，不亦乐乎。这一天，初得贤妻的胡适在朋友面前特别有面子。&& 日久妻越悍&& 出乎胡适之预料，江冬秀并不像一般的乡村女子那样羞怯、胆小，这样一个琐碎的女人却有一种男子的气概。她颇果断，而且具有一种泼辣的办事能力。到北京后，梁实秋要和他好脾气的太太离婚，江冬秀看不过去，就帮助梁妻，闹到法庭打官司的地步，江冬秀也不害怕，亲自到庭为梁妻辩护，终于使梁实秋败诉，这事在当时轰动了整个京都，江冬秀的胆大由此可见一斑。&& 开始，小两口的日子过得还是很红火的，但是渐渐的，胡适就感觉到以前自由自在的生活离自己越来越远，而束缚却越来越多。比如饮酒，人们都知道胡先生虽然酒量不大，但很喜欢喝酒。有一次他的朋友结婚，请他证婚(这是他最喜欢做的事)，筵席只预备了两桌，礼毕入席，每桌备酒一壶，不到一巡而告罄。胡先生大呼添酒，侍者表示为难，主人连忙解释，说新娘是节酒会的会员。胡先生从怀里掏出现洋一元交付侍者，说：“不干新郎新娘的事，我们几个朋友今天真高兴，要再喝几杯。赶快拿酒来。”主人无可奈何，只好添酒。但胡适结婚以后，一有好友设宴相待，有酒，胡先生就赶紧从口袋里摸出一只大金指环给大家传看，上面刻着“戒酒”二字，这就是胡太太送给他的。反差之中，可以看出胡适生活的变化。&& 时人曾盛传江冬秀泼辣如母老虎，徐志摩就曾写诗说胡适于江氏之外，不敢造次。为一点小事，江氏就吵闹不休。尤其胡适是一代学术领袖，经常有崇拜他的知识女性登门拜访，却惹得江氏醋意大发，采用“非常手段”来整治“负心汉”。这就产生了两个后果，一是胡适怕老婆的传闻不胫而走，传为笑谈；二是胡适在家中的地位急转直下。胡适有一张全家福照片很说明问题：江冬秀端坐于太师椅上，颇有“一家之主”的风范，而胡适和儿子则规规矩矩地垂手站在后边，胡适的目光中还透出几分惶恐，让人忍俊不禁。这张照片，可算是这个家庭权力配置最生动的写照了。&& 胡适为人谦和，最不愿的事就是与人吵架，尤其是与自己的妻子，他宁愿一个人吞下这颗苦果。在郁闷的时候，胡适经常出外到广和居借酒浇愁，或者到陶然亭和什刹海散心。胡适漫步于其间，逼迫自己逐渐从痛苦中解脱出来。&& 乱棒打鸳鸯&& 胡适打心眼里痛恨这个婚姻，但是他不敢下定决心，他总是在学界领袖的地位与生活的自由之间衡量。应该说胡适的悲剧，不仅仅在于江氏的凶悍，更是因为胡适自己的懦弱。大概在上演了一出家庭暴力之后，忍无可忍的胡适赌气之下来到杭州疗养，就是在那里，他结识了一生中最为真爱而又无法与之携手的女人，曹诚英。&& 那段时间，胡适自谓第一次尝到了爱情的幸福滋味，徐志摩说“适之是转老还童了”。&& 1924年，胡适和曹诚英的关系日趋明朗，在沪杭求学及谋生的亲友大都知道这事。胡适在这年春天，开始向江冬秀提出离婚，江冬秀不听则已，一听勃然大怒，她从厨房中拿把菜刀，说：“离婚可以，我先把两个孩子杀掉，我同你生的孩子不要了。”当时吓得胡适面如土色。江冬秀也是不忌丑事外扬的人。一次，石原皋在场，江冬秀说起此事，想及自己十多年的等待，忍受种种流言蜚语，真是越想越气，越说越怒，随手抓了把裁纸刀要向胡适掷去，多亏石原皋劝住，才未酿成家庭血案。&& 胡适的悲剧在于，在爱情面前，不敢坚定地选择自己所爱的人。在胡适的人生中，更重要的不是爱情，而是事业，是自己国学大师的形象，所以，当爱情受阻时，他是很难有不顾一切的牺牲精神的，胡适此时所想的，不是像浪漫诗人一样为爱情而牺牲，而是如何大事化小，小事化了，不要传出去让别人笑话。&& “胡适大名重宇宙，小脚太太亦随之，忽闻河东狮子吼，拄杖落手心茫然。”家有悍妻，胡适又能如何呢？他只好让曹诚英赴美留学，此事才告终。“一枝浓艳露凝香，云雨巫山枉断肠。”就此事，胡适留下了不少情诗，其中一首无题诗可见胡适“胆小君子”的本色：&& 隐处西楼已半春，&& 绸缪未许有情人。&& 非关木石无思意，&& 为恐东厢泼醋瓶。&& 受此打击后，曹诚英发愤读书，从美国留学归来后，在复旦大学等高校任教。后来她在四川结识了曾某，两人情投意合，决定结婚。但一个偶然的机会，曾某的亲戚与江冬秀相遇，谈及曹诚英，江冬秀仍然醋意未消，就将曹诚英的往事和盘托出，又添油加醋地描述了一番。曾某得悉，在结婚前夕突然变卦，取消婚约。曹诚英再次遭受重大打击，竟想要出家，遁入空门，幸亏被人劝阻才未成行，从此曹诚英终身未嫁，忧闷而终。江冬秀之心胸和妒意，由此可见一斑。想想胡适几十年来所受之煎熬，不由得令人汗如雨下。&& 自嘲解求脱&& 离婚不成的胡适陷入了苦闷，不得已，用佛教禅宗来解脱自己。有一次他在北京大学讲学时讲：“(比如)你看见一位非常漂亮年轻貌美的小姐，她的头发、眉毛、鼻子、眼睛……一举一动，无一处不吸引着你的注意力，让你神魂飘荡，真像张生见了崔莺莺，如醉如痴。可是，有了禅宗修养的人，他竟丝毫不为所动。是什么秘诀呢？其中一种，叫做‘不净观’。就是他身不净、自身不净。比如说：那位漂亮小姐，从现在看，的确很美丽动人；但从她的过去和将来看，就会让你心灰意冷，不再‘贪心’去爱她了……就说她的将来吧，20、30，还很漂亮，到了40、50，身体发胖，不那么窈窕了。60、70，满脸皱纹，头发变黄变白，走路蹒跚，穿不了高跟鞋，成了名副其实的老太婆。然后，80、90，可能不到那时已经死了，渐渐尸首腐烂，蛆虫满身钻动，最后只剩下一架枯骨，一切都完了。”&& 一想到这里，纵然“如花美眷”，又有什么可爱呢？&& 时光如白驹过隙，匆匆流过，十几年后的胡适已经对这一切淡然处之了。他也不在意别人讥笑他“惧内”了。胡适甚至开始收集各国关于“怕老婆”的文学故事、笑话和漫画，然后得出了一个搞笑的“发现”：在全世界100多个国家里，只有德国、日本、苏联三个国家没有“怕老婆”的故事，所以凡是有怕老婆故事的国家，都是自由民主的国家；凡是没有这种故事的国家，都是独裁或集权的国家。胡博士这样用“科学实证”来为自己“惧内”辩解，真让人哭笑不得。(文中标题为编者所加)　　&& && ３、陶行知三改其名&& 陶文瀎，陶行知出生时，身为秀才的父亲为他起了个文绉绉的名字：陶文瀎。瀎是浚的古体，意为疏通和深挖，显然，父亲是希望他成为一个在文化上有所成就的人。&& 陶知行，陶行知1911年在金陵大学担任校刊《金陵光》的中文版主笔，发表了一系列探讨教育、探索救国之道的文章，署名为“知行”。因为当时，他热衷明代哲学家王阳明的“知行合一”说，认为王阳明提出的“知是行之始，行是知之成”的观念是改革中国传统教育的一剂良方，为了表示他对“知行合一”说的服膺，遂改名为陶知行。&& 陶行知，随着实践和认识的深化，陶行知逐渐发现了王阳明学说的内在痼疾，即脱离社会实际，疏远广大民众。于是，在1927年，他针锋相对地提出了“行是知之始，知是行之成”的观点，突出了实践的意义和作用，并将这一理念贯穿到当时他在晓庄学校、山海工学团的教育工作中去，取得了明显的效果。经过一段时间的思索，在1934年，他发表了《行知行》一文，并署上了又一次改变的名字：陶行知。这不是“行”和“知”两个字的简单换位，而是表现了一种思想的飞跃。陶行知在文章中具体说明了这一过程：改名！我久有此意了。在二十三年前，我开始研究王学，信奉“知行合一”的道理，故取名知行。七年前，我提出“行是知之始，知是行之成”，正与阳明先生主张相反，那时即有顽皮学生为我改名，常称呼我为“行知吾师”，我很乐意接受。我对于二十三年天天写、天天看、天天听的名字，难免有些恋恋不舍，但为求名实相符，我是不得不改了。&& 于是，他再次改名为陶行知。“瀎”这是陶行知自造的一个字，也是他三改其名的结果。从1936年开始，陶行知写备忘录，一直到1946年逝世，共写了55册。这是他从事教育工作、社会工作的珍贵记录。值得注意并饶有兴味的是，他在每册备忘录封面上均题上“备忘”三个大字。这个“瀎”字，读如“干”音，是将“知”的左右两部重叠起来，放在“行”字的中间而组成的。它是为了表示陶行知对新的教育理论的一个形象概括：行——知——行。&& 一生求索，三改其名，从陶文瀎——陶知行——陶行知——的演变过程，充分体现了陶行知对真理的不懈追求，对自己的严格要求。它就像一串闪光的脚印，镌刻在中国现代教育改革的道路上。&& && ４、人生三境界&& 人生有三重境界，这三重境界可以形象地比喻为：看山是山，看水是水；看山不是山，看水不是水；看山还是山，看水还是水。这是我从一本哲理书上看到的一段话，细细品味，觉得可以这样来理解这段话。 && 看山是山，看水是水。这重境界是针对孩子说的，孩子来到这个世界，什么事对他们来说都是新鲜的、陌生的，只有通过家人和老师来教育，他们才会认识事物。你告诉他这是什么，他便认识了什么，不会故意认错，以致说1是1，说2是2，看山是山，看水是水。有一个小故事很能说明这点：一群大人在进行智力竞赛，主持人出了“6+9等于几”的题目，大家都想，智力竞赛题目决不会就字面那么简单，结果谁都不敢立即抢答，而是苦苦思索。突然，一个几岁的孩子说等于15，人们都向他投去异样的目光，直到主持人宣布他的答案正确时，人们才收回目光，并责怪自己的思想太复杂了，错过了抢答的机会。 && 看山不是山，看水不是水。这重境界是针对中年人说的，随着年龄的增长，社会阅历的增多，人们的思想也变得越来越复杂了，尤其是在市场经济时代，人们尔虞我诈，互不信任，世界观、人生观、价值观同孩提时代相比，发生了深刻的变化，不再轻易相信眼前的一切，而是用心用脑去认识这个世界。此时，人们看到的山不再是单纯意义上的山，水不再是单纯意义上的水了，以致出现了许许多多现代版的“指鹿为马”的故事。有些人站在这山，发现那山更高；沐在此水，又想到那水更净，欲壑难填，永远也没有满足的一天。有些人为名、为利、为美色绞尽脑汁，活得很累。其实，人生苦短，只要活得快乐便行，何必追求过高甚至不着边际的标准呢！ && 看山还是山，看水还是水。这种境界是针对老年人说的。步入老年，从岗位上退了下来，许多人都能认真反省自己的大半生，忙忙碌碌，最后得到了什么？有些人实现了理想，却牺牲了健康；有些人积累了财富，却失去了诚信。 && 善于反省的人才会最终达到人生的第三重境界，认识到钱财这东西，生不带来，死不带去，钱财再多，也是免不了要回归自然的。因而千方百计发挥余热，为群众办好事实事，为公益事业添砖加瓦，为经济的发展、社会的进步再建新功，达到这种思想境界的人，看山还是山，看水还是水了。 && 写到这里，我想到了一段处世箴言：人本是人，不必刻意去做人；世本是世，无须精心去处世。这就是真正的做人与处世了。 && && ５、低头的智慧&& 美国著名的政治家和科学家、《独立宣言》起草人之一的富兰克林，有一次到一位前辈家拜访，当他准备从小门进入时，因为小门的门框过于低矮，他的头被狠狠地撞了一下。出来迎接的前辈微笑着对富兰克林说：“很疼是吧？可是，这应该是你今天拜访我的最大收获。你要记住：要想平安无事地活在这人世间，你就必须时时记得低头。”&& 从此，富兰克林把“记得低头”作为毕生为人处世的座右铭。&& 虽然我们都是凡人，与富兰克林不能相提并论，但也应该时时刻刻学会低头，懂得低头，敢于低头。生命的重荷负载过多，就低一低头，卸去那份多余的沉重。面对自己的错误和不足，也要学会“低头”。只有学会低头，才能正视自己的错误。&& 民间有句非常贴切的谚语：“低头的是稻穗，昂头的是稗子”。越成熟越饱满的稻穗，头垂得越低。只有那些稗子，才会显摆招摇，始终把头抬得老高。&& && ６、感悟平等&& “平等待人”、“人人平等”这些都是社会生活中长期流行的一些口头语，激励人们学会豁达大度，笑对人生。这里有一则托尔斯泰置于普通人地位接受“茶钱”的趣事。&& 一次，托尔斯泰在长途跋涉中，到一个小火车站的三等车厢的候车室歇息，忽然听见有人招呼他：“老头儿！老头儿！”一位太太在车上探身车窗外喊他，“快去女洗手间把我的手提包拿来，我忘在那儿了……”托尔斯泰急忙赶到那里，幸好，手提包还在。“多谢你了！”那太太说，“给，这是给你的赏钱。”于是递给他一枚五个戈比的大铜钱。托尔斯泰不慌不忙地装进了口袋。“您知道您把钱给谁了吗？”一位同行的旅客问这位太太。他认出了这个风尘仆仆的赶路人就是大名鼎鼎的《战争与和平》的作者。“他就是列夫·尼古拉耶维奇·托尔斯泰！”这位太太一听惊叫道：“天啊！我干的什么呀！列夫·尼古拉耶维奇，列夫·尼古拉耶维奇！看在上帝的份上，原谅我吧，请把那枚铜钱还给我吧！把它给您，真不好意思。”“您不用感到不安。”托尔斯泰回答说，“您没有做错什么，这五个戈比是我挣来的，所以我收下了。”火车开动了，托尔斯泰微笑着，目送着渐行渐远的火车把那位不安的太太带走了。&& 善哉，托翁！在等级森严的社会里，只有“老爷”才有资格把“赏钱”给下人，反之，就是大逆不道，对“老爷”就是莫大的侮辱。难怪这位太太要叫苦不迭，惶恐不安。而身为贵族，大文豪、大名人的托翁，却以普通人的身份自然地接受人家付给的一份酬劳(尽管他决不缺这五个戈比)，没有半点矫情，没有一丝造作。在这里，托翁舍去的是外在的光环，显露的是一个率真朴实的可爱的“老头儿”本色。我想，在托翁的潜意识里，一个人，为他人做点力所能及的事，或者是收取他人付给的一份酬劳，天经地义，与名望，地位、钱财无关。&& 托尔斯泰不假思索地做出这样一种可爱的举动，潜藏于后的其实是一种最可贵也最为难得的平等心态！有了这样一种心态，身处高位才不会时时摆出一副施舍者的骄人姿态；有了这样的一种心态，地位卑微也决无一丝乞讨者的可怜面目。然而，这种平等心态，说是平等而实非平常，它是人生修养所达到的一种心静神安的大境界，是深邃的大海，容得下飓风狂澜的博大胸怀和淡薄名利的高尚情操。&& “不平等”的人，干平等的事，必须拥有一颗平等之心。我们不是提倡尊严吗？其实，尊严的内核就是平等。&& && ７、为鞋匠父亲而骄傲&& 第十六届美国总统亚伯拉罕·林肯出身于一个鞋匠家庭，而当时的美国社会非常看重门第。&& 林肯竞选总统前夕，在参议院演说时，遭到了一个参议员的羞辱。那位参议员说：“林肯先生，在你开始演讲之前，我希望你记住你是一个鞋匠的儿子。”&& 林肯不卑不亢地回答：“我非常感谢你使我想起我的父亲，他已经过世了，我一定会永远记住你的忠告，我知道我做总统无法像我父亲做鞋匠做得那么好。”参议院陷入一阵沉默里，林肯转头对那个傲慢的参议员说：“就我所知，我的父亲以前也为你的家人做过鞋子，如果你的鞋子不合脚，我可以帮你改正它。虽然我不是伟大的鞋匠，但我从小就跟随父亲学到了做鞋子的技术。”&& 然后，他又对所有的参议员说：“对参议院的任何人都一样，如果你们穿的那双鞋是我父亲做的，而它们需要修理或改善，我一定尽可能帮忙。但是有一件事是可以肯定的，我无法像他那么伟大，他的手艺是无人能比的。”&& 说到这里，林肯流下了眼泪，所有的嘲笑都化成了真诚的掌声。后来，林肯如愿以偿地当上了美国总统。&& 与林肯一样，裁缝出身的安德鲁·约翰逊也遭遇过类似的羞辱。&& 裁缝出身的人当中最伟大的，毫无疑问是曾是美国总统的约翰逊了。他是一个才华出众且具有超凡毅力的人。&& 约翰逊在华盛顿的就职仪式上发表演讲时，人群中突然有人高声喊：“他只是个裁缝匠出身的人！”&& 面对突如其来的嘲弄，约翰逊泰然自若、心平气和地说：“那位先生说我过去曾是个裁缝匠，这根本没有使我感到难堪。因为当我做裁缝匠的时候，我享有一个优秀裁缝匠的良好声誉，而且我特别胜任自己的工作。我总是对我的顾客热情周到，并取得了出色的业绩。”&& 话音刚落热烈的掌声驱散了恶意的嘲弄&& && ８、分寸与命运&& 在科学上有一个关于分寸的定律叫黄金分割，德国科学家刻卜勒称之为神圣分割，就是最具有美学价值的比例，也是人类的视觉感到最舒服的造型。其实在生活当中，黄金率几乎无处不在，旗帜的长宽，人体上下部的长短，窗子的大小，一天当中气温冷暖的比差，甚至阳光的强弱，都有一个科学的定理在发挥作用，这也就是人生的分寸。&& 做人做到恰如其分，是人生的最高境界；做事做到恰到好处，是人生的最大学问。&& 清末曾国藩组建湘军，先后攻克太平军占领的几个重要城市，最后攻克天京，曾国藩因此授一等爵。这时，曾国藩发现湘军已达30万人，是一支只听命于曾国藩的私人武装。曾国藩感到了大臣功高震主的问题，他开始自削兵权，从而解除了清廷的顾虑，使自己依然得到信任和重用。历史上，有不可尽数的立下绝世功勋的人都没能逃脱“狡兔死，走狗烹”的命运。曾国藩与他们的区别在于他及时地把握好了自己作为一个臣子的分寸。&& 看看我们所处的世界，因为有一个完美的尺度，才端庄和谐。看看我们周围的人们，失败的懊恼多因分寸的失调，成功的欢欣多因分寸的得当。把握好了人生的分寸，就等于掌握了自己的命运。&& && ９、你生来就是冠军&& 为了给大学生进行性教育，学校的心理咨询中心特意请来一名性病防治中心的专家给我们讲课。专家是个风趣的老先生，他摊开演讲稿，然后拿出三幅图解挂在讲台前。一幅是男性生殖器图，一幅女性生殖器图，还有一幅是受精卵形成图。同学们顿时鸦雀无声，第一次直白地面对这些东西，每个人都十分严肃。&& 专家提了个问题作为演讲的开场白：“大家知道吗？你生来就是要做冠军的。今天主要讲第三个图解，这是我讲的重点，要知道你们来到人世间是多么的不容易。你知道吗，你是一个很特殊的人，为了生下你，许多战斗发生了，这些战斗又必须以成功告终。想想吧，成千上万甚至上亿的精子参加了那次战斗，然而其中只有一个赢得了胜利，就是构成你的那一个。这是为了达到一个目标而进行的大规模的战斗，这个目标就是结合一个宝贵的卵，你的生命最具决定性的战斗就是在这样的微型战场上进行的。&& 所以你能来到这个世界时，你就已经成了一名冠军。”台下的同学以热烈的掌声回应了专家。&& 专家接着讲道：“你们现在已经进入大学，也就相当于半只脚已经跨进社会的大门，以后你会遇到很多障碍和困难，但是你要记住你生来就是一名冠军，无论有什么障碍和困难挡在你成长的道路上，它们都不足你在成胎时所克服的障碍和困难的十分之一那么大……”&& 这不是讲课，这分明是一场激励人生的精彩演说。专家的演讲让我们懂得了人生的不易。我们在人生中，要用积极的心态去做不懈努力，因为你是一名冠军。因而，对于要成为成功者来说，任何逆境，都会同时产生一粒等量大的，能克服任何困难的种子。&& && １０、善念成仙&& 有两个好听的传说，与八仙有关。我小时候，我奶奶讲的。&& 其一：汉钟离到人间传授法术，指导人们如何“点石成金”。人们蜂拥而来求艺，惟独吕洞宾问道：“点石成金之后，金子还会变回石头吗？”汉钟离答：“会，但那是3000年之后的事情了。”吕洞宾大惊失色：“如果有人3000年后本想靠着一块金子来度日，但金子却变回了石子，那岂不害了人家！这法术万万学不得！”&& 吕洞宾拒绝学“点石成金”的法术——他刚一拒绝，便成了仙。&& 其二：铁拐李骑着毛驴在人间闲逛，见到一个瞎眼婆婆向一位姑娘乞讨。姑娘端出一碗米饭，先一口口将米饭塞进自己嘴里咀嚼一番，再吐到另一个空碗里，最后才递到婆婆手上……铁拐李指责道：“你怎能这样呢，将自己吃过的米饭给老人家吃！”&& 姑娘道：“老奶奶的牙齿全部掉光了，我怕她被干硬的米饭噎着，只好帮她把米饭一口口嚼碎了……”———话音刚落，她便轻轻升上天空。她，就是何仙姑。&& 我奶奶说：“要成仙，就得时时刻刻在心里藏着一份善念。”我不想成仙，我也知道自己永远成不了仙。但我始终记住，也一直努力做到，无论何时何地，要心存善念 名人名言专辑(16)&&&&& 【人生】&& && ■人，是我一生中所遇到的最为美妙的谜。（高尔基《老人》）&& && 一个人成长的过程，不仅是肌肉和体格的增强，而且随着身体的发展，精神和心灵也同时扩大。——莎士比亚《哈姆莱特》&& && 人毕竟是人，容易有虚荣，有嫉妒，有热情。——巴尔扎克《司汤达研究》&& && 据我看来，一个人的地位和他的精神活动的不协调正是最可靠的真实的标志。——托尔斯泰《童年　少年　青年》&& && 一个人就好像一个分数，他的实际才能好比分子，而他对估计好比分母。分母越大，则分数的值越小。——《托尔斯泰世界名言录》&& && 人不是专靠面包活着。——托尔斯泰《战争与和平》&& && 可以从外表的美来评论一朵花或一只蝴蝶，或不能这样来评论一个人。——泰戈尔《沉船》&& && ■胜利和眼泪，这就是人生。（巴尔扎克《钢巴拉》）&& && 人生的各种目的，往往在最后关头达到了完成的境界；长期的艰辛所不能取得结果的，却会在紧急的一刻得到决定。——莎士比亚《爱的徒劳》&& && 人生的长链不论是金铸的也好，铁打的也好，荆棘编成也好，花朵串起来的也好，要不是你自己在终身难忘的某一天动手去制作那第一环，你也就根本不会过上这样的一生了。——狄更斯《远大前程》&& && 世上所有的男人和女人都有各自的悲伤，他们大多数都有着委屈。——狄更斯《圣诞故事集》&& && 人们以生活为游戏，以可怕与欢乐为游戏，以爱情、野心和仇恨为游戏。人们本能地在游戏，可是自己不肯坦率承认。这是一个时代的可怕的危险。——罗曼·罗兰《母与子》&& && 一个人要想在生存斗争中取胜，要么得有智慧，要么得有野兽一样的心肠。——高尔基《老搭档》&& && 我们不可能逃避人生。——《马克·吐温自传》&& && ■这个不幸的人永远受忧患折磨，却永远想讴歌欢乐之美。（罗曼·罗兰《贝多芬传》）&& && 在人生的大风浪中，我们常常学船长的样，在狂风暴雨之下把笨重的货物扔掉，以减轻船的重量。——巴尔扎克《贝姨》&& && 正确的道路是这样：吸取你的前辈所做的一切，然后再往前走。——托尔斯泰《俄国文学史》&& && 人们在生活的道路上如同盲人瞎马，互相常见的只是摩擦、碰撞，而很少听到互相体贴、互相鼓舞的片言只语；交谈中，无非是人云亦云的陈词滥调，连自己都不理解有这一成不变的套话中究竟有多少是非利弊。——高尔基《忏悔》&& && 人们敌情，在这条路上行走着，然而，路确实是坎坷不平、逶迤曲折、无边无际的，它具有无数分支，充满着欢乐、痛苦、艰险，但那就是人生的道路。——泰戈尔《泡影》&& && 我们的欲望把彩虹的颜色借给那只不过是云雾的人生。——泰戈尔《飞鸟集》&& && 有时候一个人只有他死后才能被人理解，就像读一本好书一样，只有读完了最后一行，才能理解。——高尔基《克里姆·萨姆金的一生》&& && 当一个人尝尽了生活的苦头，懂得了什么叫做生活的时候，他的神经就坚强起来……——巴尔扎克《高利贷者》&& && 世界上有许多苦难在那儿等着我呢；一旦置身其中，也许可以显出几分英雄本色。——狄更斯《马丁·矍述伟》&& && 坚强、稀有的性格便是这样创造出来的；苦难，经常是后娘，有时却是也慈母；困苦能孕育灵魂和精神力量；灾难是傲骨的奶娘；祸患是豪杰的好乳汁。——雨果《悲惨世界》&& && 没有筛过面粉是做不成好面包的！——高尔基《母亲》&& && ■ 生活是一阙交响乐，生活的每一时刻，都是几重唱的结合。（罗曼·罗兰《母与子》）&& 　　&& 如果生活不能缺少谎话，生活是巨大的幻想，那是因为它不是真正的生活。——罗曼·罗兰《母与子》&& && 财富、仁爱、光荣、天才、五花八门的奇行怪癖，这一切给好奇心提供了丰富的养料，或者使它得到满足，这一切被人们一视同仁地乐于接受。——普希金《彼得大帝的黑奴》&& && 生活，就是人为了一种神秘的东西作出痛苦的牺牲。——高尔基《意大利童话》&& && 生活，是使自然界的神秘力量服从于人类意志的斗争。——高尔基《意大利童话》&& && 只有两种生活方式：腐烂或燃烧。——高尔基《时钟》&& && 极其单调的生活，能够使人丧失生存下去的兴趣与勇气。——狄更斯《游美札记》&& && 生活全部由陷阱组成，在这些陷阱之间，有一条羊肠小道。一个蒙住眼睛的人在这样的小道行走，陷阱却嘲笑地、晦暗地张开大嘴，用腐烂的、令人昏迷的臭味污染空气，使这个孤独和软柔的人头昏目眩，终于掉了下去。——高尔基《革命的巴威尔》&& && 一旦我们被抛出日常轨道以外，就一切都完了，但是，只有在那时候美好的新生活才开始。——托尔斯泰《战争与和平》&& && 生活如同春寒料峭的夜晚，当片片被风吹散的乌云以千奇百怪的形状在空中疾驰而过时，突然，在它们的缝隙中间的一块柔和而深邃的碧空上闪现出明亮的星星，预示着明天将是一个阳光灿烂的晴朗日子。——高尔基《马卡尔生平一事》 写作素材专辑(132)&& １、文人的买书钱&& 先前读过一篇讲鲁迅买书的文章，文章中说，当下的正高职知识分子按鲁迅的开支比例来买书，一年只能买二三十本。文章的要义似乎是说现在书价太高，工资太低。&& 其实鲁迅当年的经济情况算是好的，他版税和稿费比较多。最近偶尔翻阅《现代作家书简》，看到不少学者、作家在书信里哭穷，不单是买书之钱不足而已。例如魏金枝日致汪馥泉信云：“半世潦倒，全为阿堵所苦，心事纷纭，在家决无写文机会。”这里的许多信件都是索讨版税或稿费的，显出窘态可掬，例如郭沫若致叶灵凤的信函十通，几乎全是这个内容，而且主题分明，措辞直露，一览无余。其中也有谈到买书之事的。朱自清日致叶圣陶的信中有云：“《二十五史》有印度纸本，不知能为弟留一部否？价款拟俟版税单到后再行凑齐寄奉，务恳设法通融。”谁知到了日，他又致信叶圣陶说：“兹奉托一事，弟前言字典纸《二十五史》及《补编》各一部，兹因经济关系，拟取消前约。不知尊处有无不便？乞示为幸。”出尔反尔，自悔前约，虽属基本必备之书，也“因经济关系”被取消了。有人以为解放前的教授阔得不得了，恐怕并不尽然。&& && ２、航天员的心理测试题&& 下面是一些中国航天员做过的心理测试题目，让我们一起来体验一下航天员们闯关的感觉吧。&& ①你觉得爱独处的人的人缘怎么样？（考察对人际关系的态度）&& ②如果一个人很霸道，你明知他是对的，你也要与他对着干吗？（考察服从性）&& ③假如现在有一个机会，让你重新选择职业，而且是飞行之外的职业，你做何选择？（考察兴趣）&& ④在原苏联电视台一次有关飞船返回地面的现场直播中，曾经出现过这样的情况：航天员向地面控制中心报告主降伞失灵，着陆时机毁人亡已不可避免。此时离牺牲还有几个小时，地面人员请来了他的家属与他告别，此时，他表现得非常镇静，你觉得他最可贵之处在哪儿，如果是你，你会怎么办？（考察其思路是否合理，如果回答“不怕”，要说得有说服力、有条理，否则得分较低。间接考验意志问题。）&& ⑤假如你在家里已待业两年，好不容易找到了一个某公司招聘财务经理的机会，你已经通过了初试，现在参加复试。主持复试的总经理问：“假如你已被公司录用，年终结算时，总经理要求你把产品成本算高些（这是违法的），不同意就开除，你将如何办？”你如何回答？为什么？（这是一种两难情境，不考察道德问题，考察其反应时间，回答是否合理。）&& ⑥你的一位伙伴最近接受了一项与你的专业有关的工程，他参观过你的部门，并要求借调你手下4个人。你虽已同意借调，但成了一个负担。你怎样处理？（人际关系）&& && ３、对照标准&& 一个人去买碗，他懂得一些识别瓷器质量的方法，即用一只碗轻撞其它碗，发出清脆声音的碗肯定是质地好的。但来到店里，他却发现每一只碗发出的声音都不够清脆。最后店员拿出价格高昂的工艺碗，结果还是让他不甚满意。店员最后不解地问：“你为什么拿着碗轻撞它呢？”那人说这是一种辨别瓷器质量的方法。&& 店员一听，立即取过一只质量上好的碗交给他：“你用这只碗去试试。”他换了碗，再去轻撞其它的碗，声音变得铿锵起来。&& 原来他手中拿着的是一只质地很差的碗，它去轻碰每一只碗，都会发出混浊之音。合作者变了，参照标准变了，一切也就变了。&& 生活也是如此，你的参照标准如果错了，那么你眼中的整个世界也就错了。&& && ４、美国学生“学雷锋”&& 美国是一个崇尚个人主义的社会，但美国社会又非常重视个人为社区作出的无偿贡献。社会上有许多组织和基金会为申请大学的高中生提供各种各样在社区服务方面有突出贡献的奖学金。美国的高中生能否获得毕业证书，除了学分、成绩等要求外，还要求无偿地为社会服务数十个小时。我儿子矿矿的学校对“学雷锋”的要求如下：高一需要5小时，高二需要10小时，高三需要10小时，高四需要35小时。至于申请大学，要在这方面打动招生办的审核人员，六七十个小时的“学雷锋”还远远不够。&& 普林斯顿大学曾录取一个推销了大量童子军饼干的女学生。据说这个女孩异想天开地闯到某大公司，点名要见ceo（首席执行官）。见到ceo，孩子拿出几盒饼干，开始向不苟言笑的ceo兜售，从饼干怎么美味，讲到卖饼干的钱将怎样帮助贫困孩子，再讲到如果该公司做了这件善事将在社区造成怎样的影响……女孩的胆略和智慧终于打动了ceo，ceo大笔一挥订购了童子军饼干。孩子的胆略和智慧还打动了普林斯顿。普林斯顿看中的是这个敢想能做、与众不同的学生表现出来的潜在的领导素质。&& 此外，最能引起美国大学招生办注意的是一些孩子自己搞的有创意的服务性质的活动。例如，举办为某个灾区的义捐活动，组织一个专门帮助伤残者的慈善团体，等等，从策划到组织再到实施，搞“一条龙服务”。这种活动既能表现学生的领导才能，又能表现学生关心他人、关心社区的良好道德。&& && ５、笨拙的聪明&& 据说英国搞了一个“搞笑商品说明书”评选会，有这么几个经典的“说明”入选：某药厂生产的安眠药，药瓶上写着“服用此药会产生困意”；美国航空公司随班机供应的花生米，包装袋上写着“请开袋食用”；一盒沙丁鱼罐头上写着“本品原料选自奥克尼湾湖潮汐渔场出产的上等沙丁鱼，肉质细嫩……注意事项：内装鱼肉”；一只吹风机的使用说明提醒消费者：“请不要在睡眠时使用”；几种品牌的圣诞彩灯上则都注明：“只能在户内或户外使用”……&& 相信每个中国人看完以后都会会心一笑：这些外国商人真是太笨了。可是有个美国老太太在饭店里被咖啡烫了嘴，竟向餐馆主人索赔500万美元，更令人匪夷所思的是，法院竟支持了这一请求！在这种情况下，侍应生端给你的咖啡杯子上印着：“咖啡烫嘴，请小心饮用”，你还会觉得可笑吗？你在睡眠的时候，忘了关手上的吹风机，结果感冒了，第二天就可以到法院去起诉厂家。所以，厂家在说明书上标明“请不要在睡眠时使用”是必要的。成熟的市场培育成熟的消费者，成熟的消费者造就成熟的生产商，而成熟的厂家又有力地维护着市场。&& && ６、“与我无关”与“事关公正”&& 在英国你听到的一句使用频率极高的话叫作：“这不关我的事（it is not my business）！”我刚到英国的时候，向学校申请宿舍。眼看着第二天就要开学，而我临时租住的房子又必须在当天下午6点钟之前搬出去，可是直到中午时分，学校还是没有分给我房子。我在此举目无亲，想想称得上有点“关系”的，也就只有导师了。于是电话打到导师家，希望他给学校房管部门打声招呼，导师的回答却是：it is not my business。但导师建议我可以向管房子的人的上级投诉。这之后，我循着这条该谁做的事就找谁的原则去办事，几乎是无往而不胜。&& 但如果“事关公正”，情形就会大不一样了。有一天，一位中国留学生在街上骑车被汽车撞了。要索赔，就要打官司。警察来取证时，几个素不相识的路人纷纷过来作证是汽车的责任。因为在英国人的眼里，这已不是“这不关我的事”，而是“事关公正”。因此，英国电视中有一个叫作“crime watch”的节目（英国各种公共场合几乎都有摄像机，从中常常能筛选到犯罪嫌疑人的录像，然后在电视台播放，请观众举报），它始终是英国公众关注的焦点。&& 1996年春天，苏格兰一个民风纯朴的偏远小镇，发生了一件震惊全英伦的事情。山区小学一位有着20余年看护孩子经历的校工，因为生活中的挫折感，冲进教室开枪狂射，打死了9个孩子和一位老师。英国在一瞬间几乎目瞪口呆，紧接着朝野上下一片愤怒、悲痛、绝望、谴责之声。英国议会一遍遍检讨儿童保护法、枪支管理法，当时的首相梅杰、工党领袖布莱尔、女王本人都亲赴这个山区小镇慰问死难者亲属。事件发生后的第一个周日上午10点，全英国为这几个普通的孩子和他们的老师默哀1分钟并下半旗志哀。电视台bbci转播了这个乡村小镇的礼拜。那位年轻的乡村牧师的讲话令人难忘：“请把你的手交给你的邻座，再请你的邻座把手交给他的邻座，让我们把手紧紧握住，然后，让我们一起来微笑！如果我们还能抓住邻座的手，说明在这个世界上我们不是孤独的，我们彼此支撑，如果我们还能微笑，说明我们人类还有希望。”&& && ７、成见&& 成见是我们对人或事物所抱的固定不变的看法。我们之所以常常犯错误，多半是因为这成见二字。&& 看一个有关胡长清的记录片，镜头中交替出现的是他的姐姐、姐夫和他本人的画面。他的姐姐和姐夫都是普普通通的老百姓，他们涕泪交流地介绍着弟弟被正法以前的事情。胡长清是个穷孩子出身，自幼就聪颖好学，听话懂事，写一手好字。18岁的时候，尽管其貌不扬，但领兵的因为看中了这一手好字，坚决征他入伍。后来，他的官越做越大，但是他定期回家看望老母亲。回到了老家，当地的官员给他在宾馆安排了豪华客房，但是他从来也不去住，而是在老母亲的床边席地而卧，让所有目睹此景的人由衷感佩。&& 这是案发之前，胡长清给人们留下的口碑，是他作为一个官员的公开形象。毫无疑问，当选民投票的时候，当上级考察的时候，当民意测验的时候，这些都成为了人们投票的依据。如果他的事情没有败露，这是一个好官、清官、孝子的形象。但是，同时记录片中穿插播放的，还有胡长清本人的自述。他自当了省长助理直到副省长，他平均每一天受贿的数额在六千元以上，其中有几个月每一天受贿的数额平均在万元以上，真的是日进万金。他不仅仅在南昌有供自己寻欢作乐的豪华套房，还在广州花70多万元买了豪华住宅金屋藏娇。&& 当他的事情败露之后，几乎所有的人都不敢相信这个事实。因为，他的一贯的形象在人们的心目中已经成为一种成见，人们无法相信这样的人怎么可能是一个大贪官。&& 同样的例子在那些著名的历史人物中也多有存在。我们都知道二战时期的美国总统罗斯福和英国首相丘吉尔。他们因为自己卓越的领导才能和坚强意志成为抗击法西斯的英雄。但是，许多美国人也知道罗斯福相信占星术，有婚外情，是个烟鬼、酒鬼。英国的选民也知道丘吉尔有过两次被解雇的记录，每一天睡到中午才起床，上大学的时候就因为吸毒差点被开除。在竞选总统和首相的时候，他们这些劣迹，成为选民不信任的依据。人们知道他们是有能力和智慧的人，但是自己的成见又成为否定的巨大力量。当时，在美国和英国都进行了一场激烈的有关成见的争论，是相信自己的成见否定他们，还是相信他们对未来的许诺投赞成票，让选民们举棋不定。&& 人类幸运的是，美国和英国的选民都否定了自己的成见，人类因而拥有了两位战胜法西斯的英雄领袖。&& 而在同时，德国的选民却败在了自己的成见之下。希特勒竞选总理的时候，选民们都知道希特勒是一位被授过勋章的民族英雄，是一个素食者，是一个从来都不嗜烟酒的人，是一个没有任何婚外情的人。人们相信有这样品格的人会是一个称职的领袖。&& 当二战过后，当希特勒成为人类也成了德意志人民千古罪人的时候，德国的选民才猛醒过来，他们为自己的成见付出了难以挽回的代价。&& 　　&& ８、机智诙谐的东方朔&& 东方朔字曼倩，是汉武帝的宠臣，他博学多才幽默诙谐，汉书中多有记载。汉武帝即位后征召天下贤士，自荐者达数千人。东方朔写了篇长文推荐自己，言其13岁学书，15岁学击剑，16岁学诗，日诵22万言，19岁精熟战阵之具，22岁时身高九尺三，目若悬珠、齿若编贝、勇若孟贲(古代勇士)、捷若庆忌(快捷的武士)、廉若鲍叔(廉洁的人)、信若尾生(古代信士)，自认为可成为天子大臣。 && 汉武帝见其如此自信，且言之凿凿，就将他录为大臣。东方朔为他这封自荐信可是下了大功夫，当时还没有纸，他书写用了三千根简牍，公车令派了两个人才勉强搬动这封信。汉武帝读了两个多月才把它读完。 && 东方朔善谑，常常用调侃的方法化解矛盾。一年夏天，汉武帝决定赏赐给随从郎官一些肉。但等到天黑也没有传诏分肉。东方朔等不及了拔剑自己割了一份，并对同僚说：“三伏天肉不宜久放，我就先接受赏赐了。”第二天，汉武帝质问东方朔：“昨天你为什么不等赏赐诏到，便割肉而去？”东方朔闻言立马免冠谢罪，还自责说：“东方朔啊东方朔，你受赐不待诏，何等无礼！拔剑割肉何等雄壮！割肉不多何等廉洁！归家给妻子又何等仁爱！”汉武帝开怀大笑说：“叫你自我检讨，你反而称赞起自己来了。”于是又赏给东方朔一石酒，一百斤肉，让他回去送给妻子。 && 东方朔机敏。当时宫中流行“射覆”，将壁虎或杂件扣于盂下，问是何物，众人皆猜不中。东方朔说他学过易法，能掐会算，结果几次真的被他猜中了。由是，东方朔机智善射的声名大振。 && && ９、郑成功和他的日本母亲&& 日，日本妇人田川氏在平户一处名为“千里浜”的海滩捡拾海贝、海菜时，忽然感到腹痛难忍，便急忙走到一块岩石上，很快就生下了一个男孩，这个男孩就是她的长子郑成功。后来人们便将这块石头叫做“儿诞石”(又叫“生儿石”)。 && 郑成功原籍福建南安石井乡。其父郑芝龙是一个海商兼海上走私集团的头目，一生共有5位妻子，其中第二位妻子田川氏(也称翁氏)是日本人。当时日本当局对郑芝龙很重视，平户藩主松浦也送宅邸给他居住。明朝天启三年(1623 年)，郑芝龙到日本做贸易时，与当地女子田川氏结为夫妻。 && 郑成功的童年是在日本平户度过的，7岁时离开母亲只身回国，住在福建南安安平镇(今晋江安海镇)。后来田川氏与日本当局交涉，达成协议留下次子七左卫门在日本，她自己渡海到福建郑氏祖居，照顾郑成功的生活和学习。1644年明亡后，郑芝龙一家拥戴故明唐王朱聿键，在福州建立了隆武政权。在郑芝龙兄弟子侄们中，大多数人出于私利，拥兵观望，消极抗清。只有郑成功义无反顾，决心以身许国。 && 郑芝龙降清后，曾多次奉新主子之命招引郑成功降清，均遭到郑成功的坚决拒绝和严厉斥责。得知隆武帝朱聿键及其后妃遇难的消息后，郑成功命全军缟素，设灵牌望北哭祭。 && 不久清军攻至安平，郑芝龙等人被清军挟持北上。清军又在郑氏老家抓住郑成功的母亲田川氏，亦欲挟其北上。但“成功生母倭妇翁氏手持剑不肯去，强之再四亦不行”。最后她毅然用剑剖腹而死，时年45岁。 && 郑成功得知母亲自杀身亡的消息后悲痛万分，他立即率兵赶到安平。郑成功料理了母亲的丧事后，将自己的儒冠、儒服烧掉，发誓终生为抗清复明而献身。 && && １０、“李鸿章大杂烩”&& 清末，李鸿章搞洋务，备宴回请洋人。酒席在花厅里摆开。酒过一巡又一巡，菜上一道又一道，吃了几个小时，洋人不肯下席。总管对李鸿章附耳低言：“中堂大人，菜吃完了，怎么办？”李鸿章略一思索，说道：“把撤下去的残菜用大盆装着端上来，要加热。”总管满面含笑而去。不一会儿，一大盆热气腾腾的残菜端上来了。洋人纷纷下箸，都说好吃。一洋商问道：“中堂大人，你们中国有个奇怪的习惯，总是把好吃的放在最后！这好吃的菜叫什么名字？”洋人说的是蹩脚汉语，李鸿章虽然听懂了，但一时想不出一个恰当的名字，只好答非所问：“好吃多吃！”谁知这一下歪打正着，汉语的“好吃多吃”与英语的杂烩(hotchpotch )发音相近。 && 此后洋人吃中餐，每宴必点此菜，不过再不是残菜混合，而是各种原材料的精心组合罢了。因为此菜肇自李鸿章，所以称之为“李鸿章大杂烩”。
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