唐崇荣牧师
圣经难解经文 第五十六讲 雅各与天使摔跤
唐崇荣牧师
圣经难解经文 第五十六讲 雅各与天使摔跤
唐崇荣牧师&&圣经难解经文 第五十六讲 雅各与天使摔跤
第五十六讲 雅各与天使摔跤
创世纪第三十二章
& &&&我们今天要开始讲第三十二章的经文。创世纪第三十二章，翻到了我们一同来读：
& &&&“雅各仍旧行路，　神的使者遇见他。雅各看见他们就说：“这是　神的军兵。”于是给那地方起名叫玛哈念。雅各打发人先往西珥地去，就是以东地，见他哥哥以扫，吩咐他们说：“你们对我主以扫说：‘你的仆人雅各这样说，我在拉班那里寄居，直到如今。我有牛、驴、羊群、仆婢，现在打发人来报告我主，为要在你眼前蒙恩。’”所打发的人回到雅各那里说：“我们到了你哥哥以扫那里，他带著四百人，正迎著你来。”雅各就甚惧怕，而且愁烦，便把那与他同在的人口和羊群、牛群、骆驼分做两队，说：“以扫若来击杀这一队，剩下的那一队还可以逃避。”雅各说：“耶和华我祖亚伯拉罕的　神，我父亲以撒的　神啊，你曾对我说：‘回你本地本族去，我要厚待你。’你向仆人所施的一切慈爱和诚实，我一点也不配得。我先前只拿著我的杖过这约旦河，如今我却成了两队了。求你救我脱离我哥哥以扫的手，因为我怕他来杀我，连妻子带儿女一同杀了。你曾说：‘我必定厚待你，使你的后裔如同海边的沙，多得不可胜数。’”当夜，雅各在那里住宿，就从他所有的物中拿礼物要送给他哥哥以扫：母山羊二百只，公山羊二十只，母绵羊二百只，公绵羊二十只，奶崽子的骆驼三十只，各带著崽子；母牛四十只，公牛十只，母驴二十匹，驴驹十匹。　每样各分一群，交在仆人手下，就对仆人说：“你们要在我前头过去，使群群相离，有空闲的地方。”又吩咐尽先走的说：“我哥哥以扫遇见你的时候，问你说：‘你是哪家的人？要往哪里去？你前头这些是谁的？’你就说：‘是你仆人雅各的，是送给我主以扫的礼物，他自己也在我们后边。’”又吩咐第二、第三和一切赶群畜的人说：“你们遇见以扫的时候，也要这样对他说。并且你们要说：‘你仆人雅各在我们后边。’”因雅各心里说：“我藉著在我前头去的礼物解他的恨，然后再见他的面，或者他容纳我。”于是礼物先过去了。那夜，雅各在队中住宿。
第22节，大家一同来读，读到最后：
“他夜间起来，带著两个妻子、两个使女，并十一个儿子都过了雅博渡口。先打发他们过河，又打发所有的都过去，只剩下雅各一人。有一个人来和他摔跤，直到黎明。那人见自己胜不过他，就将他的大腿窝摸了一把，雅各的大腿窝正在摔跤的时候就扭了。那人说：“天黎明了，容我去吧！”雅各说：“你不给我祝福，我就不容你去。”那人说：“你名叫甚么？”他说：“我名叫雅各。”那人说：“你的名不要再叫雅各，要叫以色列，因为你与神与人较力，都得了胜。”雅各问他说：“请将你的名告诉我。”那人说：“何必问我的名？”于是在那里给雅各祝福。雅各便给那地方起名叫毗努伊勒，意思说：“我面对面见了　神，我的性命仍得保全。”日头刚出来的时候，雅各经过毗努伊勒，他的大腿就瘸了。故此，以色列人不吃大腿窝的筋，直到今日，因为那人摸了雅各大腿窝的筋。”
我们读经就到这个地方，我们低头祷告：
“主啊，求你赐下你的灵光照我们的心，苏醒我们的灵魂，使我们的思想明白你的真理。使我们认识你的方法，你在我们生命的过程中间为我们预备的造就的原理，使我们的生命，因为你自己摸过我们就与从前不一样。你听我们的祷告。今天晚上求你在我们中间掌权居首位。听我们的祈祷，是奉耶稣基督得胜的名求的。阿门！”
创世纪三十二章完全就讲一件事情，就是逃避哥哥追杀的雅各，怎样预备心回来见他的哥哥。他哥哥仇恨他几十年，如今他回来的时候，要怎样见他哥哥呢？当这个仇恨没有消解以前，他回来就是一个灾难，他回家就是一个危机。所以他要怎样预备他的心理来面对这个历史的包袱呢？
今天我们在人生的过程中间，曾经犯过一些的错，曾经得罪过一些的人，曾经产生过一些很不如意很不好下场的结局。这些事情跟着我们的年龄，陪伴我们进到年老的时候。当我们见过我们得罪过的人，我们一定跟他们要算帐的时候，我们心常常没有预备好。
雅各因为做错了事，他离开了他的父家。哥哥没有办法得逞追杀他的计划。但是这件事情起初是因为犯错，因为说谎，因为骗父亲，结果得罪了他自己的哥哥。他没有想到这是无法收拾的事情。所以这件事妨碍他心里的平安好久的时间。当他回来的时候，他现在正面对很可怕的未知数。
我已经有很大的产业，我有很大的家庭，我有十一个儿子，我有妻有妾，但这些的成功可能一天完全废了完全被杀。所以这些的成功有什么意义呢？如果你有很多的成就，加上你还有一个不肯赦免你的仇敌，那你前途是黑暗的。所以我奉劝大家尽可能不要制造仇敌。因为建立友情是很困难的事情，但是消除仇恨是更困难的事情。
人与人相遇在这个社会一定是主的许可，主的安排。我们不需要因为自私的缘故而产生别人对我们的仇恨。我们不需要为了暂时的得着，我们建立了永久的相仇。所以圣经说你们要尽力与众人和好。俗语告诉我们，一千个朋友不如一个仇敌。当一个人存心恨你的时候，你有一千个朋友也没有办法抵挡他没有办法帮助你。虽然上帝已经应许要厚待雅各，已经应许要赐福给他，使他子孙增加。但是雅各内心的深处没有办法解怀就是他哥哥仇恨他的这件事情。
所以当他回到他的家的时候，他就开始思想要怎样的办法来解决这个问题。他把他的孩子们，把他的牲畜，把他下面的人分成很多很多的队伍；然后把他自己放在最后方的一个地方。这种个性不是古代的人作战的办法，古代的人作战一定是英雄走在最前头，后面啦啦队大喊大叫。然后当他一胜的时候，这些人就冲上去就得着仇敌的地皮。不知道从什么时候开始，越大的将军放到越后面，这一定从雅各开始的。意思是危机来到，你先去死。你们先牺牲，我是最后才要出面的。
所以他就这样吩咐他的队伍。一队一队去，带着很多的牲畜去，然后先派探子去看看他的哥哥以扫的情形是怎么的。探子回来对他说，你哥哥早就听说你要回来了，所以他带来400个人来欢迎你。这句话不但不使雅各感到高兴放心，只给他感到很可怕非常威胁的一件事情。
欢迎我需要400个人吗？400个人板起面孔对付我，我不是要死400次吗？所以他心中非常的挂虑。这个报告给他，使他不能睡不能吃。这400个人是什么意思呢？这400个人是要做什么呢？这400个人对我有什么帮助呢？所以他就产生了400个忧虑出来了。他有400倍的挂虑。
哥哥带400个人来欢迎他吗？为什么雅各这么怀疑呢？因为一个说谎的人常常以为全世界的人跟他一样说谎。一个诡诈的人常常以为全世界和他一样诡诈。所以他根本不相信别人是诚实的。法国人有一个成语说，对说谎人最大的报应就是让他相信全世界都是说谎的，所以他没有办法信任任何一个人。你自己个性是怎么样，你就假设全世界的个性都跟你一样。你自己常常疑惑别人，你就不相信别人是不可疑惑的。你自己常常用鬼计多端去应付别人，你就以为别人一定照样用鬼计多端的阴谋来对付你。这就是及时的刑罚。对一个说谎的人最大的刑罚，不但他一生要跟一个骗子活在一起，他也一生没有办法相信别人不说谎。
所以这种公义的自然定律，就使雅各没有办法吃没有办法睡，他就想各样的办法来对付他的哥哥。他的哥哥是不是像他想象的那么坏呢？许多时候我们把别人越想越坏，而且我们盼望证明我们推想是对的，所以我们要表示我的猜想，我的心理，我的预备，我的了解是正确的想法。无形中就帮助他表演你要他表演的角色。这是很深的心理学。
你先把一个人假设是偷东西的，然后无意之中流露出你对他的不信任，久而久之那个人本来不想偷东西，因为一直怀疑他，他就变成喜欢偷东西了。这是另外一个形式的有求必应。圣经所讲的照着你所愿意的给你成就好不好？
我有时候太过天真，太过单纯，所以我先假设每一个人都是好的，但是有时候得到果效啊。那些人既然认为我是特别信任他的，他就表示他是可信任的，他就表现出非常可信任的态度，后来就真的变成可信任的人。但是如果我把一个人当作是可怀疑的，继续假设他一定是一个会偷东西的人，慢慢他就认为我诚实也没有用，反正我怎么做他都怀疑我，就这样我就让他怀疑成功，我就变成偷东西的。所以人与人之间的关系是人间生命中间最重要的一个哲学。人生哲学的正误，影响你自己的幸福和灾难。
雅各从小很聪明，雅各从小很自私，雅各从小会说谎，雅各从小用各样的手段得到他自己要得到的东西。因为他心里反应，把人人都想成就像他这样一个人。这就使他与别人之间的隔膜越来越深了。其实有很动人不像你所想象的那么坏，是你自己的想象过分，就使你自己的生活没有安宁。
有一个很小的笑话，提到过分的惧怕是很笨的事情。他说有一个神经病院里面的人，每一个神经病的人发作的时候都像野兽很可怕，所以他们就把他们关在一个一个个别的房间，使他们没有办法合群也没有办法暴动，因为他们都是神经病的人。然后就租一些人每一天三餐，把一些东西带到房间给他们吃。那么放进去的时候，这些人很担心我把事物放进去他突然间神经发作我来不及逃走怎么办？所以你可以想象如果是你送这个食物你怎么送。
所以有一个神经最厉害的人，送食物的人最怕的就是这个。每次要一直等，等到那个人睡觉他把食物放进去马上出来把门关起来他就平安了。有一天他走来走去，看到那个很厉害的神经病正在睡觉，他就把门开起来，就把饭放在他的房间。然后出来的时候静悄悄的再把那个房间开起来，出去了，锁起来，他要走了。当他快要走的时候，刚要锁房的时候，那个人哈哈大笑起来。他说今天我是假睡的，所以这个人吓死了，钥匙掉在那里就跑了。他还来不及关门，那个神经病人就跑出来了，就追他了。他想完了完了，我这一生就死在这一分钟里。所以他大力跑，他不过是讨一份工作，赚一点钱生活。那个神经病人是彪形大汉，力大无穷的。所以我想这一次一定死了，他就尽量跑，屁滚尿流也再跑。那个后面的神经病一直追一直追他。他跑了很久以后已经差不多没有力了，结果越来越慢了。然后神经病还在跑的很快。
他回头一看，他想这一次我死定了，我不知道要怎么办了。要投降吗？投降的结果是什么？要逃跑吗？我的力量已经完了。我要把这个当作一场梦吗？这是事实不是梦。软下来的时候，他就跌在路边了。原来那个神经病的人跑来了以后，碰到他的时候，就说抓到了。现在轮到你抓我了。原来不过如此啊，那个人不是要杀他，他是神经病的，他印象中你每个礼拜都给我饭吃你是好人。但是我要跟你玩一玩吗，我追你，你也追我，我们看那一个跑的快一点。这个人想象太可怕了，他想他要抓我了，他要杀我了，他要咬我了，他咬使我死了，所以他就快快跑。原来那个人不过是要点他一下，然后现在转过来你追我好不好。他马上昏倒了。
我告诉你，很多人并不像你想象那么坏。你也不必鬼计多端来预防这个预防那个。雅各回去他家的时候，那个时候他妈妈已经死了。爱他的死了，恨他的还在，这个很不好吗。我们很盼望恨我们快快死，爱我们的长命一点。但是许多事情与我们愿望是相违的。最爱雅各的人死了，最恨雅各的还在。那怎么办呢？想象他哥哥多么坏多么坏，其实不是如此。
如果你继续看到三十三章的时候，你发现以扫跟雅各相抱的时候就痛哭流泪。虽然你骗过我，年少的时候你用各样的办法来欺骗我，但是雅各跟以扫是亲兄弟，他们在各样的弱点之内还有他们的良心还有他们的好处在那里。
为什么雅各的怀疑这么厉害呢？因为他自己是心术不正的。心术不正的人常常以为别人跟他一样是心术不正，一个爱说谎欺骗的人常常以为全世界的人都像他一样是爱说谎爱欺骗的。这种错误的心理反应是产生自我折磨自我摧残自我吃亏的痛苦。但是雅各除了这个以外他没有别的办法来应付这件事情，因为罪人最聪明的时候还是用犯罪的头脑，犯罪的聪明去解决罪人之间的问题。
所以他越想越可怕，越想越厉害的时候，他最后就做了一个很没有良心的决定，很不懂羞耻的决定，很得罪妻子儿女的决定。你们先过河吧，因为哥哥的仇恨在前头，他恨的就是我，所以他把他妻子孩子都当作替死鬼。自己留在约旦河这边，孩子们上船过到岸的那边，只留下他一个人。他要逃得时候就有办法了。以扫要追过来的时候，还要过河。当他过河的时候，正是我最后拔腿而逃的最后一个机会。
雅各是一个伟大的人吗？雅各在追求神的恩典上，抓住神的应许上他绝对是第一流的人。但是当他在困难的中间，为自私的缘故，他成为最下流的人。让妻子、孩子先去死，自己保留在最安全的地方，在最后被杀的可能范围里面。
他那个晚上睡在这一边，独自一个人。但是圣经告诉我们，当快天亮的时候，突然间有一个人来见他，就约他一同摔跤。这个人是谁呢？我相信他一定吓死了，以为就是以扫。我把所有的孩子、妻子都打发到那边了，然后你来找我吗？因为天还很暗，所以他看不清楚。很有可能他想这就是以扫来追讨他了，因为他的生命中间，他的心中间，没有办法消散仇恨的哥哥有一天要来报仇，这一个事实的可能。
但是这个人不是以扫，这个人是上帝的使者。他就来雅各这里跟他摔跤。当雅各发现他不是以扫的时候，雅各心里就比较定下来了。然后他就把整个身体所有的力量来应付这个挑战。圣经告诉我们，当他们真的摔跤的时候，突然间这个天使感觉到他不容易胜过雅各。这表示雅各在战斗上，在摔跤上，在体魄上，他在运动显出的体力上，是非常超越过人的。他真是一个不可愚弄的人，他像一只雄狮一样的。所以他跟人争斗的时候，他很警醒，很勇敢，很坚守，是绝对不妥协的人。这个个性很特别，所以圣经记载那个人看自己没有办法胜过雅各。所以那个人突然间把手伸出来在他的大腿窝的地方抓了一把，雅各给他抓了一把以后，筋就转了，扭伤了。所以这样整个身体没有力就这样倒下去了。
亲爱的弟兄姊妹，这件事在讲什么呢？是不是上帝的使者真的输给一个人呢？这个上帝的使者到底是谁呢？如果他是从上帝差派的天使，上帝岂不是说天使是上帝的使者，是大有能力，是遵行上帝命令的超自然的受造物吗？怎么可能天使的力量输给一个人的力量呢？如果他真是上帝差来的使者，他的能力一定大得不得了。为什么这个使者忽然间感觉到自己没有办法胜过雅各呢？在正式的摔跤的规律中间，可以不可以用小动作把大腿窝抓一把，使他倒下去呢？到底这发生什么事情？这里面隐藏的属灵的知识是很可怕的。
雅各从生下来直到今天，虽然敬畏上帝，虽然奋力抓住上帝的应许，最渴慕是天生的福气不是地上的福气，他有伟大的理想，他要作长子，他要最高的福分，他要父亲给他的赐福，他不愿意落人之后，他有伟大的理想，伟大的心志，伟大的方向，是我们绝对不可以否认的。但是他曾经用不好的手段，用欺骗的方法，用物质的利诱，来得到一些不法的事情。所以雅各的生活是很矛盾的，雅各的生命是有很多我们不能了解的事情。神不喜悦他的一些事，虽然神也喜悦他的另外一些事，所以从他生出来直到雅博渡口这一段的时间里面，他是一个靠着自己聪明长大的人，依靠自己的聪明，他不是仰赖耶和华。他知道属灵的福气很重要，他知道长子的名份很重要，他知道天上的福气很重要。这就是今天有许多人很追求属灵的价值，很多人很喜欢听上帝的话语，很多人很愿意圣灵给的恩赐，很多人盼望在永生中间有神的祝福。这些都是很好的事情。但是实际上你的做法是不对的，你的手段是毒辣的，你一切的策略都是自私的。所以你依靠自己的聪明，虽然得了很多好的事情，得了很多属灵的价值，但是上帝可以不可以让一个愿意追求属灵的人继续过属肉体的生活呢？这是今天基督教里面很大的矛盾的事情。很多很爱主的人在一些的事情上比非基督徒更不如，而在教会外面有很多很好的人，因为他比基督徒更好，他一点不盼望加入教会。
这样的例子比比皆是，在你所交的朋友里面有很多很有分量很有道德的人就是不要信耶稣。在你教会里面就有很多很爱主，很爱读经，很爱参加聚会的人做生意乱七八糟。我告诉你，雅各是一个有血有肉，是很多基督徒生命写照的一个特别特别的例子。他进修会一定参加的，他重要的道一定要听的，最重要的圣经他一定会背的，属灵的原则他都了解的。但是叫他做出利害关系的时候，他马上忘记了属灵原则马上先想自己得到什么好处。
这样的基督徒多得不得了，上帝对这种矛盾的基督徒生活他怎么处理呢？他一方面许可你追求属灵的长进，一方面暂时让你用属肉体的办法达到你属灵的目标，但是神一定要算帐。当上帝的时间到的时候，他的审判要从他的家开始，公义的原则一定要施行在最爱的儿女身上。
所以今天上帝所差遣的使者，来面对雅各的时候，雅各从生出来到今天从来没有想象的事情。上帝许可你犯罪很久了，上帝闭着眼睛让你没有受到他的监视很久了，然而上帝给你的这些宽容你一点不觉悟到是上帝的普遍恩惠，你以为上帝是可以轻慢的，你以为上帝是可以玩弄的，你以为你总是靠自己的聪明可以胜过上帝的计划，到神的耐心停止的时候，神的时间达到的时候，他不多动作，只要把你身上的一点把你抓一下，你就终生成为残废的人。
今天很多的基督徒还没有被上帝抓一把，他总以为我怎么做都不要紧，我犯罪还是顺利吗，我抵挡上帝他还是赦免我，我骗人还是成功，我的生意好好的，我的妻子孩子好好的，我的产业没有受损，上帝总是照顾我的吗。这种把上帝照顾你当作是必然的，这种恩典观有一天一定要受亏损。
上帝差遣耶利米对以色列人说，你们要受审判，你们要喝酒东倒西歪，我要把耶路撒冷交给仇敌去焚烧它。他们说这只是你一个人讲的，你以为以色列只有一个先知吗？我们这里有几百个先知他们都是神学院毕业的，他们的学位比你还更高。我们听道难道只单单听你一个人吗？他们讲道学比你更好，他们的学问比你更大，他们有许多的话都是为了爱国，为了我们以色列民族的好处讲出来的。何况上帝是以色列的上帝，难道上帝不会照顾他的百姓吗？难道上帝真的会让他的百姓给巴比伦毁灭吗？像你这样不爱国不爱民的先知，我们才不听你。我们至少有一个王牌，全地的主只有一个圣殿，这个圣殿是在我们耶路撒冷。虽然我们有许多错误的事情，上帝为他自己殿的缘故一定赐福一定照顾不可能像你所讲的把我们丢弃。当全民有这种错误民族的自尊跟民族的自傲的时候，我的国，我这个民族是绝对比别人更好的，是不可能有什么灾难来到的。
上帝的灵感动耶利米，耶利米讲了一句话重复三次，他说你们不要心里说这是耶和华的殿，这是耶和华的殿，这是耶和华的殿！这个三次什么意思呢？隐藏着圣父圣子圣灵三位一体的上帝。以色列的观念中间不是三位一体的事情，他们一再重复来坚固他们错误的信仰。因为这是耶和华的殿，上帝的殿在这里，上帝怎么许可仇敌毁灭他自己呢？上帝怎么许可把他的殿交给巴比伦去烧掉呢？所以神为了他自己的名誉，神为了他自己的殿，他一定会照顾以色列人。所以耶利米去吧！你所讲的话是不可能的，因为神是照顾他百姓的。
人可以从圣经找出许许多多上帝不会丢弃他百姓的应许来自己安慰自己，但是当上帝执行他的原则的时候，他不会把这些当作是一个拦阻。所以耶利米说你们不要心里说这是耶和华的殿，这是耶和华的殿，这是耶和华的殿！我奉主的名对你说，你们一定要被掳，离开耶路撒冷，圣殿被烧，七十年流浪在外面的地方。耶利米要讲的是什么呢？就是打破他们错误的宗教迷信，打破他们以为上帝主动为了殿一定保护犯罪的人，神才不管这个，上帝是可以让他自己的殿让仇敌烧掉，上帝可以自己离开他的百姓，让他的百姓受尽羞辱使他们可以悔改。
所以呢，耶利米的话是真话，但是很难听的话。以色列人就把耶利米把他绑起来，把他丢在井里，羞辱他，要看看耶路撒冷没有灭亡，你在自讨羞辱。上帝的灵再感动但以理，但以理提到这句话语，上帝真是用耶利米甚至讲清楚要被掳去七十年才能回来。亲爱的的弟兄姊妹，真的传道人支持真的传道人，真的传道人虽然数量只有一两个，有许多假的传道人是为了迎合人的需要讲讨人喜欢的信息。所以耶利米受尽痛苦，耶利米讲真实的话语。
难道雅各永远受上帝祝福吗？上帝的鞭不会临到雅各的身上吗？因为你是寻找上帝的人，因为你是奋力抓住上帝的人，因为你是真正得着了长子名份，蒙上帝直接赐福的人，那么神的审判就不会临到你吗？神的怒气不会临到你吗？不是如此。当你从小长大依靠自己的聪明，追求属灵的事情却没有在正义的事情上行应当做的事情的时候，神先让你，神先许可你。他的眼睛半开半闭等候你，你还不悔改，就是正在积蓄上帝对你的愤怒。
所以罗马书第二章告诉我们，你这无知的人哪，你不知道上帝宽容忍耐你到今天还没有审判你，乃是等候你悔改。你不但不悔改，你继续玩弄上帝给你的恩典，正在储蓄上帝的愤怒，直到盈满的时候，做一次总算帐。所以我告诉你，雅各从生出来一直过一个上帝一定特别赐福我，我用各样的手段都不要紧的这种生活。直到今天时间到了，上帝突然间抓他一把，然后呢？就离开他了。
那个时候他已经站不起来了，本来他是胜的，耶和华的使者是败了。其实耶和华的使者怎么会败给一个人呢？我告诉你这个耶和华的使者是谁呢？雅各问他你名叫什么？他说你不必问我名叫什么。所以我们怎么知道这个人是谁呢？突然三更半夜，天还没有黎明以前，他出现来与雅各摔跤。这个人是谁呢？我告诉你，这个人就是道成肉身以前的耶稣。这是神以人形显现的圣子，这就是以后要住在人间的以马内利。他突然间出现，以人的身体出现，以人的形状人的力量出现，他就跟雅各摔跤。为什么呢？他要进一步亲自造就雅各，但是他要算帐，他要打下雅各。
那为什么这个天使就是耶稣话，为什么他好像估计到自己很难胜雅各呢？其实不是耶稣胜过雅各，是因为他先限制自己的力量，在与雅各等量齐观的事情上来与雅各摔跤。正像你做父亲的人，当要跟你的孩子打的时候，你先自己说孩子是孩子，孩子力量大概是这么多，你就限制自己变成一个孩子没有多大力来跟他打仗。你这就是公正的父亲了。如果你是一个把自己父亲超过孩子几倍的力量拿来打仗，你是小人。你记得你小的时候，你父亲的手你放不开来，你试试看把他一个手指一个手指抓出来，你父亲结果就让你胜了，你很高兴，我胜了，他也很高兴，因为你胜他了。有没有父亲故意装，装到最后给他的孩子三个钟头满头大汗还打不开它？我们做过人的孩子，我们有一些也做过人的父亲，所以你孩子很辛苦把你手指搬开的时候，他有所成就感了，他的成就感就是你做父亲的失败感吗？他半死不活再把第二个拉出来，第三个再拉出来。你那个时候不大甘愿他胜，故意就把第四、第五个抓的很紧。然后他用半个钟头还没有打开的时候，你心里说你才知道我还是父亲！你不要以为你很厉害。但是到了半个钟头以后，你看他差不多病了，看他满头大汗了，你父亲的心就这么说了，我就让你胜了吧，反正你败了我送你进医院更贵；我就让你胜了。所以你的孩子用九牛二虎之力开了以后，啊～～我胜啦！很高兴。好了就结束了，免得送你进医院很麻烦了，你累到这个地步让你胜了。
神与人摔跤的时候，他故意把自己的能力限制到与我们等量齐观的地步，所以才有这一句话。他看自己不能胜过雅各，因为他为自己所定的那个能力的范围就在那里。而这句话不等于说上帝输给人，为什么呢？当他一抓雅各一把的时候，雅各就终生瘸腿了，几十年医不好了。这不是上帝的能力吗？他只抓一把，如果这个上帝的使者忽然间大发脾气抓他十把怎么样呢？他就躺在那里，他就永远像死猪一个爬不起来。神怜悯你，对付你，教训你，鞭打你的时候，你不要埋怨他，你要感谢上帝。因为落在上帝手里比落在仇敌手里是更好的。上帝所爱的他必管教。上帝把你抓一把的时候，就结束了你的诡诈、你的骄傲、你的自以为义的前半生。然后从今天的管教开始，你就从你的傲慢的宝座下来了，你就从自以为聪明的错误的幻想下来了，你就用你自己的鬼计多端自私自利的这种属世的方法论下来了。
然后你要预备，我要去了。妻子、儿女去，我也要过去了。我一过去的时候，我是绝对没有办法逃走了。雅各这么败坏，他让孩子妻子先去死。哥哥要来抓他的时候，要来算帐的时候，他就大推大跑，哥哥比他年老，他比哥哥年轻，他一定跑的掉。但是上帝说你用这样的办法解决你的问题吗？你还留一条路给自己跑吗？我抓住你的大腿连跑都没有办法跑。
亲爱的的弟兄姊妹，今天太多太聪明的基督徒，有自私有诡诈，一方面侍奉上帝，一方面凭着自己的诡诈活在这个世界上。请问你这种不负责任的基督徒生活要到什么时候？你要求主的手抓住你一把，把你的力量，把你的傲慢，把你的自私，把你的鬼计多端，把你的阴险，把你假的属灵，把它抓住了，使你摔下去，你永远爬不起来。
亲爱的的弟兄姊妹，当天使做完这件事情以后，他就说让我走吧。雅各讲一句话，你若不为我祝福你不可以走。雅各的脚已经没有力了，雅各的手还有力。把上帝的手抓住，求你祝福我。你管教我以后，你还要祝福我。你怎么打下去，你要扶我起来。所以这个使者就为雅各祝福。
他问他你名叫什么？我名叫雅各。你名叫什么？你不必问我名叫什么。雅各说我是雅各的时候，雅各的意思就是抓住的意思。天使说你要改名，你不要再叫雅各，你一生抓抓抓，抓到的一切，都会失去的。你很抓对不对？你很会抓对不对？你常常抓对不对？你抓了几百次跟我现在抓你一次哪一个厉害？你抓了这么多我只抓你一次，你永远残废。
我们千万不要跟上帝开玩笑，当神的管教来到的时候，要用你最厉害的办法来对付你。你最会抓吗？来，我抓一次给你看。你很厉害吗？我把你的厉害打下去。你才知道从今以后，你不能再靠自己，你不能自以为聪明，我是你的上帝，你在我手中被我一抓的时候，你所抓的全部没有。
这一件经验里面隐藏的属灵意思太丰盛了，所以天使给他祝福以后，给他起名，你的名字不再叫做雅各，你的名字要叫做以色列。以色列什么意思呢？是两个字并起来。Isra加上Elohim，什么叫做Israel？以色列。以色列什么意思呢？上帝的王子。哇！You should be call the prince of God。You should be call the crow prince of the creator。你是皇太子。一个怎样的皇太子呢？一个瘸腿的皇太子。一个没有办法健步行走的皇太子。为什么呢？因为神对付了你，把你的骄傲打下去，把你的力量打下去，把你最优美的走路的形态把它打下去。那一天开始，雅各不像过去那样走路了，现在变成一个跛脚鸭，没有办法再骄傲，没有办法再夸口，那个男人的英姿没有了，雄赳赳气昂昂那个稳步向前走的伟大的健将现在没有了，他变成世界最难看的人。
他走路的时候，有一点像乞丐，有一点像病夫，一点不像年轻人，一点不像男人，一点不像能自己站立的人。所以他站的时候，腿是瘸了一个，走的时候身体永远歪一点了，整个体力撑住的骨头现在重心已经转移了。从今以后，每一步要用不同的体态去撑着他全身的重量。他的形状另人不感到羡慕，他走路的形状从今每天给人家轻看。孩子过路的时候会说，瘸腿来了，瘸腿的人来了。他怎么咒骂也没有用，因为孩子会更轻看他。他求医也没有用，因为使他倒下去的是上帝不是人。人不能帮助他，上帝对付他，从今天开始，他没有形象可言，没有荣耀可言，没有健康可言，没有过去的好的姿态可言，他就永永远远变成残废的人。为什么呢？因为上帝的手在他身上。
但是我要另外一方面告诉你，上帝的手没有在一个人身上动工以前，这个人荣耀是假的，这个人的成就是暂时的。上帝对付你，管教你，鞭打你，在你身上动工以后，你属灵的生命才开始真正觉悟，真正成长起来。
现在雅各知道，给天使这么一摸，他去见以扫的时候，他只有死路一条。除了上帝帮助他，他一定死在以扫的面前。他连逃走的本钱都没有了，这个时候，他依靠谁呢？不再依靠自己的聪明，不再依靠自己的体力，不再依靠自己的经验。主啊，我过去的经验都没有用了，我自己几十年骗人、诡诈、自私的办法都没有用了，从今天开始，我只能残废的求告你，你怜悯我吧。我的生命在你的手中。
亲爱的的弟兄姊妹，许多时候我们的灵性没有办法荣耀上帝，因为我们太多自己的荣耀可以彰显。许多时候我们没有办法成为别人的帮助，因为我们自己感到自己不需要上帝的帮助。所以神把你最夸口，最荣耀，最得意的东西全部抢走以后，你流着眼泪说，主啊，从今以后我没有什么可靠的，我没有什么可夸的，我只能在你的手里请你怜悯我。
这个经验过来以后呢，太阳上山了，然后雅各就过约旦河要去见以扫了。你可以想像，太阳正在上山的时候，你会看见影子一光照下来，那个瘸腿的雅各多么难看的行走。但是上帝说，Now you are no more call James，I give you a new name, You name crown prince of God。You should be called Israel。You are the prince of the Elohim。You are the prince of God。Because I already with my own hand touch you，teach you，bring you back。我的管教会改变你。你现在是上帝的王子。
今天弟兄姊妹们，我们还是一个很英俊，很健康，很骄傲靠自己的基督徒吗？上帝说，不。我不需要这种外表的孩子，我宁愿使你瘸腿，使你残废，你不再靠自己，我才叫你，你是皇帝的孩子。你明白了吗？
今天我们做不成上帝的工作，我们太多可以骄傲的我们的本钱，我们今天没有办法把神的荣耀彰显出来，因为太多我们的荣耀我们的成就遮盖了上帝的宝座。当神的使者摸你一把的时候，他把你打下来，就预备把王子的身份交给你。感谢上帝！
有许多许多受过神管教鞭打的人，他们地上没有什么可夸的，而神为他们预备了属灵的能力属灵的荣耀是超过以前所有的日子。请问你肯不肯？对神说主啊，求你摸我一把！求你亲自管教我！求你打掉我所有的傲慢！我要成为你的儿女。
你愿意吗？你愿意吗？我们低头祷告。
本讲唐牧师同我们思想雅各和天使摔跤。
雅各在追求神的恩典上，抓住神的应许上他绝对是第一流的人。但是当他在困难的中间，为自私的缘故，他成为最下流的人。让妻子、孩子先去死，自己保留在最安全的地方，在最后被杀的可能范围里面。
上帝可以不可以让一个愿意追求属灵的人继续过属肉体的生活呢？这是今天基督教里面很大的矛盾的事情。很多很爱主的人在一些的事情上比非基督徒更不如，而在教会外面有很多很好的人，因为他比基督徒更好，他一点不盼望加入教会。
雅各是一个有血有肉，是很多基督徒生命写照的一个特别特别的例子。他进修会一定参加的，他重要的道一定要听的，最重要的圣经他一定会背的，属灵的原则他都了解的。但是叫他做出利害关系的时候，他马上忘记了属灵原则马上先想自己得到什么好处。
这样的基督徒多得不得了，上帝对这种矛盾的基督徒生活他怎么处理呢？他一方面许可你追求属灵的长进，一方面暂时让你用属肉体的办法达到你属灵的目标，但是神一定要算帐。当上帝的时间到的时候，他的审判要从他的家开始，公义的原则一定要施行在最爱的儿女身上。
今天上帝所差遣的使者，来面对雅各的时候，雅各从生出来到今天从来没有想象的事情。上帝许可你犯罪很久了，上帝闭着眼睛让你没有受到他的监视很久了，然而上帝给你的这些宽容你一点不觉悟到是上帝的普遍恩惠，你以为上帝是可以轻慢的，你以为上帝是可以玩弄的，你以为你总是靠自己的聪明可以胜过上帝的计划，到神的耐心停止的时候，神的时间达到的时候，他不多动作，只要把你身上的一点把你抓一下，你就终生成为残废的人。
难道雅各永远受上帝祝福吗？上帝的鞭不会临到雅各的身上吗？因为你是寻找上帝的人，因为你是奋力抓住上帝的人，因为你是真正得着了长子名份，蒙上帝直接赐福的人，那么神的审判就不会临到你吗？神的怒气不会临到你吗？不是如此。当你从小长大依靠自己的聪明，追求属灵的事情却没有在正义的事情上行应当做的事情的时候，神先让你，神先许可你。他的眼睛半开半闭等候你，你还不悔改，就是正在积蓄上帝对你的愤怒。 你不知道上帝宽容忍耐你到今天还没有审判你，乃是等候你悔改。你不但不悔改，你继续玩弄上帝给你的恩典，正在储蓄上帝的愤怒，直到盈满的时候，做一次总算帐。
天还没有黎明以前，有一个人出现来与雅各摔跤。这个人就是道成肉身以前的耶稣。这是神以人形显现的圣子，这就是以后要住在人间的以马内利。神与人摔跤的时候，他故意把自己的能力限制到与我们等量齐观的地步，所以才有这一句话。他看自己不能胜过雅各，因为他为自己所定的那个能力的范围就在那里。而这句话不等于说上帝输给人，为什么呢？当他一抓雅各一把的时候，雅各就终生瘸腿了，几十年医不好了。上帝把你抓一把的时候，就结束了你的诡诈、你的骄傲、你的自以为义的前半生。然后从今天的管教开始，你就从你的傲慢的宝座下来了，你就从自以为聪明的错误的幻想下来了，你就用你自己的鬼计多端自私自利的这种属世的方法论下来了。
上帝的手没有在一个人身上动工以前，这个人荣耀是假的，这个人的成就是暂时的。上帝对付你，管教你，鞭打你，在你身上动工以后，你属灵的生命才开始真正觉悟，真正成长起来。许多时候我们的灵性没有办法荣耀上帝，因为我们太多自己的荣耀可以彰显。许多时候我们没有办法成为别人的帮助，因为我们自己感到自己不需要上帝的帮助。所以神把你最夸口，最荣耀，最得意的东西全部抢走以后，你流着眼泪说，主啊，从今以后我没有什么可靠的，我没有什么可夸的，我只能在你的手里请你怜悯我。
有许多许多受过神管教鞭打的人，他们地上没有什么可夸的，而神为他们预备了属灵的能力属灵的荣耀是超过以前所有的日子。请问你肯不肯？对神说主啊，求你摸我一把！求你亲自管教我！求你打掉我所有的傲慢！我要成为你的儿女。