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指导老师：邱雪琴
组长：伍沁宇
成员：陈育松、冯礼政
一、 摘要：从中学生群体对“正月里不剃头”、“二月二龙抬头剃头”这一说法的不同态度，我们展开了对这种说法来由的探究以及对中学生对传统民俗文化的看法与接受继承程度的调查，结果我们了解了二月二的相关习俗以及“正月里不剃头”这种说法的由来并进一步了解中学生在继承传统文化知识方面的尴尬现状：虽然对传统文化有着较高的热情和兴趣，但苦无学习渠道。& &&二、 关键词：传统文化 二月二龙抬头传统节日 教育& &&三、正文& 在今年农历二月二，龙抬头的日子，我们注意到这样一个现象：有一部分同学在同一天理了发，这引起我们的注意，经询问，原来是为了奉行“正月不剃头”，“二月二龙抬头剃头”的说法。但是经过初步调查，我们又发现奉行这种说法理发的同学对这种说法的由来并不了解，还有部分同学对这种习俗并不了解，一脸茫然，还有的同学更是刻意赶在二月初一理发，美其名曰“破旧立新”。这种反差引起了我们的注意，我们对这种现象展开了两方面的探究。&&& 一、“正月里不剃头”说法的由来与“二月二”的传统民俗&&& 关于“二月二”由来& 农历二月二，古代称为“中和节”，俗称“龙抬头”。在过去也是老北京人心目中的重要民俗节日之一。因此时为二十四节气的“惊蛰”前后，春回大地，万物复苏，蛰伏在泥土或洞穴里的昆虫蛇兽，将从冬眠中醒来，传说中的龙也从沉睡中醒来，故称“龙抬头”。龙一抬头就要云兴雨作，预示着新的一年风调雨顺，五谷丰登。 & 从此以后，雨水会逐渐增多起来。所谓“龙抬头”指的是经过冬眠，百虫开始苏醒。所以俗话说“二月二，龙抬头，蝎子、蜈蚣都露头。”因此，这天也叫“春龙节”。 农历二月初二还是“惊蛰”前后，大地开始解冻，天气逐渐转暖，春回大地，万物复苏，蛰伏在泥土或洞穴里的昆虫蛇兽，将从冬眠中醒来，传说中的龙也从沉睡中醒来，农民告别农闲，开始下地劳作了。所以，古时也把“二月二”又叫做“上二日”。因此，盛行于我国民间的春龙节，在古时又称“春耕节”。据说，这一天如果还没有醒的话，那轰轰隆隆的雷声就要来呼唤它了。 && 在北方，二月二又叫龙抬头日、春龙节、农头节。广泛的流传着“二月二，龙抬头；大仓满，小仓流。”的民谚。在南方叫踏青节，古称挑菜节。依据气候规律，农历二月二之时，我国大部分地区受季风气候影响，温度回升，日照时数增加，雨水也逐渐增多，光、温、水条件已能满足农作物的生长，所以二月二也是南方农村的农事节。大约从唐朝开始，中国人就有过二月二的习俗。 && 每当春龙节到来，我国北方大部分地区在这天早晨家家户户打着灯笼到井边或河边挑水，回到家里便点灯、烧香、上供。旧时，人们把这种仪式叫做"引田龙"。海南许多地方也杀鸡、烧香、拜神祭祖。这一天，家家户户还要吃面条、炸油糕、爆玉米花，比作为"挑龙头"、"吃龙胆"、"金豆开花，龙王升天，兴云布雨，五谷丰登"，以示吉庆。 &&& 二月二这天，老北京的民俗活动也是比较多的。 首先是饮食上有一定的讲究，因为人们相信“龙威大发”，就会风调雨顺，才能五谷丰登，所以这一天的饮食多以龙为名。一般要吃春饼，也叫吃“龙鳞”；吃饺子，也叫吃“龙耳”；吃面条，也叫吃“龙须”，北京的龙须面，也由此而得名。其中最讲究的是吃春饼，俗称薄饼，这是北京民间特有的食品，是一种用白面烙成的双层荷叶饼，可以揭开，涂上甜面酱，卷上“盒子菜”，也就是木须肉、豆芽拌粉丝、酱肘子等。味道适口，吃着顺味。俗话说“盒子菜样样有，五谷丰登好年头。”
但仅一年之后，随着清兵势如破竹般击溃李自成、横扫江南消灭了明王朝的主要抵抗力量之后，由皇父摄政王多尔衮代七岁的小皇帝顺治颁发了《剃发诏书》。诏曰：向来剃发之制，不即令划一，姑听自便者，欲俟天下大定，始行此制耳。今中外一家，君犹父也，民犹子也，父子一体，岂可违乎，若不统一，终属二心。自发布告之后，京城内外限旬日，直隶各省地方，自部文到日，亦限旬日，为惜发争留，决不轻贷。 &二、对于我校中学生对传统文化的态度与继承现状的调查张，采用系统抽样的方法对全校三个年级分别发放了问卷，实回收有效问卷86张。问卷如下：传统文化调查问卷你的年龄___________1. 你侧重于文科还是理科？A文科 B理科2. 你对民间对于“正月里不剃头；二月二龙抬头剃龙头”的说法：A知道这种说法，也乐于奉行 B虽然知道这种说法，却不这么做 C知道这种说法，嗤之以鼻，故意在正月里剃头 D压根不知道3. 对于京剧，你的态度是：A自己确实认为这是文化精粹，平常也爱听B常听别人说这是文化精粹，自己虽然不会欣赏，也很尊重这门艺术。C觉得没意思，唱得慢，也听不懂。D无所谓。4. 下列几部名著，你能否正确说唱他们的创作者（请根据实际情况回答）？《西游记》( )《红楼梦》( )《封神演义》( )《文心雕龙》( )5. 你对把四书五经列入小学选修课持何种态度？A支持，应该加加强传统文化的普及，促进道德修养提高B反对，老掉牙的东西，纯属没事找事。6. “登高”是那个节日的传统习俗？A清明节 B端午节 C中秋节 D重阳节7. 你对立法把一些传统节日如清明节、七夕、中秋节、重阳节等列为我国法定节假日，放假、举行庆典活动等持何种态度？（ ）A支持，应该重视传统节日B支持，能得到休息的机会当然是支持了C反对，纯属添乱D没态度，随波逐流……8. 韩国深受中国传统儒家文化的影响，时至今日仍把中秋节、端午节等列为法定节假日，相比之下我国对传统节日的重视程度明显落后，你对此怎么看？（ ）A我中华炎黄子孙自当自强不息迎头赶上，从现在开始重视传统节日！B曾经这些节日是重要的，但时过境迁，现在应该以经济建设为中心！C各人自扫门前雪，休管他人瓦上霜，管他韩国人怎样？9. 有人说中国现在正在进行另一次文革，传统文化正在逐渐回归，对此你怎么看？A泱泱大国，文化为根，正当如此 B谨慎，应该谨慎……C中国应该向世界先进国家，发展经济。这种东西不重要，可以暂缓。D任尔东南西北风，我自岿然不动！没态度。10. 你是否知道最早列入世界非物质文化遗产的中国剧种是什么？（ ）11. 未来传统文化的出路在何方？你持哪种态度（想好再答）？A应该说中国传统文化将逐步回归，最终形成有中国特色的古今融合的独特文化。B随着全球化和西方文化与思想的流入，中国传统文化将逐步退出历史舞台的中心C随着美国快餐文化的侵略，以及互联网普及，生活节奏加快，传统文化将逐渐沦为一种商业筹码，成为媒体和网络炒作的噱头。&&&& 在回收完问卷后，我们对其进行了分类统计，将文科与理科的问卷分开，分别进行统计，得出结论。&&&& 文科组共收回有效问卷25张，理科组共收回有效问卷61张。我们的统计分析如下：第二题，调查受调查者对“正月里不剃头”，“二月二龙抬头剃头”的说法的态度。其中，文科组有24%的人乐于奉行68%的人知道这种说法，却不这么做，理科组有37.7%的人对此乐于奉行，而47.5%的人则是虽然知道这种说法却不这样做。两组分别有8%的人对这种民间风俗嗤之以鼻。我们在第一阶段的调查已经了解到，这一民俗在今日民间仍有很大的“市场”，绝大多数人都了解这一说法。而调查也很好的反映了这一点。而大量接受调查者，虽然知道这种说法，却不照做的选择则反映了现在的中学生对“旧”俗的某种抵制态度，这在下面的调查题中也充分的反映了出来。第三题调查的是对京剧这一传统艺术形式的态度。文科组有92%的人对这种艺术形式是抱以或欣赏或尊重的态度的，而这个数字在理科组则下降到了77%，理科组有23%的人表现出了对这种艺术形式的厌弃。从这道题的数据中我们可以很容易的发现，对于传统艺术，文科生比理科生有更高的契合度，我们分析后，认为这与他们所接受的教育不无关系――整日接受或钟爱文学历史政治的文科生或“文科爱好者”们，其人文素养的积淀远高于整日与数理化打交道的理科生，这也导致了他们对传统艺术的接受程度不同。相应的，第十题考查了同学们对非物质文化遗产昆曲的了解。结果只有文科组的48%与理科组的44%答得出昆曲是首先被列入世界非物质文化遗产的中国曲种。第四题，考查的是对传统文学名著的了解程度，文科生和理科生分别有60%和56%的人可以答出《西游记》的作者是吴承恩，分别有100%和91.8%的人可以正确的回答出《红楼梦》的作者是曹雪芹，但是，超出“四大名著”范畴之外的，如《封神演义》和《文心雕龙》，把文理两组学生加在一起，能答出《文心雕龙》作者是刘勰的，仅有5人（6%），能答出《封神演义》的作者许仲琳的，更是只有区区3人（3.4%）。我以为，这跟教育有巨大关系。“四大名著”，是我国传统古典文学中的瑰宝，历来受各代文人推崇，至今家喻户晓。然而，作为其中之一的《西游记》，其作者“知名度”仅在60%上下，而《红楼梦》作者曹雪芹却几乎是人人皆知。究其原因，我想，这与当下“红楼梦中人”的选秀活动，电视剧《曹雪芹》的播出，红学热的兴起不无关系。可见，宣传与传播，对于扩大传统文学作品在学生群体中的影响力是很重要的！第五题和第七题是直接调查中学生对提高传统文化地位、加强传统文化影响力的态度。其中第五题，调查的是对于传统儒家经典的态度。调查表明，文科组有64%的人，理科组有56%的人是支持将四书五经列入小学选修课程的。四书五经，作为儒家经典，是儒家指导世人修身养性，扬浩然正气的经典，在这个物欲横流，金钱地位被无限提高的时代，强调修身修心，从孩子开始普及，不仅仅是对于保护传统文化有帮助，对于提高国民素质也是有利的。但是仍有很多人不赞同这种做法，其原因，就是在于这种想法在现阶段，在现在的经济基础与教育体系下，恐怕是不可能予以推行的。所以，教育体系的问题，是否在某种程度上已经走到传统文化的对立面上去了呢？我们的调查范围不宽，调查群体也有局限，所以对这个问题不敢贸然置喙，但是在此提出这个问题，以待后来者解惑。第七题调查的对提高传统节日地位的态度。共有92%的文科组被调查者和94.5%的理科组被调查者出于各种原因，支持将一些传统节日如清明节、七夕、中秋节、重阳节列为法定节假日，放假、举行仪式或庆典以庆祝。这可以体现出，那些有着深刻历史积淀与文化背景的传统节日，时至今日，仍然在当代中学生心中具有深远的影响。但是居安思危，假如我们现在不趁势而作，及时顺应时势宣传保护传统节日，那么，他们在国人心中的地位还能维持多久？好比一块巨石，再大的石头，不加保护，投进那滚滚历史与时间的长河中，荡起的涟漪也有消散的一天，只有善加琢磨，才能成为竖立在历史长河之畔不朽的丰碑。第六题是调查对于传统节日的了解。登高作为重阳节的传统习俗，现在好像已经随着教育对传统节日的遗忘而成为抛进时间长河中的一块鹅卵石，它荡起的涟漪，只波及到了文科组68%的人和理科组83%的人。第八题和第九题，用两种笔法考查了同一个问题，即同学们对传统文化复兴的直接态度。第八题通过韩国人重视从中国“进口”的传统节日的事例作为切入点，来问接受调查者对传统文化复兴的态度。或许是“激将法”起到了效果，文科组92%的人和理科组87%的人投下了支持票。而第九题以“另一种‘文革’”为切入点，问的是相同的问题，得到的答案却值得深思――这次文科组只有64%的人和理科组55%的人对重视传统文化投下了支持票。可见人性复杂，人心多变，如果能巧妙的利用舆论导向，那么宣传对传统文化的保护自然将起到事半功倍的效果，反之，事倍功半！第十一题直接问了同学们对于传统文化与全球化的“矛盾”的态度。文科组64%的同学与理科组73%的同学选择了中国将形成具有中国特色，今古融合的独特的文化模式。28%的文科生和25%的理科生选择了C, 随着美国快餐文化的侵略，以及互联网普及，生活节奏加快，传统文化将逐渐沦为一种商业筹码，成为媒体和网络炒作的噱头。我们注意到，相当不少的同学选择了C，这说明快餐文化的侵略甚至已经出离了侵略，成功地完成了“和平演变”，开始有越来越多的中学生认同这种文化对中国传统文化具有的巨大影响。“全球化即美国化”在经济基础决定一切上层建筑和上层建筑一切的今天，在教育对传统文化态度始终略显苍白的今天，在中学生越来越淡忘传统文化的今天，在传统文化真的已经成为“文物”被陈列起来的今天，已经越来越引起中国、北京、我们这所国际化的实验中学的，当代中学生们的认同和警觉。那么，如果任由发展下去，待木已成舟，待“涟漪”散尽，明天，又将如何？&&&&& 结论：通过问卷调查与分析，我们得出结论：传统节日，在中学生们的心目中是有地位的，但是出于教育的空白等诸多原因中学生对传统节日知识的了解越来越少；传统著作，在宣传力度不够等诸方面原因制约下，越来越难被广大中学生所接受，普及面也愈发狭窄；传统曲艺，如果宣传力度足够，则可以被中学生很好的重视，但如果宣传力度不够如昆曲之流，则成为中学生知识上的盲区；对传统文化的态度，如果舆论导向正确，则中学生可以很容易地被引导到应该被引导到的方向；全球化方面，快餐文化大行其道。综上，舆论，教育这应该是保护传统文化的两大利器，他们的作用已经通过调查反映出来，也通过“快餐文化”的成功侵略反映出来。运用这两大利器，不应当是简单的重复、广而告之、信息轰炸，而应该是有技巧的，加以诱导，春风化雨的加以改变，润物无声的加以引领。这样传统文化才有真正深入人心，守得云开见月明的一天。