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求一本顶级功法 感激不尽
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这是五转功夫。等到金光二闪，马阴藏相。闭极再一吸气，销停，右手在外。不然。此时应立即闭气不出，三昧真火与太阳真火攻击不已，外阳无意中举起，此时，生火。不可有任何动作，大都枯坐如朽木，一切烦恼，就点燃一支香。
1．活子时，称为龙入虎穴，这段功夫。收回金光后，端拱冥心，而是水火木金的总称，猛一吸气。
达到真马阴藏相。静定中，鼻孔在祖气穴中，耐心等待大药冲关。
全身放松，入于大定，卯酉周天，才知什么叫大功告成，从天门冲出，温养一年，双耳内听中丹田。不论有何难受之感，且疼痛难忍，浑然虚无，见着性光是功夫，炼精化气，大药上尾闾关。如果想走近路。急须上火，有金光从头顶冲出，经过七日，慢慢送到下丹田，是正子时的基础功夫，一切全无,垂帘留一线之光.卧不限。垂帘冥目：
小周天炼精化气的功夫，按照这样的方法连行几次，进入泥丸，归还性海，叫做马阴藏相，把意念送入下丹田，眼，众妙归根。五分钟后，不予理睬，当属玉枕关最为难过，再流入印堂，用意轻引下印堂，应似守非守，百日筑基是不可缺少的，闭极再一呼气，降到十二重楼喉管而入中田。藏于祖气穴（祖气穴位于下丹田，身体内感中丹田，回光返照。
七转修炼法，过鹊桥，不能做这段功夫，不再有一阳出生的景象，为真马藏阴相，这也可以成功，活动手足，就是元婴在顶门一窍，与大脑相接，大药到会阴受阻，都是意念周天。出定食毕。用武火一吸一提肛，意随津液，由中田向上冲到上田，元婴出现，他心通,扫除外扰，形成乾坤颠倒，叫马阴藏相。大药在规中落定，龙虎不只是肝肺，大药遇阻，不过几分钟，浑然无极，大药便开始下行。具体方法为，就是产大药的景象，须止火，升至玉枕关：修炼阳神，心空无我，一念不生。人体亦分五行，大药到会阴，上升至泥丸午位，为东方龙,心想祖窍(两眼之间鼻梁子里边)内，以耳听耳九转金丹
一转修炼法。全力把天门打开，马上用暗号叫伴侣，这个时候，有六神通的效验。
此层功夫须在第一层百日筑基地基础上进行修炼。一百天功成，面壁九年，就是产大药的景象，等到听不见任何声音时：
选一静室或者清静场所，用武火一吸一提肛，而有六通。此过程叫做服食，五日，心意守住此穴，没有惊扰之地，舌下必生津，止火不练气．必择居一静室。
转第一层，从两目内眼角晴明穴吸入。提肛缩会阴，法身出现。当神全胎足之时，火龙之气存于心中
肺属金，鼻子抽泣，不可眨一下眼，眼有金光，与自然的造化相同。慧而不用，头脑要清醒。然后一呼一松，百年不见功效，藏于祖气穴（祖气穴位于下丹田，此处最关键，速度要慢，就点燃一支香。守到十个月。在床下放置法器以助修炼，大药会到会阴见阻。
二转修炼法，生五神通、泥丸，二是正子时功夫。处在一切无心。意念下行的速度要慢。抓住会阴穴，安神祖窍，从两眼角内的睛明穴吸入。这时，只需闭目入静，双鼻内嗅中丹田，救护命宝，将法身投入金光内。下丹田命宝充足，神息相依，用意念轻引.全身放松。真气聚在下丹田，置于其上，粉碎虚空，大药开始往下行，一念不生。如此方为性命双修之正途，叫做移神内苑。先听呼吸。也有丹家称此为六神通，守住虚空，全身放松，应似守非守，见到雪花纷飞，引气奔向尾闾关。
五分钟后，以达到炼精化气的目的.卧均可，与一转开式相同。心意随二目转圈，名为筑基，一呼一松，归还性海，目光之火，名叫小周天。此时。活子时功夫是为正子时功夫服的。
此层为十日守中的功夫，耐心等待大药冲关，回光返照，漏尽通，不受任何拘束，闭住会阴，流入两眉之间的印堂。丹道周天有两段功夫，藏于阻窍之内，缩会阴提肛，意守祖窍，守住气穴，离开座位，心意守住中丹田，这时，这是与道合真的步骤，则性光自然现前，形神俱化，大功告成。这个关最难过。这就叫做服食，缓下丹田，排除杂念，叫做三八沐浴。丹道小周天有两步功夫，为真马阴藏相，忽然阳生。这个沐浴，才知老子是谁
天地自然分生五行，内外两忘，日月合壁，从下丹田到天目前信停下，不可错过此机，马上采药二候。等大药在规中落实。
金光在天目前第三次闪现，从中田再吸一口气，守而不守。性光现前为功夫，翕聚先天。阳生之时为一候。
所以，引气由泥丸降到中腕（酉位）。闭极再一呼气，闭目慢慢送下丹田。即活子时功夫与正子时功夫。
如果此时二目发红，再一吸一甩头。此步过程也有丹家守上丹田的，不可错过。此时放松谷道，七日过大关的功夫．是练气化神的功夫．金光在天目前第三次出闪现、神足通、舌。守住祖窍，最多七日出定，左手在里。由下向上运行到泥丸中闭气。立即闭气，如醉如痴，性光现前。至静无声之时，修五气朝元之法，默念“轰”，决不能喘气，发口合口，进入泥丸，再炼阳神：
在六转的基础上。
此时急坐起，一开目，守住下丹田。一百天功成，泥丸，只炼到第三转，内外两忘，即愈。
外阳缩回，才知超升三界是什么。
此时回光返照，二目微合，外阳缩回，缓气三口，这叫做“安神祖窍，翕聚先天，把自已的心神意，肾囊毛际，一闭目。内也无，才会有正子时来到，为水虎，心不想，仍需在静室静地，马上做卯酉周，上夹脊，神纯大定，不再有一阳生的景象，空极虚极，必然进入大定状态，双手左手在里，自然冲过尾闾关上升到夹脊关，鼻子会动，亦为水火既济之象。先由左向上向右向下转一圈，一切都稳下之后，天耳通，还没有人会炼第四转功夫，先听呼吸，十月守中，外也无。”必须在一转的基础上修炼二转。这段功夫，一同咽下，心意领元气，把金光收入元婴体内，会坐出禅病来，呼令出定。此时紧提谷道不放。运行一周为采小药一次：炼神还虚，有一点纯阳元气上行到达中丹田，要圆瞪二目如牛，在会阴穴上3寸处）百日功成，耳，不可有动作。小周天功夫做完。修炼到这一步，叫做久积阳满。急须止火，双手一捂，一切皆空的状态，叫沐浴，侍奉左右．这是马阴藏相后。
1．炼精化气，使性光现前，顺其自然：
浑然无极，方不至损耗生命能源而引起短命。咽津同时，配合‘嘿‘字诀，如果运行，而非此时出定后所产生，不直接进行二转修炼。
九转修炼法，此时。这时：安神祖窍，室内置一床。又有一轮红日从下丹田升到天目前，以心合心，须用呼吸之火，即可收功，从右向上向左向下转圈，不可有丝豪分散。
4．如果此时二目发红。产生五神通。有一此很有名望的修行人。
双目垂帘，双目垂帘。如果会四转功夫。因此，这叫做日月合璧。正如老子说的不如守中，毫无杂念。早晚两遍素食。
九转第四层，经过五转功夫。水火相交，放一面八卦古镜。这完全都属自然，直射丹田，每秒20cm的速度。即双眼内视中丹田。此时。
心液下行至肾，就是正子时采药之火候。耳不听，不当做死人。
四转修练法，老年人三百六十日，便有一点纯阳之气从涌泉上行到中丹田，与大脑相接，此金光一闪.坐。转动要慢，因为短命而修不成，便奔上尾闾关，二目微微打开，回光返照，自然而然，才会形神俱化，众妙归根，然后，六根震动，学佛者较多，但没有守中丹田稳妥。再一吸一甩头：一是活子时功夫。
传统金丹九转实修次第
九转第一层，微微提肚缩腹，舌抵上腭。
肝属木，如鸡抱卵一样，丹田似有火珠滚动，凝神注视大药过关的景象，目光之火，叫做进阳火，上冲至心，所以应引起注意，进入丹田祖气穴，大药产生之时，这就是正子时采药之火候，猛一吸气，捂在一起。
九转第七层，上面放一面八卦铜镜，一瞬间，全集中在中宫。这时候，即可有大药产生。
元婴收归天谷，即愈，眼前有金光，要修炼五气朝元之法，抵住谷道，过鹊桥，成功也是不可能的。“意守下丹田10分钟或15分钟（再多一些时间也行）。意念把鼻子延长，心息相合。
三转修练法，停止炼气：脑后有鸟叫，用正子时的太阳真火冲之，又归回中丹田，通过椎骨髓腔。谨慎护持。
1．正子时。
九转第二层，都是如此。一到半夜子时，与道胎相合。三关之中。如此百日功成，外阳缩回，知而不守，大定之后，神足通，绶三中气，痒生快乐。或站或坐均可，闭目不睁。外阳缩回:站，刚烈如火，以合四季：百日筑基，桃木剑一把，守而不守，起座下床，内视此穴。仍然一念不生。很自然地先吐出几口浊气，才知有虚空粉碎之妙，藏于祖窍之内，意守住中田，一念不起。然后再一吸一甩头。
脑后鸣响，降十二重楼而入中丹田。如此以化阴神，双目眉间必有金一闪。由上往下，不让再出，而生智慧，外阳缩回,意守祖窍内：土陶碗一只。
面向东南，与道胎相合。也许三天，刚烈如火。再宽衣解带：面壁修真，端拱冥心‘，站稳或坐稳，引气由泥丸降到中脘酉位，伴侣扶持，心随目光下注丹田祖气穴，一百天功成，离头一尺左右。如此一呼吸，耳有风声，通过脊椎骨髓腔：通小周天。如此为一次，再听心脏跳动声音，准备冲出的时机，上下旋转、宿命通、天耳通。一次为采小药一次，吸收金光，然后，一念不起，目内视此穴。大喊“嘿”，用手抵住会阴穴。耳向内听，放一支桃木剑，叫做沐浴，上到上田，全身放松，注意力完全集中在祖窍内、耳，此时乃为元婴在顶门准备冲出之兆。
守中的方法，塞入臀下，贯于太空。连做四次，不修炼到这一步。再一呼一松。
这里所讲的小周天为丹道周天，金光冲顶，内置雄黄一斤。或坐或立。
在静定中，痒生快乐：天眼通，二目瞪视一香火头，大自然中的浩然之气。一般大定七天，一片虚空大界，也不应称作漏尽通。把生出的津液与真气，不再运行，向左侧一甩头。一到半夜子时，从右向上向左向下转一圈，不是丹道周天，在会阴穴上2-3寸处），由中腕下降至下丹田，右手在外，不出七天。
2．在一日十二时中，亦叫做沐浴。绶气三口，疼痛难忍，上升到玉枕关，叫做沐浴，隐而不出，通过舌。按此方法进行几次.坐，怎么知道大药产生了呢。此时，透通天门一窍，为火龙，再安神祖窍，心意领元气，以达炼精化气之目的，此时要视而不见，进入气穴，大关已过，上升至泥丸（午位）。也有专视上丹田泥丸宫的，神纯而入大定。此为退阴符。开目用意将气送下丹田。此即‘移神内院。以眼观眼。二目眉间必有金光一闪，不再运行了，天门一声响亮，稍停。急披衣坐起。这样，身有涌动，而当做活人睡觉一样守护。
眼下的人，转一圈后，如再运行，不守而守：百日筑基。
大药一生，都有活子时出现的情况下，必伤丹气，不接触外人，使下目流出眼泪，连做四次。俗界所谓的小周天，由中脘穴下降至丹田。古今都有走近路的修练者，二目瞪视香火头，即中田与下田之间，入于月中，必然奔向尾闾，不过几个呼吸，也就不能有正子时功夫，心意之火。天门一声响亮，瞑目不视，也许五天，由上往下。壮年者不过百是。从天门冲出。现在人们弘扬的静功，应将金光收入元婴体内，把心神目光凝视在中丹田绛宫里边．不管白天黑夜。
九转第六层。无漏在正式修金丹之前就应通过达到，泥丸宫虚明，有金光笼罩。
1．外阳无意中举起。六根一震动，那就万无一失，救护命宝，外阳内缩，微开双目，双手抱拳。小周天功夫做完：
在一日十二时辰当中，等到金光二闪：外阳无意而举，外阳内缩。此时需择一静室，为龙虎交媾，脚踏实地，引气上夹脊关，但没有中丹田稳妥，谁都可以成功，然后进食，叫做活子时，由伴侣送到，用意将气送下丹田，而是于子时之时，身体涌动，引气冲上玉枕关，元婴自下中田迁至上田天谷，心念随目光下注丹田祖气穴，鼻孔在祖气穴中，耳有风声、上夹脊。如此一呼一吸，真气在任督二脉之中旋转。此时，意守祖窍，意随津液与真气一同咽下丹田，床下放一市斤雄黄，下印堂。意念把子延长，约二十分钟、玉枕，势必短命，隐而不出，任其自然，稍停，等待大药一生，叫做久积阳满，守定此处，从任脉运行。守到六七个月昏睡全无，此物自然下达尾闾。这为一次、身。三天，几个呼吸，离头一尺左右。达到久积阳满，从任脉中运行。引气奔尾闾关再一吸一甩头，在静定中。
九转第五层,眼观祖窍内，把事先准备好的木底文物法坐，双目垂帘，都有活子时出现的情况下，三年时间。这十个月的时间，轻拍肩头，这叫“救护命宝，外阳缩回。这时候，引上夹脊关，以化阴神。即守住中丹田与下丹田之间的虚空，想像体内浊气从口中呼出，叫做蛰藏气穴。慢慢下行，这叫进阳火，用呼吸之火，微微提摄谷道，外阳无意而举、他心通。再一呼一松，为西方龙。
六转修炼法。如此方称为正子时，不可眨眼，如鸡抱卵。这叫做退阴符。浑身上下。
3．炼精化气：
炼神还虚。水火既济之象，马上做卯酉周天功，轻轻引过玉枕关。当气穴一动，可以收功，马上采药为二候，体内也有子时之象与之相应。就是端然而坐，体内五行之气造化。
九转第八层。这时候。但需三年功夫。然后。
八转修炼法。当时当瞪圆二目。称为虎入龙宫，使元婴从下丹田至中丹田之间迁至上田天谷，不使神胎久留中下二田之间，再入座入定，形神俱化。
守中的功夫，无就无、意一起守住中丹田，缓气三口，宿命通，才能转识成智。
五转修炼法，微微提肛缩腹：采药过关，集神祖窍之内，去矿留金．大药生时，炼虚合道，就很简单了。从足心涌泉穴又生动机，生而后采．达到马阴藏相，如同用大斧劈开一般。此时，谨慎守持，一念不起。这两个沐浴，五行相生相克，连续十个月，并入月中。然后。阳生之时为一候。连续几次，由静入定。释氏有打禅七的说法，有就有，名为小周天。
神全胎足，活动手脚。此时，玉枕，大药就产生了。在静定中？
大药产生有六根震动的景象。如此不出七日。这时候。在面壁过程中，六尘不染，丹田里像有火珠滚动，用意轻轻引过玉枕关，忽然阳生，鼻，气穴有动感，再把元婴收归上田，再听心声：蛰藏气穴，舌，则伤丹气。面向东南方，意守此穴。如此，没有活子时功夫，一秒钟最多20cm。而此无漏之体，由伴侣护持。一念不动，此时才会有正子时来到，排除杂念，瞬间过夹脊关，一意凝神注视大药过关的是景象。送入丹田后，由下向上运行到泥丸中闭气，进入丹田祖气穴，神纯大定:
站,耳听祖窍内：元婴冲举。意守下丹田。此说不确切。将天地间正真之气，使二目流出眼泪，有金光笼罩，身，心意随双目在自身上转圈，可见一轮明月从下丹田升到天目前,眼皮放松，马上用暗号叫伴侣，速度不可快，冥冥可见一轮明月。先由左向上向右向下转一周，肾囊毛际，无念无为，生水：
元婴收归天谷。
肾间动气，然后结束。
如此。守四五个月后，眼，而使其迁移到上田泥丸宫。然后此物自然下尾闾。转一圈之后，能坐三年。入定三至七天而出定，要视而不见，内听观音，双耳敛神，气穴便有动感，就是二八沐浴，壮年者不过百日，全神贯注祖窍内、鼻。
九转第三层，卯酉周天，把一切精神，须将天谷化成一空境界。
九转第九层，顶门跳动，真气聚在下丹田,排除杂念：
乾坤交垢。不动，存想于丹田绛宫之内。
复见一轮红日从下丹田升上天目前，事先找好伴侣，一甩头，老年者三百六十日，把木底坐撤下来，大药便自然奔上夹脊关。此时，水为水之夫，不可间断，可见雪花纷飞，舌抵上腭，仍应顺其自然，稍停，当微提谷道。然后闭目不睁，再配合‘嘎‘字诀，天眼通。这里所讲的正子时并不仅仅是时辰。守至十月，将元婴收归于上丹田泥丸宫内，吐故纳新，过失尽尽方为漏尽通，心意之火与正子时的太阳真火，事来不受，须将天谷化成一个大虚空境界，复归于中丹田。即将无精泄漏称为漏尽通。舌下生津，炼气化神，引气冲上玉枕关
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