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主讲:乔依丝迈尔
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评分排行榜[转载]【牧者之声】上帝设立教会的目的-礼拜证道|福音真理|基督教讲道（视频+文稿
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今天让我们研究一个看似基础却很重要的主题。并非名字被记在教会的名册上就是基督徒；并非在教会中从事圣职就是基督徒；并非常去教会就是基督徒；也并非为教会奉献大量捐款就是基督徒。我常常听到信徒们说：“牧师，我是教会里的常客，无法离开教会。”各位，成为上帝教会中的一份子究竟意味着什么？上帝设立教会的理由和目的是什么？下面让我们一起来研究。
&【弗5：25】你们作丈夫的，要爱你们的妻子，正如基督爱教会，为教会舍己。这节经文虽然是婚礼上必读的经文，但这节经文的重点是基督与教会之间的关系：“正如基督爱教会，为教会舍己。”使徒保罗在这里所讲论的是：耶稣为什么在十字架上死去？为什么为了救赎我们而舍了自己？上帝为什么将自己的儿子耶稣赐给世人？不是借给世人，而是赐给世人。
&【弗5：26】要用水藉着道把教会洗净，成为圣洁。耶稣为我们来到地上，在十字架上舍去性命是为了什么？为了“用水藉着道把教会洗净”。“水”和“道”实际上是重复的表达，所以这句话的意思是：用道（话语）把教会洗净，也就是用《圣经》的话语和真理将教会洗净。在圣所制度中，圣所分为三个部分——外院、圣所、至圣所。这三个阶段正是说明上帝如何洗净和溶化我们心中的罪。所以我们最初来到上帝面前，告白、悔改并抛弃自己的罪恶时，主就会赦免我们一切的罪。接下来，要用话语和真理洗净我们，如洗濯盆一样所象征的经验一样。各位，“用话语洗净”不仅意味着洗净我们的罪，还要去除我们心中一切与上帝的品行、思想和旨意不相符的事情。《圣经》的真理就是光，当光进来时，我们里面的黑暗便被驱散，因为黑暗和光明无法同时存在。如果我们打开真理的话语，领受话语，我们里面一切与上帝旨意不符的成份都会洗去。所以这里说，主为什么为教会舍己？为了用水藉着道把教会洗净。什么意思？用真理将我们洗净，使我们成为圣洁。圣洁就是与罪分离；圣洁就是抛弃一切与上帝不符的东西而与上帝合一。
&【弗5：27】可以献给自己，作个荣耀的教会，毫无玷污、皱纹等类的病，乃是圣洁没有瑕疵的。上帝的作为没有缺欠，起初创造世界时，看着所造的一切都是甚好，上帝的创造中没有不完全。耶稣为什么在十字架上舍了自己？为了建立教会，使教会可以献给自己，作个荣耀的、毫无玷污、皱纹等类的病的教会。所以，耶稣为了使我们成为上帝荣耀教会中的一员而牺牲在十字架上。和世俗的教会是有区别的。世俗的教会所高举的是形式、理论和展示效果，他们更加重视怎样装饰教堂。但上帝的教会所重视的是真理和义的品行。世俗教会信徒的品行，无论在世界上或在教会里，都没有什么区别。信上帝的人更会经商，当然如果是按照上帝的旨意，通过辛勤努力得来的是可以的。但若是用不正当的手段，利用教会的广大的人脉做生意，这就是大问题了。上帝教会中的信徒必须彰显上帝的品行，否则就不是上帝的教会。所以上帝为我们成为人牺牲在十字架上的理由是什么？为了建立荣耀的教会。细细咀嚼，在这句话中，包含着上帝建立教会的目的。上帝为什么呼召我们？为什么建立教会？在希腊语中，“教会”一词的含义是：从世界中呼召拣选的人。其中包含着圣洁的意思，圣洁就是与世界分别的意思。主为什么用话语洗净我们，使我们毫无瑕疵和玷污？为什么为了救赎我们在十字架上舍了自己？为了用上帝的话语和真理，因为我们里面充满谬道、黑暗和罪恶，没有真理。主藉着话语光照我们的内心，使我们发现自己里面的错误，在上帝面前告白与悔改时，主就用话语和亮光洗净我们，使我们抛弃一切与上帝不相符的事物，成为毫无瑕疵和玷污的。我进一步再问，主为什么用话语洗净我们，使我们毫无玷污？为了使我们成为荣耀的教会。所以，主呼召我们，建立教会的目的是什么？为了使我们成为荣耀的教会。
这是什么意思？听起来我在讲绕口令，不是的。我在详细说明上帝建立教会的理由和目的——为了建立那彰显上帝的品行、思想和真理的教会，使人通过这样的教会看到上帝：“这就是有上帝临格的教会！”为了洗净一切与上帝不相符的思考方式，罪恶的想法，世俗的打算，以及对成功的欲望。仔细想想，事实就是如此，我们一面建立教会，从事圣工，一面经营世俗的业务，很有可能是带着世俗的思考方式。这是什么意思？世人对成功的观念也进入了教会中，世人对繁荣的热衷也进入了教会，仿佛教会若非繁荣昌盛，就没有上帝的祝福一样，这样的思考方式在人心中深深扎根。
& 上帝将圣灵赐给了传扬，是为了将福音传遍全地，使主的荣耀得到彰显。但是，教会所传扬的如果不是主的信息，所彰显的是错误的品行，上帝将圣灵赐给这样的教会，这就使人更加误解上帝。所以，上帝只有找到了可以彰显自己的品行和思想，向世界传扬警告的教会，才能将圣灵赐下他们，结束福音的事业。但是，主在预备这样的教会时，即使只有一个这样的人，这个教会也是上帝的教会。《圣经》记录说，在以利亚的时代，与俄巴底一样忠诚于上帝的人，共有一百名，就是后来被俄巴底隐藏在两个山洞里的先知。但是，在这些人中，胆敢指责王罪，置生命于度外，毫无惧色地向王宣告：“以色列要因你遭灾，接下来的三年半天不降雨”的，只有一个人。所以，当时在整个背道的国家中，上帝的教会只有一个人。但我们必须理解，即使只有一个人，这蒙上帝赋予圣灵，传扬当代信息的一个人，就是。屏幕前的各位，我们必须纠正对教会的观念。建筑物不是教会，组织不是教会，教派不是教会，上帝的教会才是教会。上帝所预备的百姓，才是《圣经》中荣耀的教会。从前，犹太国以上帝的律法作为国家的宪法，国中有《圣经》，也有圣所制度，国民都信仰上帝，那时国家就是教会。但在国家就是教会的时代，上帝所认证的教会只有聚集在马可楼上的120人，他们就是上帝的教会。所以五旬节的圣灵越过了耶路撒冷的公会和民间的宗教领袖，沛降的这120人身上。所以那领受了圣灵，传扬许多人视为咒诅的信息——耶稣就是弥赛亚和救赎主的120人，就是上帝的真教会。各位，请改变你对教会所持的观念！教会不是组织，不是教派，不是庞大的建筑物，也不是建筑物中数字可观的信徒，教会是上帝从世上拣选，预备好可以领受圣灵，传扬真理信息的人。
& 耶稣钉十字架时，十字架跟前只剩两个人——耶稣的母亲玛利亚和使徒约翰。一个门徒背叛出卖了耶稣，其他门徒因惧怕落荒而逃，当时的教会只有两个人。后来，教会增加到120人，丰盛的圣灵沛降后，一天有三千人加入教会，再往后就不可胜计了。这就是教会，上帝所差遣宣扬天国福音的人就是教会。我们盼望列身于上帝的真教会，为什么？为了做生意？为了得人气？为了找乐子？究竟为了什么？为了藉着真理被洗净成为圣洁，这就是我们成为教会一份子的目的；为了在教会里学习真理和话语，通过真理洗除一切罪恶和错误的思考方式，成为圣洁的，可以站在上帝面前的人，为此我渴望列身于上帝的教会。我们加入教会的目的和动机需要改变。上帝为了建立荣耀圣洁的教会而将生命舍去，这是非常重要的理解。
记录以弗所书的保罗，不仅在以弗所书中说明了上帝要建立荣耀的教会，也在提摩太前书中解释了何为荣耀的教会。
&【提前3：15】倘若我耽延日久，你也可以知道在上帝的家中当怎样行。这家就是永生上帝的教会，真理的柱石和根基。教会存在的目的是为了建立真理，教会是使真理在狂风暴雨屹立不动的支柱。永生上帝的教会是真理的柱石和根基。
教会要成为荣耀的教会，那么荣耀的教会意味着什么？接下来，使徒保罗用耶稣的道成肉身来说明何为荣耀的教会。
&【提前3：16】“大哉，敬虔的奥秘！无人不以为然。”耶稣就是教会，教会是耶稣的身体。“就是上帝在肉身显现，”道成肉身，住在我们里面，上帝取了和我们一样堕落的肉体来到地上。上帝的真理居住在哪里？居住在堕落人类的肉体中。他不是借用我们的肉体，而是真正成为了肉体。“就是上帝在肉身显现，被圣灵称义（或作：在灵性称义）”耶稣虽然取了带着堕落本性的肉体，却过了义的生活。“被天使看见，”这是什么意思？耶稣虽然处在和我们一样的立场上，他的生活却是无罪的、圣洁的。天使们看到了耶稣的生活，认证耶稣是上帝，是成为人的上帝，在人的立场上过了义的生活。“被传于外邦，”现在已经传到了世界各国。“被世人信服，”耶稣来到人的肉体中过了无罪的生活，这一点不仅得到了天使们的认证，也得到了地上教会的认证。“被接在荣耀里。”耶稣在地上生活时，如果犯了一点罪，违背了上帝的诫命，被罪所玷污，就绝不能复活升天。使徒保罗在说明耶稣为什么被接到了荣耀里。他在人类的肉体中过了义的生活，所以虽然死去了，但却复活，以荣耀的形象升天了。为什么？因为耶稣是义的，无罪的一位，所以进入了荣耀里。这就是教会成为荣耀教会的唯一道路。
让我们再读【弗5：26-27】要用水藉着道把教会洗净，成为圣洁。可以献给自己，作个荣耀的教会，毫无玷污、皱纹等类的病，乃是圣洁没有瑕疵的。像谁一样？不是像耶稣一样吗？这就是圣洁，这就是福音的目的和结论，这就是主对我们的旨意。使教会成为荣耀的教会，换句话说是使教会成为升天的教会。成为荣耀是指与罪恶分离成为圣洁，所以再没有必要生活在地上，要回到天上，与天使们一同生活，所以荣耀的教会就是升天的教会。一千年之后，圣城新耶路撒冷从天而降，那时的地球变成新天新地，再也没有罪恶。“看哪，以前的事都过去了，一切都更新了！”那里的教会是荣耀的教会。
罗马书7章中有这样的话语：“我真是苦啊！谁能救我脱离这取死的身体呢？”
“我所愿意的善，我反不做；我所不愿意的恶，我倒去做。”“我愿意为善的时候，却有恶与我同在。”这个人在痛苦中呐喊，为什么？因为内心愿意顺从上帝的律法，肉体却顺从了罪的律。什么意思？我们肉体中有犯罪的律，过去所犯的罪，已经在大脑中形成记忆，即使重生，也是心灵和思想的重生，肉体和对罪的记忆并没有消失，常常容易构成冲动和诱惑。但是，如果我们里面产生了耶稣的心，即使肉体中有犯恶的倾向，我们却能成为义，心灵可以顺服上帝的律。罗马书8章说：如今那在基督耶稣里的就不定罪。为什么？因为赐生命圣灵的律在耶稣基督里释放了我，使我脱离罪和死的律了，于是律法的义便成就在我们的身上。这就是耶稣道成肉身来到地上所过的生活。我们若经历了这样的经验，就会成为荣耀升天的教会，正如耶稣在荣耀中升天一样。
& 世界只能通过教会领受福音和真理，这句话听起来似乎与上面的内容相反。刚才我们讲到，教会并非教派、组织和建筑物，是因上帝的真理成为圣洁，领受圣灵的人。那么，如何理解“世界只能通过教会领受福音和真理”呢？让我们思考一下，曾经的犹太国就是教会，但当这个国家背道，偏离了上帝的旨意时，主就兴起了巴比伦攻击他们，将他们掳去，分散在列邦中。但有趣的是，通过被掳分散的教会，世界看到了，这就是上帝的旨意和计划。有时我们遭遇失败，就向主抱怨：“主啊，怎么可以这样？”但主会通过我们的失败传扬。没有遭遇失败时，人总容易心高气傲，使福音受到拦阻，所以有时必须经历失败。大家有过被上帝打击的经历吗？或者是这样的经历太多了，不知从何说起呢？经历了上帝的打击，人会变得谦卑和谨慎：上帝掌管一切，我什么也不是。当上帝打击犹太国时，所有犹太人都被掳到巴比伦，于是但以理和他的三个朋友将福音传遍了天下；因被掳外邦之后悔改的犹太人，真理传遍了巴比伦及列国。上帝的旨意远远高过我们的想法，我们常常因眼前的失败而灰心：“我彻底完了！”但上帝说：“不，再等等！”我们无法理解上帝的旨意，最终还是上帝得胜了。魔鬼虽然疯狂地做工，但上帝的作为比魔鬼更胜一筹，他会利用撒但所做的，使拦阻与破坏终究成为有益于上帝事业的。实在是惊人的一位！受逼迫时，我们感到濒死的痛苦，但上帝的事业却因逼迫与艰难而扩展。虽然教会被分散在列邦遭遇种种艰难，但即使通过这受审判与刑罚的教会，人们也听到了的福音。
各位，我们向世界彰显着什么呢？我们是教会，我是教会中的一员，那么通过我们，世人能看到什么？我的生活向世人讲述着什么？上帝设立教会的目的是什么？上周我遇见了一位年轻的姊妹，她辞去了自己的工作。我问她：“这么好的待遇，以后还能被训练成优秀的律师，为什么要辞职？”“最近我受了洗，将我的内心和人生都献给了上帝，我想过取悦于上帝的生活。每天为别人辩护，为公司辩护，甚至为我认为犯了罪的人辩护，我已经厌倦了，我要为上帝的真理辩护，想从事为上帝辩护的工作，所以我把工作辞了。于是我问她：“但是这不是你多年以来学习的吗？”“那又怎么样？我放弃了，因为成为上帝教会中的一员比这更重要。”“非常好！”我为她高兴。“但是，我来见您的前一天，又被另一所公司录取了，但我也回绝了。”“那是什么工作？”“也是律师的工作。最近索尼娅·索托马约尔被选为美国最高法院的大法官，她以前所从事就是这项工作，是非常有前途的工作。当时，公司打来电话：‘你看上去像是疯了……’‘是的，我知道。’‘为什么这样做？’‘因为工作会影响我遵守上帝的诫命。’所以我放弃了。”于是我问她：“那你将来准备做什么？”“上高中时，我有过任教的经验，另外，如果主为我预备作为律师可以不违背上帝诫命的工作，我也会去做。我现在还没有计划，正在为这件事情向上帝祷告。”我的内心深受感动。
各位，我们通过我们的生活向世界彰显着什么？别人看到我的生活可以看到什么？这是最重要的。我们的标准是崇高的，主牺牲自己拣选教会，是为了使教会成为毫无玷污的荣耀的教会。世上不知有多少人为了发现真教会而苦苦找寻。不久前在韩国遇到一位姊妹，她对我说：“牧师，虽然我现在很年轻，只有三十多岁，但在过去我为了寻找《圣经》中的真教会，不知道做了多少努力。看这个人的品行，好像与《圣经》的教导不一样，看那个人的教导，好像也不符合《圣经》，因此我心中有许多矛盾和纠结。多年以来一直在寻找，上帝的真教会，按照话语生活的教会，拥有圣灵的教会究竟在哪里？”世上有很多这样的人。所以以赛亚书60章中有这样的话语。
&【赛60：1-4】！因为你的光已经来到！耶和华的荣耀发现照耀你。看哪，黑暗遮盖大地，幽暗遮盖万民，耶和华却要显现照耀你；上帝的荣耀、耶稣的品行、耶稣的思想和耶稣生活临到了。他的荣耀要现在你身上。万国要来就你的光；君王要来就你发现的光辉。上帝的荣耀，耶稣的品行，耶稣的思想和生活若临到我们身上，我们就要抛弃我们的固执，我们的义和我们错误的思考方式，因为两者无法同时存在。上帝的荣耀若临到，我们的荣耀就必须放弃。你举目向四方观看；众人都聚集来到你这里。你的众子从远方而来；你的众女也被怀抱而来。人们将会前来，聚集在这样的教会中。甚至我们的子女，我们的亲戚，以及从前因在教会中看不见上帝的荣耀而失望地离去的朋友，都会回来。什么时候？上帝的荣耀临到的时候，那时上帝的教会会，这就是上帝建立教会的目的。
敬虔的奥秘就是上帝在肉身显现，在堕落人类的肉体中，彰显出上帝的荣耀，这就是耶稣的生涯。因耶稣人生所发的光，人们前来寻求救恩，这样的事情也要在教会身上重演。这就是荣耀的教会，将要升天的教会。曾经的以诺升天了，为什么？因为以诺成为了荣耀的教会。
&【约1：14】道成了肉身，住在我们中间，充充满满的有恩典有真理。我们也见过他的荣光，正是父独生子的荣光。人们看到耶稣就看到了什么？看到了他里面有父的荣光。从圣所进入至圣所时，可以看到上帝的荣光，因为那里有上帝的临格。在上帝里面发出上帝的荣光，这难道不是理所当然的吗？但为什么《圣经》将此描述为惊人的奥秘？因为上帝的荣光在人身上彰显出来。至圣所里有上帝的荣光，这并不为奇，但至圣所中的约柜是用什么材料制做的？皂荚木。这是一种象征着我们肉体的树木，若任其自然生长，就会长出很长的刺，使靠近它的人倍感痛苦。耶稣在十字架上死去时，所戴的冠冕就是用这种荆棘编成的。现在去犹太旷野，还能看到这种特别的荆棘，它的刺细而长，象征耶稣被我们的罪扎伤。所以，我们是一种天然的杀人武器，如果放任我们自然发展，只能是刺伤别人。
但当耶稣道成肉身，取了与我们相同的罪的本性来到地上时，在他里面却彰显出上帝的荣耀。不得不令人惊奇！为什么耶稣身上可以彰显上帝的荣耀？因为他里面没有罪，这就是义，在耶稣的生活中找不出罪。《圣经》说，末时代也会产生一个从中找不到丝毫罪恶，完全圣洁的教会，上帝要使这个教会成为荣耀的教会。耶稣充满了恩典与真理，他怜爱罪人，甚至将自己的生命舍弃，同时按照父的旨意和诫命生活，高举义的标准。耶稣是怜爱罪人，恨恶罪恶的一位。这就是上帝对我们的期望，他让自己的儿子钉死在十字架上的理由，是为了用真理和话语洗涤我们，使我们成为圣洁，可以献给自己作个荣耀的教会，并发出满足的感叹：“这就是我救赎的成果！”然后将我们彰显在宇宙间，得到天使们的认证，这就是设立教会的目的。
现今的教会若是理解这一点，还会这样生活吗？还会这样运营吗？绝对不会。上帝对我们旨意和期望，就是使我们成为荣耀的教会。但是，坦白地说是不是有点夸张了呢？我们怎么可能做到？这就是，这就是屈服和义的经验，是上帝的荣耀在人类的肉身中的彰显，这就是福音。我们拥有崇高的标准，当这样的教会得以预备，耶稣的形象得以彰显时，天国的福音要传遍天下。当我们研究这些话语时，实在感到很惭愧，我自己也感到很惭愧。但这是上帝对我们的期望和至高的命令。（即使不能得救也信上帝，就像但以理的三个朋友，就像耶稣，就像约伯，因为对上帝的完全的认识和信赖；上帝通过艰难来引导我们，总是让我们无法理解的事情临到我们，我们就获得了信心，就是来11：1节的信心；这就是认识上帝的过程，耶稣拥有了这样的信心，亚伯拉罕也获得了这样的信心）
&【西1：21-28】你们从前与上帝隔绝，因着恶行，心里与他为敌。但如今他藉着基督的肉身受死，叫你们与自己和好，都成了圣洁，没有瑕疵，无可责备，把你们引到自己面前。只要你们在所信的道上恒心，根基稳固，坚定不移，不至被引动失去（原文作离开）福音的盼望。这福音就是你们所听过的，也是传与普天下万人听的（原文作凡受造的），我保罗也作了这福音的执事。现在我为你们受苦，倒觉欢乐；并且为基督的身体，就是为教会，要在我肉身上补满基督患难的缺欠。我照上帝为你们所赐我的职分作了教会的执事，要把上帝的道理传得全备，这道理就是历世历代所隐藏的奥秘；但如今向他的圣徒显明了。上帝愿意叫他们知道，这奥秘在外邦人中有何等丰盛的荣耀，就是基督在你们心里成了有荣耀的盼望。我们没有盼望，耶稣是我们的盼望。居住在我们心里的耶稣将会成就这事，耶稣是我们可以成为荣耀教会的唯一盼望。我们传扬他，是用诸般的智慧，劝戒各人，教导各人，要把各人在基督里完完全全的引到上帝面前。主能使我们成为完全！当我们传扬这道信息时，有的人非常反感，有的人非常喜乐。我们若传扬真福音，稗子和麦子就会分开。我盼望的是什么？我期待的是什么？人们会因不同的思考方式而分成两群。我是相信通俗的福音？还是上帝的福音？当真理传扬出来时，根据人们不同的反应，教会将会分开。
&【启10：7】但在第七位天使吹号发声的时候，上帝的奥秘就成全了，正如上帝所传给他仆人众先知的佳音。这样的教会要在我们所生活的时代产生，这就是主的期待、主的盼望、主的计划和主的旨意。我们所传扬的是永远的福音，永远的福音是什么？永不改变的福音，这福音能使上帝的义永远种植在我们里面。上帝是昔日、今日永远都不改变的一位，这福音永远在我们里面，这是永远的福音。恳切的盼望大家成为荣耀的教会！
祷告：我们在天上的父，今天我们重新看到了您为我们所做的榜样，我们相信主圣洁荣耀的一生也能成为我们的一生。主啊，求您怜悯我们，赐给我们圣灵，使我们成为荣耀的教会。求您的大能每天与众圣徒同在。奉耶稣基督的圣名恳切祷告。阿门！
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今天让我们研究一个看似基础却很重要的主题。并非名字被记在教会的名册上就是基督徒；并非在教会中从事圣职就是基督徒；并非常去教会就是基督徒；也并非为教会奉献大量捐款就是基督徒。我常常听到信徒们说：“牧师，我是教会里的常客，无法离开教会。”各位，成为上帝教会中的一份子究竟意味着什么？上帝设立教会的理由和目的是什么？下面让我们一起来研究。
&【弗5：25】你们作丈夫的，要爱你们的妻子，正如基督爱教会，为教会舍己。这节经文虽然是婚礼上必读的经文，但这节经文的重点是基督与教会之间的关系：“正如基督爱教会，为教会舍己。”使徒保罗在这里所讲论的是：耶稣为什么在十字架上死去？为什么为了救赎我们而舍了自己？上帝为什么将自己的儿子耶稣赐给世人？不是借给世人，而是赐给世人。
&【弗5：26】要用水藉着道把教会洗净，成为圣洁。耶稣为我们来到地上，在十字架上舍去性命是为了什么？为了“用水藉着道把教会洗净”。“水”和“道”实际上是重复的表达，所以这句话的意思是：用道（话语）把教会洗净，也就是用《圣经》的话语和真理将教会洗净。在圣所制度中，圣所分为三个部分——外院、圣所、至圣所。这三个阶段正是说明上帝如何洗净和溶化我们心中的罪。所以我们最初来到上帝面前，告白、悔改并抛弃自己的罪恶时，主就会赦免我们一切的罪。接下来，要用话语和真理洗净我们，如洗濯盆一样所象征的经验一样。各位，“用话语洗净”不仅意味着洗净我们的罪，还要去除我们心中一切与上帝的品行、思想和旨意不相符的事情。《圣经》的真理就是光，当光进来时，我们里面的黑暗便被驱散，因为黑暗和光明无法同时存在。如果我们打开真理的话语，领受话语，我们里面一切与上帝旨意不符的成份都会洗去。所以这里说，主为什么为教会舍己？为了用水藉着道把教会洗净。什么意思？用真理将我们洗净，使我们成为圣洁。圣洁就是与罪分离；圣洁就是抛弃一切与上帝不符的东西而与上帝合一。
&【弗5：27】可以献给自己，作个荣耀的教会，毫无玷污、皱纹等类的病，乃是圣洁没有瑕疵的。上帝的作为没有缺欠，起初创造世界时，看着所造的一切都是甚好，上帝的创造中没有不完全。耶稣为什么在十字架上舍了自己？为了建立教会，使教会可以献给自己，作个荣耀的、毫无玷污、皱纹等类的病的教会。所以，耶稣为了使我们成为上帝荣耀教会中的一员而牺牲在十字架上。和世俗的教会是有区别的。世俗的教会所高举的是形式、理论和展示效果，他们更加重视怎样装饰教堂。但上帝的教会所重视的是真理和义的品行。世俗教会信徒的品行，无论在世界上或在教会里，都没有什么区别。信上帝的人更会经商，当然如果是按照上帝的旨意，通过辛勤努力得来的是可以的。但若是用不正当的手段，利用教会的广大的人脉做生意，这就是大问题了。上帝教会中的信徒必须彰显上帝的品行，否则就不是上帝的教会。所以上帝为我们成为人牺牲在十字架上的理由是什么？为了建立荣耀的教会。细细咀嚼，在这句话中，包含着上帝建立教会的目的。上帝为什么呼召我们？为什么建立教会？在希腊语中，“教会”一词的含义是：从世界中呼召拣选的人。其中包含着圣洁的意思，圣洁就是与世界分别的意思。主为什么用话语洗净我们，使我们毫无瑕疵和玷污？为什么为了救赎我们在十字架上舍了自己？为了用上帝的话语和真理，因为我们里面充满谬道、黑暗和罪恶，没有真理。主藉着话语光照我们的内心，使我们发现自己里面的错误，在上帝面前告白与悔改时，主就用话语和亮光洗净我们，使我们抛弃一切与上帝不相符的事物，成为毫无瑕疵和玷污的。我进一步再问，主为什么用话语洗净我们，使我们毫无玷污？为了使我们成为荣耀的教会。所以，主呼召我们，建立教会的目的是什么？为了使我们成为荣耀的教会。
这是什么意思？听起来我在讲绕口令，不是的。我在详细说明上帝建立教会的理由和目的——为了建立那彰显上帝的品行、思想和真理的教会，使人通过这样的教会看到上帝：“这就是有上帝临格的教会！”为了洗净一切与上帝不相符的思考方式，罪恶的想法，世俗的打算，以及对成功的欲望。仔细想想，事实就是如此，我们一面建立教会，从事圣工，一面经营世俗的业务，很有可能是带着世俗的思考方式。这是什么意思？世人对成功的观念也进入了教会中，世人对繁荣的热衷也进入了教会，仿佛教会若非繁荣昌盛，就没有上帝的祝福一样，这样的思考方式在人心中深深扎根。
& 上帝将圣灵赐给了传扬，是为了将福音传遍全地，使主的荣耀得到彰显。但是，教会所传扬的如果不是主的信息，所彰显的是错误的品行，上帝将圣灵赐给这样的教会，这就使人更加误解上帝。所以，上帝只有找到了可以彰显自己的品行和思想，向世界传扬警告的教会，才能将圣灵赐下他们，结束福音的事业。但是，主在预备这样的教会时，即使只有一个这样的人，这个教会也是上帝的教会。《圣经》记录说，在以利亚的时代，与俄巴底一样忠诚于上帝的人，共有一百名，就是后来被俄巴底隐藏在两个山洞里的先知。但是，在这些人中，胆敢指责王罪，置生命于度外，毫无惧色地向王宣告：“以色列要因你遭灾，接下来的三年半天不降雨”的，只有一个人。所以，当时在整个背道的国家中，上帝的教会只有一个人。但我们必须理解，即使只有一个人，这蒙上帝赋予圣灵，传扬当代信息的一个人，就是。屏幕前的各位，我们必须纠正对教会的观念。建筑物不是教会，组织不是教会，教派不是教会，上帝的教会才是教会。上帝所预备的百姓，才是《圣经》中荣耀的教会。从前，犹太国以上帝的律法作为国家的宪法，国中有《圣经》，也有圣所制度，国民都信仰上帝，那时国家就是教会。但在国家就是教会的时代，上帝所认证的教会只有聚集在马可楼上的120人，他们就是上帝的教会。所以五旬节的圣灵越过了耶路撒冷的公会和民间的宗教领袖，沛降的这120人身上。所以那领受了圣灵，传扬许多人视为咒诅的信息——耶稣就是弥赛亚和救赎主的120人，就是上帝的真教会。各位，请改变你对教会所持的观念！教会不是组织，不是教派，不是庞大的建筑物，也不是建筑物中数字可观的信徒，教会是上帝从世上拣选，预备好可以领受圣灵，传扬真理信息的人。
& 耶稣钉十字架时，十字架跟前只剩两个人——耶稣的母亲玛利亚和使徒约翰。一个门徒背叛出卖了耶稣，其他门徒因惧怕落荒而逃，当时的教会只有两个人。后来，教会增加到120人，丰盛的圣灵沛降后，一天有三千人加入教会，再往后就不可胜计了。这就是教会，上帝所差遣宣扬天国福音的人就是教会。我们盼望列身于上帝的真教会，为什么？为了做生意？为了得人气？为了找乐子？究竟为了什么？为了藉着真理被洗净成为圣洁，这就是我们成为教会一份子的目的；为了在教会里学习真理和话语，通过真理洗除一切罪恶和错误的思考方式，成为圣洁的，可以站在上帝面前的人，为此我渴望列身于上帝的教会。我们加入教会的目的和动机需要改变。上帝为了建立荣耀圣洁的教会而将生命舍去，这是非常重要的理解。
记录以弗所书的保罗，不仅在以弗所书中说明了上帝要建立荣耀的教会，也在提摩太前书中解释了何为荣耀的教会。
&【提前3：15】倘若我耽延日久，你也可以知道在上帝的家中当怎样行。这家就是永生上帝的教会，真理的柱石和根基。教会存在的目的是为了建立真理，教会是使真理在狂风暴雨屹立不动的支柱。永生上帝的教会是真理的柱石和根基。
教会要成为荣耀的教会，那么荣耀的教会意味着什么？接下来，使徒保罗用耶稣的道成肉身来说明何为荣耀的教会。
&【提前3：16】“大哉，敬虔的奥秘！无人不以为然。”耶稣就是教会，教会是耶稣的身体。“就是上帝在肉身显现，”道成肉身，住在我们里面，上帝取了和我们一样堕落的肉体来到地上。上帝的真理居住在哪里？居住在堕落人类的肉体中。他不是借用我们的肉体，而是真正成为了肉体。“就是上帝在肉身显现，被圣灵称义（或作：在灵性称义）”耶稣虽然取了带着堕落本性的肉体，却过了义的生活。“被天使看见，”这是什么意思？耶稣虽然处在和我们一样的立场上，他的生活却是无罪的、圣洁的。天使们看到了耶稣的生活，认证耶稣是上帝，是成为人的上帝，在人的立场上过了义的生活。“被传于外邦，”现在已经传到了世界各国。“被世人信服，”耶稣来到人的肉体中过了无罪的生活，这一点不仅得到了天使们的认证，也得到了地上教会的认证。“被接在荣耀里。”耶稣在地上生活时，如果犯了一点罪，违背了上帝的诫命，被罪所玷污，就绝不能复活升天。使徒保罗在说明耶稣为什么被接到了荣耀里。他在人类的肉体中过了义的生活，所以虽然死去了，但却复活，以荣耀的形象升天了。为什么？因为耶稣是义的，无罪的一位，所以进入了荣耀里。这就是教会成为荣耀教会的唯一道路。
让我们再读【弗5：26-27】要用水藉着道把教会洗净，成为圣洁。可以献给自己，作个荣耀的教会，毫无玷污、皱纹等类的病，乃是圣洁没有瑕疵的。像谁一样？不是像耶稣一样吗？这就是圣洁，这就是福音的目的和结论，这就是主对我们的旨意。使教会成为荣耀的教会，换句话说是使教会成为升天的教会。成为荣耀是指与罪恶分离成为圣洁，所以再没有必要生活在地上，要回到天上，与天使们一同生活，所以荣耀的教会就是升天的教会。一千年之后，圣城新耶路撒冷从天而降，那时的地球变成新天新地，再也没有罪恶。“看哪，以前的事都过去了，一切都更新了！”那里的教会是荣耀的教会。
罗马书7章中有这样的话语：“我真是苦啊！谁能救我脱离这取死的身体呢？”
“我所愿意的善，我反不做；我所不愿意的恶，我倒去做。”“我愿意为善的时候，却有恶与我同在。”这个人在痛苦中呐喊，为什么？因为内心愿意顺从上帝的律法，肉体却顺从了罪的律。什么意思？我们肉体中有犯罪的律，过去所犯的罪，已经在大脑中形成记忆，即使重生，也是心灵和思想的重生，肉体和对罪的记忆并没有消失，常常容易构成冲动和诱惑。但是，如果我们里面产生了耶稣的心，即使肉体中有犯恶的倾向，我们却能成为义，心灵可以顺服上帝的律。罗马书8章说：如今那在基督耶稣里的就不定罪。为什么？因为赐生命圣灵的律在耶稣基督里释放了我，使我脱离罪和死的律了，于是律法的义便成就在我们的身上。这就是耶稣道成肉身来到地上所过的生活。我们若经历了这样的经验，就会成为荣耀升天的教会，正如耶稣在荣耀中升天一样。
& 世界只能通过教会领受福音和真理，这句话听起来似乎与上面的内容相反。刚才我们讲到，教会并非教派、组织和建筑物，是因上帝的真理成为圣洁，领受圣灵的人。那么，如何理解“世界只能通过教会领受福音和真理”呢？让我们思考一下，曾经的犹太国就是教会，但当这个国家背道，偏离了上帝的旨意时，主就兴起了巴比伦攻击他们，将他们掳去，分散在列邦中。但有趣的是，通过被掳分散的教会，世界看到了，这就是上帝的旨意和计划。有时我们遭遇失败，就向主抱怨：“主啊，怎么可以这样？”但主会通过我们的失败传扬。没有遭遇失败时，人总容易心高气傲，使福音受到拦阻，所以有时必须经历失败。大家有过被上帝打击的经历吗？或者是这样的经历太多了，不知从何说起呢？经历了上帝的打击，人会变得谦卑和谨慎：上帝掌管一切，我什么也不是。当上帝打击犹太国时，所有犹太人都被掳到巴比伦，于是但以理和他的三个朋友将福音传遍了天下；因被掳外邦之后悔改的犹太人，真理传遍了巴比伦及列国。上帝的旨意远远高过我们的想法，我们常常因眼前的失败而灰心：“我彻底完了！”但上帝说：“不，再等等！”我们无法理解上帝的旨意，最终还是上帝得胜了。魔鬼虽然疯狂地做工，但上帝的作为比魔鬼更胜一筹，他会利用撒但所做的，使拦阻与破坏终究成为有益于上帝事业的。实在是惊人的一位！受逼迫时，我们感到濒死的痛苦，但上帝的事业却因逼迫与艰难而扩展。虽然教会被分散在列邦遭遇种种艰难，但即使通过这受审判与刑罚的教会，人们也听到了的福音。
各位，我们向世界彰显着什么呢？我们是教会，我是教会中的一员，那么通过我们，世人能看到什么？我的生活向世人讲述着什么？上帝设立教会的目的是什么？上周我遇见了一位年轻的姊妹，她辞去了自己的工作。我问她：“这么好的待遇，以后还能被训练成优秀的律师，为什么要辞职？”“最近我受了洗，将我的内心和人生都献给了上帝，我想过取悦于上帝的生活。每天为别人辩护，为公司辩护，甚至为我认为犯了罪的人辩护，我已经厌倦了，我要为上帝的真理辩护，想从事为上帝辩护的工作，所以我把工作辞了。于是我问她：“但是这不是你多年以来学习的吗？”“那又怎么样？我放弃了，因为成为上帝教会中的一员比这更重要。”“非常好！”我为她高兴。“但是，我来见您的前一天，又被另一所公司录取了，但我也回绝了。”“那是什么工作？”“也是律师的工作。最近索尼娅·索托马约尔被选为美国最高法院的大法官，她以前所从事就是这项工作，是非常有前途的工作。当时，公司打来电话：‘你看上去像是疯了……’‘是的，我知道。’‘为什么这样做？’‘因为工作会影响我遵守上帝的诫命。’所以我放弃了。”于是我问她：“那你将来准备做什么？”“上高中时，我有过任教的经验，另外，如果主为我预备作为律师可以不违背上帝诫命的工作，我也会去做。我现在还没有计划，正在为这件事情向上帝祷告。”我的内心深受感动。
各位，我们通过我们的生活向世界彰显着什么？别人看到我的生活可以看到什么？这是最重要的。我们的标准是崇高的，主牺牲自己拣选教会，是为了使教会成为毫无玷污的荣耀的教会。世上不知有多少人为了发现真教会而苦苦找寻。不久前在韩国遇到一位姊妹，她对我说：“牧师，虽然我现在很年轻，只有三十多岁，但在过去我为了寻找《圣经》中的真教会，不知道做了多少努力。看这个人的品行，好像与《圣经》的教导不一样，看那个人的教导，好像也不符合《圣经》，因此我心中有许多矛盾和纠结。多年以来一直在寻找，上帝的真教会，按照话语生活的教会，拥有圣灵的教会究竟在哪里？”世上有很多这样的人。所以以赛亚书60章中有这样的话语。
&【赛60：1-4】！因为你的光已经来到！耶和华的荣耀发现照耀你。看哪，黑暗遮盖大地，幽暗遮盖万民，耶和华却要显现照耀你；上帝的荣耀、耶稣的品行、耶稣的思想和耶稣生活临到了。他的荣耀要现在你身上。万国要来就你的光；君王要来就你发现的光辉。上帝的荣耀，耶稣的品行，耶稣的思想和生活若临到我们身上，我们就要抛弃我们的固执，我们的义和我们错误的思考方式，因为两者无法同时存在。上帝的荣耀若临到，我们的荣耀就必须放弃。你举目向四方观看；众人都聚集来到你这里。你的众子从远方而来；你的众女也被怀抱而来。人们将会前来，聚集在这样的教会中。甚至我们的子女，我们的亲戚，以及从前因在教会中看不见上帝的荣耀而失望地离去的朋友，都会回来。什么时候？上帝的荣耀临到的时候，那时上帝的教会会，这就是上帝建立教会的目的。
敬虔的奥秘就是上帝在肉身显现，在堕落人类的肉体中，彰显出上帝的荣耀，这就是耶稣的生涯。因耶稣人生所发的光，人们前来寻求救恩，这样的事情也要在教会身上重演。这就是荣耀的教会，将要升天的教会。曾经的以诺升天了，为什么？因为以诺成为了荣耀的教会。
&【约1：14】道成了肉身，住在我们中间，充充满满的有恩典有真理。我们也见过他的荣光，正是父独生子的荣光。人们看到耶稣就看到了什么？看到了他里面有父的荣光。从圣所进入至圣所时，可以看到上帝的荣光，因为那里有上帝的临格。在上帝里面发出上帝的荣光，这难道不是理所当然的吗？但为什么《圣经》将此描述为惊人的奥秘？因为上帝的荣光在人身上彰显出来。至圣所里有上帝的荣光，这并不为奇，但至圣所中的约柜是用什么材料制做的？皂荚木。这是一种象征着我们肉体的树木，若任其自然生长，就会长出很长的刺，使靠近它的人倍感痛苦。耶稣在十字架上死去时，所戴的冠冕就是用这种荆棘编成的。现在去犹太旷野，还能看到这种特别的荆棘，它的刺细而长，象征耶稣被我们的罪扎伤。所以，我们是一种天然的杀人武器，如果放任我们自然发展，只能是刺伤别人。
但当耶稣道成肉身，取了与我们相同的罪的本性来到地上时，在他里面却彰显出上帝的荣耀。不得不令人惊奇！为什么耶稣身上可以彰显上帝的荣耀？因为他里面没有罪，这就是义，在耶稣的生活中找不出罪。《圣经》说，末时代也会产生一个从中找不到丝毫罪恶，完全圣洁的教会，上帝要使这个教会成为荣耀的教会。耶稣充满了恩典与真理，他怜爱罪人，甚至将自己的生命舍弃，同时按照父的旨意和诫命生活，高举义的标准。耶稣是怜爱罪人，恨恶罪恶的一位。这就是上帝对我们的期望，他让自己的儿子钉死在十字架上的理由，是为了用真理和话语洗涤我们，使我们成为圣洁，可以献给自己作个荣耀的教会，并发出满足的感叹：“这就是我救赎的成果！”然后将我们彰显在宇宙间，得到天使们的认证，这就是设立教会的目的。
现今的教会若是理解这一点，还会这样生活吗？还会这样运营吗？绝对不会。上帝对我们旨意和期望，就是使我们成为荣耀的教会。但是，坦白地说是不是有点夸张了呢？我们怎么可能做到？这就是，这就是屈服和义的经验，是上帝的荣耀在人类的肉身中的彰显，这就是福音。我们拥有崇高的标准，当这样的教会得以预备，耶稣的形象得以彰显时，天国的福音要传遍天下。当我们研究这些话语时，实在感到很惭愧，我自己也感到很惭愧。但这是上帝对我们的期望和至高的命令。（即使不能得救也信上帝，就像但以理的三个朋友，就像耶稣，就像约伯，因为对上帝的完全的认识和信赖；上帝通过艰难来引导我们，总是让我们无法理解的事情临到我们，我们就获得了信心，就是来11：1节的信心；这就是认识上帝的过程，耶稣拥有了这样的信心，亚伯拉罕也获得了这样的信心）
&【西1：21-28】你们从前与上帝隔绝，因着恶行，心里与他为敌。但如今他藉着基督的肉身受死，叫你们与自己和好，都成了圣洁，没有瑕疵，无可责备，把你们引到自己面前。只要你们在所信的道上恒心，根基稳固，坚定不移，不至被引动失去（原文作离开）福音的盼望。这福音就是你们所听过的，也是传与普天下万人听的（原文作凡受造的），我保罗也作了这福音的执事。现在我为你们受苦，倒觉欢乐；并且为基督的身体，就是为教会，要在我肉身上补满基督患难的缺欠。我照上帝为你们所赐我的职分作了教会的执事，要把上帝的道理传得全备，这道理就是历世历代所隐藏的奥秘；但如今向他的圣徒显明了。上帝愿意叫他们知道，这奥秘在外邦人中有何等丰盛的荣耀，就是基督在你们心里成了有荣耀的盼望。我们没有盼望，耶稣是我们的盼望。居住在我们心里的耶稣将会成就这事，耶稣是我们可以成为荣耀教会的唯一盼望。我们传扬他，是用诸般的智慧，劝戒各人，教导各人，要把各人在基督里完完全全的引到上帝面前。主能使我们成为完全！当我们传扬这道信息时，有的人非常反感，有的人非常喜乐。我们若传扬真福音，稗子和麦子就会分开。我盼望的是什么？我期待的是什么？人们会因不同的思考方式而分成两群。我是相信通俗的福音？还是上帝的福音？当真理传扬出来时，根据人们不同的反应，教会将会分开。
&【启10：7】但在第七位天使吹号发声的时候，上帝的奥秘就成全了，正如上帝所传给他仆人众先知的佳音。这样的教会要在我们所生活的时代产生，这就是主的期待、主的盼望、主的计划和主的旨意。我们所传扬的是永远的福音，永远的福音是什么？永不改变的福音，这福音能使上帝的义永远种植在我们里面。上帝是昔日、今日永远都不改变的一位，这福音永远在我们里面，这是永远的福音。恳切的盼望大家成为荣耀的教会！
祷告：我们在天上的父，今天我们重新看到了您为我们所做的榜样，我们相信主圣洁荣耀的一生也能成为我们的一生。主啊，求您怜悯我们，赐给我们圣灵，使我们成为荣耀的教会。求您的大能每天与众圣徒同在。奉耶稣基督的圣名恳切祷告。阿门！
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