[转载]奴性的三个特征
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奴性的三个特征
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&作者：闲人维杰
　&&中华文化是一种奴性文化,这是因为二千多年来,文化发展的方向始终掌握在统治阶级手里,这种文化早已经沦落为统治阶级奴役人民精神的工具,成为麻醉人民精神的麻醉药.
奴性的文化浸泡出奴性的国民,可以概括为三个主要的特征:一是缺乏独立思想,二是缺乏平等精神,三是对权力顶礼膜拜。
&&&缺乏独立思想
&&&&奴性文化熏陶出来的奴性,第一个特征是:缺乏独立的思想.这是二千多年愚民统治的结果,罢黜百家,独尊儒术,一家思想独霸天下,人民只能接受一种思想,也就是只能接受官方规定的思想,不接受官方的思想,就会招来牢狱之苦杀身之祸.
清王朝的文字狱,反右运动,文化大革命,都是为了扼杀独立的思想.
一场接一场的扼杀,中国人已经没有了独立思想的勇气,甚至连思维的能力都退化了.
小孩子原本很聪明,经过二十年教育,官方的思想植入头脑,其他的思想被排弃,连思维都按官方设定的逻辑思维,失去了全方位思维的能力。
&&&&缺乏独立思想的人,难以做正常的逻辑思维,阻碍了理性的发展,容易受到蛊惑而被人操纵;
缺乏独立思想的民族,很容易产生羊群效应,羊群效应就是盲从盲动.
如果不明白什么叫羊群效应,就去看看&&动物世界&&,看一看非洲角马大迁徙时那种浩荡而悲壮的情景,就会明白什么就叫羊群效应了.
上万只野牛在一只公牛的带领下,在茫茫的荒野狂奔,领头的公牛迷了路,后面的牛群依然还是低头狂奔,公牛也就完全失去了回头的余地,唯有继续狂奔,管它是沼泽,还是悬崖,也一样前赴后继,一往无前.
动物的羊群效应是因为没有思想, 而人类的羊群效应则是因为没有自己独立的思想,被一种所谓的主导思想所蛊惑而陷入疯狂.
一个民族一旦陷入疯狂,灾难也就不可避免了. 大跃进文化大革命正是这种羊群效应的演译.
一个缺乏独立思想的民族,总是逃脱不了被自己制造的灾难肆虐,这样的民族永远不可能逃脱悲惨的命运.
&&&&前不久网上争论钱学森临死留下的问题:中国为什么培养不出一流的科学家?
其实这个问题还需要争论吗? 甚至问这个问题都是多余的.
科学家也是思想家,要培养出一流的思想家,就必须有思想自由的环境.&没有思想自由的环境,就不可能有独立的思想;
没有独立的思想,怎么有可能出现思想家?&几十年来,中国除了毛邓三思想,还有什么思想?
这样的环境怎么有可能产生一流的科学家? 一流的科学家落到这样的环境,也会衰变成三流的科学家.
钱学森在美国有可能成为一流的科学,他在中国是顶尖的科学家,可其学术成就放到国际,只是三流的科学家.
当年多少有望成为一流科学家的学者从国外回来,结果只有一个钱学森,得到最好的结局.
全赖于他是研究武器,受到特殊的保护,得到特殊的荣誉,否则恐怕连三流都难成.
钱学森未必不明白个中原因,只是碍于得到的贞节牌,不便于说出来而已.中国不能产生思想家的原因,我在&&中国还有大师吗?&&一文中已做详细分析,
这里就不重复了.
&&&&奴性文化熏陶出来的国民,无论平民,还是精英,都因为缺乏独立的思想,
而阻碍了自身思维的发展,即缺乏探索真理的能力,也缺乏探索真理的勇气,甚至连一般的道理都可能变得含糊不清.
这样的民族即自卑又狂妄,狂妄实质上是来自于极度的自卑,唯有用狂妄来掩饰自卑;
这样的民族欠缺自信心,爱面子,即不会作自我反省,更接受不了别人的批评;
这样的民族大致只会在沉沦与疯狂之间沉浮,狂妄来时便疯狂,疯狂过后就沉沦。
&&&&&缺乏平等精神
&&&&奴性文化熏陶出来的奴性,第二个特征是:缺乏平等精神.缺乏平等精神,体现在即不能平等对待别人,也不敢平等看待自己。
&&&&缺乏平等的精神,一方面是奴性文化奴役精神的结果,另一方面是残酷的权力奴役身体的结果,长期双重的奴役,造就了根深蒂固的不平等观念.
专制的权力把人分为权贵与平民,奴性的文化把人分为君子与小人。制度制造出不平等,文化意识强化了这种不平等,让人从心底里接受了这种不平等,久而久之,不平等就变成天经地义的事了,变成了奴性的一种精神.
奴性的不平等精神,造就了奴性的两面性格,即自卑又狂妄,两面性格表现出来,就是即不能平等对待别人,也不敢平等看待自己.
&&&&活在社会最低层的人,主要表现在没有勇气平等看待自己,只能匍匐在权贵的脚下过极其卑微的生活,见到屁大的官都会感到敬畏.&就是这样活在社会最低层的人,也同时表现出不能平等对待别人,遇到比他更孱弱的人,立马暴露出狂妄的一面.
嘲笑嘲弄残疾弱智的人,就是这种劣根性在作祟. 赵本山的小品,多数以嘲笑弱者为主题而风靡中国,就是迎合了国民的这种劣根性.
不要以为奴性会很善良,因为自小被残暴蹂躏,对残暴早已见怪不怪,心地里植入了残暴的根,一旦发作,就会将残暴推到极端,中国近代的暴力革命和政治运动表现出来的残暴,实际就是奴性残暴的爆发.
&&&&中国人一旦脱离了社会的最低层,奴性的两面性就会变本加厉.
赵本山的小品在冠盖云集的大堂可以博得满堂喝彩,说明那些人虽然脱离了社会的最低层,可是并没有脱离了那种劣根性,甚至有过之而无不及.&这就是奴性的两面性的突出表现,在强者面前奴颜婢膝,在弱者面前趾高气扬.&鲁迅先生对这种人有过辛辣的鞭挞:见到绵羊变成豺狼,见到虎豹变成绵羊.
奴才的秉性,在主人面前奴颜婢膝,转个身就变脸了,他会把从主人那里受到的耻辱加倍地发泄在比他低级的奴才身上,而低级的奴才又会把受到的耻辱加倍地发泄到奴隶的身上.
&&&&缺乏平等的精神,导致我们不能平等对待自己,也不能平等对待别人,延伸到不同民族,就产生出民族歧视,种族歧视.&我们在指责西方人看不起我们的同时,我们内心里一样看不起世界上比我们更落后的民族,而且有过之而无不及.
每个人都扪心自问一下,我们是否能做到尊重我们自己人一样地尊重印巴人非洲人?
&&&&对权力顶礼膜拜&
&&&&奴性文化熏陶出来的奴性,第三个特征是:对权力顶礼膜拜.对权力的崇拜表现为两个层次,第一个层次是平民的官本位意识,第二个层次是社会精英嗜权如命地追求权力.
&&&&中国人对权力顶礼膜拜的思想根源是儒家思想,学而优则仕,把当官作为求学的目的,甚至作为人生的价值标准,用官阶的高低评价人生的成就,演变成一切向官阶看齐,当官成为人生追求的最高目标,权力成为图腾,这就是所谓的官本位意识.&中国人对权力顶礼膜拜的第二原因,是权力的残酷,几千年的封建王权,可以为所欲为,平民对权力产生了恐惧.
中国人对权力顶礼膜拜的第三个原因,是中国人对权力残酷的无奈,久而久之,恐惧与无奈便转化为敬畏了.
正如人类对大自然界灾难的恐惧与无奈,转变为对鬼神的敬畏而衍生出对神明的崇拜一样.
&&&&平民阶层的官本位意识,主要体现在对官的羡慕和敬畏.
当官可以鸡犬升天,可以扬眉吐气,可以光宗耀祖. 乡村的祭祖以官阶排名,如果同宗有高官,
或曾有高官,就成为宗亲们津津乐道的事,甚至几百年前传说的高官也会让一些人感到无比荣耀,尽管自己过着牛马一样的生活.
朋友聚会,更是以官阶为主题,局长处长,谁的官阶大,谁就成为聚会的中心.
很多人以认识多少官作为自己荣耀的资本,我与局长如何如何,如果有幸与高官握手而拍下照片,就到处炫耀,甚至挂在大厅显耀处,敬奉的象祖宗神位一样.
近年常听到有人议论:教授相当于哪一级? 主任医生相当于哪一级? 是处级呀还是付处级?
将职称与官阶挂勾,只能说明这个社会是一个病态的社会,连权力与知识都混洧了. 官本位意识已浸入到国民的神经细胞,无可救药.
官本位摧毁了这个民族做人的尊严,趋炎附势, 阿谀奉承,为了一点蝇头小利,也甘愿出卖人格尊严.
这个民族是以官阶为尊严,而不是以人格为尊严.
&&&&官本位体现在民族精英的身上,就是嗜权如命.&中华民族的精英信奉:
成则为王败则为寇.
追求权力,不择手段;为了权位,助纣为虐,为虎作伥,可以出卖原则,也可以出卖人格.&精英的这种奴才性格,一方面是因为中华文化忠的价值观使然,另一方面则是因为个人对权力的嗜好使然,把权力看得比命还重要,比真理还重要,比公义还重要,为了权力,可以放弃真理,放弃公义.
想想看,当年高官们如果都能象彭老总一样坚持原则,还会发生大跃进吗?
如果说二千年前的陶渊明,可以不为五斗米折腰而弃官,表现出追求独立人格的精神,二千年后的今天的中国人,还有谁有那种精神?&对权力崇拜把我们的民族精英变成了嗜权如命的伪君子.&什么样是伪君子?
林副主席是伪君子,陪林副主席在天安门城楼上表演的那一群人,戴着红袖章,挥舞红宝书,都是活灵活现的伪君子.
我们这几十年歌颂来歌颂去的那几人,哪一个不是嗜权如命的伪君子?
&&&&有勇气除掉你身上的奴性吗?
&&&&说完了奴性的三个特征,算是完成了本文的主题.
文中的观点,读者未必会认同.认同也好,不认同也好,读完之后不妨都扪心自问这三个问题:你有独立的思想吗? 你有平等的精神?
你崇拜权力吗?
&&&&独立思想不容易,因为我们自小被人灌入一种思想,而且只被灌入一种思想,这种思想已经根深蒂固,容不进其他的思想,所以就很难对问题做出全方位的思考,这就阻碍了我们思维的发展.
要摆脱这种困境,确实不容易,好在现代网络开始打破这种禁锢.
可是,有独立的思想,不一定就会快乐就会幸福,相反却带给你烦恼与痛苦,你有勇气接受独立思想的烦恼与痛苦吗?
&&&&平等精神是现代文明的核心价值,也是民主制度存在的基础,缺乏平等精神,就不可能有成熟的民主.
平等精神是人格尊严的保证,只有平等的精神,才能培植起你自信自尊的人格,你如果看不起自己,只会匍匐在权贵脚下,你就永远不可能获得自信自尊;
如果看不起比你更弱的人,你一样不能获得自信自尊,因为你只是见到比你更弱的人,才表现出自信自尊,你的这种自信自尊见到强者就崩溃了.你要想活得有尊严,就必须追求平等的精神.
&&&&中国人被权力蹂躏了几千年,导致有些人变成自虐狂,用自虐来自慰.愈被权力蹂躏,就愈崇拜权力;愈崇拜权力,权力也就愈加肆无忌惮.&这就是中国人的命运,要想改变这种命运,首先就要打破对权力的崇拜.&我们中国人有这样的勇气吗?
以上网友发言只代表其个人观点，不代表新浪网的观点或立场。[转载]奴性的三个特征
[前言]近来网上因为总理关于尊严的一句话, 引来一番对尊严的议论.
什么叫尊严? 我还是莫明其妙. 但有点我很清楚, 人要想活得有尊严, 就得先清除自己身上的奴性. 什么是奴性?
本文就是阐明本人对奴性的思考.&
奴性的三个特征
&&&&中华文化是一种奴性文化,
这是因为二千多年来, 文化发展的方向始终掌握在统治阶级手里, 这种文化早已经沦落为统治阶级奴役人民精神的工具,
成为麻醉人民精神的麻醉药. 奴性的文化浸泡出奴性的国民, 可以概括为三个主要的特征: 一是缺乏独立思想,
二是缺乏平等精神, 三是对权力顶礼膜拜.
缺乏独立思想
奴性文化熏陶出来的奴性, 第一个特征是:
缺乏独立的思想. 这是二千多年愚民统治的结果, 罢黜百家, 独尊儒术, 一家思想独霸天下,
人民只能接受一种思想, 也就是只能接受官方规定的思想, 不接受官方的思想, 就会招来牢狱之苦杀身之祸, 清王朝的文字狱, 反右运动,
文化大革命, 都是为了扼杀独立的思想. 一场接一场的扼杀, 中国人已经没有了独立思想的勇气, 甚至连思维的能力都退化了.
小孩子原本很聪明, 经过二十年教育, 官方的思想植入头脑, 其他的思想被排弃, 连思维都按官方设定的逻辑思维,
失去了全方位思维的能力.
缺乏独立思想的人, 难以做正常的逻辑思维,
阻碍了理性的发展, 容易受到蛊惑而被人操纵;
&缺乏独立思想的民族,
很容易产生羊群效应, 羊群效应就是盲从盲动. 如果不明白什么叫羊群效应,
就去看看&&动物世界&&,
看一看非洲角马大迁徙时那种浩荡而悲壮的情景, 就会明白什么就叫羊群效应了. 上万只野牛在一只公牛的带领下, 在茫茫的荒野狂奔,
领头的公牛迷了路, 后面的牛群依然还是低头狂奔, 公牛也就完全失去了回头的余地, 唯有继续狂奔, 管它是沼泽, 还是悬崖,
也一样前赴后继, 一往无前. 动物的羊群效应是因为没有思想,
而人类的羊群效应则是因为没有自己独立的思想,
被一种所谓的主导思想所蛊惑而陷入疯狂. 一个民族一旦陷入疯狂,
灾难也就不可避免了. 大跃进文化大革命正是这种羊群效应的演译.
一个缺乏独立思想的民族, 总是逃脱不了被自己制造的灾难肆虐,
这样的民族永远不可能逃脱悲惨的命运.
前不久网上争论钱学森临死留下的问题: 中国为什么培养不出一流的科学家? 其实这个问题还需要争论吗? 甚至问这个问题都是多余的.
科学家也是思想家, 要培养出一流的思想家, 就必须有思想自由的环境. 没有思想自由的环境,
就不可能有独立的思想; 没有独立的思想,
怎么有可能出现思想家? 几十年来, 中国除了毛邓三思想, 还有什么思想?
这样的环境怎么有可能产生一流的科学家? 一流的科学家落到这样的环境, 也会衰变成三流的科学家. 钱学森在美国有可能成为一流的科学家,
他在中国是顶尖的科学家, 可其学术成就放到国际, 只是三流的科学家. 当年多少有望成为一流科学家的学者从国外回来,
结果只有一个钱学森, 得到最好的结局. 全赖于他是研究武器, 受到特殊的保护, 得到特殊的荣誉, 否则恐怕连三流都难成.
钱学森未必不明白个中原因, 只是碍于得到的贞节牌, 不便于说出来而已. 中国不能产生思想家的原因,
我在&&中国还有大师吗?&&一文中已做详细分析,
这里就不重复了. &
奴性文化熏陶出来的国民, 无论平民, 还是精英, 都因为缺乏独立的思想, 而阻碍了自身思维的发展, 即缺乏探索真理的能力,
也缺乏探索真理的勇气, 甚至连一般的道理都可能变得含糊不清. 这样的民族即自卑又狂妄, 狂妄实质上是自来于极度的自卑,
唯有用狂妄来掩饰自卑; 这样的民族欠缺自信心, 爱面子, 即不会作自我反省, 更接受不了别人的批评;
这样的民族大致只会在沉沦与疯狂之间沉浮, 狂妄来时便疯狂, 疯狂过后就沉沦.
缺乏平等精神
奴性文化熏陶出来的奴性, 第二个特征是: 缺乏平等精神.
缺乏平等精神, 体现在即不能平等对待别人,
也不敢平等看待自己.
缺乏平等的精神, 一方面是奴性文化奴役精神的结果, 另一方面是残酷的权力奴役身体的结果, 长期双重的奴役,
造就了根深蒂固的不平等观念. 专制的权力把人分为权贵与平民, 奴性的文化把人分为君子与小人.
制度制造出不平等, 文化意识强化了这种不平等,
让人从心底里接受了这种不平等, 久而久之,
不平等就变成天经地义的事了, 变成了奴性的一种精神. 奴性的不平等精神,
造就了奴性的两面性格, 即自卑又狂妄, 两面性格表现出来, 就是即不能平等对待别人, 也不敢平等看待自己.
活在社会最低层的人, 主要表现在没有勇气平等看待自己,
只能匍匐在权贵的脚下过极其卑微的生活, 见到屁大的官都会感到敬畏.
就是这样活在社会最低层的人, 也同时表现出不能平等对待别人, 遇到比他更孱弱的人, 立马暴露出狂妄的一面. 嘲笑嘲弄残疾弱智的人,
就是这种劣根性在作祟. 赵本山的小品, 多数以嘲笑弱者为主题而风靡中国, 就是迎合了国民的这种劣根性. 不要以为奴性会很善良,
因为自小被残暴蹂躏, 对残暴早已见怪不怪, 心地里植入了残暴的根, 一旦发作, 就会将残暴推到极端,
中国近代的暴力革命和政治运动表现出来的残暴, 实际就是奴性残暴的爆发.
中国人一旦脱离了社会的最低层, 奴性的两面性就会变本加厉.
赵本山的小品在冠盖云集的大堂可以博得满堂喝彩, 说明那些人虽然脱离了社会的最低层, 可是并没有脱离了那种劣根性, 甚至有过之而无不及.
这就是奴性的两面性的突出表现, 在强者面前奴颜婢膝,
在弱者面前趾高气扬. 鲁迅先生对这种人有过辛辣的鞭挞: 见到绵羊变成豺狼, 见到虎豹变成绵羊.
奴才的秉性, 在主人面前奴颜婢膝, 转个身就变脸了, 他会把从主人那里受到的耻辱加倍地发泄在比他低级的奴才身上,
而低级的奴才又会把受到的耻辱加倍地发泄到奴隶的身上.
缺乏平等的精神, 导致我们不能平等对待自己,
也不能平等对待别人, 延伸到不同民族,
就产生出民族歧视, 种族歧视. 我们在指责西方人看不起我们的同时,
我们内心里一样看不起世界上比我们更落后的民族, 而且有过之而无不及. 每个人都扪心自问一下,
我们是否能做到尊重我们自己人一样地尊重印巴人非洲人?
对权力顶礼膜拜
奴性文化熏陶出来的奴性, 第三个特征是:
对权力顶礼膜拜. 对权力的崇拜表现为两个层次,
第一个层次是平民的官本位意识,
第二个层次是社会精英嗜权如命地追求权力.
中国人对权力顶礼膜拜的思想根源是儒家思想, 学而优则仕, 把当官作为求学的目的, 甚至作为人生的价值标准,
用官阶的高低评价人生的成就, 演变成一切向官阶看齐, 当官成为人生追求的最高目标, 权力成为图腾,
这就是所谓的官本位意识. 中国人对权力顶礼膜拜的第二原因, 是权力的残酷,
几千年的封建王权, 可以为所欲为, 平民对权力产生了恐惧. 中国人对权力顶礼膜拜的第三个原因,
是中国人对权力的无奈, 久而久之, 恐惧与无奈便转化为敬畏了. 正如人类对大自然界灾难的恐惧与无奈,
转变为对鬼神的敬畏而衍生出对神明的崇拜一样.
平民阶层的官本位意识, 主要体现在对官的羡慕和敬畏. 当官可以鸡犬升天, 可以扬眉吐气,
可以光宗耀祖. 乡村的祭祖以官阶排名, 如果同宗有高官, 或曾有高官, 就成为宗亲们津津乐道的事,
甚至几百年前传说的高官也会让一些人感到无比荣耀, 尽管自己过着牛马一样的生活. 朋友聚会, 更是以官阶为主题, 局长处长,
谁的官阶大, 谁就成为聚会的中心. 很多人以认识多少官作为自己荣耀的资本, 我与局长如何如何, 如果有幸与高官握手而拍下照片,
就到处炫耀, 甚至挂在大厅显耀处, 敬奉的象祖宗神位一样. 近年常听到有人议论: 教授相当于哪一级? 主任医生相当于哪一级?
是处级呀还是副处级? 将职称与官阶挂勾, 只能说明这个社会是一个病态的社会, 连权力与知识都混洧了.
官本位意识已浸入到国民的神经细胞, 无可救药. 官本位摧毁了这个民族做人的尊严, 趋炎附势, 阿谀奉承, 为了一点蝇头小利,
也甘愿出卖人格尊严. 这个民族是以当官阶为尊严, 而不是以人格为尊严.
官本位体现在民族精英的身上, 就是嗜权如命. 中华民族的精英信奉:
成则为王败则为寇. 追求权力, 不择手段; 为了权位, 助纣为虐, 为虎作伥, 可以出卖原则, 也可以出卖人格.
精英的这种奴才性格, 一方面是因为中华文化忠的价值观使然,
另一方面则是因为个人对权力的嗜好使然, 把权力看得比命还重要,
比真理还重要, 比公义还重要, 为了权力,
可以放弃真理, 放弃公义. 想想看, 当年高官们如果都能象彭老总一样坚持原则,
还会发生大跃进吗? 如果说二千年前的陶渊明, 可以不为五斗米折腰而弃官, 表现出追求独立人格的精神, 二千年后的今天的中国人,
还有谁有那种精神? 对权力崇拜把我们的民族精英变成了嗜权如命的伪君子. 什么样是伪君子?
林副主席是伪君子, 陪林副主席在天安门城楼上表演的那一群人, 戴着红袖章, 挥舞红宝书, 都是活灵活现的伪君子.
我们这几十年歌颂来歌颂去的那几人, 哪一个不是嗜权如命的伪君子? &
有勇气除掉你身上的奴性吗?
说完了奴性的三个特征, 算是完成了本文的主题.
文中的观点, 读者未必会认同, 认同也好,
不认同也好, 读完之后不妨都扪心自这三个问题:
你有独立的思想吗? 你有平等的精神?
你崇拜权力吗?
独立思想不容易, 因为我们自小被人灌入一种思想, 而且只被灌入一种思想, 这种思想已经根深蒂固, 容不进其他的思想,
所以就很难对问题做出全方位的思考, 这就阻碍了我们思维的发展. 要摆脱这种困境, 确实不容易, 好在现代网络开始打破这种禁锢. 可是,
有独立的思想, 不一定就会快乐就会幸福, 相反却带给你烦恼与痛苦,
你有勇气接受独立思想的烦恼与痛苦吗?
平等精神是现代文明的核心价值, 也是民主制度存在的基础,
缺乏平等精神, 就不可能有成熟的民主. 平等精神是人格尊严的保证, 只有平等的精神, 才能培植起你自信自尊的人格, 你如果看不起自己,
只会匍匐在权贵脚下, 你就永远不可能获得自信自尊; 如果看不起比你更弱的人, 你一样不能获得自信自尊, 因为你只是见到比你更弱的人,
才表现出自信自尊, 你的这种自信自尊见到强者就崩溃了. 你要想活得有尊严, 就必须追求平等的精神.
中国人被权力蹂躏了几千年, 导致有些人变成自虐狂,
用自虐来自慰.愈被权力蹂躏, 就愈崇拜权力;
愈崇拜权力, 权力也就愈加肆无忌惮.
这就是中国人的命运, 要想改变这种命运,
首先就要打破对权力的崇拜. 我们中国人有这样的勇气吗?
以上网友发言只代表其个人观点，不代表新浪网的观点或立场。[转载]奴性的三个特征
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&作者：闲人维杰
　&&中华文化是一种奴性文化,这是因为二千多年来,文化发展的方向始终掌握在统治阶级手里,这种文化早已经沦落为统治阶级奴役人民精神的工具,成为麻醉人民精神的麻醉药.
奴性的文化浸泡出奴性的国民,可以概括为三个主要的特征:一是缺乏独立思想,二是缺乏平等精神,三是对权力顶礼膜拜。
&&&缺乏独立思想
&&&&奴性文化熏陶出来的奴性,第一个特征是:缺乏独立的思想.这是二千多年愚民统治的结果,罢黜百家,独尊儒术,一家思想独霸天下,人民只能接受一种思想,也就是只能接受官方规定的思想,不接受官方的思想,就会招来牢狱之苦杀身之祸.
清王朝的文字狱,反右运动,文化大革命,都是为了扼杀独立的思想.
一场接一场的扼杀,中国人已经没有了独立思想的勇气,甚至连思维的能力都退化了.
小孩子原本很聪明,经过二十年教育,官方的思想植入头脑,其他的思想被排弃,连思维都按官方设定的逻辑思维,失去了全方位思维的能力。
&&&&缺乏独立思想的人,难以做正常的逻辑思维,阻碍了理性的发展,容易受到蛊惑而被人操纵;
缺乏独立思想的民族,很容易产生羊群效应,羊群效应就是盲从盲动.
如果不明白什么叫羊群效应,就去看看&&动物世界&&,看一看非洲角马大迁徙时那种浩荡而悲壮的情景,就会明白什么就叫羊群效应了.
上万只野牛在一只公牛的带领下,在茫茫的荒野狂奔,领头的公牛迷了路,后面的牛群依然还是低头狂奔,公牛也就完全失去了回头的余地,唯有继续狂奔,管它是沼泽,还是悬崖,也一样前赴后继,一往无前.
动物的羊群效应是因为没有思想, 而人类的羊群效应则是因为没有自己独立的思想,被一种所谓的主导思想所蛊惑而陷入疯狂.
一个民族一旦陷入疯狂,灾难也就不可避免了. 大跃进文化大革命正是这种羊群效应的演译.
一个缺乏独立思想的民族,总是逃脱不了被自己制造的灾难肆虐,这样的民族永远不可能逃脱悲惨的命运.
&&&&前不久网上争论钱学森临死留下的问题:中国为什么培养不出一流的科学家?
其实这个问题还需要争论吗? 甚至问这个问题都是多余的.
科学家也是思想家,要培养出一流的思想家,就必须有思想自由的环境.&没有思想自由的环境,就不可能有独立的思想;
没有独立的思想,怎么有可能出现思想家?&几十年来,中国除了毛邓三思想,还有什么思想?
这样的环境怎么有可能产生一流的科学家? 一流的科学家落到这样的环境,也会衰变成三流的科学家.
钱学森在美国有可能成为一流的科学,他在中国是顶尖的科学家,可其学术成就放到国际,只是三流的科学家.
当年多少有望成为一流科学家的学者从国外回来,结果只有一个钱学森,得到最好的结局.
全赖于他是研究武器,受到特殊的保护,得到特殊的荣誉,否则恐怕连三流都难成.
钱学森未必不明白个中原因,只是碍于得到的贞节牌,不便于说出来而已.中国不能产生思想家的原因,我在&&中国还有大师吗?&&一文中已做详细分析,
这里就不重复了.
&&&&奴性文化熏陶出来的国民,无论平民,还是精英,都因为缺乏独立的思想,
而阻碍了自身思维的发展,即缺乏探索真理的能力,也缺乏探索真理的勇气,甚至连一般的道理都可能变得含糊不清.
这样的民族即自卑又狂妄,狂妄实质上是来自于极度的自卑,唯有用狂妄来掩饰自卑;
这样的民族欠缺自信心,爱面子,即不会作自我反省,更接受不了别人的批评;
这样的民族大致只会在沉沦与疯狂之间沉浮,狂妄来时便疯狂,疯狂过后就沉沦。
&&&&&缺乏平等精神
&&&&奴性文化熏陶出来的奴性,第二个特征是:缺乏平等精神.缺乏平等精神,体现在即不能平等对待别人,也不敢平等看待自己。
&&&&缺乏平等的精神,一方面是奴性文化奴役精神的结果,另一方面是残酷的权力奴役身体的结果,长期双重的奴役,造就了根深蒂固的不平等观念.
专制的权力把人分为权贵与平民,奴性的文化把人分为君子与小人。制度制造出不平等,文化意识强化了这种不平等,让人从心底里接受了这种不平等,久而久之,不平等就变成天经地义的事了,变成了奴性的一种精神.
奴性的不平等精神,造就了奴性的两面性格,即自卑又狂妄,两面性格表现出来,就是即不能平等对待别人,也不敢平等看待自己.
&&&&活在社会最低层的人,主要表现在没有勇气平等看待自己,只能匍匐在权贵的脚下过极其卑微的生活,见到屁大的官都会感到敬畏.&就是这样活在社会最低层的人,也同时表现出不能平等对待别人,遇到比他更孱弱的人,立马暴露出狂妄的一面.
嘲笑嘲弄残疾弱智的人,就是这种劣根性在作祟. 赵本山的小品,多数以嘲笑弱者为主题而风靡中国,就是迎合了国民的这种劣根性.
不要以为奴性会很善良,因为自小被残暴蹂躏,对残暴早已见怪不怪,心地里植入了残暴的根,一旦发作,就会将残暴推到极端,中国近代的暴力革命和政治运动表现出来的残暴,实际就是奴性残暴的爆发.
&&&&中国人一旦脱离了社会的最低层,奴性的两面性就会变本加厉.
赵本山的小品在冠盖云集的大堂可以博得满堂喝彩,说明那些人虽然脱离了社会的最低层,可是并没有脱离了那种劣根性,甚至有过之而无不及.&这就是奴性的两面性的突出表现,在强者面前奴颜婢膝,在弱者面前趾高气扬.&鲁迅先生对这种人有过辛辣的鞭挞:见到绵羊变成豺狼,见到虎豹变成绵羊.
奴才的秉性,在主人面前奴颜婢膝,转个身就变脸了,他会把从主人那里受到的耻辱加倍地发泄在比他低级的奴才身上,而低级的奴才又会把受到的耻辱加倍地发泄到奴隶的身上.
&&&&缺乏平等的精神,导致我们不能平等对待自己,也不能平等对待别人,延伸到不同民族,就产生出民族歧视,种族歧视.&我们在指责西方人看不起我们的同时,我们内心里一样看不起世界上比我们更落后的民族,而且有过之而无不及.
每个人都扪心自问一下,我们是否能做到尊重我们自己人一样地尊重印巴人非洲人?
&&&&对权力顶礼膜拜&
&&&&奴性文化熏陶出来的奴性,第三个特征是:对权力顶礼膜拜.对权力的崇拜表现为两个层次,第一个层次是平民的官本位意识,第二个层次是社会精英嗜权如命地追求权力.
&&&&中国人对权力顶礼膜拜的思想根源是儒家思想,学而优则仕,把当官作为求学的目的,甚至作为人生的价值标准,用官阶的高低评价人生的成就,演变成一切向官阶看齐,当官成为人生追求的最高目标,权力成为图腾,这就是所谓的官本位意识.&中国人对权力顶礼膜拜的第二原因,是权力的残酷,几千年的封建王权,可以为所欲为,平民对权力产生了恐惧.
中国人对权力顶礼膜拜的第三个原因,是中国人对权力残酷的无奈,久而久之,恐惧与无奈便转化为敬畏了.
正如人类对大自然界灾难的恐惧与无奈,转变为对鬼神的敬畏而衍生出对神明的崇拜一样.
&&&&平民阶层的官本位意识,主要体现在对官的羡慕和敬畏.
当官可以鸡犬升天,可以扬眉吐气,可以光宗耀祖. 乡村的祭祖以官阶排名,如果同宗有高官,
或曾有高官,就成为宗亲们津津乐道的事,甚至几百年前传说的高官也会让一些人感到无比荣耀,尽管自己过着牛马一样的生活.
朋友聚会,更是以官阶为主题,局长处长,谁的官阶大,谁就成为聚会的中心.
很多人以认识多少官作为自己荣耀的资本,我与局长如何如何,如果有幸与高官握手而拍下照片,就到处炫耀,甚至挂在大厅显耀处,敬奉的象祖宗神位一样.
近年常听到有人议论:教授相当于哪一级? 主任医生相当于哪一级? 是处级呀还是付处级?
将职称与官阶挂勾,只能说明这个社会是一个病态的社会,连权力与知识都混洧了. 官本位意识已浸入到国民的神经细胞,无可救药.
官本位摧毁了这个民族做人的尊严,趋炎附势, 阿谀奉承,为了一点蝇头小利,也甘愿出卖人格尊严.
这个民族是以官阶为尊严,而不是以人格为尊严.
&&&&官本位体现在民族精英的身上,就是嗜权如命.&中华民族的精英信奉:
成则为王败则为寇.
追求权力,不择手段;为了权位,助纣为虐,为虎作伥,可以出卖原则,也可以出卖人格.&精英的这种奴才性格,一方面是因为中华文化忠的价值观使然,另一方面则是因为个人对权力的嗜好使然,把权力看得比命还重要,比真理还重要,比公义还重要,为了权力,可以放弃真理,放弃公义.
想想看,当年高官们如果都能象彭老总一样坚持原则,还会发生大跃进吗?
如果说二千年前的陶渊明,可以不为五斗米折腰而弃官,表现出追求独立人格的精神,二千年后的今天的中国人,还有谁有那种精神?&对权力崇拜把我们的民族精英变成了嗜权如命的伪君子.&什么样是伪君子?
林副主席是伪君子,陪林副主席在天安门城楼上表演的那一群人,戴着红袖章,挥舞红宝书,都是活灵活现的伪君子.
我们这几十年歌颂来歌颂去的那几人,哪一个不是嗜权如命的伪君子?
&&&&有勇气除掉你身上的奴性吗?
&&&&说完了奴性的三个特征,算是完成了本文的主题.
文中的观点,读者未必会认同.认同也好,不认同也好,读完之后不妨都扪心自问这三个问题:你有独立的思想吗? 你有平等的精神?
你崇拜权力吗?
&&&&独立思想不容易,因为我们自小被人灌入一种思想,而且只被灌入一种思想,这种思想已经根深蒂固,容不进其他的思想,所以就很难对问题做出全方位的思考,这就阻碍了我们思维的发展.
要摆脱这种困境,确实不容易,好在现代网络开始打破这种禁锢.
可是,有独立的思想,不一定就会快乐就会幸福,相反却带给你烦恼与痛苦,你有勇气接受独立思想的烦恼与痛苦吗?
&&&&平等精神是现代文明的核心价值,也是民主制度存在的基础,缺乏平等精神,就不可能有成熟的民主.
平等精神是人格尊严的保证,只有平等的精神,才能培植起你自信自尊的人格,你如果看不起自己,只会匍匐在权贵脚下,你就永远不可能获得自信自尊;
如果看不起比你更弱的人,你一样不能获得自信自尊,因为你只是见到比你更弱的人,才表现出自信自尊,你的这种自信自尊见到强者就崩溃了.你要想活得有尊严,就必须追求平等的精神.
&&&&中国人被权力蹂躏了几千年,导致有些人变成自虐狂,用自虐来自慰.愈被权力蹂躏,就愈崇拜权力;愈崇拜权力,权力也就愈加肆无忌惮.&这就是中国人的命运,要想改变这种命运,首先就要打破对权力的崇拜.&我们中国人有这样的勇气吗?
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