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运动形式之间的相互联系怎样理解
运动形式之间的相互联系怎样理解
09-08-24 &匿名提问 发布
物质在时间中的基本运动形式——生长与衰亡  发帖心情 Post By： 10:36:00物质在时间中的基本性运动形式——生长与衰亡 马东恩【此文为《物质矛盾运动概论》第五章（三）】　　“整个自然界，从最小的东西到最大的东西，从沙粒到太阳，从原生生物到人，都处于永恒的产生和消灭中”。　　“自然界不是存在着，而是生成着并消逝着”。　　 恩格斯《自然辩证法》　　在没有具体讨论生长与衰亡运动之前，我们先用几句话说明一下时间与空间的不可分性，虽然以后还将专门研究这个问题。人们日常生活的深切体察和现代科学都已证明，时间与空间密切结合在一起，时间中有空间、空间中有时间。因此，所谓物质在空间或在时间中的运动，不过是指某种物质运动主要表现在空间形式上、还是主要表现在时间形式上。严格说来，一切运动都是在时空里。物质在空间中的集聚与疏散运动也必定在时间中；物质在时间中的生长与衰亡也必定在空间中。　　谈到事物的生长、衰亡运动，人们肯定觉得这太熟悉了。任何人、任何动物、任何生物都有出生、成长、衰老、死亡的历史，这谁不知道呢？但是，我们说任何事物都是生长与衰亡的运动过程，这就不一定是每个人所能同意的。然而这是千真万确的事实。美国著名科学家理查德.费因曼曾面对宇宙微观世界的疯狂生灭运动笑话说，“生了灭、灭了生——浪费了多少时间。”其实他所道出的不只是微观世界，而是从微观到宇观全部物质世界的一条基本规律。不管是山川、河流、还是宇宙天体，也不管是物质粒子、还是社会事物，连我们所居住的宇宙整体及其时间、空间都是有生、有死的。当然，非生物体与生物体的“生”、“死”、“生命”、 “寿命”含义既有共性又有本质性区别。喜马拉雅山就是在地质年代新生代的地质运动中产生的，有朝一日它也一定会没落下去。正如已提到过的，科学已揭示出，地球、太阳形成于约45亿年至50亿年前，它们的寿命大约分别为100亿年和150亿年。各种微观粒子的寿命长短差别很大，质子的寿命约为1031年；中子的寿命约为887.0秒；Z粒子的寿命则只有2.*3?0-25秒。人类社会已经历过的社会形态的兴亡史，是人们已经清楚的。现在存在着、运动着的社会形态也是要灭亡的。那么整个人类社会呢？人类社会的产生和迄今的发展史也是大家都知晓的，而它的将来有没有寿命期限、会不会灭亡呢？可以肯定的回答，它必定是要灭亡的。不过人们不用担心，人类自产生以来只不过大约经历了250万年，还处在发展的前期，它的寿命还长得很。地球及其人类的寿命，绝不象搞伪科学的人为着不可告人的目的而常常胡诌的那样。我们在第二篇中将对这个问题予以讨论。总之，没有任何事物能逃脱生长、衰亡的命运。　　事物的历史由产生运动、成长上升运动、维持运动、衰落下降运动、死亡运动几个具有不同特点的运动阶段构成。　　所谓产生运动，就是事物由无到有的过程。任何事物都是从无中产生，正象任何微小数字都是对零的否定、产生于零一样。不过一般说来，这种“无”，正如黑格尔早就说过的，不是完全空无的无，而是某种确定规定性的“无”。也就是说，“无”是指对将要产生的具有某种确定性质事物的无，是相对的无。还可以说，事物的产生都是物质形态的转化，都是一种事物转化为另一种事物。某一种事物的产生，意味着另一事物的灭亡或削弱。当钡（144 56Ba）和氪（8936KR）两种核从铀(235 92U)裂变中产生出来的同时，铀核就消亡了。当一个氦核(He)从二个氢核(H)的聚变中产生出来的同时，氢核就消亡了。一个质子从某个中子的衰变中产生的过程，就是那个中子灭亡的过程。光子从正负电子对的湮灭中产生；正负电子又从光子的消亡中产生。一个较小天体可能产生于一个大天体的爆炸和毁灭，也可能由一个大天体抛出的一部分物质形成。如果是后者，小天体的形成就是大天体的质量减小和削弱。生物也是这样，一些裂殖生物新一代产生之时，就是老一代灭亡之时。所有的生物细胞的产生都意味着老细胞的分裂和逐渐消逝。比较高级的哺乳动物，子体的产生就是母体一定程度的削弱和衰老。在社会生活中也是如此，不论什么事物，大事物、小事物、好事物、坏事物都是别一种事物的转化形式。奴隶社会从原始公社制转化而来；封建社会从奴隶社会转化而来。一种社会组织是另一种社会组织的转化形式，一个家庭是从另两个家庭脱胎而出。　　产生运动就是事物的质变和飞跃，就是物质形态的转化运动，因而绝不是一个平静的过程，而是有着动荡和阵痛的过程。不论是自然界一般物质转化和物体产生，还是动植物体的产生，抑或社会形态的更替，对其中的情况，人们都不会陌生。　　所谓成长上升运动，就是事物由幼体发展到成熟和顶峰的过程，或者表现为事物从初露端倪到最大展开的过程。植物幼苗、动物婴孩的长大成熟；某种社会形态的初级阶段发展到最高阶段，都属于这种运动。就连爬山这种机械运动，就爬山者的高度状态、势能状态来讲，也是从零状态产生以后的上升运动。　　上升运动一般不是直线的、也不是平滑曲线的，而总是充满时高时低、时升时降和局部事物生生灭灭的局部质变运动。动物成长过程中，总是会出现这种毛病、那种毛病，这种坎坷、那种坎坷等生命运动的波折；更是不断地进行着新旧细胞的更替。表面下降、实质上升的事也是经常发生的。恒星形成过程中其空间形体的缩小就是这种现象。某种社会活动从产生、发起，到展开为广泛的群众性活动，自然也是充满波折的。　　事物的上升运动是最生气勃勃、最有前途的运动。尽管这个过程存在各种各样的波折，除个别夭折者外，一般都要走向顶峰。我国北方及地球北回归线以北的其他地域，在立春以后，天气就开始转暖，即热势开始上升。虽然有时有的地区阳光明媚，温度明显较快升高，甚至使人有些燥热感；而有时有的地区却北风盛吹、寒气逼人，甚至大雪纷飞酷似严冬；有的时日温度连续攀升；有的时日温度又连续递减，但热势和温度总体上升的本质趋势是确定无疑的。立秋以后冷势上升的情况也是这样。恒星在形成过程中波波折折、矛盾重重，但一般总是朝着主序恒星的方向迈进。在人类社会中，一种新的社会形态产生以后，更是曲折反复、斗争不断，甚至象原苏联的社会主义制度基本被全面推翻。但一种新的社会形态具有特别顽强的生命力，它一旦产生，就要不顾荆棘丛生和悬崖峭壁，不顾狂风暴雨和云雾变幻，即使跌到了深渊也不会死灭，而是爬起来更加坚定的奔向目的地。封建社会和资本主义社会就是这样走过了它的上升过程，当今的社会主义正在走着它的更加艰难的成长道路。　　所谓维持运动，就是事物发展、上升到它的最高状态以后，在总体上未表现为明显衰落和下降、而维持基本稳定生命状态的运动。不过这个过程的稳定是相对的、现象的，而本质上是缓慢的衰落运动。这个过程不仅存在着量变，存在着时高时低的波折，而且也存在着局部质变。只是从总体上，一般情况下表现不出明显变化罢了。我国北方及地球北回归线以北的其他一些地域，在夏至以后往往维持相当一段时间的夏季气候，这时表现出比较稳定、强烈的炎热气势，温度最高的日子一般都出现在这段时间。但是，谁都知道，夏至是日照量的顶峰，热势在本质上已发展到了尽头，而进入缓慢下降的历程。而且在现象形态上，有的时日炎热难忍，有的时日又带几分凉意；有的时日阳光炽烈，有的时日乌云密布；有的时日风平浪静，有的时日风吼浪滚，并不是热势的稳定统治时期。冬至以后冷势的维持运动也是类似情况。　　主序恒星属于恒星的维持运动时期。这时，恒星总体上稳定燃烧，表现出恒定的生命力，在人们看来，恒星似乎真是恒定不变的。而实质上，一个天体在达到主序恒星时，它在引力作用下的成长过程就此达到了顶峰，然后是缓慢的衰落过程。好象日复一日、年复一年总是同样送给地球光和热的太阳，实际上它却每年以太阳风的形式向宇宙抛撒出约10万亿吨物质，即平均每天抛出约274亿吨，274后边加8个零，这是多么巨大的物质量啊！虽然这比起太阳的总质量来说是微不足道的，但它的衰落也是可见一斑的。主序恒星就是内部氢燃烧转化为氦的不断质变过程。这个过程不但不平静，而是恰恰相反，充满着剧烈爆炸、热浪、辐射、涡旋运动。恒星在赫罗图中的位置也并不恒定，而是不断变化、直到它脱离主序恒星范围，进入显著衰落阶段的红巨星。　　所谓衰落、下降运动，就是事物结束维持阶段的缓慢下降而表现出明显、急速运动的生命后期阶段。对于正在衰落、下降中的事物本身来说，前途当然是暗淡的。不过一种事物的下降往往是另一种事物的上升，对于上升的事物又是前途光明的。事物的下降过程也不是平滑的，而是时降时升、时高时低，在总体表现为量变的同时，充满着广泛深入的局部质变。仍然以气候为例，立秋之前是夏天的气候，只要立秋时刻一过，热势在总体上马上明显衰弱。在这个过程中，有时有的区域凉意甚浓，有时有的区域仍表现出骄阳似火。不是还有俗话常说的 “秋老虎”之称吗。但是，即使“秋老虎”也掩盖不住热势的虚弱，只要太阳退到夜幕之后，天气明显表现出凉意。如果不是太阳高照，而是秋雨阵阵，那就也如俗话说的，“一阵秋雨一阵寒”，热势的衰弱本质就更暴露无遗。往往连续几天降温以后，又会出现几天温度递增的情况，温度回升之后，却又每每是温度更大的降低。在这种往复运动中，热势越来越衰弱下去。温度的回升是现象，热势的衰弱才是本质。立春以后冷势的衰落也是这种情况。　　恒星进入红巨星以后，它将急速膨胀，同时向宇宙空间抛出比主序恒星时期多得多的物质。它很快衰落着，以致经过相对不很长的过程就变成了白矮星。这个过程当然也不是平静的，它内部的“氦闪耀”，似乎表明它有着多么强大的内在生命力。它为自己包裹上红装，似乎显示一下既凶恶又妖艳的面目。它疯狂一时，侵吞周围宇宙区域的一切。但这一切只能说明它的色厉内荏，急剧衰落才是它的真正本质。　　世界资本主义在十九世纪末和二十世纪初就已走到了它的高峰。也就是列宁说过的，资本主义进入了它的最高阶段——帝国主义阶段。从那时起，它就只能沿着衰落的道路运动。从有时有的国家看，资本主义进入了迅速没落过程，所以列宁称为垂死的资本主义。从有时有的国家看，资本主义衰落比较缓慢，甚至某些时期还有发展，它似处在维持过程。不过，正如刚刚分析过的，维持过程是缓慢的衰落过程，下降过程是急剧的衰落过程，其本质是一样的。即使在今天社会主义受到极大挫折、资本主义嚣张一时的情况下，看一下资本主义世界是比过去、比如说比二战前后更强大了还是衰落了？它在世界还有那么多殖民地吗？它还能建立新的殖民地吗？帝国主义的霸权主义、侵略他国的本质依然顽固存在、甚至更加强化了，但它侵占了世界一些什么地方、什么国家？它又能侵占什么地方、什么国家？当前唯一的资本主义超级大国美国，它拥有最多最好的军事装备、拥有最多的核武器，可是，世界人民怕它多一些、还是它怕世界人民多一些？动辄扬言要搞导弹防御系统、即所谓星球大战系统，这不正是内心虚弱的表现吗？美国经济最发达，而且有所谓连续十年的经济发展，可正如上边提到的，今天美国的一个劳动人口平均拥有的物质产品和劳动条件仅相当于25年前的一半；美国的外汇交易过去主要用于商品进出口，今日 98%用于金融投机；美国的所谓经济发展是泡沫吹起来的，而实质性经济却在下降。就是说，美国国内社会基础、经济实力不是加强着，而是衰落着。稍加实事求是的分析，就会很容易看出资本主义极明显的衰落本质。在资本主义整个衰落过程中，有时有的区域较为平静；有时有的区域冲突肆起。两次世界大战的残酷战争，正是冲突的典型时期。有时有的区域，资本主义表现出日暮途穷；有时有的区域又似乎繁荣昌盛。不管什么样的表面现象，也不管资本主义的维护者们采取多少政治阴谋、侵略战争、经济扩张、技术控制、文化奴役，又特别实行一整套和平演变战略等等手段，最多只能起到苟延残喘的作用，而衰落、下降、向死亡迈进的基本命运是注定了的。　　事物的死亡运动，显然与事物的产生运动正好相反，就是事物衰落到最后失去生命、由存在到无的过程。正象任何事物都是由无到有一样，任何事物也必然由有到无。这里的“无”当然也是特定规定性的无。事物的死亡过程就是事物的质变过程，是一事物转化为他事物的过程。一事物的灭亡就是另一事物的生成或加强。我们在阐述产生运动时所举的事例，换一种说法就是在说明事物的死亡运动。当两个氢核死亡消逝之时，也就是一个氦核产生出现之时。一个中子的衰变消亡过程，同时就是一个质子产生的过程。正负电子湮灭过程，就是光子产生过程。一个超新星爆炸毁灭过程，就是相应的宇宙弥漫物质和新的星云团产生的过程。同样，地球上第一批类人猿向人的转化过程，也是一事物消亡另一事物产生的过程。　　旧事物的死亡和新事物的产生绝不是一个平静的过程，而是充满爆炸、震动、黑暗、闪光、毁灭、创造、痛苦、快乐各种现象相互交织的复杂过程。我们在说明产生运动时已经可以看到这方面的例子。其中同一种现象也可能代表不同的意义，比如闪光，有的是正在死亡着的事物发出的“回光反照”；有的是正在产生着的事物发出的“曙光”。我们多次涉及到的超新星爆炸就是极典型的恒星死亡的“回光反照”；正负电子对的湮灭就是新生光子的“曙光”。人类社会每一次社会制度的交替，往往都少不了暴风骤雨、电闪雷鸣。但风雨过后，又往往是晴朗的天空、和煦的春风。　　这里我们还要提一下常识范围所碰到的“死灰复燃”的情况。“死灰”之所以能够“复燃”，说明旧事物并没死亡，而是处于一种隐形状态，这正反映了新旧事物斗争的复杂性和事物生命运动的曲折性。一般“复燃”之物表现为新事物的形式、旧事物的内容。更有甚者，形式、内容都是旧的，一切都是旧的翻版。这种以“复燃”形式延续生命的事物，绝不是生命力强劲的表现，而是一种穷途末路的垂死挣扎。或者早些、或者晚些，它还是要走向死亡。因为任何事物在走过它的高峰以后，尤其经过剧烈下降运动以后，都不可能逃脱死亡的命运。　　一事物在时间中经过产生运动、成长上升运动、维持运动、衰落下降运动和死亡运动，就完成了它的整个生命过程。但是随着一事物的死亡，又产生出另一事物。新事物又是经过产生、成长、维持、衰落、死亡运动。循环往复以至无穷。每一个具体的循环，有前进、有倒退，有进化、有退化，但物质世界的总趋势在天文学的极其极其长远的时期内是向着越来越高级的方向演进着。　　　　关于物质运动和运动形式，我们暂时考察到这里。根据物质其他方面的各种特征，我们还可以划分出其他各种不同的运动形式。例如，按事物的分化还是并合的情况，有分化运动和并合运动；按事物质变还是量变特点，有质的运动与量的运动；按物质的实物还是场的形态，有实物运动与场运动、粒子运动与波动；按质量变化还是能量变化，有质量运动与能量运动；在时间与空间的关系上，又有时间与空间的运动，等等。我们将在考察物质矛盾与运动的关系以后，再来讨论几种运动形式。但是，无论如何，对物质的无限的运动形式是绝不可能作全面考察的。
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江泽民同志在庆祝建党80周年大会上的讲话中指出：“在当代中国，发展先进文化，就是发展有中国特色社会主义的文化，就是建设社会主义精神文明。”他还指出：牢牢把握中国先进文化的发展趋势和要求，要“坚持以马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论为指导，立足于建设有中国特色社会主义的实践，着眼于世界科学文化发展的前沿，不断发展健康向上、丰富多彩的，具有中国风格、中国特色的社会主义文化。”在党的十五大报告中，江泽民同志指出：“精神有中国特色社会主义的文化，就是以马克思主义为指导，以培养有理想、有道德、有文化、有纪律的公民为目标，发展面向现代化、面向世界、面向未来的，民族的科学的大众的社会主义文化。” 1、坚持以马克思主义为指导
 马克思主义既是人类先进文化的结晶，又是批判的、开发的、不断发展、不断塑造和引导时代精神的学说，有中国特色社会主义文化只有以它为指导，才能在当今世界各种文化思潮相互激荡的形势下，在错综复杂的意识形态领域的斗争中，始终保持先进性。
 马克思主义决定了我国文化建设的性质和方向，是中国特色社会主义文化精神的灵魂。正是在马克思主义的指导下，我们党制定的建设有中国特色社会主义文化的基本纲领，确立了中国特色社会主义文化在现代化建设总体布局中的战略地位，科学地规定了精神有中国特色社会主义文化的根本目标、发展方向、内容要求和方针原则。以马克思主义为指导的社会主义文化能够成为凝聚和激励全国各族人民的重要力量，在全社会形成共同的理想信念，在全体人民中树立正确的世界观、人生观和价值观。 2、以培育“四有新人”为目标
 我国的社会主义现代化建设是一项全新的事业，它需要一中全新的人来完成。有中国特色的社会主义文化建设要以培育社会主义新人作为目标和归宿。邓小平同志曾明确地指出：“搞社会主义建设文明精神，主要是使我们的各族人民都成为有理想、有道德、有文化、守纪律的公民。”江泽民同志在庆祝建党80周年大会上的讲话中也明确指出：“发展社会主义文化的根本任务，是培养一代又一代有理想、有道德、有文化、有纪律的公民。”
 围绕“四有”目标，我们的文化建设包括思想道德建设和教育科学文化建设两个方面。思想道德建设，体现着社会主义文化建设的性质和方向，对社会政治、经济的发展具有巨大的规范和推动作用，要解决的是整个民族的思想境界、精神动力和行为规范的问题，也就是着力培养有理想、有道德、有纪律的社会主义公民。教育科学文化建设，要解决的是整个民族的科学文化素质和现代化建设的智力支持问题，也就是着力培养有文化的社会主义公民。只有这样，才能全面实现社会主义文化的目标和根本任务。 3、为改革开发和现代化建设提供精神动力和智力支持
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毕业论文(哲学)__马克思社会时空观及其当代价值
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> 2014江西事业单位公基笔试：全真模拟预测试卷参考答案（一）
　　试题：
　　第一部分客观题
　　1.【答案】C.解析：地理环境是与人类社会所处的位置相联系的各种自然条件的总和。如气候、土壤、山脉、河流以及动物和植物等，它是社会存在和发展的必要条件。人类社会不能离开地理环境而独立存在，人类必须通过劳动从地理环境中获得必要的物质生活资料，取得必要的生活物品和能量，才能保持人类社会的存在和发展。因此，本题的正确答案是C选项。
　　2.【答案】A.解析：如何认识社会存在和社会意识的关系是区分历史唯物主义和历史唯心主义的关键。是否以联系的、发展的、全面的、矛盾的观点来考查世界是区分辩证法和形而上学的标准。是否认为世界的本原只有一个是一元论和二元论的区分标准。物质和精神何者为第一性的问题是区分唯物主义和唯心主义的标准。因此，本题的正确答案应是A选项。
　　3.【答案】D.解析：辩证唯物主义认为：物质是运动的承担者，运动是物质的根本属性和存在方式，它包括一切的变化和过程。物质和运动不可分：一方面，物质是运动的物质;另一方面，运动是物质的运动。题干引用的材料在中国佛学里是人们熟知的掌故。这一掌故生动地说明了主观唯心主义运动观的本质特点。&仁者心动&中的&心&是中国哲学的一个范畴，心即精神，这里把物质的运动理解为精神的运动，否认了物质和运动的不可分性，是一种主观唯心主义的运动观。因此，本题的正确答案是D选项。
　　4.【答案】D.解析：把握度这一范畴有着重要的意义：首先，度是判断事物是质变还是量变的根本标准。事物在度范围内的变化是量变，超出度的范围的变化，就属于质变。其次，度又是实际工作中&适度原则&方法的理论依据，通常所说的&过犹不及&，&过&与&不及&的问题，就属于没有正确把握度的问题。本题的正确答案是D选项。
　　5.【答案】A.解析：社会存在是人类社会生活的物质方面，是社会物质生活条件的总和，是地理环境、人口因素和社会物质资料生产方式的统一，其中地理环境是社会存在的前提;人口因素是社会存在的主体：生产方式是社会存在的基础。
　　6.【答案】B.解析：社会意识相对独立性的表现之一是社会意识和社会经济发展具有不平衡性。历史上和现实中有些经济发展水平较高的国家和地区，其社会意识发展水平不一定是较高的，有些经济发展程度相对落后的国家和地区，有可能在思想领域超过经济上发达的国家和地区。因此，本题的正确答案是B选项。
　　7.【答案]B.解析：思维和存在的关系问题是任何哲学派别都不能回避而必须回答的问题，是解决其他一切哲学问题的前提;思维和存在的关系问题是划分哲学中基本派别的依据;思维和存在的关系问题也是人类实际生活中的基本问题，它普遍存在于人类的实际生活中并决定着人们思想和行动的出发点和方向。哲学基本问题原理为哲学研究提供了一条基本的指导线索，也是指导我们认识和改造世界的一个根本原则。因此，思维和存在的关系问题之所以成为哲学的基本问题，是由哲学作为世界观的性质和特点决定的。基于以上的分析，本题的正确答案应为B选项。
　　8.【答案】B.
　　9.【答案】A.
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（责任编辑：江西华图)
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