急求鲁迅的千字以上文章摘录和读书心得
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论“费厄泼赖”应该缓行
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《语丝》五七期上语堂②先生曾经讲起“费厄泼赖”（fair play）③，以为此种精神在中国最不易得，我们只好努力鼓励；又谓不“打落水狗”，即足以补充“费厄泼赖”的意义。我不懂英文，因此也不明这字的函义究竟怎样，如果不“打落水狗”也即这种精神之一体，则我却很想有所议论。但题目上不直书“打落水狗”者，乃为回避触目起见，即并不一定要在头上强装“义角”④之意。总而言之，不过说是“落水狗”未始不可打，或者简直应该打而已。
二 论“落水狗”有三种，大都在可打之列
今之论者，常将“打死老虎”与“打落水狗”相提并论，以为都近于卑怯⑤。我以为“打死老虎”者，装怯作勇，颇含滑稽，虽然不免有卑怯之嫌，却怯得令人可爱。至于“打落水狗”，则并不如此简单，当看狗之怎样，以及如何落水而定。考落水原因，大概可有三种：（1）狗自己失足落水者，（2）别人打落者，（3）亲自打落者。倘遇前二种，便即附和去打，自然过于无聊，或者竟近于卑怯；但若与狗奋战，亲手打其落水，则虽用竹竿又在水中从而痛打之，似乎也非已甚，不得与前二者同论。
听说刚勇的拳师，决不再打那已经倒地的敌手，这实足使我们奉为楷模。但我以为尚须附加一事，即敌手也须是刚勇的斗士，一败之后，或自愧自悔而不再来，或尚须堂皇地来相报复，那当然都无不可。而于狗，却不能引此为例，与对等的敌手齐观，因为无论它怎样狂嗥，其实并不解什么“道义”；况且狗是能浮水的，一定仍要爬到岸上，倘不注意，它先就耸身一摇，将水点洒得人们一身一脸，于是夹着尾巴逃走了。但后来性情还是如此。老实人将它的落水认作受洗，以为必已忏悔，不再出而咬人，实在是大错而特错的事。
总之，倘是咬人之狗，我觉得都在可打之列，无论它在岸上或在水中。
三 论叭儿狗尤非打落水里，又从而打之不可
叭儿狗一名哈吧狗，南方却称为西洋狗了，但是，听说倒是中国的特产，在万国赛狗会里常常得到金奖牌，《大不列颠百科全书》的狗照相上，就很有几匹是咱们中国的叭儿狗。这也是一种国光。但是，狗和猫不是仇敌么？它却虽然是狗，又很像猫，折中，公允，调和，平正之状可掬，悠悠然摆出别个无不偏激，惟独自己得了“中庸之道”⑥似的脸来。因此也就为阔人，太监，太太，小姐们所钟爱，种子绵绵不绝。它的事业，只是以伶俐的皮毛获得贵人豢养，或者中外的娘儿们上街的时候，脖子上拴了细链于跟在脚后跟。
这些就应该先行打它落水，又从而打之；如果它自坠入水，其实也不妨又从而打之，但若是自己过于要好，自然不打亦可，然而也不必为之叹息。叭儿狗如可宽容，别的狗也大可不必打了，因为它们虽然非常势利，但究竟还有些像狼，带着野性，不至于如此骑墙。
以上是顺便说及的话，似乎和本题没有大关系。
四 论不“打落水狗”是误人子弟的
总之，落水狗的是否该打，第一是在看它爬上岸了之后的态度。
狗性总不大会改变的，假使一万年之后，或者也许要和现在不同，但我现在要说的是现在。如果以为落水之后，十分可怜，则害人的动物，可怜者正多，便是霍乱病菌，虽然生殖得快，那性格却何等地老实。然而医生是决不肯放过它的。
现在的官僚和土绅士或洋绅士，只要不合自意的，便说是赤化，是共产；民国元年以前稍不同，先是说康党，后是说革党⑦，甚至于到官里去告密，一面固然在保全自己的尊荣，但也未始没有那时所谓“以人血染红顶子”⑧之意。可是革命终于起来了，一群臭架子的绅士们，便立刻皇皇然若丧家之狗，将小辫子盘在头顶上。革命党也一派新气，——绅士们先前所深恶痛绝的新气，“文明”得可以；说是“咸与维新”⑨了，我们是不打落水狗的，听凭它们爬上来罢。于是它们爬上来了，伏到民国二年下半年，二次革命⑩的时候，就突出来帮着袁世凯咬死了许多革命人，中国又一天一天沉入黑暗里，一直到现在，遗老不必说，连遗少也还是那么多。这就因为先烈的好心，对于鬼蜮的慈悲，使它们繁殖起来，而此后的明白青年，为反抗黑暗计，也就要花费更多更多的气力和生命。
秋瑾⑾女士，就是死于告密的，革命后暂时称为“女侠”，现在是不大听见有人提起了。革命一起，她的故乡就到了一个都督，——等于现在之所谓督军，——也是她的同志：王金发⑿。他捉住了杀害她的谋主⒀，调集了告密的案卷，要为她报仇。然而终于将那谋主释放了，据说是因为已经成了民国，大家不应该再修旧怨罢。但等到二次革命失败后，王金发却被袁世凯的走狗枪决了，与有力的是他所释放的杀过秋瑾的谋主。
这人现在也已“寿终正寝”了，但在那里继续跋扈出没着的也还是这一流人，所以秋瑾的故乡也还是那样的故乡，年复一年，丝毫没有长进。从这一点看起来，生长在可为中国模范的名城⒁里的杨荫榆⒂女士和陈西滢先生，真是洪福齐天。
五 论塌台人物不当与“落水狗”相提并论
“犯而不校”⒃是恕道，“以眼还眼以牙还牙”⒄是直道。中国最多的却是枉道：不打落水狗，反被狗咬了。但是，这其实是老实人自己讨苦吃。
俗语说：“忠厚是无用的别名”，也许太刻薄一点罢，但仔细想来，却也觉得并非唆人作恶之谈，乃是归纳了许多苦楚的经历之后的警句。譬如不打落水狗说，其成因大概有二：一是无力打；二是比例错。前者且勿论；后者的大错就又有二：一是误将塌台人物和落水狗齐观，二是不辨塌台人物又有好有坏，于是视同一律，结果反成为纵恶。即以现在而论，因为政局的不安定，真是此起彼伏如转轮，坏人靠着冰山，恣行无忌，一旦失足，忽而乞怜，而曾经亲见，或亲受其噬啮的老实人，乃忽以“落水狗”视之，不但不打，甚至于还有哀矜之意，自以为公理已伸，侠义这时正在我这里。殊不知它何尝真是落水，巢窟是早已造好的了，食料是早经储足的了，并且都在租界里。虽然有时似乎受伤，其实并不，至多不过是假装跛脚，聊以引起人们的恻隐之心，可以从容避匿罢了。他日复来，仍旧先咬老实人开手，“投石下井”⒅，无所不为，寻起原因来，一部分就正因为老实人不“打落水狗”之故。所以，要是说得苛刻一点，也就是自家掘坑自家埋，怨天尤人，全是错误的。
六 论现在还不能一味“费厄”
仁人们或者要问：那么，我们竟不要“费厄泼赖”么？我可以立刻回答：当然是要的，然而尚早。这就是“请君入瓮”⒆法。虽然仁人们未必肯用，但我还可以言之成理。土绅士或洋绅士们不是常常说，中国自有特别国情，外国的平等自由等等，不能适用么？我以为这“费厄泼赖”也是其一。否则，他对你不“费厄”，你却对他去“费厄”，结果总是自己吃亏，不但要“费厄”而不可得，并且连要不“费厄”而亦不可得。所以要“费厄”，最好是首先看清对手，倘是些不配承受“费厄”的，大可以老实不客气；待到它也“费厄”了，然后再与它讲“费厄”不迟。
这似乎很有主张二重道德之嫌，但是也出于不得已，因为倘不如此，中国将不能有较好的路。中国现在有许多二重道德，主与奴，男与女，都有不同的道德，还没有划一。要是对“落水狗”和“落水人”独独一视同仁，实在未免太偏，太早，正如绅士们之所谓自由平等并非不好，在中国却微嫌太早一样。所以倘有人要普遍施行“费厄泼赖”精神，我以为至少须俟所谓“落水狗”者带有人气之后。但现在自然也非绝不可行，就是，有如上文所说：要看清对手。而且还要有等差，即“费厄”必视对手之如何而施，无论其怎样落水，为人也则帮之，为狗也则不管之，为坏狗也则打之。一言以蔽之：“党同伐异”⒇而已矣。
满心“婆理”而满口“公理”的绅士们的名言暂且置之不论不议之列，即使真心人所大叫的公理，在现今的中国，也还不能救助好人，甚至于反而保护坏人。因为当坏人得志，虐待好人的时候，即使有人大叫公理，他决不听从，叫喊仅止于叫喊，好人仍然受苦。然而偶有一时，好人或稍稍蹶起，则坏人本该落水了，可是，真心的公理论者又“勿报复”呀，“仁恕”呀，“勿以恶抗恶”呀……的大嚷起来。这一次却发生实效，并非空嚷了：好人正以为然，而坏人于是得救。但他得救之后，无非以为占了便宜，何尝改悔；并且因为是早已营就三窟，又善于钻谋的，所以不多时，也就依然声势赫奕，作恶又如先前一样。这时候，公理论者自然又要大叫，但这回他却不听你了。
但是，“疾恶太严”，“操之过急”，汉的清流和明的东林(22)，却正以这一点倾败，论者也常常这样责备他们。殊不知那一面，何尝不“疾善如仇”呢？人们却不说一句话。假使此后光明和黑暗还不能作彻底的战斗，老实人误将纵恶当作宽容，一味姑息下去，则现在似的混沌状态，是可以无穷无尽的。
七 论“即以其人之道还治其人之身”(23)
中国人或信中医或信西医，现在较大的城市中往往并有两种医，使他们各得其所。我以为这确是极好的事。倘能推而广之
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101岁书法家读书到凌晨两点 背千字文一字不错
青岛101岁寿星
　　走进青岛四方区宁化路一栋老楼，穿过昏暗的走廊，张杰三老人的侄女给记者打开门。这是个普通的套二房，家里陈设的家具大都是上世纪八十年代的样子，除了书法作品和部分书籍外，难得见到什么奢华的物什。很难想象这里住着的老人是蜚声岛城书画界的张杰三。拐进书房，101岁的张老倚在床头，和蔼地招手和记者打招呼。 5年前，摄影记者臧磊曾来采访并为他拍过照片，张老一见面，立刻叫出了臧磊的名字。
　　晚上看书能看到两点
　　在张老的书房墙上，挂着“闲谈莫超过十分钟”的字条。照顾他的侄女说，贴这张字条一是怕老人聊太久了疲惫，另一个原因是老人很爱惜时间，“别看老人101岁了，忙得很，白天接待来访的客人，一抽出空来就读书、练字，晚上看书能看到凌晨两点。 ”
　　今年老龄办评选的青岛十大寿星里，张杰三和冯凭两位百岁老人是著名书画家。问到书法和长寿有没有联系，张老笑着说不知道。
　　张老床边的那张工作台堆满了笔墨纸张。熟悉张杰三的人都知道，老人5岁既已开始习字，95年来，无论何时何地，何种境况，都不曾辍笔。即便如此，他却总嫌自己写得不好。 80岁之后还在告诉人家，“我仍在进步，而写到现在，才算悟出了些东西。 ”老人曾在一本书法集里动情地写道：“书法是我的精神支柱、生命活力。我若不好书法，不会活至今日，字总写得不佳，我也无愧无悔。 ”
　　他用苕帚烧火棍练字
　　张杰三1911年生于山东平度。 4岁时受祖父影响尊奉儒学，5岁入村塾习字，读四书五经。
　　“七七”事变后，平度县城遭日本人铁蹄蹂躏，张杰三凭着一腔热血参加了抗日游击队，为队伍眷写书稿，起草文书等。八年抗战结束后，他辗转来到青岛，在四方卫生所找到了一份工作。 1972年，因为“国民党抗日游击队”的历史问题，他被打成“反革命”，从青岛遣返回故乡平度万家镇窝铺河北村接受劳动改造。
　　在漫长的七年时光里，张杰三白天在田间劳动，晚上伏案习帖。烧火棍、挑粪担、扫街的苕帚，在他手里都成了练习书法的工具。
　　在张杰三返回家乡的第三年，老伴因不堪精神与生活的折磨，匆匆离开了人世。从此，书法成了他唯一的乐趣。
　　70岁后，由于融汇百家法帖挥洒自如，张杰三形成自己独特的行书风格。 2004年获得文化部主办的政府最高奖——第十三届中国群星奖书法类金奖。 2010年3月，张杰三向青岛博物馆捐献书法作品60件。
　　背千字文没错一个字
　　张老最近出版了一本书法集子，写的是千字文。张老说，他小时候念私塾，至今私塾先生教的东西他都能背诵。说到兴起，老人开始逐字背起来，用的是古音。为了验证自己的记性，他还拿了本书，让记者边听边对照着检查，看有没有错字。背到一半，记者都没发现有错。怕累着老人，记者和老人的侄女好一通劝说，老人才得意地停下。侄女说，老人还能背《四书》《五经》《朱子家训》，都朗朗上口，他平时不看这些书，不用复习，全凭超群的记忆力。
　　临走，张老拿出他刚出版的书，在书扉页上给记者题字。握笔依旧有力，手不抖不颤。
　　家小有地方写字就行
　　张杰三斗室的墙壁上有幅他亲自书写的字“己所不欲，勿施于人”，被老人视作一生的座右铭。张老的儿子张克良告诉记者，老人的善良和包容有时是常人难以理解的。他路遇借了钱许久未还的老同事，却自己先跑开。他的解释是，若人家有钱早还了，没钱还心里正难受呢，遇到你不是更难堪吗？而在老人有了名气之后，常有人来求字，为人大度的张老总是乐得写来送给人家。
　　他的侄女告诉记者，书法讲究运气，对人的身心都有好处，不过张老长寿的秘诀应该是心胸豁达。人家都住大房子，他还住老套二房，用的是旧柜子旧箱子，但他从来不在乎，他说有地方铺开纸写字就行。
　　老人不计较自己的荣辱得失，却时刻关心着社会上的弱势群体。汶川大地震、南方水灾、贫困失学儿童他都记挂在心上，多次捐款捐字。(赵黎)帮忙写一下下面文章的感想，不是读后感。千字左右就好。好的加分。急！！！！_百度知道
帮忙写一下下面文章的感想，不是读后感。千字左右就好。好的加分。急！！！！
有一个人在泰国某个酒店住着有一天 他去厨房转了下 等他走出厨房的时候 门口一个服务员 说 你好 齐先生他就很纳闷的说
你怎么知道我姓齐这时这个服务员说 我们有规定的 必须要把每位顾客的资料记住 他就走了 等他到了餐桌前 看到桌子上有两个盘子 就指着问这是什么 旁边的服务员向前迈了一步看了一眼 又退后一步说 是什么什么 他又问那个是什么
这个服务员又向前走了一步 再退回说事什么什么他就问为什么要走来走去 的 服务员说 害怕自己说话时有唾沫渐到食物上
这个是规定 等他吃完走出餐厅时 旁边的服务生又说 齐先生 慢走 他就很纳闷 为什么 所有的服务生 都知道自己姓什么
你也是记住我的资料了吗 服务生说 不是
我们 规定每位服务生都要佩戴一个对讲机 以便随时为顾客服务 等他要走的时候
前台的服务员说 谢谢你的光临 希望下次再来
我们会更好的为您服务 突然有一天 他收到一封信 是泰国这家酒店的 信 信上说
齐先生您好 我们是 ** 三年来 您一直没有来过我们这里 我们大家都挺想您的 您过得还好吧 如果下次再来泰国 希望您还来我们酒店 我们会更好的为您服务 最后 祝您生日快乐。
这天正好是齐先生生日
提问者采纳
Just like fleas, many people only do things what his power reach to , and never try to challenge the fundamental difficulties, it is fatal for
提问者评价
什么跟什么呀
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