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语言是文化的果实，文化是语言的根系。主观认识及世界观的不同往往会影响到不同文化之 间的词义传递。在英汉翻译中，我们会不可避免的遇到中西文化冲突的情况。比如，英语中 goose (鹅) 可用来形容指代“傻瓜”、“笨蛋”带有贬义，有习语“as stupid as a goose”，而“鹅 ”在汉族人的观念中常常是美丽与纯洁的象征，汉语中常常用“蠢得像猪”来形容愚蠢。在这种 情况下，就要求我们了解其差异，再做出进行合情合理的翻译。我主要选取了色彩和形象两个方面来做相关的阐述。1.色彩中西对于颜色所代表的含义的认知有很大差别，有的甚至完全对立。在语言运用中，颜色常 常带有感情色彩，在理解或翻译时，我们必须了解色彩所指代的情绪，才能准确把握其寓意， 以免造成翻译或理解的笑话，甚至是误解。White,白色，在中国文化里，是一个基本禁忌词，体现了中国人在物质和精神上的摈弃和厌 恶。中国古代四象，“东苍龙、西白虎、南朱雀、北玄武”，西方为白虎，即刑天杀神，主萧杀之 秋，古代常在秋季征伐不义、处死犯人。所以白色是枯竭而无血色、无生命的表现，象征死亡 、凶兆。一直到今天，这个意义依然是被广泛认可的。葬礼上丧服为白色，灵幡为白色，清明 节扫墓献白花，延伸到投降打白旗，骂人的词汇甚至也是“白痴”“小白脸”，在《陋室铭》中，“往 来无白丁”中“白丁”意为没学问的人，关于无意义的事物也有“白费力气”，“吃白饭”的说法。而在西方可以说是正好相反。西方人认为，白色有美好、希望、幸福、快乐的涵义，高雅纯洁， 所以白色是西方文化中的崇尚色。它象征纯真无邪、正直、诚实等美好的品质。天使的翅膀为 白色的，婚礼上的婚纱为白色，像“white lie”,我们应当译为“善意的谎言”， “white knight ”， 白衣骑士，指的是政治改革家或事业上的得胜者；“this is very white of you”应当译为你真 诚实，“white light”则要译为公正无私的判断，应当偏于意译而非直译；“a white day”， “days marked with a white stone”，都是指好的日子，而不能按照我们传统文化的认知翻 译为不幸的、悲哀的日子。在艺术表演中也是如此，无人不知的格林童话里的白雪公主，在英文中就是“Snowwhite”， 她是美丽善良的代表形象，而在美国早期的无声电影中，戴“white hat”（白帽）的角色也是指 好人、正直的人、英雄。而我们的国粹京剧中的脸谱也借助颜色来表明人物的角色特征，其中 的白色代表的不是善良美好，而是残暴、忘恩负义、野心勃勃和飞扬跋扈，代表形象是《群英 会》中的曹操。在西方政治中，白色往往也是官方的代表色，美国华盛顿的“白宫”（White－House）是国家权 力的象征；“白厅”（White hall）则是英国伦敦中央政府机关集中的街道；西方国家发布的正式 文件叫做“白皮书”（white paper）。当在翻译中遇到类似的词汇时，就需要理解其代表含义， 对句意做出正确判断。如果直译，英语国家的人往往难以理解汉语中的“红白喜事”里的“红白”的意思，这个时候，我 们就需要舍弃汉语中色彩的表征方法，将其较直白地译为“weddings and funerals”。否则， 将西方婚礼中礼服的白色跟丧事联系起来可能会招致对方的不满。但是，色彩所代表的感情含义并不是绝对的。在英语中也有用白色表征不好含义的说法，像a
white elephant就是指无用的，很少用或是昂贵而不值得保存的东西。而中国的很多人也选 择西式婚礼，穿着白色的婚纱，逐渐接受了白色关于纯洁、美好的含义。另一个争议较多的色彩词是Red，红色。在中国文化中，红色的代表含义跟白色相反，红色是中国文化的基本崇尚色，它体现的是中 国人对物质和精神的追求。在中国传统婚礼中，新娘礼服为红色，点的是红烛，贴的是红色双 喜字，洞房布置也以红色为主要色调。店家生意兴旺叫“红火”，受上司重视的人叫做“红人”， 演员歌手等的成名成为“走红”。而常常与红色结合的词则是“火”，“这个歌手火了”，所表达的 意思跟“红了”一致。但是在西方文化中，红色（red）则是一个贬意相当强的词，它是“火”、“血”的联想，象征着残暴 、流血、激进、暴力革命、危险和紧张。the red rules of tooth and claw应理解为残杀和暴 力统治，red revenge是指血腥复仇，a red battle则应当译为血战，red hotpolitical
campaign激烈的政治运动，a red flag危险信号旗，running a business in the red表示 经营亏本，其中的in the red意为“有亏欠，有赤字”，而这种说法的由来则是在记账中往往用 红色来标记亏损额。在中西文化中，对于红色的理解也有相一致的地方，像古代我国青楼等烟花之地往往就用红 灯以标示，而英语中的the red-light district，红灯区，指的也是城镇中烟花地区。我国在五 六十年代生产的“红灯”牌收音机就曾经因为名字而在国外滞销。英语中的to become red- faced 或者her face turned red同汉语中的“脸红”一样，表示害羞，不好意思或困窘。提到红色，就不得不提到我国古代四大名著之一《红楼梦》，《红楼梦》目前有两个版本，大卫 霍克斯“The Story of the Stone”版译本和杨宪益、戴乃迭夫妇“A Dream of Red
Mansions”版译本。虽然意思上第二个译本对于书名的翻译更接近于我们所理解的《红楼梦》 ，但是如果作为面对英语国家读者的译本来说，这显然存在误解。而在我看来，之前林黛玉名 字的翻译所引发的争论也在于此。英语中the red-light district等词汇中关于红色的理解多 跟风尘有关，而在他们的理解中，“红楼梦”，被理解为“在红楼中做梦”，林黛玉的名字中，“黛” 有青黑色的意思，故而出现了将林黛玉译为“Black Jade”，倘若直译，这个翻译意为“黑色的 玉”，但是问题在于，英语中的“jade”还有loose woman，即放荡的女人的引申意义。而这个 当时的译者采用这个翻译很有可能是潜意识里对于红色含义的认知所造成的感情色彩上的 偏颇。这也是中西文化的冲突和相互交流理解不足一个反面典例。在中国的古典印象里，红豆是相思、孺慕、爱恋之情的寄托。唐代诗人王维有“红豆生南国，春 来发几枝，愿君多采撷，此物最相思”的名句传世。如果直译，则红豆应当译为“red bean”。但 是，在西方圣经故事里，以扫接受一碗红豆汤的诱惑把长子的名分卖给了雅格，从此“red
bean”就被贯以只顾眼前利益出卖大局的小人的恶名。而这样的意义跟我们所认为的红豆含 义显然天差地别。在这种情况下，我们就应该把红豆按其代表意义翻译为“love bean”，避免 造成误解。2.形象喜鹊在中国文化中象征吉祥、幸运。过春节时 ，常用喜鹊报春的画面或对联营造喜庆祥和的 气氛，表达内心的喜悦之情。而这一理解来自牛郎织女七夕“鹊桥相会”的传说。但是，喜鹊在 英美文化里却是惹人心烦、偷吃粮食的坏鸟。在这种情况下，对于喜鹊这一形象的翻译就需 要格外斟酌了。字面上，喜鹊为“magpie”，但是碍于中西文化对于它的理解的差异，不能采 用直译。所以，译者必须要回归英语文化，找到喜鹊文化内涵的自然对等语。在英语国家里， 夜莺的故事可谓是妇孺皆知，王尔德的童话《夜莺与玫瑰》就讲述了它用自己的鲜血染出红玫 瑰来带给他人幸福的的故事，因此，在西方，夜莺这一形象往往预示着恋人完美结合的喜庆 气氛。这与中国文化里喜鹊为牛郎织女搭桥相会的情景十分类似，所以在相关语境的翻译中 ，将喜鹊译为“nightingale”,而不是“magpie”既适应了情景要求，又符合了英语读者的心理 期待。另一个形象龙，dragon。在中国文化中的龙，往往指的是一种能够升云起雨，神秘莫测的神兽。人们通常认为龙是主 管降雨的神，它们有权力决定下雨的时间和地点。而且，龙还是皇权的象征。皇帝都认为自己 是真龙天子。也就是说，在中国的传统文化中，龙图腾所代表的是一种皇权和神权。但在西方文化中，dragon被描述为一种巨型怪兽，形似鳄鱼，身披鳞甲，长有巨爪和翅膀，能 游水能飞行，还能喷火，凶猛异常，破坏力极大。也正因为如此，西方神话故事中有许多英雄 斩杀恶龙的情节，龙成为勇士扬名的牺牲品。至于中西方对于龙的认知差距的产生原因，一般认为，希腊文明是西方文明的源头。希腊文 明诞生在以巴尔干半岛为中心的地中海北岸地区，那里遍地丘陵，土地贫瘠，气候多变，物产 稀缺，与华夏文明诞生地优越的自然条件相去甚远。尽管这里从很早的时候就被开发，但是 由于经常遭受自然灾害，古文明多次遭受致命的打击而中断。在相对恶劣的农耕条件下，西 方人的祖先把目光投向了大海，这就注定了他们成为海洋民族。而由于航行过程中往往会遇 上蛇，蜥蜴，鳄鱼，甚至是鲨鱼，大王乌贼之类猛兽，就形成了以这些猛兽为模板的龙的邪恶 形象。对比也可以知道，中西方的龙的形象差距是很大的。所以，对于龙的翻译方法，日，北京大学新闻与传播学院关世杰教授北京大学深 圳研究生院所做的题为“从“龙”与“Dragon”看中西文化交流”的讲座上提出将“龙”译为 “Loong”和“Dragon”译为“拽根”，他认为这样更能符合国际惯例以及翻译原则，有利于维护 中国的国际形象的推广，还中国龙以吉祥、神圣的本意。姑且不论这种翻译方法是否可行，在 翻译时，我们的确需要谨慎区分开中国龙和西方龙的形象，以免引起理解山不必要的误解。除了这两个形象之外，还有很多类似的例子，在此就不一一列举了。而从以上两个方面，我所能阐述的也只是中西文化冲突的冰山一角。文化与文化之间的冲突 不可避免，但是如果我们能够认识到这些差异并且在交流的过程中做到相互尊重和了解，误 会和交流的障碍会得到有效消减，不同文化人群的交流与沟通也会随之变得顺利很多。
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是大学的公选课要求交论文，太多复制的老师一定会发现。
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宇宙是有限的？镜像是无限的？宇宙是有限的还是无限的？有没有中心？有没有边/有没有生老病死？有没有年龄？这些恐怕是自从有人类活动以来一直被关心的问题。宇宙学——它是从整体角度探讨宇宙结构与演化的天文学分支学科，其主要目的是利用已有的物理定律，或利用一些局部成立的定律，合情理地对宇宙作出推论。早在20世纪以前就有有关宇宙的记载。西方有关宇宙的研究可以分为四各时期。第一个时期是启蒙时期，主要是远古时代有关宇宙的神话传说。第二个时期是从公元前6世纪到公元前1世纪以至到中世纪（15世纪）为止，那时地心学主宰宇宙学。第三个时期是从16～世纪到17世纪，16世纪哥白尼的日心学说，开始把宇宙学从神话中解放出来，到17世纪，牛顿开辟了了以力学方法研究宇宙学的新经验，形成了经典宇宙学。第四时期，18世纪到19世纪，把研究扩大到银河系和河外星系，为现代宇宙学的发展奠定了基础。作为世界上四大文明古国之一的中国，在天文学方面有着灿烂的历史在天象记载、天文仪器制作和宇宙理论方面都为我们留下了珍贵的记录。现代宇宙学是从爱恩思坦1917年发表的论文《对广意相对论的宇宙学的考察》开始的，年，原苏联数学家佛里得曼（A.Fredmann）、比利时科学家勒梅特（A.G.lemaitre）提出和发展了宇宙膨胀模型。1948年，邦迪（Bondi，H）、哥尔德（Gold,T）、霍伊尔（Huyle,F.）提出完善的宇宙学原理与稳恒的宇宙学原理模型。还有一些宇宙论研究者，把总星系的膨胀同万有引力常数G联系起来，1975年美国范佛兰登认为G正以每年百分之一的速度减少。有人提出了引力常数G的减少是总星系膨胀的原因。哈勃膨胀、微波辐射、轻元素的合成以及宇宙的测量被认为是现代宇宙学的四大基石。今天的宇宙学研究更依赖于观测技术以及科学水平的提高。这些观测事实都支持了目前流行的大爆炸宇宙学的理论观点现代宇宙学认为宇宙没有中心。现代宇宙模型中主要有五种模型：牛顿无限、静止宇宙模型、爱恩思坦静态模型、佛里得曼宇宙模型、稳恒态宇宙模型和大爆炸宇宙模型。　　美国数学家杰弗里·威克斯的最新宇宙模型令科学界震惊：一个大小有限、形状如同足球的镜子迷宫；宇宙之所以令人产生无边无界的“错觉”， 是因为这个有限空间通过“返转”效应无限重复映现自身。　　宇宙是有限的还是无限的？一个争论不休的古老问题。今天，根据天文观察资料和理论分析，多数天文学家都认定宇宙是无限的。 　　日前，根据美国国家航空航天局（NASA）2001年发射升空的WMAP宇宙微波背景辐射探测器获得的资料，美国数学家杰弗里·威克斯推断，宇宙其实是有限的，相对说来其实并不大，大约只有70亿光年宽度，形状为五边形组成的12面体，有如足球。人们之所以感觉宇宙是无限的，是因为宇宙就像一个镜子迷宫，光线传过来又传过去，让人们发生错觉，误以为宇宙在无限伸展
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浅谈社会主义核心价值体系引领大学生思想政治教育多样化　　论文摘要：社会主义核心价值体系是社会主义意识形态的本质体现。以社会主义核心价值体系统领大学生思想政治工作是做好大学生思想政治工作的现实需要,也是关系党和国家未来前途命运的重要工作。& 　　& 　　1&前言& 　　& 　　建设社会主义核心价值体系是我们党深刻总结历史经验,科学分析当前形势提出的一项重大战略任务。它包括4个方面的基本内容,即马克思主义指导思想、中国特色社会主义共同理想、以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神、以八荣八耻为主要内容的社会主义荣辱观。社会主义核心价值体系4个方面的内容涵盖了指导思想、奋斗目标、精神动力、行为规范各个方面,在所有价值目标中处于主导和支配地位,对社会意识和社会思潮具有强大的引领和整合功能,不仅为全国人民提供了共同的思想基础和价值追求,而且从更高层面、更系统地丰富和深化了大学生思想政治教育的内容,推动大学生思想政治教育理论创新。落实好社会主义核心价值体系教育,以社会主义核心价值体系引领大学生思想政治教育工作,是当前高校思想政治工作的重要课题。& 　　& 　　2&以社会主义核心价值体系引领大学生思想政治教育有着重要的意义& 　　& 　　2.1&社会主义核心价值体系有利于大学生思想政治教育体系的创新随着改革开放的深入发展,随着社会主义市场经济体制改革的深化,原来的老一套思想政治教育方法和体系已越来越不适应时代的需求。社会主义核心价值体系是中国人民在中国共产党领导下,在长期的历史实践中提炼出来的思想精华,是中国人民共同奋斗的思想基础和精神动力。其内容涵盖了指导理论、奋斗目标、精神动力、行为规范各个方面,既有信仰指向,又有共同目标;既有精神精髓,又有基本道德规范。它不仅为全国人民提供了共同的思想基础和价值追求,而且明确了大学生的成才方向、成才目标、精神动力和行为准则,有力地推动大学生思想政治教育体系的创新。& 　　2.2&社会主义核心价值体系有利于大学生正确价值取向的形成高等教育是大学生世界观、人生观和价值观形成的重要时期。由于经济全球化、世界多极化和社会主义市场经济体制改革进程中所产生的负面影响以及思想政治教育自身存在的不足,当前大学生的思想还存在一些较为突出的问题。如:大学生政治信仰模糊,功利意识严重;价值取向扭曲,重物质利益轻无私奉献,重等价交换轻爱心付出;知行脱节,基本了解社会主义道德的内容,但实际行动又是另外一种表现;过于注重自我,忽视社会发展需要,缺乏强烈的社会责任感。用社会主义核心价值体系统领大学生思想政治教育,有利于大学生在复杂的社会环境和重大的人生课题面前分清是非,确立正确的价值取向。& 　　2.3&社会主义核心价值体系有利于营造和谐先进的校园文化氛围和谐、先进的校园文化对大学生世界观的形成、个性的塑造等起到重要的熏陶激励和导向作用。从目前的状况来看,高校校园文化的主流是积极、健康、向上的,也是丰富多彩的,但也夹杂着一些不和谐、不先进的成分。如果不对这些成分加以清除,势必会使大学生的政治信仰和价值观念偏离正确方向,为腐朽、没落的思想文化提供滋生的土壤。用社会主义核心价值体系统领大学生思想政治教育,有利于用马克思主义指导高校校园文化建设,有利于高校校园文化在纷繁复杂的社会文化条件下坚持社会主义先进文化的前进方向,并形成和谐、先进、繁荣的校园文化环境,促进大学生健康成长成才。 　　3&以社会主义核心价值体系引领大学生思想政治教育的多样化& 　　& 　　3.1&将社会主义核心价值体系融入思想政治理论课,充分发挥思想政治理论课的主渠道作用高校思想政治理论课是大学生的必修课,是帮助大学生树立世界观、人生观和价值观的重要途径,是大学生思想政治教育的主渠道。要推进社会主义核心价值体系进课堂、进教材、进学生头脑,增强大学生对社会主义核心价值体系的认同,引导大学生深刻领悟社会主义核心价值的内涵和实质,充分认识、认同和接受社会主义核心价值体系的意义和作用。要把马克思主义中国化的最新成果引入课堂教学,不断更新教学内容,改进教学方法,努力提高教学效果。在课堂教学过程中,要抓住灵魂,深入进行马克思主义世界观、人生观、价值观教育;要突出主题,深入进行中国特色社会主义理想信念教育;要把握精髓,深入进行爱国主义和改革创新教育;要打牢基础,深入进行社会主义道德教育。& 3.2&将社会主义核心价值体系融入高校校园文化建设,充分发挥校园文化的引导作用建设先进和谐的校园文化是大学生健康成长成才的重要保证,而先进和谐的校园文化建设需要社会主义核心价值体系的支撑。高校要注重将社会主义核心价值观融入到校园物质文化建设,建设品位高雅、环境优美的校园环境,让大学生在优美的校园环境中受到熏陶和感染,增强大学生对社会主义核心价值观的感性认识;要注重将社会主义核心价值观融入到校园制度文化建设,建设人性化的制度体系,以制度规范学校管理,以制度规范学生行为,引导大学生养成良好的文明行为;要注重将社会主义核心价值观融入到校园精神文明建设,打造精品校园文化活动,丰富大学生的精神文化生活,不断培育大学生对学校的情感和热爱之情;要注重将社会主义核心价值观融入校园网络文化建设,以社会主义核心价值观引领校园网络文化建设,充分利用校园网络媒体进行社会主义核心价值观的培育和塑造,倡导积极健康、文明进步的价值观念,防止反动的、消极的、负面的信息滋生蔓延,消除有害信息对学生价值观的影响。以优美的校园环境、丰富的文化生活、浓厚的学术氛围塑造学生的心灵,提升学生的思想境界。& 　　3.3&将社会主义核心价值体系融入大学生社会实践活动,充分发挥社会实践的强化作用社会主义核心价值体系要内化为大学生的思想素质,需要一个过程,需要与学生的思想实际问题相碰撞,需要经过强化而消化吸收。将社会主义核心价值体系融入大学生社会实践活动,有利于把理论教育与实践教育结合起来,变呆板的教育宣传为灵活多样的教育形式,使大学生真正成为社会主义核心价值体系的忠实实践者。通过组织学生深入农村、企业、社区,去体验改革开放和社会主义现代化建设的伟大成就,增强大学生对基本国情的了解,加深大学生对全面建设小康社会的认识,增强大学生对党的基本路线、基本纲领的理解;通过大学生“三下乡”、志愿服务、专业实习,基层锻炼,深化大学生对科学发展观的理解和对构建社会主义和谐社会的认识,增强忧患意识和大局观念;通过参观革命根据地、英雄纪念碑、烈士陵园等激发大学生的爱国热情,弘扬民族精神;通过组织大学生“挑战杯”课外科技制作竞赛、制作科技作品等培养大学生的创新意识,弘扬时代精神;通过生产劳动、勤工助学等形式培养大学生自立自强、艰苦奋斗和友善互助的道德情操。总之,开展丰富多彩的实践活动,可以为大学生深刻理解和掌握社会主义核心价值体系提供十分重要的感性基础、理解契机和内化为思想素质的体验机制。
我是小学生，不知道啊请原谅。再想一想。
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大学时期写毛概论文，就照书抄，我整整写了7000多字，不需要求这里，拿书抄就没问题。
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思想路线，也叫认识路线。延安时期，毛泽东在总结中国共产党的历史经验教训时，借用中国古典，提出了“实事求是”的口号，这一口号后来被作为党的思想路线的概括表述。新时期之初，邓小平总结建国以来我们党的成败得失，面对&两个凡是&的错误主张，提出了&解放思想，开动脑筋，实事求是，团结一致向前看&的口号，丰富了“实事求是”思想路线的内涵。进入新世纪，江泽民针对世情、国情、党情的深刻变化，指出“马克思主义具有与时俱进的理论品质。”“全党同志要坚持马克思主义的科学原理和科学精神，善于把握客观情况的变化，善于总结人民群众在实践中创造的新鲜经验，不断丰富和发展马克思主义理论。”“解放思想，实事求是，与时俱进，开拓创新”又进一步丰富了党的思想路线内涵以深刻而完整的理论形态表现出来的党的思想路线，是由实事求是、一切从实际出发、理论联系实际和坚持实践是检验真理的标准这四个基本要素构成的。从理论结构上看，这四个基本要素是互相联系、互相贯通、互相补充的统一整体，但它又不是不分主次的并列关系。根据毛泽东同志的科学表述，“实事求是”是唯物论、辩证法、认识论三者相统一的概括，它体现了主观和客观、理论和实践的具体的历史的统一，包含了一切从实际出发、坚持理论与实际相统一的原则，正确地把握事物发展规律等内容，因而是其它三个基本点的核心，但它并不能代替其他三个基本点。 在新的历史时期，邓小平在阐发党的思想路线时，又从多侧面揭示了实事求是在毛泽东思想和毛泽东方法论思想中的地位。首先，他明确指出实事求是是毛泽东哲学思想的精髓。他多次讲：毛泽东同志所以伟大，能把中国革命引导到胜利，归根到底就是靠实事求是。我们要完整准确地理解毛泽东思想的体系，就要抓住它的实质，就要坚持实事求是的原则。这是用最简洁的语言指出了实事求是在毛泽东思想体系中的核心地位，无疑也指出了它在党的思想路线中的核心地位。其次，他又指明实事求是是毛泽东思想的唯物论基础。邓小平说：“实事求是，是毛泽东思想的出发点、根本点。这是唯物主义”。这就是说，实事求是是马克思所创立的辩证的历史的唯物主义的体现，是中国化的马克思主义。再次，邓小平还认为，“实事求是，是无产阶级世界观的基础，是马克思主义的思想基础。过去我们搞革命所取得的一切胜利，是靠实事求是；现在我们实现四个现代化，同样要靠实事求是。”从而强调了实事求是思想路线在认识和改造世界中的指导作用。
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