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来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2014-12-06 15:44 标签： 庐剧大全
　　 　　 　
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庐剧定位的得与失
　　毋庸讳言，近年来庐剧在城市中的话语地位和生命信号日渐低微，越来越多的人甚至藉此认为庐剧的消亡已为时不远，消极情绪也与日俱增。在我看来，庐剧之所以出现如今这般的困境，应当说与它早期的发展状态有关。其自觉或不自觉的“阡陌文化”定位，使它在当今越来越快的都市化进程面前显出了尴尬。
　　庐剧和我省的其它地方剧种一样，发端于民间，是民间说唱、歌舞表演的高级化。一般以为，上世纪后期在我省巢湖市境内发现的清同治七年(1868)巢县知县陈炳所颁禁演“倒七戏”的《正堂陈示》，即是从反面向我们叙述了庐剧在当日的流行。
　　我们知道，庐剧发源于大别山门歌，在与江淮之间其他姊妹艺术的融合中发展定型。根据“地缘影响文化形态”的观点，我以为庐剧其实是在江淮之间的“皖中走廊”中成长壮大的，是村落田舍间“阡陌文化”的产物。诞生之初，由于受到大别山脉的阻挡，它便只能东向发展。众所周知，由皖西大别山向东这一段江淮阡陌，北枕淮河，南面长江，正所谓“两水夹明镜”，一山镇江淮。这使得形成之初的庐剧被框范在了这条自六安到芜湖长约200公里的“皖中走廊”上。在这样的地域空间，一方面庐剧可以借助“顺势而下”的惯性，获得较快的传播和发展速度；另一方面，也相对屏蔽了外部文化对早期庐剧渗透，使其眼睛向内，立足阡陌，坚守走廊，倾情于自我完善和观众锁定。在相当长的一段时期内，它并不渴望出走，只是不断地完善自我，定型声腔，积累剧目，不断地为需要它、喜欢它的观众演出，实现了双向恪守。由此我们看到，它的主要声腔“寒腔”、“二凉”、“三七”等很早就完成定型，并在以后的演唱中极少改动，成为受众识别它、解读它的重要标识；看到它由于固守阡陌而产生的同一剧种内的地域特色分割――仅以走廊的区段就出现了“西路”、“中路”、“东路”的不同比照，实现了剧种内部风格的多样性，这在我省其它地方戏曲剧种中是绝无仅有的；看到了它由于凝神静气、苦练“内功”而带来的早期剧目建设上的显著成就。
　　如果我们认同黄梅戏是“大水冲出来的”，顺流而下的，养成了“游走的性格”的话；那么，我们同样也可说庐剧是“山坡上滑下来的”，是直线向前的，派定了“专注的神情”。前者属长江文化，相对开放；后者则是阡陌文化，惯于秉持。这种阡陌文化的好处在于它较为注重地缘经营，较为依赖自我完善，较为突出原初风貌的保存和个性特质的坚守，使其家当日厚而风味不减。这不能不说是庐剧生命形态的一大优势。
　　以这样的思路，我们看到早期庐剧发展迅猛异常。一般以为，庐剧“形成于太平天国年间”。如果此说不谬的话；那么，也就是说它仅仅用了10多年的时间，就发展成了一个搅动乡野、撼动风化、具有相当号召力的地方戏曲剧种，以至成为一县之首脑要颁令禁绝的对象。我以为，这正是得益于它“山坡上滑下来”的力量与速度；得益于它“阡陌文化”的秉持与执著；得益于它“只管往前走，不往两边看”的自信与专一，也得益于它与受众的双向锁定与恪守。
　　在看到庐剧阡陌文化的专一、内敛、自我完善的优势的同时，我们也不能不看到它的这种由内敛而导致的过于“安分”和“自给自足”的情态。在新中国成立之初，各地方戏曲剧种同沐春光、竞吐芳华的时候，庐剧便因为不能也不惯跨长江、渡淮河、翻山越岭而始终固守安徽中部一隅，失去在更大空间中发展自我，弘扬本体的可能。
　　上世纪50年代初，庐剧也和我省其它戏曲剧种一样，生命迸发，热情高涨，曾和黄梅戏、泗州戏、淮北梆子戏等一起参加华东区戏曲汇演，也曾走进中南海为党和国家领导人演出，获得好评。应当说，新中国给了所有地方戏曲剧种以相同的起跑线。然而，由于特殊文化定位的制约，庐剧在展示自身识别符号之后，没能及时在美感内涵和当代情致上再度整合。一味“我行我素”，使得发展脚步放缓。由于没能抓住机遇，乘势而上，庐剧在上世纪50至60年代提升地位、扩大影响、攻城略地的竞争中“少跑了一圈”。试看，当今举凡居于强势地位的剧种，如越剧、豫剧、评剧、黄梅戏等，无不具有与电影牵手的经历。电影为新中国起跑之初的地方戏曲插上了飞升的翅膀，而庐剧丢失这个插翅的机会。
　　此外，庐剧的阡陌文化还使得它过于醉心瓜棚豆架的红火，田头地角的喧腾，常以完成这些演出为满足。从相关史料中我们知道，在庐剧的传统剧目中，本戏(也就是俗称的大戏)并不在少数，然而却没有得到应有的重视，把更多的精力放在小戏的整理演出上。应当承认，小戏在满足观众需求，活跃文化生活，强化剧种与社会的交流上有着非凡功用。庐剧这样做也是顺应社会和自我需要的，并且成果斐然。诸如《讨学钱》、《借罗衣》、《双锁柜》、《打芦花》、《站花墙》、《打桑》、《花园扎枪》、《点大麦》等，至今还常演不衰，倍受喜爱。但是，本戏的或缺使它整体艺术水准的整合、提高缓慢，大剧种的气象较难形成。一个剧种如果未能在本戏上站立，没有有代表性的本戏的托举，一旦进入都市，走向剧场，进行规模演出和综合美感考量，其困窘自然在所难免。
　　在最近的几十年中，尽管阡陌上、乡村中的庐剧演出依然红火，但总体衰落已有目共睹。作为一个有着悠久历史和深厚受众基础的、有代表性的地方戏剧种，我们实在不能不为其在主流文化中的身影渐失、在当代文化传播中的信号趋弱而倍感惋惜。
　　在此，我认为，庐剧要想走出低谷，摆脱困境；要想在不远的将来找回自信，重铸辉煌，就必须认真反思并努力改变阡陌文化的思维定势和内敛心态；认真反思并努力改变“独善其身”、“自给自足”的发展模式和行为准则，积极寻求与新艺术和新文化传媒的携手，跨越式地补上“少跑的一圈”，让阡陌的话语走出阡陌，传达到江河的对岸，挥洒到大山的那边。在都市化进程不断加快的今天，努力寻求阡陌文化的“都市表达”，下气力打造代表剧种最高水平、呈现剧种多面成果、具有推进剧种升级定位功能的本戏剧目。“一出戏救活一个剧种”或者“一出戏推出一个剧种”的事例并不鲜见，庐剧走出昨天，创造明天，再度喷发定然指日可待。(王长安)
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