下列句子中,加书名号词语使用恰当的一项是?在法律面前人人平等,这个“人人”,《当然》包括所有人,任何人都不例外.不管人们在主观上承认与否,然而在客观效果上,教育总是要表现出一种_作业帮
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下列句子中,加书名号词语使用恰当的一项是?在法律面前人人平等,这个“人人”,《当然》包括所有人,任何人都不例外.不管人们在主观上承认与否,然而在客观效果上,教育总是要表现出一种
下列句子中,加书名号词语使用恰当的一项是?在法律面前人人平等,这个“人人”,《当然》包括所有人,任何人都不例外.不管人们在主观上承认与否,然而在客观效果上,教育总是要表现出一种为未来社会服务的职能A.在法律面前人人平等，这个“人人”，《当然》包括所有人，任何人都不例外。B.这篇小说在全世界反法西斯斗争中，曾经产生过巨大影响，《但是》，现在读起来仍有深刻意义。C.造纸厂排出的废物，使周围的水変得又黑又臭，许多水生动植物大量减产绝产。D.不管人们在主观上承认与否，在客观效果上，教育总是要表现出一种为未来社会服务的职能。
我选B 这四句乍一看其实都没有毛病,但以我个人看法而言,我认为B选项是正确的.在这里“但是”起一个强调的作用,强调这篇小说现在仍有深刻的影响以及深远的意义
都不恰当‘当然’可以改为‘自然’(自然在这里为理所应当的意思)‘当然’更强调一些特殊的情况‘然而’应改为‘但是’书上说“实践是人们改造客观世界的一切活动”那.书上说“实践是人们改造客观世界的一切活动”那文艺活动还是不是实践?要是是，那文艺演员是怎样改造客观世界的 我总觉得文艺演员是_作业帮
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书上说“实践是人们改造客观世界的一切活动”那.书上说“实践是人们改造客观世界的一切活动”那文艺活动还是不是实践?要是是，那文艺演员是怎样改造客观世界的 我总觉得文艺演员是
书上说“实践是人们改造客观世界的一切活动”那.书上说“实践是人们改造客观世界的一切活动”那文艺活动还是不是实践?要是是，那文艺演员是怎样改造客观世界的 我总觉得文艺演员是改造了主观世界啊
我的看法是,文艺活动也是实践.作为一种社会实践活动,文艺通过形象塑造和现实反映,形成对社会物质的反作用,进而推动社会的发展.文艺演员正是通过文艺实践,表现社会形象,发挥文艺的教育功能,对社会形成作用,因而达到改造客观社会、改造客观世界的目的.显然,文艺演员的文艺实践,不仅仅是改造自身的主观世界,而且是能动地改造了客观世界.至于改造的能量大小、效果如何,则是另外的问题了.
是。当然是。一切有益于自我发展的社会活动都属于实践活动。
是啊、文艺活动是主观世界的客观想像，是人们探索世界的方法之一啊
发挥人的主观能动性去改造客观世界，这里的客观世界是一个广义上的客观世界。世界是物质的，不仅仅是包括那些客观存在，还有那些客观实在。而文艺工作者的创作源泉无非都来自不断发展的社会实践，而改变的内容无法被我们一目了然的看到，却是那些客观实在的东西，比如社会的价值取向（组成社会的基本要素是物质的）、一些客观规律什么的，世界是物质的，物质是运动的，运动是有规律的。进而……我就不必多说啦...
文艺活动是实践。文艺演员改变不了主观世界
当然是啊！我想客观的问一下：你想看拖延时间的那种比赛吗？我只是表达了…_山东鲁能吧_百度贴吧
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我想客观的问一下：你想看拖延时间的那种比赛吗？我只是表达了…
我说上场拖延时间了，只是表达我的失望而已，希望鲁能更好，我是鲁能的球迷，只是客观的说了下我的想法而已，没必要又骂又讨伐的吧，你看你们这些人的心态吧，动不动就骂人，骂人就如骂自己！！！！！！希望鲁能更好，更强，不需要通过这种消极加低级的战术对待比赛。
想法是对的，别和那些骂人的人一般见识。不过有一句话需要说，那就是，我们爱自己的球队，我们尽量不要说别人的球队好，咱们的球队差。
爱鲁心切 或许球迷们不容得别人说一句负面话 这种心态可以理解 所以楼主在发帖的时候要三思 不要过激,楼主起点想法是好的
我不想不过我看见恒大去年对我鲁就拖延时间了。
我只是不想看见卧槽，但是角球战术拖延时间这在五大联赛都很常见啊，真心不丢人
痛恨卧槽。骚花洗牌门和10年客场战胜骚花后接着客场打杭州这两场比赛我觉得是这几年最恶心的两个客场了，尼玛主队各种卧槽，看的憋人
滚犊子!骂的就是你!自己的滚
我说的是给猴大添腚的
拖延时间，哪个球队都会，巴傻，拜仁都有，很正常，看见多了
游戏有游戏的规则，我们遵守了规则，我门就不怕闲言碎语…不想看拖延时间，你可以建议国际足联把比赛改成五分钟，绝对没人拖延
去年一年下来要求降低了很多，宁愿看自己领先拖延的，也不愿再看到去年那样上来就落后然后悲壮的狂攻，最后无果眼睁睁看着别人卧槽的。
补时时间合理利用规则很正常，又非诈伤又何不可？？这是动脑子，不动脑子补时被人绝杀那才啥比呢
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为兴趣而生，贴吧更懂你。&或阅读下面的文字，完成后面题。欣赏诗歌，由于它极精练，我们不仅要努力把握它以少量字词包孕着的丰富的含义，而且要努力去寻求它的诗句之外包含的不尽的韵味。这在中国旧诗词的欣赏中是极为普遍的现象。例如采菊东篱，心境悠然与南山相合，情寄东篱之外。唐代张继的《枫桥夜泊》：“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。”它的繁复的色彩和音响，烘托出江天子夜的秋景。末尾一句，以传到客船的夜半悠悠钟声，给人留下了言语难以表达的离愁别绪。有趣的是，这种由具体的诗句引发的情思，其具体性可以因欣赏者的不同际遇而各不相同。它既有稳定性，又有随意性。例如那悠悠的钟声造成的余韵，大体上总与羁旅客子的愁思有关。至于它在欣赏者心中所唤起的具体的思念，则是难以确定的：有人因而感慨半生飘零，一事无成；有人可能思念老母娇妻；有人也许为友情的离弃而痛苦；也许为了贫病，也许为了惜逝……但那浮动在落月渔火的微茫中的一缕轻愁，则是相同的。诗歌欣赏可以认为是读者在诗人所启示的范围内重新创造的艺术世界。这个世界最大的特点就是读者往往走进诗人所创造的境界中去，往往把自己内心的主观世界融进诗的客观世界中去。人们读李后主的词“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”，能够领会作者对于繁华失落的哀伤。他们对这首词的感受一般也被限定在追怀往昔的范围之内，添加进去若干属于自己的东西，使得“问君能有几多愁”的“愁”不再成为亡国之君的哀怨，而变成了属于每个人自己的帐惘、失落情怀的寄托。由于诗歌形象的基本规律是以一当十，以少胜多，它极精约，极概括，因而留给欣赏者的联想空间就极宽阔。因为以极简约表现极丰富，读诗难免有时要“猜”。这种猜，在别的文体可能说明意义的含混；而在诗，离开了猜想的空间却可能意味着贫乏。当然，猜想应当与真正的晦涩加以区别。猜想不是因费解引起，而是由于诗本身有太多的郁积，从而需要欣赏者以自己的经验和思考来加以补充和阐发。当然，这里所谓的“猜”，其实就是欣赏过程中对诗和诗人的综合性思考。【小题1】下列说法中，不属于“诗句之外包含的不尽的韵味”的一项是 ____A．陶渊明的《饮酒》中“采菊东篱下，悠然见南山”，“南山”“东篱”所引发的无限情思。B．张继的《枫桥夜泊》通过繁复的色彩和音响，描绘了江天子夜的秋景。C．李煜《虞美人》词唤起的读者追怀往昔的惆帐情怀。D．读者在诗句的启迪下所进行的再创造。【小题2】对“猜”一词在文中的含义，理解确切具体的一项是____A．欣赏者在诗歌的词句之外的广阔空间里没有限制地自由联想。B．诗歌欣赏过程中对诗人创作诗歌的动机、过程和方法进行的综合性思考。C．欣赏者凭自己的生活经验对诗歌的内容进行补充和阐释。D．对费解的诗中晦涩的表达进行大胆的推想和猜测。【小题3】对这段文字的理解，不正确的一项是 ____A．诗歌的特点是极为精练，尽量用少的字词包含丰富的言外之意。B．欣赏诗歌的目的，不在于领略诗人所抒写的感情，而在于通过诗人的启迪引起情感上的共鸣。C．欣赏诗歌，不仅要了解诗人的情感活动，而且还寄托自己的情思，或者重温自己曾经有过的情感经历。D．在欣赏时，加入自己的联想与感受，要受诗歌词句的限定，只能在一定的范围内。-乐乐题库
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阅读下面的文字，完成后面题。欣赏诗歌，由于它极精练，我们不仅要努力把握它以少量字词包孕着的丰富的含义，而且要努力去寻求它的诗句之外包含的不尽的韵味。这在中国旧诗词的欣赏中是极为普遍的现象。例如采菊东篱，心境悠然与南山相合，情寄东篱之外。唐代张继的《枫桥夜泊》：“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。”它的繁复的色彩和音响，烘托出江天子夜的秋景。末尾一句，以传到客船的夜半悠悠钟声，给人留下了言语难以表达的离愁别绪。有趣的是，这种由具体的诗句引发的情思，其具体性可以因欣赏者的不同际遇而各不相同。它既有稳定性，又有随意性。例如那悠悠的钟声造成的余韵，大体上总与羁旅客子的愁思有关。至于它在欣赏者心中所唤起的具体的思念，则是难以确定的：有人因而感慨半生飘零，一事无成；有人可能思念老母娇妻；有人也许为友情的离弃而痛苦；也许为了贫病，也许为了惜逝……但那浮动在落月渔火的微茫中的一缕轻愁，则是相同的。诗歌欣赏可以认为是读者在诗人所启示的范围内重新创造的艺术世界。这个世界最大的特点就是读者往往走进诗人所创造的境界中去，往往把自己内心的主观世界融进诗的客观世界中去。人们读李后主的词“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”，能够领会作者对于繁华失落的哀伤。他们对这首词的感受一般也被限定在追怀往昔的范围之内，添加进去若干属于自己的东西，使得“问君能有几多愁”的“愁”不再成为亡国之君的哀怨，而变成了属于每个人自己的帐惘、失落情怀的寄托。由于诗歌形象的基本规律是以一当十，以少胜多，它极精约，极概括，因而留给欣赏者的联想空间就极宽阔。因为以极简约表现极丰富，读诗难免有时要“猜”。这种猜，在别的文体可能说明意义的含混；而在诗，离开了猜想的空间却可能意味着贫乏。当然，猜想应当与真正的晦涩加以区别。猜想不是因费解引起，而是由于诗本身有太多的郁积，从而需要欣赏者以自己的经验和思考来加以补充和阐发。当然，这里所谓的“猜”，其实就是欣赏过程中对诗和诗人的综合性思考。【小题1】下列说法中，不属于“诗句之外包含的不尽的韵味”的一项是 &&&&A．陶渊明的《饮酒》中“采菊东篱下，悠然见南山”，“南山”“东篱”所引发的无限情思。B．张继的《枫桥夜泊》通过繁复的色彩和音响，描绘了江天子夜的秋景。C．李煜《虞美人》词唤起的读者追怀往昔的惆帐情怀。D．读者在诗句的启迪下所进行的再创造。【小题2】对“猜”一词在文中的含义，理解确切具体的一项是&&&&A．欣赏者在诗歌的词句之外的广阔空间里没有限制地自由联想。B．诗歌欣赏过程中对诗人创作诗歌的动机、过程和方法进行的综合性思考。C．欣赏者凭自己的生活经验对诗歌的内容进行补充和阐释。D．对费解的诗中晦涩的表达进行大胆的推想和猜测。【小题3】对这段文字的理解，不正确的一项是 &&&&A．诗歌的特点是极为精练，尽量用少的字词包含丰富的言外之意。B．欣赏诗歌的目的，不在于领略诗人所抒写的感情，而在于通过诗人的启迪引起情感上的共鸣。C．欣赏诗歌，不仅要了解诗人的情感活动，而且还寄托自己的情思，或者重温自己曾经有过的情感经历。D．在欣赏时，加入自己的联想与感受，要受诗歌词句的限定，只能在一定的范围内。B&
本题难度：一般
题型：解答题&|&来源：2013-山东省临沂市重点中学高一上学期期中考试语文试卷
分析与解答
习题“阅读下面的文字，完成后面题。欣赏诗歌，由于它极精练，我们不仅要努力把握它以少量字词包孕着的丰富的含义，而且要努力去寻求它的诗句之外包含的不尽的韵味。这在中国旧诗词的欣赏中是极为普遍的现象。例如采菊东篱，心境悠然...”的分析与解答如下所示：
此题首先要从文章中找到与“诗句之外包含的不尽的韵味”相关的语段，将选项带回原文进行比较分析，再做取舍。B项，“描绘了江天子夜的秋景”表述的是诗句本身所表达的内容，而不是“诗句之外包含的不尽的韵味”。所以选B。试题分析：此题要从文章最后三句中找出与“猜”有关的解释，然后再作判断。从原文对“猜”的表述“猜想不是因费解引起，而是由于诗本身有太多的郁积，从而需要欣赏者以自己的经验和思考来加以补充和阐发”可以得出答案选C。考点：理解文中重要概念的含义。能力层级为理解B。【小题3】试题分析：此题要在整体理解文意的基础上，带着选项回到原文进行比较分析做出判断。B项，“不在于领略诗人所抒写的感情”表述错误，应当是既领略诗人所抒发的感情，也引起共鸣。所以选B。考点：筛选并整合文中的信息。能力层级为分析综合C
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阅读下面的文字，完成后面题。欣赏诗歌，由于它极精练，我们不仅要努力把握它以少量字词包孕着的丰富的含义，而且要努力去寻求它的诗句之外包含的不尽的韵味。这在中国旧诗词的欣赏中是极为普遍的现象。例如采菊东篱...
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）。”经常提醒自己，要想认识事物的本质，必须全面客观地把握事物，冷静地分析_作业帮
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我会恰当地运用古诗①生活中，我们可以用苏轼的“（
）。”经常提醒自己，要想认识事物的本质，必须全面客观地把握事物，冷静地分析
我会恰当地运用古诗①生活中，我们可以用苏轼的“（
）。”经常提醒自己，要想认识事物的本质，必须全面客观地把握事物，冷静地分析。②与朋友离别时，许多诗人均有佳句传世。高适：“（
）。”李白：“（
）。”我积累的此类诗句还有“（
）。”如果我要送一位朋友远行，会送他这句诗“（
①生活中，我们可以用苏轼的“（横看成岭侧成峰），（远近高低各不同）。（不识庐山真面目），（只缘身在此山中）。”经常提醒自己，要想认识事物的本质，必须全面客观地把握事物，冷静地分析。 ②与朋友离别时，许多诗人均有佳句传世。高适：“（莫愁前路无知己），（天下谁人不识君）。”李白：“（桃花潭水深千尺），（不及汪伦送我情）。”我积累的此类诗句还有“（ 海内存知己），（天涯若比邻 ）。”如果我要送...
1、横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。
2、高适：莫愁前路无知己，天下谁人不识君。
李白：我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。/孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。
劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。
海内存知己，天涯若比邻。...
1.不识庐山真面目 只缘身在此山中
2.劝君更尽一杯酒 西出阳关无故人
3.桃花潭水深千尺 不及汪伦送我情
横看成岭侧成峰， 远近高低各不同。 不识庐山真面目， 只缘身在此山中。
莫愁前路无知己， 天下谁人不识君。
桃花潭水深千尺 ,不及汪伦送我情.
海上生明月，天涯共此时。
海内存知己，天涯若比邻。