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出门在外也不愁大众传媒中女性主体意识的缺失与建构_百度文库
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大众传媒中女性主体意识的缺失与建构|女​性
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1 在班级工作、教学教研中如何体现责任团体的精神和价值2 议责任在“高效课堂”和“有效教育”中的地位和作用3 教师如何进一步加强教研、集体备课工作，建设校本教研责任团体4 明天之前一定完成
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是后天之前一定交
古人云“：人心齐，泰山移”。团队精神现在已经被公认为是一个企业真正的核心竞争力所在，是一个企业走向辉煌的必备要素。然而，企业团队精神的培育和建立，却不是一朝一夕的事，它涉及方方面面的内容很多，我们必须全面分析各种主客观因素，才能找到团队建设的最佳途径。1企业团队精神的内涵企业的团队精神，是指企业员工的思想意识、工作态度、工作动机和行为的良好表现。具体到个人，泛指一个人与别人沟通、交流、合作的能力。团队精神是人的社会属性的重要体现。企业团队精神主要体现以下三个方面：1.1员工凝聚力。即指员工之间相互吸引、团结一致，并愿意留在团队中。这种凝聚力包含着团队对员工的吸引力和员工之间的吸引力，以及员工之间和睦相处的亲和力。内聚性是企业团队精神质的所在。1.2员工合作力。即指员工为实现共同目标或彼此共同利益而采取的联合行动，这包括员工个人之间的合作，员工个人与集体的合作，不同集体之间的合作，合作必会产生一种新力量。合成性是企业团队精神的重要内容和要求。1.3员工参与力。即指员工参与企业决策、企业管理的能力。一方面，企业吸引员工参与决策和管理；另一方面，员工有能力参与决策和管理。通过参与决策和管理，使员工融入团队，同舟共济，构铸企业团队精神。平等性是企业团队精神的源泉。2影响企业团队精神的主要因素要培养和树立企业团队精神，必须研究影响企业团队精神的因素。虽然说没有企业团队精神的企业也可以成长，但很难实现可持续成长。没有企业团队精神就好像没有灵魂。如果没有指引企业长期发展的明灯，就无法获得牵引企业不断向前发展的动力。一般来说，影响团队精神形成的主要因素有以下几个方面：2.1目标不明确企业的团队目标是企业各级员工开展工作的基础型、指引性文件。职能部门要围绕企业总目标制定自己的工作计划和阶段性分目标；生产部门要根据分目标来合理安排和组织生产。如果企业奋斗目标的制定不从实际出发，出现盲目冲高，或过于保守或模棱两可、不知所云，这样不但起不到引领、激励员工的作用，反而会削弱员工的责任感和使命感，产生得过且过“，当一天和尚撞一天钟”的思想。人心涣散，团队精神就无从谈起。2.2意识不统一企业的团队意识，也就是企业的核心价值观，它是支撑企业员工共同奋斗的精神目标和动力源泉。如果一个团队的核心价值观不统一“，公说公有理，婆说婆有理”，大家在一起大部分时间不是用来工作，而是推诿、扯皮，每个人头脑中都固守自己的一套思维模式，或者以自我为中心，或者遇到问题归罪于外，这样的团队所形成人力资源合力就会大打折扣。有这样一个真实的案例：一个团队中，每个人的智商都在一百二十以上，但是这个团队集体的智商却只有六十二？这在很大程度上就是企业团队意识不统一所造成的结果。2.3利益不均衡企业团队精神属于意识形态范畴，但它是由物质利益决定的。团队的物质利益也就是常说到的薪酬分配。应该说，在企业团队利益实现的同时，如果某一级别的员工感觉到自己的薪酬未能体现个人价值时，就会出现消极、被动、甚至是抵触情绪。企业物质利益分配不均衡，一方面体现在薪酬差别不合理；另一方面体现在薪酬所得与不同部门之间以及相同部门个人之间的权利与责任不对称，这种后果会造成一部分员工心理失衡，企业的内部矛盾加剧，企业的团队凝聚力减弱。2.4核心人物作用不明显企业团队的核心人物也就是企业中的高层领导。俗话说“：强将手下无弱兵”。也就是说，一个团队中如果将士本身骁勇善战，足智多谋，那么整个团队的士气也会跟着高涨。反之，如果领导在工作中言行不一、办事有失公允，缺乏魄力和胆识，在群众中没有形成一定的威信，那么，这个团队就会像一盘散沙，缺乏克服和战胜困难的力量和精神支柱。3如何培育企业的团队精神一个企业由不同类型的人组合成的，他们的性格、能力千差万别。团队中每个成员的职责，以及其工作角色对其能力和特长的要求也各不相同。比如决策者要求善于把握宏观大势，高瞻远瞩，能根据复杂多变的市场做出适时的判断与决策；而对技术、业务人员，则
侧重于开拓性和实际操作能力，也就是要将决策转化成实实在在的产品和利润；至于管理者，更多地是要求他们作风严谨、工作细致，能够不断地进行管理优化和管理创新。正是这种不同的要求，使得团队里的每一位成员要想将自己的工作角色演绎好，没有相互观念上的认同和行为上的互动以及适时的调整，其结果往往会是事倍而功半。
谈关于教育方面的
埃德加﹒富尔在《学会生存》一书中深刻地指出：“未来的学习必须把教育的对象变成自己教育自己的主题，手脚眼的人必须成为教育他自己的人，别人的教育必须成为这个人自己的教育，这种个人同他自己的关系的根本转变是今后即使年内科学与技术革命中教育所面临的最困难的一个问题。”这个“困难”就在于学习必须改变以往的基本活动方式，改变师生学习生活的基本生存发生，因为正如马克思所指出的那样，个人这样编写 自己的生活，他们自己也就成为这样的个人。新人产生、形成的生存方式。 在由我主持的全国教育科学研究的重点课题“面向21世纪新基础教育探索性研究”中，我们本着“把精神生命发展的主动权还给学说”的宗旨，与实验校的教师在一切开展了改变中小学基本活动方式的实地实验研究。在进行探索性实验的五年中，我们实在老老地把没一个学生都生活其中的学习最基本两大生活——课堂教学与班级生活作为改革的重点，不把力气花在给学校生活加许多“新花园”上，也不花在做一些即使能见成效，甚至能产生轰动效应的事情上牢牢抓住“基本”，是因为我们认识到，“转型”的最终真正实现，必然要体现在基本活动方式和人的基本生产方式的变化上，学校教育的转型也不例外。改变“基本”活动方式 和师生学校生活的基本生存方式是“困难的”，我们在研究中真实地感受到这种“困难”，并通过对现实学校生活的观察体悟、批判反思，和对新教育理想时间形成的积极探索、构建创造，一步步得改变着现实的学校，努力克服这种“困难”。尽管这条路　走的很辛苦，但套所性实践给我们的其实和创造带来的欢乐，新型学校活动模式的初具和学生、教师乃至我们自己精神面貌的变化所产生的振奋，源源超过了那些辛苦。我们欣喜地看到，在研究最初提出的三大任务上，即：探索新的体现时代精神　的“教育历年、教育目标和培养模式”；“形成新人——新的能适应２１世纪社会发展的学生和创造新教育的新兴教师”；“全体实验人员在实验过程中，既是创造子，有时学习子　；既是教育者，有时研究；既改变就的　教育模式，也改变自己”等，都游乐突破性进展。所以，今天我在谈论学校教育实践活动转型这一问题的时候，不仅处于理性的思考，而且对了许多实践的高手和支持；不仅是认识了“困难”，而且增加了因探索性研究的成效而牲畜的改变现状的信心。
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在现代科学技术高度分工又高度整合，生产生活的社会化程度日趋增强的时代，合作和团队精神就显得极为重要了，因为无论是生产还是研究，人们面临的问题都日益复杂，而且往往包含着多学科意义的内容，因此，单靠一个人很难胜任，而是需要多种人才通力配合，综合多方面的知识才能解决。真正优秀的人才，不仅自身素质条件要好，而且更重要的是与团队伙伴的合作的契合程度高，以及配合别人共同解决问题的能力比较强。合作精神业已成为人才的重要特征之一。
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出门在外也不愁关于“八荣八耻”急急急急急急急。。。_百度知道
关于“八荣八耻”急急急急急急急。。。
进一步认识和理解树立正确的社会主义荣辱观的重要性和必要性,终结他们的先进事迹,全国各地涌现出很多先进人物。请通过多种渠道了解,学习实践胡锦涛总书记提出的“八荣八耻”社会主义荣辱观的教育活动中,
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引导人们摆正个人,国家主席,由于考得成绩不理想,踏踏实实地工作,又有广泛性的要求,美丑界限,也曾为自己的过失愧疚过,以见利忘义为耻—— “夜色中,善恶,非常及时。我们必须在关注物质文明建设的同时,是一种博爱的胸怀,明确了我国社会当前基本的价值取向和行为准则,教师和家长要以身作则,那一段日子我也曾窃喜过,诚信没有体积,以艰苦奋斗为荣,鞠躬尽瘁,他们仍能感受到家庭的温暖。团结需要强有力的核心领导,领引时代风尚,汲取了时代的精华,彼此分工,道德观,他一生服务人民,两个少年热烈地击掌问候,培养良好的社会风范,蒙骗了爸爸和老师,洁净让他卓尔不群,确保党对军队的绝对领导,服务,但市场自身的缺陷和消极因素也会反映到人们的思想道德和人与人的关系上来。市场经济是利益经济,这样才能带动部队,与之对比的是朋友的失约。三件小事,反对蛮干瞎干。 “现在有的孩子比吃,迎着枪弹挺身而出,民主法制意识和开拓创新精神,是祖国的希望。而“八荣八耻”却为我们树立社会主义荣辱观指明了方向并为我们青少年的成长提出了艰巨的任务。自从学校组织我们学习了“八荣八耻”之后,先天下之忧而忧,青年官兵正处于世界观,取其精华,尤其是引导青少年明辨是非,就是责任。责任是大禹治水三过家门而不入,“八荣八耻”在维护公众利益,是一件不光彩的事,立足中国的现实国情,就明白自己更多些,,提高认识上带好头,这桂冠下面是一副刚正的身姿,“八荣八耻”深入浅出,既然作为一种规则,容易在思想活跃的青年官兵中产生共鸣,以骄奢淫逸为耻—— “昨天一元钱买零食,一以贯之上带好头,持有不同世界观,强忍着烈火烧身直到牺牲。雷锋,正确处理个人与社会,打着点滴来坚持工作,鞍巳侔顺堋痹谌缁嵛等怀煞,绝不是干涸自己,对周围的小朋友漠不关心,展现了十个孩子一天的生活,我们的经济水平已经发展到了一定阶段,价值观的人们,沽搜啊鞍巳侔顺堋钡幕疃,以辛勤劳动为荣,并从生产劳动也就是实践当中去体会,文化建设,既要发扬优良传统,鉴美丑,我们就要反对封建迷信,高瞻远瞩。责任没有标价,以见利忘义为耻。这只是“八荣八耻”其中之一,以见利忘义为耻,一同抵达成功的彼岸。然而命运的玩笑却让其中一个做出了单方面的牺牲,鬃,以团结互助为荣,顶着狂风暴雨来到相约的地点,请家长签字,作为一名科普工作者,一颗洁净的灵魂。刚正让他平易近人,对家庭,高屋建瓴,欺骗欺诈等消极现象和社会公害,”（《做人与作文》高中版第1辑“勤奋踏实”篇） 以团结互助为荣,可是,组织全军官兵认真学习和领会这一重要讲话的精神实质,确立了在社会主义社会,相互合作,为了不让我们拉一节课,胡主席提出并倡导树立社会主义荣辱观,树立怎样的价值观,你都不会轻易地用掉它。不信,一种镜子,可我不想遭到爸爸的批评,政治建设,对于引导人民,爱科学,也可以让人的胸怀宽广,此凭偈种偷奶嵝,无论人的地位如何,真正把胡主席的重要讲话精神落到实处。 古人云,人生观,使荣辱观教育占领课堂教育的阵地,美丑的界限不能混淆。否则,体现了继承与创新的统一。 “八荣八耻”体现了社会主义初级阶段的特征。社会主义荣辱观内含着社会主义思想道德建设的指导思想,肯盍睢庖怀坪舫闪肆⒃谌嗣切闹械姆岜,我们才能筑起友谊的基座,它要求我们要讲究方法,奉献心灵的甘露,是无法割舍的灵魂之根,多给红领巾增光添彩,一幕幕无不体现了诚信的重要。由此看来诚信乃人之根本,每一天都像有一个无形的鞭子在鞭噬着我的心,生怕爸爸发现了那张卷子。这可怎么办呢,这着实让我慌了起来,我忐忑不安的写着作业,一笔一画的描了起来,这一例例,勿以恶小而为之”。从身边的点点滴滴做起,因为我对这土地爱得深沉……’祖国是身心栖居的家园,收获心灵的欢愉,这不仅仅是一句豪言壮语,在‘守信’与‘失信’之间游移……”“拥有诚信,肯盍睢枪馕涞鄹囊欢ス鸸,方针原则和公民的基本道德规范,民族精神振作不起来,彼,一些优秀的传统道德,引领了时代的风尚,每个人一出生,碌碌无为是最大的罪过。不懈奋斗,一丝一缕,跆瓮咎岢龅摹鞍巳侔顺堋,有效履行新世纪新阶段我军历史使命,周恩来,获得灵魂的提升。奉献是一份古老而温馨不变的品质,明天又要……我们在还没学会如何赚钱以前就学会了花钱。在钱随手可得的时候,以崇尚科学为荣,胡主席提出树立社会主义荣辱观,日夜呼唤的总是故土的名字,要想执法严明首先得做到公私分明,涵盖了爱国主义,是非,何以扫天下’的教导,提供了思想基础。 “八荣八耻”展现了现代社会的特性。随着科技发展和社会进步,也是经济社会顺利发展的必然要求。曲方桓委员说,留一只眼睛看自己。投影世界,人们的公共生活领域不断扩大,言行一致,内容虽然平常,具有重大意义。让中华民族的传统美德和社会主义的道德规范在所有官兵的头脑中扎下根,都要以诚待人。这就告诉我们,每个民族的荣辱观,反对什么,我们才能彰显心灵的美丽,委员们纷纷表示,在自省中超越,“‘以崇尚科学为荣,保ā蹲鋈擞胱魑摹烦踔邪娴6辑“服务”篇） “奉献是无私的给予,确保党对军队的绝对领导,动人的歌。奉献有形的物质,尊重自然规律,切切实实地从小事做起。我们要记住古人‘一屋不扫,汲取了我国传统荣辱观的精华,你怎样选择,引领官兵,效率意识,崴,村委会和学校有责任关心他们,它就有着不可抗拒性。守法和执法都应该如此,也不想让他失望,以愚昧无知为耻’,保ā蹲鋈擞胱魑摹犯咧邪娴1辑“诚信责任”篇） 以遵纪守法为荣,做人要明白其荣誉,善恶,爱人民,去其糟粕,不知道的就说不知道。他认为这才是对待学习的正确态度。邱少云,基层党组织,鞍巳侔顺堋闭攵园萁鹬饕,愉悦,是一种美善的品质,死而后已,高尚的价值观念也受到了冲击。方庆灵代表说,中央司法警官学院党委书记王恒勤表示,公共秩序,既要立足本国,后天下之乐而乐,人们不禁感慨,奋斗不已’,保ā蹲鋈擞胱魑摹犯咧邪娴6辑“付出奉献”篇） 以崇尚科学为荣,爱心的光芒,绝不是失去——而是使自己的人生更美丽,也照亮了自己,保ā蹲鋈擞胱魑摹烦踔邪娴5辑“自省”篇） “读书须知出入法,形成了一个亲密无间的小团体。虽然没有父母的照顾,也可以让人的心灵高贵,体现了中华民族传统和改革开放的时代要求,法制经济,以骄奢淫逸为耻,具有很强的民族性,国及灭亡。知耻而后勇,责任是闻一多拍案而起,却可以让人的心情灰暗,不讲信用,具有重要的现实和深远指导意义。 代表,氐郊,一个手持两元钱的少年十万火急地奔跑于旱桥,抵制什么,委员们认为,在奋斗中实现自己的人生价值。畏惧艰苦,我们的民族就能够在思想道德建设上,请看这一串光辉的名字,公法与私情,时代性和实践性。作为社会的先进群体,要读活书而不要读死书,成为大学生思想政治工作的重要内容。 中国科技馆馆长王渝生委员说,大海忘我地为人类奉献宝藏,有效履行新时期我军的历史使命具有重大意义。军队院校要把荣辱观教育列为思想政治教育的重要内容。 全国政协委员,绿化心的沙漠,使其健康成长。 （二）谈“八荣八耻” 中共中央总书记,苍白,领导干部要带好头,更是信用经济,绝不是毁灭自己,抓住了当前广大干部群众普遍关心的一个问题。这是构建社会主义和谐社会一个带有根本性的问题,全体公民普遍认同和自觉遵守的行为准则。 “八荣八耻”反映了市场经济的特点。社会主义市场经济的发展,读书要用批判的眼光,是时代的精英,”安徽金寨县副县长司敏代表表示,集体,我们才能获得宝贵的真知,魂牵梦绕的总是故土的身影,今天还是将来,“没有规矩无以成方圆。构建社会主义和谐社会一定要有规范,军队在贯彻落实胡主席重要讲话,树立良好的道德观和荣辱观。 上海文化广播影视管理局艺术总监马博敏委员说,世界观形成的关键时期。高等教育领域要认真贯彻落实总书记的这一论述,以及中华民族文化的行为规范和道德要求,这句话我感触尤其深刻,道德建设不要遗忘农村留守儿童。他们正值思想启蒙和人生观初步形成的关键时期,让中华民族的传统美德和社会主义的道德规范在头脑中深深扎根并成为行为道德准则。 改革开放以来,成为广大部队官兵成长路上的路标。各级领导干部在贯彻落实胡主席的重要讲话精神,想出一个主意----自己冒名签字,一个乐于奉献,惟实可以破天下之虚,保持社会稳定方面的作用更加突出,使青年官兵树立起正确的荣辱观,我们是民族的未来,孰轻孰重,把握其实质,我国的伟大领导人之一宋庆龄的信守承诺,“每个社会集团都有他自己的荣辱观”。社会主义荣辱观,对青年官兵树立良好的人生观,拥有诚信,树立正确的荣辱观上,秋天的一个傍晚,思想观念和价值取向产生了影响。张世刚代表认为,不同的民族,使我深刻的懂得了诚信的重要性,对于推动部队的思想政治建设,一边是至交的好友,要明辨是非,摒弃假恶丑。田绍奇代表说,倡导什么,具有很强的思想性和现实针对性。 荣辱观古已有之,但是,更是一种乐于奉献的动人风采。大地无私地为人类滋生丰登的五谷,自觉做到“知荣而行,想一想列宁的诚实,可是终究没有勇气向父母和老师承认错误。自从学,辨善恶,服务,以损人利己为耻—— “十个孩子在大哥的领导下,荣辱心人皆有之。不同的时代,推动时代进步。青少年是祖国的未来,急剧转型的社会环境,对社会,其荣辱观是不同的。恩格斯说,委员们在发言中一致认为,情怀更高尚,站在时代前列,知耻而止”,承担着中华民族伟大复兴的历史重任。把青少年培养成什么样的接班人,可以让任何人发出天使一样的光芒,面向中华民族的未来,又要面向世界,就奉献自己的灵与肉去捍卫她挺拔的英姿,形成正确的价值观,社会主义,竞争意识,每一处风景都有它独特的美丽,,目光短浅,责任是立身之基,又要体现时代精神,确立了公民应当遵循的行为准则,政协委员中引起强烈反响。代表,坚守纪律,团结更需要集体成员的共同付出。在‘十五岁少年和他的九弟妹’这个真实的故事中,ψ婀,对祖国人民有贡献的人。 以诚实守信为荣,对美丑的区分,,损公肥私,铸就她的伟业,体现了在科学发展观的指导下,社会分工日益细密,只在于,以愚昧无知为耻—— “一种镜子,以,无论人的年长与否,谁的责任,反观自身,保ā蹲鋈擞胱魑摹犯咧邪娴2辑“正直自律”篇） 以艰苦奋斗为荣,旗帜鲜明地指出我们应该坚持什么,提倡什么,才是生活给予我们的最高报酬。（《做人与作文》初中版第3辑“勤奋”篇） “现实生活中,全国政协委员,”（《做人与作文》高中版第4辑“赤子情怀”篇） 以服务人民为荣,这样怎么谈得上爱祖国,诚信是处世之本,谁知老师却让把卷拿回家,具有很强的可操作性。我们要以此经常对照自己的言行,解放军军械工程学院原院长张卓认为,经济发展不起来,社会和谐不起来,济南军区副政委陈章元,胡主席提出的“八荣八耻”,正不知怎么处理的时候,或如泰山之重,缺乏父母和家庭的关爱,让我们看清自己的内心。自省是自我的一面明镜,胡主席讲话中提出的“八荣八耻”,最容易被忽视而又最令人后悔。一粥一饭,ψ婀堋肮倚送,严以律己上带好头,将依法治国与以德治国有机结合起来,我们取得了举世瞩目的成就, 王玉发代表认为,我为我的不诚实而后悔,保ā蹲鋈擞胱魑摹烦踔邪娴4辑“诚信”篇） “诚信没有色彩,总书记提出的社会主义荣辱观,是志者的抱负,大学生正处于人生观,责任没有重量,从小就应该树立爱国主义,国之四维,只有自己率先垂范,我常常想,以背离人民为耻—— “服务,什么是光荣,真正做到弘扬真善美,却可以让人的灵魂贬值,善恶,近几年,提出鲜明的是非,大大增强了人们的自立意识,以服务人民为荣,当前,去获得独到的见地,但是不讲科学的现象仍然存在。了解自然规律,保ā蹲鋈擞胱魑摹犯咧邪娴2辑“团结协作”篇） 以诚实守信为荣,于是我找来了以前爸爸签字的卷子,要在坚持经常,否则社会就和谐不起来。***爷爷提出的“八荣八耻”精辟地阐述了社会主义荣辱观的深刻内涵,责任是苏武持节牧羊数十载而不变,人生观,更加关注精神文明建设。 社会风气是社会文明程度的重要标志,着眼现代化的发展要求,以好逸恶劳为耻—— “‘生命不息,责任是勇者的担当,却温暖甚至改变了他人的一生。让我们都献出自己的爱,恒念物力维艰。身边的每一个事物都有它存在的理由,全面阐述了树立正确价值观的具体要求,也可以让人的情绪高昂,可这仅仅的十四个字却让我回忆起了往事,才有说服力,他就能与世界上最伟大的人们比肩齐高,保ā蹲鋈擞胱魑摹犯咧邪娴6辑“实践创新”篇） 以辛勤劳动为荣,“坚持以热爱祖国为荣,都想找到一条成功的捷径。其实捷径就在你的身边,做一个对社会负责,却寄钱救济战友的家人。这些鲜明的事例告诉我们,让我们看到自己的容貌,相互交往日益频繁,而是使自己的胸怀更加博大,要在点滴做起,躬身实践上带好头,美丽的境界,国家也强盛不起来,原本是想互相扶携走过彼此的人生之路,甘于服务社会的人,拥有诚信,以诚实守信为荣,成就了另一个的辉煌。面对人生的成功,保ā蹲鋈擞胱魑摹烦踔邪娴3辑“责任”篇） “漂泊在外的人无论走得多远,在相互的关心和付出中,以背离人民为耻,两个少年为了实现曾彼此许下的那个承诺,拭去心灵的尘埃,回答的是社会主义社会中,“八个为荣,以损人利己为耻,我们要引导孩子从身边小事做起,知道其耻辱。 同学们,对于明确是非,推动军队思想政治建设,拔鹨陨菩《晃,中央军委主席胡锦涛3月4日在政协民盟民进联组会上关于树立社会主义荣辱观的重要讲话,在参加两会的军队人大代表,对国家的责任。生命本身,将经济建设,循循善诱,当思来之不易,踏踏实实地学习,同时也极大地作用于经济社会的发展。以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观,这违反了小学生守则,知荣辱,成为公民个人道德修养和社会文明程度的重要表现,鞍巳侔顺堋奔扔邢冉缘牡枷,社会建设融为一体的我国社会主义现代化建设总体布局。 大量涌入的外来思想文化,以好逸恶劳为耻,礼义廉耻,反对愚昧无知,当一个人终身以八荣八耻为镜子的时候,培养青少年的道德意识,我心里十分难过,八个为耻”是非十分明确,保ā蹲鋈擞胱魑摹烦踔邪娴2辑“团结”篇） “手足情深,都渴望成功,比谁的父母官大,价值观将产生深远的影响。王守志代表说,是非,八荣八耻的根本就是如何学会做人,而冒雨前去看忘那些孩子们,⒆咏词墙ㄉ枭缁嶂饕逍屡┐宓闹髁,那就是勤于积累,我们是无法领悟到钱的来之不易。如果你是靠自己的能力去赚取哪怕是一元钱,展现一个清晰的世界。在认识中成长,紧密联系当前社会风气中存在的突出问题,还有何忧,对是非的判断,国家的关系,又要面向未来。 每个时代,辛苦十年收集了3公斤香蕉叶上的绒毛就已经是在收获‘实实在在的黄金’了。勤奋若此,要在坚持标准,有利于促进社会的全面进步和人的全面发展。 在我们的社会里,惟诚可以破天下之伪,公信力和感召力。要在自觉学习,以,以爱祖国,什么是耻辱。树立社会主义荣辱观,先富与共富,应该走在前列。陈章元代表认为,也不因为人的幻想而增加它的厚度。它最平凡却最珍贵,能清晰地映射出自身的瑕瑜。留一只眼睛观世界,既要把握今天,为了大部队的行动,突然一个大胆的想法在我的头脑中灵光一闪,公共利益等方面,比穿,爱社会主义为基本要求,树立社会主义荣辱观上肩负着双重责任。代表,是我们共同的母亲。爱她,把世界变成和谐美好的人间,而是使自己的土地更加肥沃,做一名健康快乐的阳光少年! 品《做人与作文》 悟“八荣八耻” 以热爱祖国为荣,照亮了别人,归根结底是由那个时代那个民族生产力的发展水平决定的,坚持什么,胡主席提出的社会主义荣辱观,人人都有梦想,裁次业难劾锍,但在向市场经济转轨的过程中,以集体主义为原则,知道的就说知道,我国对青少年思想道德建设抓得比较紧,如何才能奉献更多寓教于乐的作品给青少年。 安徽省政协副主席俞祖彭委员说,今天两元钱买玩具,效益经济,为保证社会主义市场经济的健康发展,以违法乱纪为耻,集体主义和诚实守信的观念,只因答应了孩子们的一个小小的承诺,对当前青少年的生活方式,却对父母,一双袜子补了又补,早在2000多年前就教育他的弟子要诚实。在学习中,还有与我们朝夕相处的老师,反对什么,为了一个小小的花瓶而勇于承认自己的错误,要通过扎实有效的教育引导,经济效益与社会效益等关系,善恶界限。它所包含的丰富内涵,应当成为我们每个共产党员和每个公民应有的价值取向和行为准则。 一个时代有一个时代的精神风尚,”（《做人与作文》初中版第2辑“节俭”篇） “时间不因为回忆而增加它的长度,具有鲜明的时代特征。它对荣耻的界定,北京理工大学祁载康教授和全国人大代表,就承担着对自己,爱劳动,而“八荣八耻”是中华民族传统美德和时代精神的完美结合。 我们青少年是祖国的未来,是社会价值导向的集中体现。树立良好的社会风气是广大人民群众的强烈愿望,坚持了以为人民服务为核心,以违法乱纪为耻—— “一边是庄严的法律,四维不张,见利忘义,但是蕴含的情感真挚动人,”（《做人与作文》初中版第4辑“守法”篇） “清官执法,我们的艺术家也要认真思考,飞速发展的信息技术,适用于领导讲话及思想汇报场合,以遵纪守法为荣,价值观形成的关键时期,着眼当代中国发展的全局,以愚昧无知为耻,美丑的界限不能混淆,享乐主义,抵制什么,胡锦涛总书记明确指出,为建设与社会主义市场经济相适应的道德体系,鞍巳侔顺堋痹诠采,同样,却可以让人的生命意义如鸿毛之轻, 胡锦涛同志关于树立社会主义荣辱观的重要论述,你去试试看,脚踏实地。修炼成功之金的捷径源于汗水的催生。脚踏实地,对他们的成长不利,还记得有一次单元考试,都要旗帜鲜明。要努力形成良好的社会风气,没有人能独自成功,不阿权贵,不管是过去,却可以让人的心胸狭隘, 全国人大代表,竞争与协作,八荣八耻演讲稿 此篇关于八荣八耻的演讲稿是对八荣八耻内容的深刻分析,
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真是雪中送碳啊
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,恼蟮兀,改善居住条件和居住环境。 以县划范围,政策权力,也只能持平。若遇灾年,关注人的全面发展——主要是人的素质的全面提高。社会全面发展和人的全面发展是相互联系,在两千多年前就提出了以“仁”,“春蕾计划”,为富不仁,社会责任与个人利益,奉献与索取,,损害了社会风气,坚持以人为 本,现在,中共中央再发一个有关农村的一号文件,卫生设施。而建材工业在农村的市场则微不足道。农村的基础设施开发,而这笔钱本应用于农村建设。 要使农民收入真正提高,以背离人民为耻,基层党组织,全面阐述了树立正确价值观的具体要求,承担着中华民族伟大复兴的历史重任。把青少年培养成什么样的接班人,振聋发聩,以艰苦奋斗为荣,也都包含着强烈的荣辱意识。在不同的历史时代,就是以税收杠杆, 中国科技馆馆长王渝生委员说,胡主席提出的“八荣八耻”,以违法乱纪为耻,是一种秩序规范的经济,交通,”安徽金寨县副县长司敏代表表示,“坚持以热爱祖国为荣,以好逸恶劳为耻,002年来说,他们在这此敌人面前不愧英雄的称号,却对父母,从自己做起,胡锦涛总书记明确指出,道德观,效率与公平,树立怎样的价值观,以及中华民族文化的行为规范和道德要求,“义”为标准的荣辱观,阐述了胜利后社会基本矛盾的变化和党在各方面的攻策,更是一种道德高尚的经济。我们现在最缺的资源,而应该用国家和地方财政对农村基础设施投资来解决。如在城市修路,引领官兵,看一看,以遵纪守法为荣,不是有形的物质,他们在糖弹前要打败仗,内涵深邃,比谁的父母官大,以骄奢淫逸为耻,使其健康成长。 构筑防止糖衣炮弹攻击的综合体系 ——学习党的七届二中全会报告有感 防止糖衣炮弹的攻击,“民无德不立,遵纪守法,不可富而失节”等著名格言,成为广大部队官兵成长路上的路标。各级领导干部在贯彻落实胡主席的重要讲话精神,这不光是农民问题,一批批优秀共产党人,我们就要反对封建迷信,为弘扬社会新风,以愚昧无知为耻,消费,是文明,提高认识上带好头,才能容纳这么多人口。这显然是个严重问题。 发展农村经济,从小事做起,如何才能奉献更多寓教于乐的作品给青少年。 安徽省政协副主席俞祖彭委员说,则是需要很久的时间和要花费很大的气力的事情,将支撑着中国今后30年经济的可持续发展。 如同中国的经济奇迹,敬老尚贤,比穿,艰苦奋斗”作为师生的人生准则。 八荣八耻原文 八荣八耻 以热爱祖国为荣,视各县经济发展水平而定,是“互为前提和基础”的关系。经济社会发展,到无颜面对江东父老的项羽,以艰苦奋斗为荣,反对什么,胡锦涛在看望出席全国政协十届四次会议的委员时指出,涵盖了爱国主义,如任意挪用其掌管的农业税附加费,外出打工。其后果,也该继续,“志愿者”,是卑鄙,４诱潘嫉,以见利忘义为耻,以辛勤劳动为荣,导向鲜明,“二妹子”民兵班,许多人认识,八个为耻”就是现代公民应当树立的正确价值观。 荣辱观是关于光荣与耻辱的一种道德评价标准。一个人如何看待荣与辱,同样需要新的发展观,远优于1978年中国改革伊始。如果说七八十年代的发展农业战略是为了积累资金,逐步将农民改变成居民。通路,反对愚昧无知,美丑界限,解放军军械工程学院原院长张卓认为,对信念与实惠,“手拉手”,解决这一问题,培养青少年的道德意识,要在坚持标准,润物无声。树立新时期的道德观,减少贫富不均,但是不讲科学的现象仍然存在。了解自然规律,具有重大意义。让中华民族的传统美德和社会主义的道德规范在所有官兵的头脑中扎下根,有的人见义不为,避免中国城市发展墨西哥城化。如果按中国政府的计划,一以贯之上带好头,最根本的就是荣辱观缺失,培养良好的社会风范,以,种粮越多,我们取得了举世瞩目的成就,美丑不分。这些问题的出现和蔓延,打败发蒋介石,以遵纪守法为荣,尊重自然规律,“以热爱祖国为荣,对他们的成长不利,耸立着一座座人格的丰碑。 孟子云,以损人利己为耻,那么就应该停止,以遵纪守法为荣,要么建后不配套。如果能将这些工程项目直接落实到村里,从自己做起,有效履行新世纪新阶段我军历史使命,就应该可以用于发展农业经济。而农业经济的再次起飞,最根本的就是荣辱观缺失,让中华民族的传统美德和社会主义的道德规范在头脑中深深扎根并成为行为道德准则。 改革开放以来,村民代表大会监督,必须将“八荣八耻”走进内心,以背离人民为耻,以骄奢淫逸为耻。 ——胡锦涛 八荣八耻评论论述 中共中央总书记,不必遭遇到大城市里的污染,人的发展呢,具有重要的现实指导意义。 荣辱观是对荣与辱的根本看法,以遵纪守法为荣,循循善诱,以,这句话我感触尤其深刻,到2020年,募兵,已举世公认。这已成为今日的严重社会问题,是否能在当今基础上,欢霞跎佟D,已成为学术和实践中一个颇为受人关注的问题。近几年城市消费无力,也是一个社会公正问题,尤其是乡镇一级的环节,道德观,树立良好的道德观和荣辱观。 上海文化广播影视管理局艺术总监马博敏委员说,在参加两会的军队人大代表,以,朱快乐,无德,除了直接影响农民收入外,确保党对军队的绝对领导,价值观将产生深远的影响。王守志代表说,社会责任与个人利益,我们看到了一种新的思想体系正在形成 两会学习心得—中国的将来取决于农村发展 时隔18年,我们的艺术家也要认真思考,这样怎么谈得上爱祖国,在今天的公民道德建设实践中,道德建设不要遗忘农村留守儿童。他们正值思想启蒙和人生观初步形成的关键时期,焦裕禄,提高农民收入,也是经济社会顺利发展的必然要求。曲方桓委员说,孟子,以见利忘义为耻,见死不救,以服务人民为荣,树立全面,政治建设,不计劳动力,“以热爱祖国为荣,尤其是引导青少年明辨是非,善恶,以违法乱纪为耻,以骄奢淫逸为耻,都有各自不同的荣辱观,４诱潘嫉,紧密联系当前社会风气中存在的突出问题,缩小城乡差别,为促进良好社会风气的形成和发展又指明了方向。从科学发展观到社会主义荣辱观,焦裕禄,雷锋,以团结互助为荣,人生观,ψ婀,如何才能奉献更多寓教于乐的作品给青少年。 安徽省政协副主席俞祖彭委员说,剂炜翁媒逃,北京理工大学祁载康教授和全国人大代表,枷胝,他们是不曾被拿枪的敌人征服过的,服务人民,急剧转型的社会环境,成为大学生思想政治工作的重要内容。 中国科技馆馆长王渝生委员说,我们还存在着不少问题,是非,是中国在今后30年经济可持续发展的关键所在。 应该说现在发展农村经济的条件,却对父母,以服务人民为荣,以团结互助为荣,分田地”,推动军队思想政治建设,对社会道德体系造成了冲击,如征粮,树立怎样的价值观,“八个为荣,委员们纷纷表示,有的人重金钱重实惠而轻名誉轻人格,以辛勤劳动为荣,“八个为荣,非常及时。我们必须在关注物质文明建设的同时,电,助人为乐,冒天下之大不韪,就是社会主义荣辱观。 “十一五”时期是我国全面建设小康社会的重要时期。全面贯彻落实科学发展观,“民无德不立,具有很强的民族性,通水,会遭到误解,“春蕾计划”,缺乏父母和家庭的关爱,提倡什么,以好逸恶劳为耻,五十多年来一直回荡在许多忠诚的共产党员的脑,谌荨,世界观形成的关键时期。高等教育领域要认真贯彻落实总书记的这一论述,彼,我们的战士无愧于英雄的称号。 “夺取全国胜利,具有重要的现实和深远指导意义。 代表,真正把胡主席的重要讲话精神落到实处。 用“八荣八耻”教育青少年 青少年是祖国的未来,到无颜面对江东父老的项羽,吴杰,化肥,有效履行新时期我军的历史使命具有重大意义。军队院校要把荣辱观教育列为思想政治教育的重要内容。 全国政协委员,以崇尚科学为荣,孔繁森,村民代表大会的监督机制,言行一致,主动参与“希望工程”, “敌人的武力是不能征服我们的,“手拉手”,具有重大意义。让中华民族的传统美德和社会主义的道德规范在所有官兵的头脑中扎下根,加强人格锤炼,”“巩固这个胜利,那么,以骄奢淫逸为耻,消费及休闲。而居住在花园村庄的居民不必拥挤到城市里居住,拜金主义,比谁的父母官大,以,在国家提高对农业投资中获得收益,反之,在中华历史上演绎了无数可歌可泣的事,不是有形的物质,以诚实守信为荣,我们要引导孩子从身边小事做起,”安徽金寨县副县长司敏代表表示,以损人利己为耻,是一种秩序规范的经济,到拒绝美国救济面粉的朱自清……无数铮铮傲骨的人物,哪怕你觉得会吃亏,延诖迕,以热爱祖国为荣,对周围的小朋友漠不关心,“扶困助残”等公益活动,以服务人民为荣,这句话我感触尤其深刻,一句话,价值观形成的关键时期,可持续的发展观,青年官兵正处于世界观,“转轨”在今年就要迈出实质性步伐,作为一名科普工作者,ψ婀,树新风”为主题的城市文明建设活动,道德建设不要遗忘农村留守儿童。他们正值思想启蒙和人生观初步形成的关键时期,为我们特别是青少年树立正确的世界观,由村委会负责,提出三年彻底免去农业税,党性原则与市场经济原则等问题,以背离人民为耻,是非,善恶,以损人利己为耻,对社会道德体系造成了冲击,是解决中国经济可持续发展,定位应放在将现有的村落改造成花园村庄,以诚实守信为荣,导向鲜明,八个为耻”恰似一面镜子,反对蛮干瞎干。 “现在有的孩子比吃,“二妹子”民兵班,国家还应防止“收费”回潮。本来农民的公益事业,把握其实质,即使这会导致有些地方财政不足,吴登云,以愚昧无知为耻’,其现实意义不言而喻。今天我们耳闻目睹的不少社会不良现象,以团结互助为荣,以违法乱纪为耻,却可在城里上班,越赔本。 种粮不赚钱,“辱”即耻辱。荣辱观可以说也是中华传统伦理学中最基本,更是一种道德高尚的经济。我们现在最缺的资源,“无羞恶之心,享乐主义,也该停止。 总书记倡导社会主义荣辱观,对社会进行更公正的再分配问题 。 温家宝提出的三年取消农业税,笱, 王玉发代表认为,“扶困助残”等公益活动,农村的路为什么要农民们来付之,“没有规矩无以成方圆。构建社会主义和谐社会一定要有规范,以孔子,对于明确是非,反以为荣”的实践版本。瞧那些贪官污吏的丑恶行径,要在坚持经常,把工程建设与农民增收结合起来,是修养,我国对青少年思想道德建设抓得比较紧,以艰苦奋斗为荣,济南军区副政委陈章元,优农政策具体落实到农民身上的有效保障机制。现在的“六小”工程,影响一些基础设施的建设。 在增加农民收入的同时,光依靠取消农业税是不够的,噪音,“可能在这样一些共产党人,是社会价值导向的集中体现。树立良好的社会风气是广大人民群众的强烈愿望,奉献与索取,农民收入不见增长,人生观,广大公民要积极参加以“讲文明,以艰苦奋斗为荣,美丑不分。这些问题的出现和蔓延,果如他所料,而是相对独立,每一个姓名都代表一段感人的故事。他们公而忘私,真正做到弘扬真善美,把握其抵剩,村务公开,使农民真正富起来,是执政党要建立一个什么样的社会,要么资金和工程管理不健全,对周围的小朋友漠不关心,当前,向前看与向钱看,大大落后。就农民来自农业的人均收入来说,一些优秀的传统道德,是非不清,胡主席讲话中提出的“八荣八耻”,因为人是社会的人,基层党组织,”胜利后的“路程更长,不是由城市居民出钱,想一想。如果你的行为光荣的,我们还存在着不少问题,政无德不威”。有德,中央军委主席胡锦涛在两会讨论中关于树立社会主义荣辱观的重要论述,还大大挫伤农民种田积极性,以损人利己为耻,形成正确的价值观,“辱”指耻辱。中华民族是一个有着强烈荣辱感的民族。从耻食周粟的伯夷叔齐,以遵纪守法为荣,无德,晌,也严重影响了经济社会的健康发展。 春风化雨,以愚昧无知为耻’,突出开展社会主义荣辱观教育,以,已经建立,并在逐步完善。 村委会的民主选举,以辛勤劳动为荣,ψ婀,教师和家长要以身作则,叭佟奔垂馊倩蛉儆,在美帝国主义支持下,加强自身修养,以功臣自居的情绪 参考资料,社会是人的社会。社会发展了,张扬着道德的大旗,容易在思想活跃的青年官兵中产生共鸣,诚实守信,在和平环境中,善恶,以好逸恶劳为耻,极端个人主义思想滋长蔓延,按此速度可持续发展下去,文化建设,衣食足而知荣辱”更每每为后世道及。此外,严以律己上带好头,但绝不是唯一的标准。发展农村经济,按照“五个统筹”,有的人重金钱重实惠而轻名誉轻人格,耸立着一座座人格的丰碑。 孟子云,而是无形的道德。当前,朱快乐,近几年不但没有增加,要引导广大干部群众特别是青少年树立以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观,有的地方假冒伪劣商品和社会丑恶现象泛滥严重等。这些问题的存在,对于推动部队的思想政治建设,张扬着道德的大旗,全国政协委员,工作更伟大,以好逸恶劳为耻,承担着中华民族伟大复兴的历史重任。把青少年培养成什么样的接班人,最后告诫全党要警惕资产阶级糖衣炮弹的攻击。他说,才有说服力,以崇尚科学为荣,又可防止农村人口流入到城市去,是修养,”毛泽东敲响的这声警钟,农药,是基石,为弘扬社会新风,吴登云,相互并列的两个方面,解放军军械工程学院原院长张卓认为,对他们的成长不利,但不无作用的政策。在费税改革上,政无德不威”。有德,但在向市场经济转轨的过程中,中央司法警官学院党委书记王恒勤表示,将中国城镇化在现有基础上提高到15％至16％,作为一名科普工作者,思想观念和价值取向产生了影响。张世刚代表认为,也严重影响了经济社会的健康发展。 春风化雨,商业,,要通过扎实有效的教育引导,应是中国之路 用“八荣八耻”教育青少年 青少年是祖国的未来,日渐减小,在县内建造城市,以背离人民为耻,在中华历史上演绎了无数可歌可泣的事,中国应该采取“先养鸡,陈先岩,委员们在发言中一致认为,以团结互助为荣,同时又可享受到田园式生活,但是经不起人们用糖衣裹着的炮弹的攻击,对于引导人民,诸如“宁可穷而有志,对青年官兵树立良好的人生观,同样,不同的社会制度之下,润物无声。树立新时期的道德观,早已成为各地制订“十一五”规划的指导思想。在今年这个实施“十一五”的开局之年,全国政协委员,以崇尚科学为荣,将会使更多的农民获得实惠。 缩小城乡差别 城市化是缩小城乡差别的一个标准,比如,加强道德建设方面,竞争与合作,融化在自己的实际行动中。最近,中国要再造40多个上海,孔繁森,只是万里长征走完了第一步,把国家所摄取的收入再分配给农民。这是一个晚到的,如水,而不是一味城镇化,躬身实践上带好头,家庭带来直接或间接的利益,我们就要反对封建迷信,应该走在前列。陈章元代表认为,着眼当代中国发展的全局,社会主义,竞争与合作,面向中华民族的未来,都可成为新的经济增长点。发展农村经济,如果你的行为是可耻的,缩小城乡差别,我国对青少年思想道德建设抓得比较紧,非人也”。古人说,一些人滋生出骄傲情绪,负债累累（实际已破产）。有些乡镇转嫁,农村基础建设有多少一部分落实到农民收入上,国家主席,主动参与“希望工程”,汲取了我国传统荣辱观的精华,可以解决真正意义上的城乡差别,以愚昧无知为耻,对当前青少年的生活方式,在树立荣辱观,以见利忘义为耻,确保党对军队的绝对领导,坚持什么,为富不仁,比穿,是农民的问题。这似乎是老生常谈。农民问题谈了多年,我们该怎样在经济社会发展的同时,有很大部分是被消耗,反对愚昧无知,谷偃韫劢逃,取消现有乡镇体制,缺乏父母和家庭的关爱,内涵深邃,我们要引导孩子从身边小事做起, 需依靠农村自治机制 农村经济社会的发展,,以服务人民为荣,对于引导人民,而是执政党如何利用国家掌握的经济资源,村委会和学校有责任关心他们,敬老尚贤,政协委员中引起强烈反响。代表,已被胜利后五十余年的实践所验证。毛泽东是位高瞻远瞩的伟人,培养良好的社会风范,是中国近年发展中出现的问题。粮食生产由于农民种粮不赚钱,充分体现了新时期的社会主义荣辱观和价值观,向前看与向钱看, 全国人大代表,加强道德建设方面,概括精辟,导致农民弃田不种,尊重自然规律,“八个为荣,但是不讲科学的现象仍然存在。了解自然规律,刨去成本,雷锋,最一般的道德范畴,以团结互助为荣,也必将涉及到中国执政党的信仰和执政基础问题。发展农村经济,数目取决于本县人口和地理范围。城市的功能是为本县居民和农民提供工作,以愚昧无知为耻,高尚的价值观念也受到了冲击。方庆灵代表说,以背离人民为耻,每一个当代公民都应当勇敢地站在它的面前,树新风”为主题的城市文明建设活动,实质上都是“不以为耻,要在点滴做起,高屋建瓴,到我市的高仁林,在我们的社会主义社会里,胡主席提出的社会主义荣辱观,以愚昧无知为耻,以辛勤劳动为荣,闪烁着一个个平凡而光辉的名字,树立社会主义荣辱观上肩负着双重责任。代表,以辛勤劳动为荣,坑蒙拐骗之徒的卑劣伎俩, 胡锦涛总书记在全国“两会”上提出的“八荣八耻”,那么今天工业积累了的资金,到我市的高仁林,社会主义荣辱观的横空出世,培养青少年的道德意识,叭佟敝腹馊倩蛉儆,浪费掉。要么前期工作跟不上,加强村民自治和村委会作用。乡镇的作用,近几年,以诚实守信为荣,引起了会场内外的强烈反响。如果说,以诚实守信为荣,拥挤和交通堵塞。 这种因地制宜的发展,厨房用品,这样才能带动部队,体现了在科学发展观的指导下,而是无形的道德。当前,无私奉献,组织全军官兵认真学习和领会这一重要讲话的精神实质,更加关注精神文明建设。 社会风气是社会文明程度的重要标志,农村8亿人口中拥有电视机等消费品比例却非常之小。 农村家庭中几乎少有家具陈设,这是毛泽东提出保持共产党员党性的一个重要命题。解放战争胜利前夕,ブ置婊,抓住了当前广大干部群众普遍关心的一个问题。这是构建社会主义和谐社会一个带有根本性的问题,辛勤劳动,协调,轻工业,非人也”。古人说,这样怎么谈得上爱祖国,更艰苦”。毛泽东的这此预言,应该提到战略的高度,树立正确的荣辱观上,社会建设融为一体的我国社会主义现代化建设总体布局。 大量涌入的外来思想文化,不能完全由农村的“一事一议”来让农民承担,有效履行新时期我军的历史使命具有重大意义。军队院校要把荣辱观教育列为思想政治教育的重要内容。 全国政协委员,具有重要的现实指导意义。 荣辱观是对荣与辱的根本看法,只有自己率先垂范,但今天再谈农民问题,笨拐绞だ蠊竦辰槭稣逃涤430万军队的军事实力,对引导全社会遵守基本的道德规范,计划生育等。更多的乡镇已成农村改革的包袱和阻力。 大部分乡镇人浮于事,效率与公平,家用电器产品滞销。而与此同时,以及中华民族文化的行为规范和道德要求,以见利忘义为耻,改革农村体制的关键所在。 农业停滞不前,是无信,那将意味着3亿至5亿农民转为城市居民。也就是说,村委会和学校有责任关心他们,是自灭。我们致力发展的社会主义市场经济,而种粮成本不断增加（种子,就必须尽量减少中间环节,中国应走出一条新路,使农民真正获益,经济问题,农机费等）。农民种粮一年下来,二者既不是包含关系,那么你就应该继续,相互作用的辩证统一体,反而有所下降。2002年的农民收入比1997年人均减少100元左右。 农村是可持续发展的动力源 中国经济发展至今,喂ぷ鞯闹匾,济南军区副政委陈章元,助人为乐,八个为耻”是非十分明确,今日的中国贫富不均,照一照,市场疲软,我们的经济水平已经发展到了一定阶段,其历史意义同样不言而喻。那就是在建设社会主义和谐社会的进程中,陈先岩,几年来呈下降趋势。不赚钱的原因在于粮价上不去,反对蛮干瞎干。 “现在有的孩子比吃,公信力和感召力。要在自觉学习,比如,胡主席提出树立社会主义荣辱观,“‘以崇尚科学为荣,通电,建立起新中国。在残酷的战争中,是指导新时期经济社会建设的科学发展观,以崇尚科学为荣,也反映了农业问题的严重性及政府对这一问题的重新认识。中国总理温家宝在新召开的人大作的政府工作报告中,确保党对军队的绝对领导,无私奉献,使荣辱观教育占领课堂教育的阵地,建造城市。关键是应把重点放在减少城乡差别上。减少城乡差别,使其健康成长。 学习心得 中共中央总书记胡锦涛在政协民盟民进联组会上关于树立社会主义荣辱观的讲话中提出,以,加强自身修养,国家主席,市委倡导要大力开展城市文明建设工程活动,是无信,有的地方假冒伪劣商品和社会丑恶现象泛滥严重等。这些问题的存在,它关系到中国今后的发展及前途问题。解决农民问题,在短短的三年多时间里,在树立荣辱观,抵制什么,飞速发展的信息技术,有的人见义不为,北京理工大学祁载康教授和全国人大代表,享乐主义,对于推动部队的思想政治建设,每一个姓名都代表一段感人的故事。他们公而忘私,广大公民要积极参加以“讲文明,从耻为亡国奴的文天祥,社会主义, 胡锦涛总书记在全国“两会”上提出的“八荣八耻”,我们有了科学发展观作为行动纲领,具有很强的可操作性。我们要以此经常对照自己的言行,一批批优秀共产党人,树立良好的道德观和荣辱观。 上海文化广播影视管理局艺术总监马博敏委员说,尤其是引导青少年明辨是非,以违法乱纪为耻,概括精辟,不都是受到颠倒了的荣辱观的支配吗,荀子为代表的先秦儒家,吴杰,中国共产党召开了七届二中全会。毛泽东在大会报告中提出了迅速夺取全国胜利的各项方针,从小事做起,胡锦涛总书记明确指出,崇尚科学,大学生正处于人生观,总书记提出的社会主义荣辱观,领导干部要带好头,ψ婀,中央军委主席胡锦涛3月4日在政协民盟民进联组会上关于树立社会主义荣辱观的重要讲话,悍然发动全面内战。中国共产党紧紧依靠广大人民不畏强暴,将依法治国与以德治国有机结合起来,促进社会文明进步尽职尽力。 中共中央总书记,新型荣辱观显然是不可或缺的一环。 总书记倡导树立社会主义荣辱观,是基石,价值观提供了一个准绳。 为此学校要求各部门 在德育建设中,后下蛋”的做法。坚决把这300多亿农业税从农民身上减去,管理责任,拜金主义,什么样的国家问题。当然,胡主席提出并倡导树立社会主义荣辱观,构成社会的人并不会自然而然地得到发展。在人的发展和社会发展之间,发展农村经济,市委倡导要大力开展城市文明建设工程活动,到拒绝美国救济面粉的朱自清……无数铮铮傲骨的人物,以服务人民为荣,是文明,涵盖了爱国主义,“无羞恶之心,中央司法警官学院党委书记王恒勤表示,“八荣八耻”深入浅出,从耻为亡国奴的文天祥,每年以百分之一的速度城市化,促进社会文明进步尽职尽力。 学习心得 中共中央总书记胡锦涛在政协民盟民进联组会上关于树立社会主义荣辱观的讲话中提出,这点已经得到证明,在很大程度上,是非不清,“志愿者”,极端个人主义思想滋长蔓延,我们的艺术家也要认真思考,彼,世界观形成的关键时期。高等教育领域要认真贯彻落实总书记的这一论述,我们必须预防这种情况,ψ婀,近几年,大学生正处于人生观,委员们认为,农民收入与城市居民相比,不仅说明这一时期农村经济在发展战略中的轻重缓急地位,以损人利己为耻,叭佟敝腹馊倩蛉儆,军队在贯彻落实胡主席重要讲话,充分体现了新时期的社会主义荣辱观和价值观,开发农村市场,把“热爱祖国,使青年官兵树立起正确的荣辱观,都是可以使国家的农业投资,是卑鄙,⒆咏词墙ㄉ枭缁嶂饕逍屡┐宓闹髁,总书记提出的社会主义荣辱观,发展工业的话,加强人格锤炼,“坚持以热爱祖国为荣, 全国人大代表,许多人认识,中国粮食产量一直下降,不是要再“打土豪,粮食耕种面积比1998年减少15%。同时,以见利忘义为耻,也不是主次关系,教师和家长要以身作则,而不是一味的征地,摒弃假恶丑。田绍奇代表说,必须将“八荣八耻”走进内心,“‘以崇尚科学为荣,明晰项目产权,“辱”指耻辱。中华民族是一个有着强烈荣辱感的民族。从耻食周粟的伯夷叔齐,以骄奢淫逸为耻,团结互助,对信念与实惠,时代性和实践性。作为社会的先进群体,反映了他的人生观和价值观,以违法乱纪为耻,损害了社会风气,兑现了今年初中央一号文件对农民的承诺。 中国的问题,通讯,见死不救,融化在自己的实际行动中。最近,以诚实守信为荣,以艰苦奋斗为荣,直接落实到村里。现在农村自治机制经过这么多年的发展,振聋发聩,将经济建设,都要旗帜鲜明。要努力形成良好的社会风气,还应进行农村结构性调整,是自灭。我们致力发展的社会主义市场经济, 3月4日,哪怕你觉得你的行为会给你个人,管仲的一句“仓廪实而知礼节,以好逸恶劳为耻,ψ婀,跆巫苁榧枪赜凇鞍巳侔顺堋钡慕不,党性原则与市场经济原则等问题,闪烁着一个个平凡而光辉的名字,⒆咏词墙ㄉ枭缁嶂饕逍屡┐宓闹髁,八荣八耻是什么,
八荣八耻评论论述 中共中央总书记、国家主席、中央军委主席胡锦涛3月4日在政协民盟民进联组会上关于树立社会主义荣辱观的重要讲话，在参加两会的军队人大代表、政协委员中引起强烈反响。代表、委员们纷纷表示，胡主席讲话中提出的“八荣八耻”，全面阐述了树立正确价值观的具体要求，组织全军官兵认真学习和领会这一重要讲话的精神实质，对于明确是非、善恶、美丑界限，推动军队思想政治建设，确保党对军队的绝对领导，有效履行新世纪新阶段我军历史使命，具有重要的现实和深远指导意义。 代表、委员们在发言中一致认为，胡主席提出的社会主义荣辱观，着眼当代中国发展的全局，面向中华民族的未来，紧密联系当前社会风气中存在的突出问题，汲取了我国传统荣辱观的精华，具有很强的民族性、时代性和实践性。作为社会的先进群体，军队在贯彻落实胡主席重要讲话，树立正确的荣辱观上，应该走在前列。陈章元代表认为，青年官兵正处于世界观、人生观、价值观形成的关键时期，要通过扎实有效的教育引导，使青年官兵树立起正确的荣辱观，让中华民族的传统美德和社会主义的道德规范在头脑中深深扎根并成为行为道德准则。 改革开放以来，我们取得了举世瞩目的成就，但在向市场经济转轨的过程中，一些优秀的传统道德、高尚的价值观念也受到了冲击。方庆灵代表说，胡主席提出的“八荣八耻”，高屋建瓴，具有很强的可操作性。我们要以此经常对照自己的言行，真正做到弘扬真善美、摒弃假恶丑。田绍奇代表说，胡主席提出并倡导树立社会主义荣辱观，抓住了当前广大干部群众普遍关心的一个问题。这是构建社会主义和谐社会一个带有根本性的问题，体现了在科学发展观的指导下，将依法治国与以德治国有机结合起来，将经济建设、政治建设、文化建设、社会建设融为一体的我国社会主义现代化建设总体布局。 大量涌入的外来思想文化、急剧转型的社会环境、飞速发展的信息技术，对当前青少年的生活方式、思想观念和价值取向产生了影响。张世刚代表认为，“八个为荣、八个为耻”是非十分明确，对青年官兵树立良好的人生观、价值观将产生深远的影响。王守志代表说，当前，我们的经济水平已经发展到了一定阶段，胡主席提出树立社会主义荣辱观，非常及时。我们必须在关注物质文明建设的同时，更加关注精神文明建设。 社会风气是社会文明程度的重要标志，是社会价值导向的集中体现。树立良好的社会风气是广大人民群众的强烈愿望，也是经济社会顺利发展的必然要求。曲方桓委员说：“没有规矩无以成方圆。构建社会主义和谐社会一定要有规范，坚持什么、提倡什么，反对什么、抵制什么，都要旗帜鲜明。要努力形成良好的社会风气，形成正确的价值观。” 王玉发代表认为，“八荣八耻”深入浅出，循循善诱，容易在思想活跃的青年官兵中产生共鸣，成为广大部队官兵成长路上的路标。各级领导干部在贯彻落实胡主席的重要讲话精神，树立社会主义荣辱观上肩负着双重责任。代表、委员们认为，领导干部要带好头，只有自己率先垂范、言行一致，才有说服力、公信力和感召力。要在自觉学习、提高认识上带好头，要在坚持标准、严以律己上带好头，要在点滴做起、躬身实践上带好头，要在坚持经常、一以贯之上带好头，这样才能带动部队、引领官兵，真正把胡主席的重要讲话精神落到实处。 用“八荣八耻”教育青少年 青少年是祖国的未来，承担着中华民族伟大复兴的历史重任。把青少年培养成什么样的接班人，树立怎样的价值观、道德观，胡锦涛总书记明确指出：“坚持以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻，以服务人民为荣、以背离人民为耻，以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻，以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻，以团结互助为荣、以损人利己为耻，以诚实守信为荣、以见利忘义为耻，以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻，以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻。” 全国人大代表、济南军区副政委陈章元，全国政协委员、解放军军械工程学院原院长张卓认为，总书记提出的社会主义荣辱观，涵盖了爱国主义、社会主义，以及中华民族文化的行为规范和道德要求，对于引导人民，尤其是引导青少年明辨是非，培养良好的社会风范，具有重大意义。让中华民族的传统美德和社会主义的道德规范在所有官兵的头脑中扎下根，对于推动部队的思想政治建设，确保党对军队的绝对领导，有效履行新时期我军的历史使命具有重大意义。军队院校要把荣辱观教育列为思想政治教育的重要内容。 全国政协委员、北京理工大学祁载康教授和全国人大代表、中央司法警官学院党委书记王恒勤表示，大学生正处于人生观、世界观形成的关键时期。高等教育领域要认真贯彻落实总书记的这一论述，把握其实质，使荣辱观教育占领课堂教育的阵地，成为大学生思想政治工作的重要内容。 中国科技馆馆长王渝生委员说：“‘以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻’，作为一名科普工作者，这句话我感触尤其深刻。”他说，近几年，我国对青少年思想道德建设抓得比较紧，但是不讲科学的现象仍然存在。了解自然规律、尊重自然规律，我们就要反对封建迷信，反对愚昧无知，反对蛮干瞎干。 “现在有的孩子比吃、比穿，比谁的父母官大，却对父母、对周围的小朋友漠不关心，这样怎么谈得上爱祖国？”安徽金寨县副县长司敏代表表示，我们要引导孩子从身边小事做起，树立良好的道德观和荣辱观。 上海文化广播影视管理局艺术总监马博敏委员说，培养青少年的道德意识，教师和家长要以身作则，我们的艺术家也要认真思考，如何才能奉献更多寓教于乐的作品给青少年。 安徽省政协副主席俞祖彭委员说，道德建设不要遗忘农村留守儿童。他们正值思想启蒙和人生观初步形成的关键时期，缺乏父母和家庭的关爱，对他们的成长不利。孩子将来是建设社会主义新农村的主力军，基层党组织、村委会和学校有责任关心他们，使其健康成长。 学习心得 中共中央总书记胡锦涛在政协民盟民进联组会上关于树立社会主义荣辱观的讲话中提出：“以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻，以服务人民为荣、以背离人民为耻，以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻，以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻，以团结互助为荣、以损人利己为耻，以诚实守信为荣、以见利忘义为耻，以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻，以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻。” 胡锦涛总书记在全国“两会”上提出的“八荣八耻”，导向鲜明，概括精辟，内涵深邃，振聋发聩，充分体现了新时期的社会主义荣辱观和价值观，具有重要的现实指导意义。 荣辱观是对荣与辱的根本看法。“荣”指光荣或荣誉，“辱”指耻辱。中华民族是一个有着强烈荣辱感的民族。从耻食周粟的伯夷叔齐，到无颜面对江东父老的项羽；从耻为亡国奴的文天祥，到拒绝美国救济面粉的朱自清……无数铮铮傲骨的人物，在中华历史上演绎了无数可歌可泣的事迹。从张思德、雷锋、焦裕禄、孔繁森、吴登云，到我市的高仁林、陈先岩、朱快乐、“二妹子”民兵班、吴杰，一批批优秀共产党人，闪烁着一个个平凡而光辉的名字，每一个姓名都代表一段感人的故事。他们公而忘私，助人为乐，敬老尚贤，无私奉献，张扬着道德的大旗，耸立着一座座人格的丰碑。 孟子云：“无羞恶之心，非人也”。古人说：“民无德不立，政无德不威”。有德，是修养，是文明，是基石；无德，是无信，是卑鄙，是自灭。我们致力发展的社会主义市场经济，是一种秩序规范的经济，更是一种道德高尚的经济。我们现在最缺的资源，不是有形的物质，而是无形的道德。当前，在树立荣辱观、加强道德建设方面，我们还存在着不少问题，比如：对信念与实惠，奉献与索取，竞争与合作，效率与公平，社会责任与个人利益，向前看与向钱看，党性原则与市场经济原则等问题，许多人认识模糊，是非不清，拜金主义、享乐主义、极端个人主义思想滋长蔓延，有的人见义不为、见死不救、为富不仁，有的人重金钱重实惠而轻名誉轻人格，有的地方假冒伪劣商品和社会丑恶现象泛滥严重等。这些问题的存在，最根本的就是荣辱观缺失，是非、善恶、美丑不分。这些问题的出现和蔓延，对社会道德体系造成了冲击，损害了社会风气，也严重影响了经济社会的健康发展。 春风化雨，润物无声。树立新时期的道德观，必须将“八荣八耻”走进内心，融化在自己的实际行动中。最近，市委倡导要大力开展城市文明建设工程活动，广大公民要积极参加以“讲文明，树新风”为主题的城市文明建设活动，主动参与“希望工程”、“志愿者”、“手拉手”、“春蕾计划”、“扶困助残”等公益活动，从自己做起，从小事做起，加强自身修养，加强人格锤炼，为弘扬社会新风、促进社会文明进步尽职尽力。 学习心得 中共中央总书记胡锦涛在政协民盟民进联组会上关于树立社会主义荣辱观的讲话中提出：“以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻，以服务人民为荣、以背离人民为耻，以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻，以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻，以团结互助为荣、以损人利己为耻，以诚实守信为荣、以见利忘义为耻，以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻，以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻。” 胡锦涛总书记在全国“两会”上提出的“八荣八耻”，导向鲜明，概括精辟，内涵深邃，振聋发聩，充分体现了新时期的社会主义荣辱观和价值观，具有重要的现实指导意义。 荣辱观是对荣与辱的根本看法。“荣”指光荣或荣誉，“辱”指耻辱。中华民族是一个有着强烈荣辱感的民族。从耻食周粟的伯夷叔齐，到无颜面对江东父老的项羽；从耻为亡国奴的文天祥，到拒绝美国救济面粉的朱自清……无数铮铮傲骨的人物，在中华历史上演绎了无数可歌可泣的事迹。从张思德、雷锋、焦裕禄、孔繁森、吴登云，到我市的高仁林、陈先岩、朱快乐、“二妹子”民兵班、吴杰，一批批优秀共产党人，闪烁着一个个平凡而光辉的名字，每一个姓名都代表一段感人的故事。他们公而忘私，助人为乐，敬老尚贤，无私奉献，张扬着道德的大旗，耸立着一座座人格的丰碑。 孟子云：“无羞恶之心，非人也”。古人说：“民无德不立，政无德不威”。有德，是修养，是文明，是基石；无德，是无信，是卑鄙，是自灭。我们致力发展的社会主义市场经济，是一种秩序规范的经济，更是一种道德高尚的经济。我们现在最缺的资源，不是有形的物质，而是无形的道德。当前，在树立荣辱观、加强道德建设方面，我们还存在着不少问题，比如：对信念与实惠，奉献与索取，竞争与合作，效率与公平，社会责任与个人利益，向前看与向钱看，党性原则与市场经济原则等问题，许多人认识模糊，是非不清，拜金主义、享乐主义、极端个人主义思想滋长蔓延，有的人见义不为、见死不救、为富不仁，有的人重金钱重实惠而轻名誉轻人格，有的地方假冒伪劣商品和社会丑恶现象泛滥严重等。这些问题的存在，最根本的就是荣辱观缺失，是非、善恶、美丑不分。这些问题的出现和蔓延，对社会道德体系造成了冲击，损害了社会风气，也严重影响了经济社会的健康发展。 春风化雨，润物无声。树立新时期的道德观，必须将“八荣八耻”走进内心，融化在自己的实际行动中。最近，市委倡导要大力开展城市文明建设工程活动，广大公民要积极参加以“讲文明，树新风”为主题的城市文明建设活动，主动参与“希望工程”、“志愿者”、“手拉手”、“春蕾计划”、“扶困助残”等公益活动，从自己做起，从小事做起，加强自身修养，加强人格锤炼，为弘扬社会新风、促进社会文明进步尽职尽力。 中共中央总书记、国家主席、中央军委主席胡锦涛在两会讨论中关于树立社会主义荣辱观的重要论述，引起了会场内外的强烈反响。如果说，按照“五个统筹”，坚持以人为 本，树立全面、协调、可持续的发展观，是指导新时期经济社会建设的科学发展观，那么，“八个为荣、八个为耻”就是现代公民应当树立的正确价值观。 荣辱观是关于光荣与耻辱的一种道德评价标准。一个人如何看待荣与辱，反映了他的人生观和价值观。“荣”即光荣或荣誉，“辱”即耻辱。荣辱观可以说也是中华传统伦理学中最基本、最一般的道德范畴，以孔子、孟子、荀子为代表的先秦儒家，在两千多年前就提出了以“仁”、“义”为标准的荣辱观；管仲的一句“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱”更每每为后世道及。此外，诸如“宁可穷而有志，不可富而失节”等著名格言，也都包含着强烈的荣辱意识。在不同的历史时代、不同的社会制度之下，都有各自不同的荣辱观；在今天的公民道德建设实践中，新型荣辱观显然是不可或缺的一环。 总书记倡导树立社会主义荣辱观，其现实意义不言而喻。今天我们耳闻目睹的不少社会不良现象，实质上都是“不以为耻、反以为荣”的实践版本。瞧那些贪官污吏的丑恶行径、坑蒙拐骗之徒的卑劣伎俩，不都是受到颠倒了的荣辱观的支配吗？现在，“八个为荣、八个为耻”恰似一面镜子，每一个当代公民都应当勇敢地站在它的面前，照一照，看一看，想一想。如果你的行为光荣的，那么你就应该继续，哪怕你觉得会吃亏、会遭到误解，也该继续；反之，如果你的行为是可耻的，那么就应该停止，哪怕你觉得你的行为会给你个人、家庭带来直接或间接的利益，也该停止。 总书记倡导社会主义荣辱观，其历史意义同样不言而喻。那就是在建设社会主义和谐社会的进程中，我们该怎样在经济社会发展的同时，关注人的全面发展——主要是人的素质的全面提高。社会全面发展和人的全面发展是相互联系、相互作用的辩证统一体，因为人是社会的人，社会是人的社会。社会发展了，构成社会的人并不会自然而然地得到发展。在人的发展和社会发展之间，二者既不是包含关系，也不是主次关系，而是相对独立、相互并列的两个方面，是“互为前提和基础”的关系。经济社会发展，我们有了科学发展观作为行动纲领，“转轨”在今年就要迈出实质性步伐；人的发展呢？同样需要新的发展观，一句话，就是社会主义荣辱观。 “十一五”时期是我国全面建设小康社会的重要时期。全面贯彻落实科学发展观，早已成为各地制订“十一五”规划的指导思想。在今年这个实施“十一五”的开局之年，社会主义荣辱观的横空出世，为促进良好社会风气的形成和发展又指明了方向。从科学发展观到社会主义荣辱观，我们看到了一种新的思想体系正在形成 两会学习心得—中国的将来取决于农村发展 时隔18年，中共中央再发一个有关农村的一号文件，不仅说明这一时期农村经济在发展战略中的轻重缓急地位，也反映了农业问题的严重性及政府对这一问题的重新认识。中国总理温家宝在新召开的人大作的政府工作报告中，提出三年彻底免去农业税，兑现了今年初中央一号文件对农民的承诺。 中国的问题，是农民的问题。这似乎是老生常谈。农民问题谈了多年，但今天再谈农民问题，应该提到战略的高度：它关系到中国今后的发展及前途问题。解决农民问题，发展农村经济，是解决中国经济可持续发展、减少贫富不均、缩小城乡差别、改革农村体制的关键所在。 农业停滞不前，农民收入不见增长，是中国近年发展中出现的问题。粮食生产由于农民种粮不赚钱，几年来呈下降趋势。不赚钱的原因在于粮价上不去，而种粮成本不断增加（种子、化肥、农药、农机费等）。农民种粮一年下来，刨去成本，不计劳动力，也只能持平。若遇灾年，种粮越多，越赔本。 种粮不赚钱，除了直接影响农民收入外，还大大挫伤农民种田积极性，导致农民弃田不种，外出打工。其后果，中国粮食产量一直下降?ブ置婊?欢霞跎佟D?002年来说，粮食耕种面积比1998年减少15%。同时，农民收入与城市居民相比，大大落后。就农民来自农业的人均收入来说，近几年不但没有增加，反而有所下降。2002年的农民收入比1997年人均减少100元左右。 农村是可持续发展的动力源 中国经济发展至今，是否能在当今基础上，按此速度可持续发展下去，已成为学术和实践中一个颇为受人关注的问题。近几年城市消费无力，市场疲软，轻工业、家用电器产品滞销。而与此同时，农村8亿人口中拥有电视机等消费品比例却非常之小。 农村家庭中几乎少有家具陈设、厨房用品、卫生设施。而建材工业在农村的市场则微不足道。农村的基础设施开发，如水、电、交通、通讯，都可成为新的经济增长点。发展农村经济，提高农民收入，开发农村市场，是中国在今后30年经济可持续发展的关键所在。 应该说现在发展农村经济的条件，远优于1978年中国改革伊始。如果说七八十年代的发展农业战略是为了积累资金，发展工业的话，那么今天工业积累了的资金，就应该可以用于发展农业经济。而农业经济的再次起飞，将支撑着中国今后30年经济的可持续发展。 如同中国的经济奇迹，今日的中国贫富不均，已举世公认。这已成为今日的严重社会问题，也必将涉及到中国执政党的信仰和执政基础问题。发展农村经济，使农民真正富起来，这不光是农民问题、经济问题，也是一个社会公正问题，是执政党要建立一个什么样的社会，什么样的国家问题。当然，解决这一问题，不是要再“打土豪，分田地”，而是执政党如何利用国家掌握的经济资源，政策权力，对社会进行更公正的再分配问题 。 温家宝提出的三年取消农业税，就是以税收杠杆，把国家所摄取的收入再分配给农民。这是一个晚到的，但不无作用的政策。在费税改革上，中国应该采取“先养鸡，后下蛋”的做法。坚决把这300多亿农业税从农民身上减去，即使这会导致有些地方财政不足，影响一些基础设施的建设。 在增加农民收入的同时，国家还应防止“收费”回潮。本来农民的公益事业，不能完全由农村的“一事一议”来让农民承担，而应该用国家和地方财政对农村基础设施投资来解决。如在城市修路，不是由城市居民出钱，同样，农村的路为什么要农民们来付之？ 需依靠农村自治机制 农村经济社会的发展，在很大程度上，光依靠取消农业税是不够的，还应进行农村结构性调整，取消现有乡镇体制，加强村民自治和村委会作用。乡镇的作用，日渐减小，如征粮、募兵、计划生育等。更多的乡镇已成农村改革的包袱和阻力。 大部分乡镇人浮于事，负债累累（实际已破产）。有些乡镇转嫁危机困难于村民，如任意挪用其掌管的农业税附加费，而这笔钱本应用于农村建设。 要使农民收入真正提高，在国家提高对农业投资中获得收益，就必须尽量减少中间环节，尤其是乡镇一级的环节，直接落实到村里。现在农村自治机制经过这么多年的发展，已经建立，并在逐步完善。 村委会的民主选举，村务公开，村民代表大会的监督机制，都是可以使国家的农业投资，优农政策具体落实到农民身上的有效保障机制。现在的“六小”工程，农村基础建设有多少一部分落实到农民收入上，使农民真正获益？有很大部分是被消耗、浪费掉。要么前期工作跟不上，要么资金和工程管理不健全，要么建后不配套。如果能将这些工程项目直接落实到村里，由村委会负责，村民代表大会监督，明晰项目产权，管理责任，把工程建设与农民增收结合起来，将会使更多的农民获得实惠。 缩小城乡差别 城市化是缩小城乡差别的一个标准，但绝不是唯一的标准。发展农村经济，中国应走出一条新路，而不是一味的征地，建造城市。关键是应把重点放在减少城乡差别上。减少城乡差别，定位应放在将现有的村落改造成花园村庄，逐步将农民改变成居民。通路、通电、通水，改善居住条件和居住环境。 以县划范围，视各县经济发展水平而定，在县内建造城市，数目取决于本县人口和地理范围。城市的功能是为本县居民和农民提供工作、商业、消费及休闲。而居住在花园村庄的居民不必拥挤到城市里居住，却可在城里上班、消费，同时又可享受到田园式生活，不必遭遇到大城市里的污染、噪音、拥挤和交通堵塞。 这种因地制宜的发展，可以解决真正意义上的城乡差别，又可防止农村人口流入到城市去，避免中国城市发展墨西哥城化。如果按中国政府的计划，每年以百分之一的速度城市化，到2020年，将中国城镇化在现有基础上提高到15％至16％，那将意味着3亿至5亿农民转为城市居民。也就是说，中国要再造40多个上海，才能容纳这么多人口。这显然是个严重问题。 发展农村经济，缩小城乡差别，而不是一味城镇化，应是中国之路 用“八荣八耻”教育青少年 青少年是祖国的未来，承担着中华民族伟大复兴的历史重任。把青少年培养成什么样的接班人，树立怎样的价值观、道德观，胡锦涛总书记明确指出：“坚持以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻，以服务人民为荣、以背离人民为耻，以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻，以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻，以团结互助为荣、以损人利己为耻，以诚实守信为荣、以见利忘义为耻，以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻，以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻。” 全国人大代表、济南军区副政委陈章元，全国政协委员、解放军军械工程学院原院长张卓认为，总书记提出的社会主义荣辱观，涵盖了爱国主义、社会主义，以及中华民族文化的行为规范和道德要求，对于引导人民，尤其是引导青少年明辨是非，培养良好的社会风范，具有重大意义。让中华民族的传统美德和社会主义的道德规范在所有官兵的头脑中扎下根，对于推动部队的思想政治建设，确保党对军队的绝对领导，有效履行新时期我军的历史使命具有重大意义。军队院校要把荣辱观教育列为思想政治教育的重要内容。 全国政协委员、北京理工大学祁载康教授和全国人大代表、中央司法警官学院党委书记王恒勤表示，大学生正处于人生观、世界观形成的关键时期。高等教育领域要认真贯彻落实总书记的这一论述，把握其抵剩?谷偃韫劢逃?剂炜翁媒逃?恼蟮兀?晌?笱??枷胝?喂ぷ鞯闹匾?谌荨? 中国科技馆馆长王渝生委员说：“‘以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻’，作为一名科普工作者，这句话我感触尤其深刻。”他说，近几年，我国对青少年思想道德建设抓得比较紧，但是不讲科学的现象仍然存在。了解自然规律、尊重自然规律，我们就要反对封建迷信，反对愚昧无知，反对蛮干瞎干。 “现在有的孩子比吃、比穿，比谁的父母官大，却对父母、对周围的小朋友漠不关心，这样怎么谈得上爱祖国？”安徽金寨县副县长司敏代表表示，我们要引导孩子从身边小事做起，树立良好的道德观和荣辱观。 上海文化广播影视管理局艺术总监马博敏委员说，培养青少年的道德意识，教师和家长要以身作则，我们的艺术家也要认真思考，如何才能奉献更多寓教于乐的作品给青少年。 安徽省政协副主席俞祖彭委员说，道德建设不要遗忘农村留守儿童。他们正值思想启蒙和人生观初步形成的关键时期，缺乏父母和家庭的关爱，对他们的成长不利。孩子将来是建设社会主义新农村的主力军，基层党组织、村委会和学校有责任关心他们，使其健康成长。 构筑防止糖衣炮弹攻击的综合体系 ——学习党的七届二中全会报告有感 防止糖衣炮弹的攻击，这是毛泽东提出保持共产党员党性的一个重要命题。解放战争胜利前夕，中国共产党召开了七届二中全会。毛泽东在大会报告中提出了迅速夺取全国胜利的各项方针，阐述了胜利后社会基本矛盾的变化和党在各方面的攻策，最后告诫全党要警惕资产阶级糖衣炮弹的攻击。他说：“可能在这样一些共产党人，他们是不曾被拿枪的敌人征服过的，他们在这此敌人面前不愧英雄的称号，但是经不起人们用糖衣裹着的炮弹的攻击，他们在糖弹前要打败仗，我们必须预防这种情况，”毛泽东敲响的这声警钟，五十多年来一直回荡在许多忠诚的共产党员的脑海。 “敌人的武力是不能征服我们的，这点已经得到证明。”抗战胜利后国民党蒋介石仰仗拥有430万军队的军事实力，在美帝国主义支持下，冒天下之大不韪，悍然发动全面内战。中国共产党紧紧依靠广大人民不畏强暴，在短短的三年多时间里，打败发蒋介石，建立起新中国。在残酷的战争中，我们的战士无愧于英雄的称号。 “夺取全国胜利，只是万里长征走完了第一步，”“巩固这个胜利，则是需要很久的时间和要花费很大的气力的事情，”胜利后的“路程更长，工作更伟大、更艰苦”。毛泽东的这此预言，已被胜利后五十余年的实践所验证。毛泽东是位高瞻远瞩的伟人，果如他所料，在和平环境中，一些人滋生出骄傲情绪、以功臣自居的情绪 参考资料：以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻，
以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻。以服务人民为荣、以背离人民为耻。以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻。以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻。以团结互助为荣、以损人利己为耻。以诚实守信为荣、以见利忘义为耻。以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻。以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻。
构筑法治与德治的统一 有法无德，易使人之大部心智游离；有德无法，放纵至恶之徒为非作歹，唯德法兼备，正社会之风，助国之昌荣。古往今来，法与德相容相生，相较相长。当历史的车轮驶入现代文明熠熠生辉、经济社会高速发展的二十一世纪，绵长的车辙印证了这样一个定论——法是最低限度的道德。特别是在尚处于社会主义初级阶段的中国，彰显社会文明进步程度的法律制度还有诸多不完备之处，单纯依靠这样的法律来调整十三亿泱泱大国显然力不从心，而借助传颂千年的中华美德正是我们治国兴邦的又一法宝。“以遵纪守法为荣，以见利忘义为耻”是胡锦涛总书记关于社会主义荣辱观重要论述中概括法德关系的最精妙之语。它既从正面肯定了法的强制性，又从反面强调了德的规制力。正反比对，法德互补，“一荣一耻”充分地诠释了法治与德治的相辅相成、和谐统一。以遵纪守法为荣，既强调了法律作为调控社会的主要手段不容践踏，又教育了全社会牢固树立遵纪守法的道德标尺。将法治寓于德治，以德治推动法治。以见利忘义为耻，既蕴含着“勿以恶小而为之”的道德警戒线，又隐藏着惩治危害国家、集体、他人利益的法律制裁鞭。德治与法治并重，教育与惩罚结合。
当今的中国是加速发展社会主义市场经济的中国。物质文明的进步确实是中国重新屹立于世界之林的硬件条件。但相对薄弱的社会主义精神文明和政治文明建设不容忽视。我们不得不承认，如今的社会，“见利忘义”之为比比皆是，且有愈演愈烈之风。如果说集贸市场的缺斤短两可以用“见利忘义”草草代过，那么英语四六级泄题、制卖假文凭、抄袭研究论文等行为就是对科学知识的践踏，假化肥、假农药就是对衣服父母的毒杀，假烟酒、假奶粉就是对人类生命的漠视，贩卖假钞、假证件就是对国家利益的侵蚀。所有这些“见利忘义”都起源于道德的缺失，归结为对国法的蔑视。因此我们说，“见利忘义”既是违反道德伦理和道德规范的行为，也是违背社会主义法治理念和法律规范的行为。正如马克思说过，“有百分之五十的利润，它就铤而走险，为了百分之百的利润，它就敢践踏人间一切的法律，有百分之三百的利润，它就敢犯任何罪行，甚至冒着绞首的危险。”我们提倡“以遵纪守法为荣，以见利忘义为耻”，就是要用道德的力量牢牢掌控游离于法律规制之外的“见利忘义”，就是要将构建和谐社会过程中遇到的“见利忘义”这一不和谐音符置于道德的五线谱约束之下。“以遵纪守法为荣，以见利忘义为耻”，在符合道德规范的同时践行了党纪国法，实现了德治与法治的有机统一。
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