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艾克哈特?托尔简介
艾克哈特?托尔（Eckhart Tolle），生于德国，伦敦大学毕业后，在剑桥大学担任研究员和导师。29岁那年，一次意外的经历彻底改变了他的生活。在接下来的几年里，他致力于解释、整合和深化这种变化。艾克哈特?托尔不倾向于任何一种宗教或传统，在他的教学当中，他用一种简单明了的语言，传达了古代心灵导师简单而深刻的信息：我们可以摆脱痛苦并进入内心的平和世界。目前，艾克哈特?托尔在世界各地旅游讲学，努力将自己的心灵启迪实践传授给世界各地的人。自1996年以来，他居住在加拿大的温哥华。除了这本《新世界：灵性的觉醒》，还著有《当下的力量》。
48小时热读新闻排行好书推介——《新世界：灵性的觉醒》（艾克哈特·托尔）
当我们的自我认知能够容纳世间万物时，
内心会找到一种与世界共舞的宁静。
去年11月下旬的某一天，我在几十秒的通灵之后，接下来就是被指引着在网络上看了很多的
灵性方面的文章、讯息、书籍，——话说那种感觉真甚为美妙——，灵性上的认知非常快速地更
新、扩展和加深，比如才知道吸引力，没几天就来了零极限了。大概12月的某一天，好像被指引着
就进了新华书店，一下子就走到一个平时不可能去看的柜前，一眼就看到了这本摆放得很不显眼、
外观也很普通的书，拿起约略一翻，知道我得把它带回家，于是拿起就走了，——当然咱还是付了
钱的。。其实买回来后也只能算约略翻了一遍，并无细读，如上所说，当时各种讯息文章书籍不断
地涌现在我眼前，俺还是挺忙的。。但它和其他一些喜爱的灵性书籍一样，一直放在枕边，因为知
道它真的是一本好书。
这些天，真正认识并决定了接纳当下，一天睡前，信手就从枕边的两叠码得高高的书堆中抽
出了它，一翻就翻到了第六章，“破茧而出，重获自由”。——只能佩服和感谢天使们！这两天一
直在翻它，也摘录其中的文章放上来分享给大家，但想推荐此书的念想越来越强烈。好书不可独享
呀，呵呵~~
《新世界：灵性的觉醒》
作者：艾克哈特·托尔（即《当下的力量》的作者）
翻译：张德芬
推荐序：胡茵梦
南方出版社2008年出版
这是一本2005年在美国出版的作品，但在2007年底，被美国著名黑人女主持人奥普拉
（Oprah）无意间读到，她惊为天书，发心要大力推广，与更多人分享。奥普拉说，这是她二十多
年来读到的各种心灵书籍当中，最棒的一本，可以帮助人类整体意识得到提升和转化，她读后有
“开悟”之感。
因此，本书在2008年初创下四个星期卖出350万本，世界最大出版商之一企鹅集团的销售纪
录，并且高居亚马逊排行版冠军多时。截至2008年4月底，全球销量已达700万册，创2008年非虚构
类作品全球销量第一名。
不仅如此，奥普拉还破天荒地与作者在自己的网站进行了为期十周的网上教学
（），从三月初开始，每周一晚上（美国芝加哥时间），通过互联网接受网友们提
出的问题，盛况空前，据说每周全世界有上百万人上网观看。
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&推荐序（胡茵梦）：
艾克哈特·托尔在《当下的力量》这本书里曾经提到过一段生命经验，他说自己在三十岁之前
一直处在持续性的焦虑状态，由潜意识深处升起的对空寂和“不存在”的渴望，强烈地淹没了想要
活下去的求生本能。某日凌晨时分，他在极致的恐惧中惊醒过来，心中不断地涌出一个念头：“我
活不下去了，我再也受不了自己了。”
就在这濒临崩溃的时刻，他突然觉察脑子里的念头很值得再探究一下，于是质问自己说：“如
果我受不了自己，那么必然存在着两个我，‘我’和我受不了的那个‘自己’？而且他们之中应该
只有一个是真的。”当这段对话结束时，他的心突然空了，变得万念俱寂，自我怎么也起不了作用
了，接着便卷进一股旋涡式的能流中。
这股能量的旋转速度变得越来越快，令他整个身体开始震动不已，然后他听到胸腔内传来一个
声音，嘱咐他“不要抗拒”，接着就被吸进一个虚空里，但这虚空感觉上并不在外面，而是在身心
的内部。当他从这种传统所谓的“深定”状态中出来时，闭着的双眼却看见一颗宝石的影像（印度
瑜珈系统称之为“蓝珍珠”，代表内在的自性或神圣的原型）。当他把眼睛睁开时，房间里的一切
变得出奇明亮，就像镀上了光似的，充满着生机。接下来的五个月里，他持续地处在深定和至福
中，但几年之后他才借由灵修经典和某些精神导师，得知自己已经有了见性开悟的体证。
这种悟境令托尔不再执著于物质次元，他放下了所有关系，没有任何工作，也没有任何身份，
就在加拿大某座公园的长凳上度过了两年的岁月。在一部近期发行的灵修纪录片里，托尔向采访者
描述那段完全安住于“当下”的日子：他每天无所事事地坐在长凳上，看着来来往往的行人、天空
的飞鸟和远方的渡轮，心中充盈着最强烈的至乐感。
但即使是世间最美好的经验，也仍然是无常易变的；他的至乐感逐渐地转化成持续性的祥和与
宁静。那种感觉连旁人都能接收到，于是经常有人前来求教于他，希望也能达成同样的心境。就这
么自自然然地，托尔变成了欧美近十年来最重要的精神导师之一。
虽然托尔的教诲和其他传递终极真理的系统并无二致，但是他的文字和语文的确能启动我们细
胞记忆里深埋的“本慧”，帮助我们从历史、宗教、科学、生态及身心灵等各个层面，去契入内在
最深的实相。也只有成就这样的体悟，人类才可能创造出一个有别于现状的“新世界”。
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第一章&人类意识的绽放（flowering）
&缘起（evocation）
本书的目的
我们世袭的功能失调（dysfunction）
扬升的新意识
灵性和宗教
转化的急迫性&
一个新天新地
第二章&小我：人类的现状
&&&&&&&&虚幻的自我
&&&&&&&&脑袋中的声音
小我的内容和结构
与事物的认同
&&&&&&&&遗失的戒指
所有权的错觉
与身体的认同
感觉内在身体
对本体的遗忘
从笛卡尔的谬误到沙特的洞见
超越所有理解的平安
第三章&小我的核心
抱怨与怨恨（resentment）
情绪反应（reactivity）和怨气（grievances）
我是对的，别人是错的
与幻相抗衡
真理：相对或是绝对的
小我是无关乎个人的（personal）
战争是一种心态
你要平安还是戏剧事件
超越小我：你的真实身份
所有的结构都是不稳定的
小我对优越感的需求
小我和名声
第四章&角色扮演——小我的多重面貌
恶棍、受害者、爱人
放下自我的定义
既定的角色
临时扮演的角色
手掌流汗的和尚
角色中的快乐和真正的快乐
为人父母：角色还是功能
有意识的受苦
认出（recognize）你孩子的本体
放弃角色扮演
病态的小我&&
像背景般的不快乐
快乐的秘密&&
小我的病态形式
工作——小我存在与否
病中的小我
永生的铁证
第五章 痛苦之身（pain
情绪的诞生
情绪的小我
有人类心智的鸭子
个人和集体
痛苦之身如何更新自己
痛苦之身如何以你的思想为食
痛苦之身如何以戏剧化事件为食
沉重的痛苦之身
娱乐、传媒和痛苦之身
女性集体的痛苦之身
国家和种族的痛苦之身
第六章&破茧而出，重获自由
痛苦之身的反扑
破除对痛苦之身的认同
孩子的痛苦之身
破除对痛苦之身的认同
痛苦之身——觉醒之道
从痛苦之身破茧而出
第七章&找出你的本来面目
你认为自己是谁
认识自己与认识关于自己的事情（knowing yourself and knowing about
yourself）
&&&&&&&&混乱和较高次序（higher
不在意所发生的事情
是这样的吗（Is that so）
&&&&&&&&小我和当下时刻&&&
时间的矛盾
本体的喜悦
容许小我的缩减
&&&&&&&&如外似内（as
without, so within）
第八章&发现内在空间
物体（object）意识和空间（space）意识
落于思想之下或扬升其上
辨识出内在空间
你能听到山涧之声吗
正确的行动
认知（perceiving）但不评断（naming）
谁是经验者
上瘾症（addictions）
内在身体的觉知&
内在和外在空间
注意那个间隙
失去自己以找到自己
第九章&你的内在目的
一段关于“内在目的”的对话
第十章 新世界
&你生命的简史
觉醒与回归过程
觉醒与外显过程
&觉醒的作为
&觉醒作为的三种形式
本体的喜悦就是有觉知的喜悦
频率的持有者（the frequency-holders）
新世界不是乌托邦
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追梦人的日志
艾克哈特?托尔/著 张德芬/译：认识你自己
已有 247 次阅读&
认识你自己&&&&&& 艾克哈特?托尔/著 张德芬/译& 选自《新世界：灵性的觉醒》　找出你的本来面目　　认识自己（know thyself）――这几个字刻在德尔菲（Delphi）阿波罗神庙入口处的上方；这座神庙就是圣谕（Oracle）之所在。在古希腊，人们来到圣谕之处，渴望能找到自己终极的命运，或是寻求在某种特定状况下应该采取的行动。大部分的访客在进入神庙的时候，都应该读到了这几个字，但是他们不了解，这几个字所指向的真理，是比圣谕所能告诉他们的还要深远得多。他们可能也不会了解，无论在神庙里得到的启示有多伟大，或是接收到的讯息有多正确，如果无法体会“认识自己”这个训谕所蕴含的真理的话，最终都是没有用的，也无法从更深层的不快乐和自己创造的痛苦中获得解脱。这几个字隐含的意思是：在你问任何其他的问题之前，先问生命中最基本的一个问题：我是谁？　　无意识的人――有些人长期停留在无意识状态，终其一生困在小我当中――可以很快地告诉你他们是谁：他们的名字、职业、个人的经历、身体的特点或状况以及其他所有他们认同的东西。有些人看起来比较进化，因为他们认为自己是不朽的灵魂或是圣灵（divine spirit）。但是他们真的认识自己了吗？还是说，他们只是在心智的内容当中，加上了一些听起来很有灵性的概念而已？认识自己，比采信一连串概念或信念具有更深层的意义。灵性的概念和信念最多只能作为有用的指引，但是它们本身几乎没有能力解除你根深蒂固有关自我的概念，那些概念是人类心智所受到的制约的一部分。深刻地认识你自己，与心智当中浮沉的所有概念完全无关。认识你自己是要在你的本体当中扎根，而不是在你的心智当中迷失。丰盛　　你所自认的本质，与你看待别人对待你的方式，有着密切的关联。很多人都抱怨别人对他不够好。“我得不到任何尊敬、关注、认可、赞赏，”他们说，“他们根本不拿我当回事儿。”而当人们很和善的时候，又怀疑他们别有动机。“其他人想要操控我，利用我。没有人爱我。”　　所以，他们眼中的自己就是：“我是一个匮乏的‘渺小我’，我的需求都没有得到满足。”这个对于自身本质的基本误解，在他们所有的人际关系中都造成了问题。他们相信自己没有什么可以给予，而这个世界或他人也吝于提供他们之所需。他们眼中的真相，是完全基于对自己真实身份的一个错误的认同。它破坏了各种情境，损伤所有的人际关系。如果匮乏感――无论是关于金钱、赞赏或是爱，已经成了身份认同的一部分的话，你就会一直经历匮乏。你不但无法赞赏生命中已经拥有的美好事物，你的眼中也只有匮乏。赞赏生命中已经拥有的美好事物，就是所有丰盛的基础。事实是：你认为这个世界吝于给你的，其实是你吝于给予这个世界的。你吝于付出是因为你的内心深信自己是渺小的，而且没有东西可以付出。　　花几个星期试试以下这个方法，看看它会如何改变你的生活实相：试着将你认为别人吝于给你的东西――赞美、感激、协助、关爱等等，给予人们。你没有这些东西吗？那就假装已经拥有了它们，然后它自然就会到来。在你开始付出之后没多久，就会开始接收了。你不会收到你未付出过的东西。流出决定了流入。无论你认为这个世界吝于给予你的是什么，你都已经拥有了，但是，除非你允许它流出，否则你不会知道其实你早已拥有它。这也包括了丰盛。这个“流出决定流入”的法则，在耶稣强而有力的比喻中表达得很清楚：“你们要给人，就必有给你们的，用十足的量器，连摇带按，上尖下流地倒在你们怀里。”　　所有丰盛的源头都不在你之外。它就是你真实身份的一部分。然而，试着从感谢和体认外在的丰盛开始吧。看着你生命四周的圆满――照在你皮肤上的温暖阳光，花店门口摆放的美丽花朵，咬一口多汁的水果，或是沉浸在从天而降的充沛雨水中。在每一步中，都有着生活的圆满。感谢所有在你周围的丰盛，就会唤醒你内在沉睡的丰盛，然后让它流出。当你对一个陌生人微笑，就已经有些微的能量流出了。你就会成为给予者。时常问自己：“此时此地我可以给予什么？我对这个人和目前的情况，能够提供什么帮助呢？”你不必拥有任何东西，就可以感到丰盛，而如果你持续地感到丰盛的话，你所要的自然就会来到。丰盛只会降临在已经拥有它的人身上。听起来好像有点不公平，当然不公平。但这就是宇宙法则。丰盛和匮乏都是你的内在状态，而且会显化成为你的实相。《马太福音》中耶稣是这么说的，“因为凡有的，还要再加给他，凡没有的，连他所有的，也要夺去。”&
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