以善心和道德为题写材料作文_百度知道
以善心和道德为题写材料作文
争吵,你尊重别人吗;打过学校上课预备铃后、礼貌待人.这样的人.当我们接触一个人之后,当我们在教室里叽叽喳喳的时候,需要的是人人从我做起,从小事做起.当我们看到干净;在教室里,我们应该坚决摈弃我们身上种种不文明的行为,清洁环境,做一个勤奋学习,甚至将来的一生都将受用不尽,同学们让我们携起手来,有风度”,更需要建设高度的精神文明;在庄严的升旗仪式上、有教养的人、品德高尚的学生,从现在起,有的同学却在左顾右盼;……一个素质高.以上的种种现象,总有同学想丢就丢,你是否想到.做一个真诚友爱,刚打扫完的卫生区,文明的行为、追逐,养成良好的行为习惯,看看我们的地面,满嘴脏话”,常常会给他一些评语,讲粗话,这面五星红旗是多少革命先辈的鲜血染红的,从每一件小事做起?　　千百年来行为之风传承至今,窃窃私语,不仅严重的违反了小学生日常行为规范,你是否看到清洁工付出的汗水,从我做起,窃窃私语、积极向上的学生,下至平民百姓的交往,我们今天有了丰富的物质生活,可以影响你的学习、哄闹;还有一些同学受—些不良习惯的影响,求知,在当今的社会?那么,还我们一个文明、幽雅.因此,更是闪耀着文明行为的光辉,连句客气话都不会说”,加上恬静,你的生活,文明的举止、脏话,会启迪我们不断探索,受人欢迎,浓郁的文化氛围,上到国家元首互访、讲礼貌、舒适的学习环境,而且破坏了学校为我们提供的优美和谐的环境.好的文明行为习惯　　我们学习应先学做人;“这个人有教养;“这个人太差劲,我们是不是可以这样说,文明校园,从政坛巨匠的微笑到商界名家的握手,总有一些令人不满意的现象出现.　　讲文明.这时：“这个人素质高,必须有良好的文明行为,你是否知到老师上课的辛苦,谈吐文雅”,你会得到别人的尊重吗.　　我们是国家的小主人;“这个人俗不可耐,整洁的校园时,才会被人尊重,当我们在升旗仪式的时候,也会出现一些不和谐的音符,有的同学还在叽叽喳喳,学做文明人.让文明之花开遍校园.但是我们的校园中,就有同学拿着毛笔在瓷瓦墙上乱画,甚至高声喧哗、美丽的校园
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& & 读《文明美德，伴我成长》有感_700字
读《文明美德，伴我成长》有感_700字
作者：& | & 三年级&&
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寒假中，我读了一本书，名叫《文明美德，伴我成长》。这本书给我留下了深刻的印象。 《文明美德，伴我成长》这本书里讲了许许多多小故事，比如《文明古国》、《做祖国的好孩子》、《我有好习惯》等故事都让我受益匪浅。看了这本书让我知道了；古代的四大发明的三个都断裂了，只有中华文明薪相传，绵延至今；都江堰被誉为“世界水利文化的鼻祖” ,一个物种的灭绝往往会引起与他相邻的几十种动物的灭绝；汉字的发明是古代人仔细观察大自然，并对大自然中事物命名的结果。这本书告诉我们：几千年来，中华民族创造了灿烂的文化，还形成了高尚的道德准则和完整的礼仪规范，还被世人称为“文明古国礼仪之邦”。我们现在所提倡的热爱祖国、勤奋节俭、尊师重教、尊老爱幼、礼貌待人、诚实守信、见义勇为、先人后己、勤学不倦等优良传统美德也随着时代的变化不断发展，形成了具有新时代特色的价值观和行为标准。 很多人以为只有一些大事才能够体现出文明美德这就错了。其实就像不乱扔垃圾、不说脏话、远离烟酒等，一些点滴的小事情都能体现出一个人的文明修养。说道文明美德。我想到了一个故事：邓小平对母亲十分孝敬。1919年，16岁的邓小平考入重庆勤工俭学留法学校，与母亲分别。1924年邓小平母亲去世了，父亲又娶了夏伯根。自16岁走出故乡，29年后，邓小平率千军万马解放大西南，回到重庆。邓小平就承担起赡养继母的责任 ，和全家人一起享天伦之乐。邓小平每天挤出时间陪老人一起吃饭、聊天。他从未敢忘尽孝。通过这个故事让我知道了，我们应该孝敬父母他们每天辛苦地在外面赚钱，每分钱都凝聚着他们的血汗，来之不易。尊敬老师，我们应该认真听讲，尊重老师的劳动成果，虚心接受老师的批评、建议。我们不仅要孝敬父母，尊敬老师，还要有一个好习惯，如：待人诚恳，不欺骗说谎、衣装整齐，讲究卫生、热情好客、举止大方、见面主动问好等。 让我们行动起来。从小事做起，让我们成为文明之主，让文明美德伴我们成长！
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& & 文明美德伴我成长_750字
文明美德伴我成长_750字
作者：& | & 二年级&&
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我曾在电视上看过一则公益广告：一个老人上了车，但车上坐满了人，老人一个人孤零零的站着，身子随着坐车摇来摆去，旁边的人都在推脱，但没有一个人给老人让座。过了好几站，一个小伙子才站起来给那位老人让座。最后，电视屏幕上出现了一行字——公德比赛，从现在开始。这则广告给我们什么样启迪呢？我思考了许久，这则广告播出的目的，就是因为包括尊老爱幼在内的许许多多的传统美德都在离我们远去。
中华文明美德是中华民族智慧的结晶，是她支撑着我们五千年的中华文明延续至今。假若中国没有美德文明，人人都以自我为中心，那么我们的社会就不会安定、家庭就不会和睦，最终会形成一个陌生的社会。是中化美德的一代代沿承，才有我们家庭和睦、社会的安定。
相信大家都背过《弟子规》吧：圣人训，首孝悌，泛爱众，而亲仁，有余力，则学文。中华美德就包含在这二十一个字里。首先就是孝，孝敬父母；其次就是信，诚实守信；然后是爱，博爱热情；最后才是学习。由此可见，中华美德在古人心中的地位是很高的。纵览中国，无论是历史还是现代，具有传统美德者大有人在：季布一诺千金，诚实守信；刘备三顾茅庐，谦虚谨慎。雷锋，乐于助人，留下了“雷锋出差一千里，好事做了一火车”的美名；宋庆龄为实践帮助同学的诺言，放弃了去看她最喜欢鸽子的机会。
现在，美德正在与我们渐行渐远。有些人为了自己的一点利益，不惜把垃圾原料直接放在食品里。还有小悦悦事件，那么多人从旁边走过去，没有一个人敢于上前去帮助她。最后还是一个拾荒的老奶奶去救她。而随地吐痰、乱丢垃圾、公共场合大声喧哗更是随处可见。难道我们的物质生活丰富了，精神生活文明道德就要走向匮乏吗？
有一次，我坐公交车，一位老人上车，前面都没有让座的，到了后面，我就把座位让给了他，没想到，这一微不足道的行为，竟让老人生出了许多感慨，我不禁有些心寒。
但我相信，只要我们每个人都努力地付出，主动帮助他人，传统美德仍会伴我们成长，我想起了一首诗：假如生活欺骗了你，不要忧郁，也不要愤慨。生活中终究美好的事物还是更多些。
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& 让我们把道德永远守护着_650字
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让我们把道德永远守护着_650字
作文网专稿 未经允许不得转载　　&学习雷锋，好榜样，忠于革命，忠于党&&&每当雷锋的形象就在我眼前浮现，这时就会提醒我要学雷锋，做一个最美小公民。
　　在浙江省杭州市，日，有一个不平凡的几十秒，一个司机，一个公交车司机，在这几十秒中，面对前面飞来的巨大铁块，他急忙疏散乘客，而自己却永远地倒下了，那个司机是谁？他是最美司机&&吴斌。
　　在生活中，难道都是热心、乐于助人的人吗？不，还有冷漠、袖手旁观、无道德的人。
　　就如排队这件小事吧。排队，是为了维持秩序，而现在排队，就因为一些无道德、无秩序的人弄得更加混乱。在给老师批改作业时，需要排队，而有时人太多，对伍太长，那些人就走到前面去插队，如果被插队的人不允许，他俩就会挤来挤去，甚至是打起架来，搅得整个队伍不得安宁。
　　记得在一堂体育课时体育老师叫我们跑两圈，一个高个子同学故意的撞了一下一个小同学，那个小同学没站稳，&扑通&一声，摔倒在草坪的泥泞中，那个小同学眉头紧皱在一起，痛苦的呻吟着，久久站不起来，但是大家只是瞟了他一眼，装作没看见一样继续跑，没有一个人去搀扶他，现在回想起来，自觉惭愧。
　　但丁说过：&一个知识不全的人可以用道德弥补，而一个道德不全的人却很难用知识弥补。&
　　如果，人人都能像雷锋叔叔那样，做一个有道德的人，世界该是多么美好，多么和谐啊！只要你有一颗道德的心，请不用说出来，因为我们要用行动去表现。我们大家都要做一个有道德的人。如果你没有道德，那你必须努力找到&道德&。
　　只要人人迈出一小步，世界便迈出一大步，让我们把道德永远守护着吧！
&&&&浙江金华浦江县浦阳第三小学602班六年级:陈杰
不够精彩？
我要点评：让我们把道德永远守护着_650字
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写作达人推荐请以“守护”为题，写一篇不少于800字的文章。
请以“守护”为题，写一篇不少于800字的文章。
【写作提示】
“守护”，词典上解释为“看守保护”(举例为“守护仓库”“守护边疆”)。以“守护”为题构思作文，首先要明确的自然是“守护”的对象。这个对象可实也可虚，如“守护一个村庄”“守护诚信”“守护真诚”“守护自己的梦想”“守护传统文化”等均在可写之列。但在构思时应尽可能求新。如“只有自己才能守护自我，不能过多地依赖他人”“该守护的要守护，该放弃的要放弃”这样的观点更能给人眼前一亮的感觉。此外，根据“守护”的含义，所写内容一般应持续较长的一段时间，写成“在瞬间守护了……”并不是很合适。
在写作过程中，要注意避免两个问题：一是内容过于空洞，比如写“守护祖国”“守护历史”，没有选准一个小巧的角度；二是结构太松散，在800余字的文章内，从“朋友是我们最需要守护的”谈到“文化是我们需要守护的”，再谈及“知识是我们需要守护的”和“爱也是不能不守护的”，面面俱到，根本无法集中笔力写深、写透。
1、守护中华民族的传统佳节、传统文化！——体现民族心理这一热点问题。
2、母亲对子女悉心的守护。——文字温暖而情感细腻
3、一棵大树对树下植物（蒲公英等花草）的守护——以小见大，文采斐然。
4、昆仑山上战士对边疆的守护——角度新颖，情感真挚。
5、母豹对小豹坚定的守护——涉及人与自然的和谐相处这一热点问题
6、二战时家中妻子与外出参战的丈夫之间彼此对爱情的守护
7、大山里的母亲对外出打工的儿子的守护——涉及农民工热点问题
8、守护童真
9、稻草人对麦地的守护——角度新颖独特，耳目一新。
10、一个生命的守护（霍金）——一笔财富的守护（逆境中保持斗志这一财富）——一分和平的守护（王昭君）&&&
11、守护善良淳朴的心灵
12、守护故乡情
13、守护一个人，就要不离不弃，休戚与共。（马克思与燕妮）/&&
守护一个家庭，就要敢于承担生命不能承受之重。（洪战辉） /&&
守护一个民族，就是挫骨扬灰，也在所不惜。（肖邦）——思路有层次，深度。
14、守护一颗自由的心，要经得起年华的考验。 /&&
守护一颗自由的心，要敢于冲破传统。/&&
守护一颗自由的心，要有对光明的执着追求。
15、守护生命家园，拥有一个心灵的港口。/&&&
守护人生的净土，拥有一个心灵的寄托。/&&
守护理想之灯，拥有一个心灵的方向。
昨夜西风凋碧树，独上高楼、望断天涯路。——题记
　　曾经以为，古代文人的生命会简单而明了，时代赋予他们简明的期望：入相出将，封妻荫子。然而，是谁？偏偏要抛开那些世俗的期望，独上高楼，为自己的人生另择一条路？
　&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
　一、李白
　　是黄沙漫天，北风吹雁中骑驴高歌的歌者么？是以霓为线，以虹为钩的海上钓鳌客么？是遍访青山绿水、且歌且行的游者么？在那个烟花三月的时代，人们对你的期望是歌功颂德，取悦帝王换取高官厚禄；而你，偏偏要独上高楼，在朝要高力士脱靴磨墨，在野要放白鹿于青崖之间。
　　于是你注定要孤独，“举杯邀明月，对饮成三人”，然而你傲然，“钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒”
　　而当我们回望唐朝，站在盛唐中间的不是帝王，而是你啊！
　　酒入豪胸，七分酿成了月亮，剩下三分啸成了剑气，绣口一吐就是半个盛唐。
　&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
　二、苏东坡
　　是捡(应为“拣”)尽寒枝终不肯栖的寒鸦么？是举杯邀明月的饮者么？是穿越了十年生死痛苦一场的痴汉么？
　　在那个“群星荟萃”的时代，人们对你的期望本是韬光养晦，游戏笔墨罢了，而你偏偏要独上高楼，你的光芒刺痛了那些习惯于黑夜的眼睛，你注定要承受官场和文坛一齐泼来的污水。
　　而我只看见你青青的竹枝，脚上的芒鞋，被雨淋湿的脊背，你的笑容从容洒脱，你的眼中只有秋风绿水泛清波。
　　你坚守着自我，从而达到让后世永远仰望的高度。
　　&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
三、辛弃疾
　　是落日楼头，断鸿声里的江南游子么？是恨古人不知你为狂人么？是不啼清泪长啼血的悲鸟么？
　　在那个崇尚享乐的年代，人们对你的期望本是吟花弄月，卖弄诗文罢了，而你偏要独上高楼，“把吴钩看了，栏杆拍遍”。
　　一边是“斜阳正在，烟雨断肠处”，另一边却是“香车宝马香满路”，而你，执意要做灯火阑珊处的伊人。
　　你痛斥，“君莫舞，君不见，玉环飞燕皆黄土”；你彷徨，“倩何人换取，红巾翠袖，揾英雄泪”；你期待，“醉里挑灯看剑，梦会吹角连营”。
　　我多想跨越千年时空，共你醉明月。
　　在菊花开篇的南山西畴，临清流而赋诗；在明月朗照的深山竹林，抚琴而长吟；在明月下你们独上高楼，抛开世俗的期许，在青山绿水间吟哦着流水般轻扬的诗句。
　　若一袭单薄的长衫，略揖一揖，便昂然走进了历史，从远古走来，从发黄的线装书里走来。是你们，因为独上高楼，坚守了自我，也就在黑夜中守护了永恒的精神家园。
　　在那些“昨夜西风凋碧树”的时代，是你们独上高楼，抛开了世俗的期许，守护了自我，于是守护了历史的期许。
　　阅卷老师评点
　　本文主题集中，不枝不蔓，充满想象。文章选取文学历上三位成功名人抛开人们世俗的期望，“独上高楼”，“守护了永恒的精神家园”，“守护了历史的期许”。文章一唱三叹，诗意浓郁，形象含蓄，寓哲理于其中，用词生动，语言畅达。最后画龙点睛，真是文采斐然。另外，文章所引“香车宝马香满路”应为“宝马雕车香满路”。
守护我们的精神家园
洁白的良心是温柔的枕头，而洁白的良心最重要的是守护我们的精神家园。——题记
生活如花，或鲜艳或淡雅，都因守护我们的精神家园而更美丽。
生活如诗，或热情的抒情，或冷静的沉思，都因守护我们的精神家园而隽永。
生活如酒，或芳香，或浓烈，都因守护我们的精神家园而更醇香。
《礼记&中庸》说：“君子必慎独也。”即为一人在独立工作，无人监督，有做各种坏事的可能的时候，他能够“慎独”，不做任何坏事。小时候打碎花瓶无人知晓而勇于认错的列宁成为俄国革命的伟大领袖；同样打碎别人玻璃的里根，诚实地承认并保证归还父亲赔玻璃的钱成了美国的总统。环顾四邻，随处可见“独处时保有的那份诚信”在伟人身上的体现。漫漫旅途需要我们一步步走好，沿途采摘成功的浆果或是遭遇失意的荆棘时莫忘了守护我们的精神家园。尽管生活是一架天平，一边装着爱，一边装着恨；一边装着真诚的美丽，一边装着虚伪的丑恶；一边是忠心的付出，一边是执着的索取，但只要我们把握好自己的天平，放好思想的位置，定好目标的方向，我们就能修身洁志正道直行。
人生是树，健康是茁壮的树干，才学是丰富的养分，金钱是必要的甘露，荣誉是绚烂的花果，成功是累累的果实，然而它必须扎根在守护精神家园的根里。文明五千年，面对社会浊气，屈原选择莲的高洁，吟诵“举世皆浊我独清”；面对官场黑暗，陶渊明选择菊的芬芳，感慨于“采菊东篱下，悠然见南山”的淡泊；面对尔虞我诈，伯牙选择了山水的清幽，奏高山流水觅知音。在中国这一方土里，更蕴孕了岳飞的精忠报国，戚继光的横扫倭寇；培养了周恩来的鞠躬尽瘁，焦裕禄的不辞劳苦，孔繁森的一心为公。可在现在的物质文明时代，精神家园也被铜臭污染，高洁品格被视为草芥，很多人在“兵不厌诈”的商战中倾轧和挣扎；平时的朋友成了自己往上爬的牺牲品，友谊只是欺骗的筹码；“奸商奸商，无奸不商”；更有人拜倒在金钱的诱惑中……“文明人”的某些行为荒谬得令人无法置信。在时代的变迁中，我们真的不用守护我们的精神家园了吗？
耳边响起古印度的谚语：“聪明而又诚实的人应当寻觅，聪明而又狡诈的人应当警惕”所谓应警惕的就是那些“落井下石”、“以小人之心度君子之腹”的无素养的人。他们表面上大谈精神素养，背地里却搞自己的一套，他们有自己的特征：事事为已，处处势利，其举动如火上扑油，似吹火邪风。大地上有多少人，人世间便有多少可能失去精神家园的人，沙漠扼杀大自然的生灵，无精神的人足以使任何一个伟大的民族落后、破败。在沙漠行走艰难，与无精神素养的人交往尤其难。
精神——人的灵魂所系，如莲，出淤泥而不染；如兰，处幽谷而自芳；如泉，不获世之滋垢；如金，埋泥沙而光亮。卸下身上的伪装，摘下虚假的面具；少一份欺诈，大海就会少一块暗礁；多一份精神素养，沙漠中就会多一片绿州。在今天的时代里，美貌与健康都会被时间的瀚海而吞没，挥霍了便不再有，唯有守护我们的精神家园才是永恒、真实的。守护我们的精神家园吧，人生之树因其而长青，国家之魂因其而傲立世界之林。
守护心灵空间- -　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
每一个人的心灵深处，都有一块尚未开垦的净土。这里与世隔绝，与世无争，保有那份人类与生俱来的情感：单纯、无私、坚贞。而如今，已有不少人深陷于尘网中，那块净土也早已被腐蚀。是尘网的利诱还是自甘堕落，这其中的原因，只有他们自己才清楚。这样失去自我而苟活于世的人，试问其有何意义，有何脸面。
古今中外不少伟人不惜一切守护着这净土。苏武不为匈奴驱使，牧羊19年，终回故土；朱自清虽饥寒交加，但仍坚持自己的信念，拒食美国的救济粮；华盛顿不安于现状，立誓将殖民者赶出美利坚，维护整个民族的尊严。这些历史人物曾叱咤风云，其丰功伟绩的取得，无不是他那块净土所给予的，它为他们提供了奋斗的决心与毅力，成为其立生处世的坚实后盾。
信念，能给人以无尽的动力，是人生的一种依赖。那块净土就是信念的发源地，它在冥冥之中赐予人。倘若一个人连其那块最后的净土都失去了，那么他的信念就从何谈起呢？这将会是多可悲啊！若此时有许许多多的目标急需完成，而在此过程中肯定多多少少遇到挫折，遇到前进的阻力，这定会对其心灵造成巨大的创伤，此时最需要的就是"心灵的鸡汤"，那份净土就是最好的避风港湾。伤痕能在这里愈合，痛苦能在这里缓解，心能在这里解脱。而他恰恰失去了这唯一的稻草，任其漂泊，这尚未扶平的伤口定会逐渐蚕食他的生命，引他走向死亡。
这里不得不提的一个人物是——亚瑟王。他是开创大不列颠王国的人，可与华盛顿相提并论。但他曾经迷惘过，但最终还是找会了那块属于其自身的净土。在那个罗马人统治的时代，亚瑟与他的"圆桌骑士们"拼死为罗马帝国效命，为着"自由"而东征西讨，是他内心那块净土在支持他勇敢地活下去，他开始时信奉罗马一哲人，他主张"人人平等，人人都拥有自有"。但随着战事的发展，无意间他被告知那位哲人已被逐出议会，受万人唾骂。这是亚瑟如当头一棒，十几年来的信奉就这样付之东流。但这并未将英雄击倒，他的内心深处仍坚持"平等"这一信念，从"彷徨"中勇猛地走了出来，那块净土仍保持着其先前的状态，唯一的不同是主宰者。
净土，需要不断的维护，甚至不惜生命。对于今天的现代人，更要坚守自己心中的那块净土
守护心灵的净土
玉可碎而不可损其白，竹可破而不可毁其节。白玉为守护心灵的纯洁，宁愿粉身碎骨；竹也为了心灵的忠节，宁愿被劈被焚。
物犹如此，更何况人呢！尤其在实用主义盛行，价值观多元化的今天，守护住心灵的一方净土，已经是不可回避的问题。
人之初，性本善。没有人生下来就是大奸大恶，也没有人生下来就可普渡众生。但大奸大恶与大慈大悲一开始心灵都有一方净土，不同的是他们能守住多少。历史上，伯夷饿死首阳，屈原投身汨罗，他们守护了心灵上忠节的一方净土。季布无二诺，侯嬴重一言，他们守住了信义的一方净土。还有李白“安能摧眉折腰事权贵”的清高。诸葛亮“鞠躬尽瘁，死而后已”的忠诚……　
佛家有云：“善有善报，恶有恶报。”行善则在心灵的净土播下了善良的种子，必会鲜花绽放，流芳百世，行恶便在心灵的净土是插下了罪恶的种子，必会荆棘丛生，恶臭熏天。希特勒飞扬跋扈之时，净土里也生满了荆棘，你听，到现在，还有多少人在唾骂着他。和珅的贪念充斥着他的心灵，于是我们现在找大奸大恶的素材，便时时都有他。那些说起就令人胆寒的罪恶，追其根源，就是心灵的净土被污染了，丧失了，荒芜了，甚至散发了恶臭。因此，守护心灵的净土便成为独善其身，兼济天下的重要环节。
美国第39任总统卡特在上小学的时候便有了这样的一个信念：“随着时代的变迁而调整自我，但信守不变的原则。”他便是一直靠着这个信念，克服重重困难，荣登总统宝座的。
“随着时代的变迁而调整自我，但信守不变的原则。”这是一句极富哲理的话，抛开历史回到当今社会，物欲横流流干了当日勤劳的血汗，歌舞升平平息了雄心壮志，阿谀奉迎迎合了庸人俗客……没有哪几个人能守住心灵的一方净土。对于我们，面对利益的诱惑，困难的阻挠，都是对我们心灵的一次次新的考验，信守不变的原则，守护心灵的净土，才能在实用主义思潮的冲击下站稳，才能完善自我，精神升华。
我们需要守护心灵的一方净土，心灵的净土需要我们的守护！
守护心灵的空间
慢慢闭上那双疲惫的、布满血丝的眼睛，收起那杂七杂八的思绪，你仍旧看见乌烟瘴气的都市，熏天恶臭的巷道吗？哦，那是你的心灵被厚厚的尔虞我诈的尘埃笼罩起来了。那么你希望看到西藏那丝绒般湛蓝的天空吗？你希望听到婆娑树影中的鸟语虫鸣吗？请守护心灵的空间，守护那一方净土。
守护心灵的空间，你不需效仿屈平引吭高呼“举世浑浊而我独清，众人皆醉而我独醒”，你只需漫步原野，投身自然；守护心灵的空间，你不必跟随周敦颐吟唱“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”，你只要沐浴清泉，洗礼阳光；守护心灵的空间，你何苦承继刘禹锡“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”，你不妨独坐窗前，顺着绿茶的缕缕幽香与文人墨客筑建起沟通心灵的桥梁。
历史上，伯夷守节，隐身采薇，饿死首阳；屈原怀沙，行吟泽畔，投身汨罗；陶潜倦世，采菊东篱，悠然南山。他们自视清高，为保持自身的高洁，不与世俗同流合污，守护了心灵的空间。犹如白莲之于濯淖，甘泉之于大漠，松柏之于悬崖，曙光之于黎明。但现实中，各人为了自己能“飞黄腾达”，为了同一屋檐下相濡以沫的至亲能“其乐融融，恨不得黎明后即是黄昏，黄昏后即是黎明。四处奔波，以至喘息而不暇，更不用说如古人般隐身避世，信守节操。人们需要随波逐流，人们需要顺应潮流，以谋求自身的发展。这意味着现代人不再需要守护心灵的空间了吗？
答案是否定的。
一盅清茶，足以净心；一曲民调，足以怡情；一抹幽香，足以冶性；一盘残局，足以明智。停下急促的脚步，舒缓急促的呼吸，不要让自己在尔虞我诈，为求目的不择手段中迷失了方向。诚实守信，艰苦耐劳，奋斗不息是心灵那永不消逝的杠杆；为国为民，坚定立场，摒弃邪念是心灵那矢志不渝的愿望。心灵那一方纯洁的空间神圣不可侵犯。
你那心灵的空间仍旧是绿草如茵，溪水淙淙，山鸟啾啾吗？
守护心灵的净土
心是门，为你打开一道前往未知世界的入口；心是路，为你指引一条通往成功的道路；那么钥匙在你手中，明天的世界由你选择；如果心是路，那么道路在你脚下，通往何方任你掌握；如果心是风筝，那么线握在你手中，飞翔的天空任你随心所欲，那么，我们要守护心灵的空间。心灵何其重要，但守护心灵的空间更为重要。
每个人的内心都有一眼泉，自己可以在潺潺的泉水中聆听自己的心，守护心灵的空间。历史上，伯夷守节，隐身采薇，饿死首阳；屈原怀沙，行吟泽畔：“举世皆浊而我独清，众人皆醉而我独醒”，聆听自己的心后，不同流合污，投身汨罗；更有“季布无二诺，侯嬴重一言”的佳话流传。孟子说：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，此则中国人的骨气，中国人的良好品德，　人不可有傲气，但不可没傲骨也。当代作家贾平凹对王维的《山居秋暝》诗中“明月松间照，清泉石上流”的境界甚为推崇，他说：“人的一生，苦也罢，乐也罢，得也罢，失也罢，更要紧的是心间的一泓清泉里不能没有月辉。”我们要保有精神的清泉，就要守护好心灵的空间。
人人心中都有一汪清泉，洗濯着你的灵魂，滋润着你的生命。但是因为日常的琐碎，生活的纷杂，掩蔽了她的环佩妙音，朦胧了她的清碧透明。
在实用主义盛行，价值观多元走向的今天，一些人为了钱财，贪污受贿，违背自己的良心，抛弃伦理道德，做出伤天害理之事。
在改革开放中，一些干部经不住考验，不能廉洁自律。有的以权谋私，搞权钱交易；有的利用职权侵吞国家、集体财产；有的追求奢靡腐朽的生活方式，沉醉于“灯红酒绿”之中；有的则玩物丧志。最终，他们受到了法律的制裁。
我们应保护心灵的空间，不被世俗的烦乱生活所侵蚀，社会的灯红酒绿所迷惑。
我们的心灵是一方净土，我们要保护心灵的空间，让思想走向深刻、纯净；我们要保护心灵的空间，让生命愈加丰盈生动！
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