《社戏》中的一些有关资料
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&关于社戏
&&&&社是古代的一个地区单位，同时又指土地神及祭祀土地神的活动。社戏是指在社中进行的有关宗教、风俗的戏艺活动。这种风俗在江南比较普及。在绍兴，社日演戏是由来已久的了，南宋时，社戏就已经遍及。
&&&&旧时绍兴农村，为了祈求平安而在社庙戏台上演的戏，又叫“平安戏”。当时乡村里分为一个一个的“社”，每个社设有社庙，大都面河而筑，前面留出大片空地，对面临河筑一个永久性的戏台。台柱是石头的，不会烂。台半个在岸上，半个在河上。
&&&&演社戏带有祭天地、敬鬼神的性质，目的是祈求全社太平、富足，所以是全社的人家捐款公演的。戏班是出钱请来的，大都演绍剧。
&&&&演社戏的日期不固定，一般在丰收以后的农闲季节，一演就是好几天，至少一天一夜。各村的人往往今天在甲地看，明天到乙地看，过几天又到丙地看，亲朋好友互相邀请招待，非常热闹。
&&&&看社戏时可以在岸上用门板搭着台坐看，也可以在河中的船上看。戏台四近歇满了各种各样的饮食担。稍远一点，则有算命看相之类的测字摊。一些闲汉便临时凑合赌博，输光了钱再去看戏。
关于绍兴的船
&&&绍兴地处江南水乡，船运发达，船只众多。过去绍兴一带对船的称谓很多，根据大小不同、用处不同和外形有不同的叫法。我们在《社戏》一文中亦涉及。
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&&&&旧时，铁路、公路交通不发达，在有水运的地方，人们往往坐船出行。
&&&&那时绍兴的载客运输船主要有两种，分别叫埠船和航船，都是固定往返于两地的装橹的木船。
&&&&船型较小，往返于城乡之间，一般仅二、三十里的航程，早上出发，晚上归乡，由村里的人合伙经营。这种船在出发地附近往往停靠几次，以满足乘客陆续上船的需要，开到城里停歇在固定的河埠头，所以叫“埠船”。一般埠船每天往返一次，少数一天往返两次。埠船里只能坐，不能睡，也不供应饮食。
&&&&航船较大，航程也较长，一般在一天一夜以上，这是为了满足出远门的人的需要。当时超过县境，就往往要坐这种船。航船里白天可坐，晚间可睡，还备有简单的炊具，供应饭菜。
&&&&鲁迅作品中多次提到“航船”，但其实不都是“航船”。如本文中说“平桥村只有一只早出晚归的航船”。鲁迅作品这句话中的“航船”，实际上就是绍兴人所叫的“埠船”。而后来他们坐的八叔的“航船”才是“航船”，所以船上有油盐、柴火和烧煮的器具。
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&&&&绍兴又叫“小划船”或“脚划船”，木制、狭长，小而灵活，即会翻船落水，上船必须直接跨入船舱。划船的坐在船尾，两手执一片小划子（俗名小划脚），划水前进。若行程较远，则小划子挟在腋下，斜插入水，仅作把握方向用，起舵的作用，另用一片长柄大划子，由双脚钩划踏动，推船前进。
&&&&小船用途极广，主要有两种。一是农用，如打鱼，摘菱，运输。另一种作用是载客，有篷，铺席，可载坐三、四人，可将旅客直接送达目的地，其作用有点像现在的出租车。
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&&&&按一般而论，不论大小，凡船篷为黑色的，均可叫乌篷船。但这里却是对大的乌篷船的专称。它的篷由长条竹片夹着竹箬编扎而成，呈半圆形，跨覆船上，用桐油漆成黑色。一般一只船要用五张篷，前后两端另加四块篷门，如有风雨，可以遮盖严实。这种船大都是大户人家在出门办事、作客、扫墓、迎亲、看戏时用的。船舱较高，人可以直立行走，舱中可放一顶四方桌，财主们饮酒或叉麻将。
&&&&乌篷船船体四周绘有花纹图案，船头还雕刻出虎头状的动物，上年纪的人叫得出它的名字，叫做“鷁”。绍兴民间传说，鷁居内河，专以蛟龙为食。绍兴古越本是泽国，在堤塘坝闸尚未构筑以前，内河直通外海。海中蛟龙常会乘潮而进，掀浪翻船，酿成大灾。而有鹢在船头开航，蛟龙们便望而生畏，远避他处，人船得以两安。
关于罗汉豆
&&&&即蚕豆，又称胡头、佛豆、倭豆，绍兴人叫罗汉豆。在绍兴也有“蚕豆”的名称，但那是指豆荚比罗汉豆小得多的豌豆。
&&&&罗汉豆，在绍兴农村冬季作物中占极大比重，除小麦、油菜外，最多的就是罗汉豆，整亩整亩的种，也有同其他作物套种的。因为种得普遍，所以收获和吃食罗汉豆，在绍兴农家生活中成为一个重要的内容。农历立夏前后，过冬的罗汉豆成熟结实，这时带露摘下，剥开豆荚，取出绿宝石一般的豆粒，和水落锅，煮熟后略洒盐花，食之甘美无比，这叫吃鲜罗汉豆，因为鲜罗汉豆甘美异常，所以农家常用以赠送给居在城里的亲戚。
&&&&罗汉豆若是在枝上养老再摘下，便叫老罗汉豆。老罗汉豆去荚晒燥，可以盛罐贮藏，随时取用，一直吃到第二年鲜罗汉豆上市。老罗汉豆在乡间常炒成“炒罗汉豆”食用。在城里，特别是咸亨酒店一类小酒店里，则常用以制成“芽豆”、“茴香豆”、“兰花豆”等，作为常年预备的“过酒坯”（下酒物）。
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&关于文中的人名
&&&&六一公公，是名叫“六一”的老农。在绍兴，小孩子对年老的男子尊称为“公公”。这里的“六一”，是这个老农从小就取的名字。绍兴旧习俗，常把孩子出生时他祖父的年龄当作孩子的名字，寓有健康长寿的意思。“六一公公”，就是他祖父六十一岁时那年出生的。
&&&&八公公则是根据其小时候在家里的排行来叫的。小时候可能叫“阿八”，年纪大了后，人们便自然称之为“八公公”。
&&&&“双喜”、“阿发”，则是取“双喜临门”、“发家致富”等喜庆吉祥字眼作人名，寄托着长辈对孩子和未来的希望，这也是绍兴的一种习俗。
&&&&此外，绍兴民间取名还有种种情况，如以孩子的排行命名的，以孩子出生时的体重命名，以孩子的生肖命名，以孩子出生时的节气时令命名，以孩子的体形样子命名的。成年以后，还往往与他外貌上的特征和个性相联系取名。
&&&&不过，这些都是普通不识字的百姓在乡邻之间的叫名，大多不是其正式名字（学名），其学名往往到私塾让先生去取。当然，乡绅和官宦家庭则往往在孩子出生后就取好了正式的名字。
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关于当文中演出社戏的内容
&&&&关于社戏演出的内容，小说中是这样记述的——
&&&&首先是“一个黑的长胡子的背上插着四张旗，捏着长枪，和一群赤膊的人正打仗”，“几个赤膊的人翻了一阵筋斗，都进去了”，“接着走出一个小旦来，咿咿呀呀的唱”，然后是“一个红衫小丑被绑在台柱子上，给一个花白胡子的用马鞭打起来了”，最后是老旦出台慢慢地唱。这究竟是一出什么戏呢？
&&&&据《鲁迅和绍兴戏》（作者徐金）一文考证和鲁迅弟弟周作人回忆，这些情节是绍兴戏《游园吊打》中的。
&&&&《游园吊打》叙述的是唐朝宰相卢杞陷害忠良、纵子作恶，终于被惩的故事。卢杞的儿子（剧中称为恶少）带了帮闲家丁到忠良朱文光家抢亲，被朱文光抓住打了一顿，直到写了服辩（悔过书）方才罢休。
&&&&小说中被绑在台柱上的红衫小丑就是卢杞的儿子，那个花白胡子的就是忠良朱文光。
&&&&《游园吊打》是很能体现绍剧特色的戏，历来为绍兴观众所拍手称快，叫好。
&&&&鲁迅作品中多次出现鲁镇，在《祝福》、《明天》、《故乡》、《风波》、《狂人日记》、《社戏》等都提到鲁镇，它是阿Q、孔乙己、祥林嫂等等生活的地方。在鲁迅笔下，鲁镇是一个江南水乡古镇。
&&&&鲁镇在哪里呢？其实，鲁镇本来就是没有的，是鲁迅虚构的一个地方。
&&&&鲁迅主要依据鲁迅家所在的绍兴城边上的一条小街——都昌坊口，结合着鲁迅母亲家的安桥头，也加入了其它一些地方的特点，创造出的一个江南小镇。
&&&&过去，在中国是找不到鲁镇的。现在，为发展绍兴的旅游业，在绍兴柯桥风景区旁边，依据鲁迅的作品，绍兴人建造了江南小镇——一个人工景点，把鲁迅作品提到的建筑放进去，取名鲁镇。
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社戏中第22小节中景物描写的作用是什么?
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3秒自动关闭窗口> 《社戏》练习题与答案
《社戏》练习题与答案
　　作者：匿名　　来源：网络　　
　　【积累&感知】
　　一.给多音字注音组词
　　省( )___ 相( )___ 壳( )___ 泊( )___
　　( )___ ( )___ ( )___ ( )___
　　二.给形似字注音组词
　　较( )___ 篙( )___ 絮( )___ 楫( )___
......
　　1.你怎样看待文中&偷豆&这一 情节安排?
　　2.从小说《社戏》中，你能看出作者对故乡有怎样的情感吗?
　　【实践&拓展】
　　八.阅读下文，回答问题
　　叶君健
　　①时间是晚上八点。太阳虽然早已落下，但暑气并没有收敛。没有风，公园里那些屹立着的古树是静静的。露天的劳动剧场也是静静的。
　　②但剧场里并不是没有人。相反地，人挤得非常满。每个角落里都是人，连过道的石阶上都坐着人：工人、店员、手艺人、干部、学生，甚至还有近郊来的农民&&一句话，我们首都的劳动人民。从前面一排向后面一望，这简直像一个人海。他们所散发出来的热力和空中的暑气凝结在一起，罩在这个人海上面像一层烟雾。烟雾不散，海在屏住呼吸。
　　③舞台上的幕布分开了，音乐奏起来了，演员们踩着音乐的拍子，以庄重而有节奏的步伐走到脚灯前面来了。灯光射在他们五颜六色的丝缕和头饰上，激起一片金碧辉煌的彩霞。这个迷蒙的海上顿时出现了海市蜃楼。那里面有歌，也有舞;有悲欢，也有离合;有忠诚，也有奸谗;有决心，也有疑惧;有大众的牺牲精神，也有自私的个人打算。但主导这一切的却是一片忠心耿耿、为国为民的热情。这种热情集中地、具体地在穆桂英身上表现出来。
　　④当这个女主角以轻盈而矫健的步子走出场来的时候，这个平静的海面陡然膨胀起来了，它上面卷起了一阵暴风雨，观众像触了电似的对这位女英雄报以雷鸣般的掌声。她开始唱了。她圆润的歌喉在夜空中颤动，听起来似乎辽远而又逼近，似乎柔和而又铿锵。歌词像珠子似的从她的一笑一颦中，从她的优雅的&水袖&中，从她的婀娜的身段中，一粒一粒地滚下来，滴在地上，溅到空中，落进每一个人的心里，引起一片深远的回音。这回音听不见，但是它却淹没了刚才涌起的那一股狂暴的掌声。
　　⑤观众像着了魔一样，忽然变得鸦雀无声。
　　⑥他们看得入了神，他们的思想情感和舞台上女主角的思想情感交融在一起。随着剧情的发展，女主角的歌舞渐渐进入高潮。观众的情感也渐渐进入高潮。潮在涨，没有谁能控制住它。这个一度平静下来的人海又忽然膨胀起来。戏就是在这时候要到达顶点。我们的女主角也就在这时候像一朵盛开的鲜花，观众想要把这朵鲜花捧在手里，不让它消逝。他们不约而同地从座位上起来，真像潮水一样，涌到我们这位艺术家面前，观众和他打成一片。舞台已经失去了界限，整个剧场就是一个庞大的舞台。
　　⑦我们的这位艺术家是谁呢?他就是梅兰芳同志。过了半个世纪的舞台生活以后，现在以66岁的高龄，他仍然能创造出这样富有朝气的美丽形象，仍然能表现出这样充沛的青春活力，这不能不说是一个奇迹。这种奇迹只有在我们的国家才能产生&&因为我们拥有这样热情的观众和这样热情的艺术家。
　　1.注音
　　膨胀___
　　潮在涨___
　　2.释词
　　婀娜：
　　铿锵：
　　3.分别说说下列两个比喻句的作用是什么?
　　①这个平静的海面陡然膨胀起来了。
　　作用：
　　②观众像着了魔一样，忽然变得鸦雀无声。
　　作用：
　　4.从第④段中找出6个量词
　　5.精读第④段，回答下列问题
　　①歌声是无形的，怎么能&像珠子似的&&一粒一粒地滚下来&?
　　②&回音&既然&听不见&，又怎么能&淹没&&狂暴的歌声&?
　　6.说说第①段在全文中有什么作用?
　　7.课文为什么写观众的表现具体详尽，写剧情却十分概括?
　　8.你如何理解最后一句话
　　一.略。
　　二.略。
　　三.1.点、磕、退后、上前 显示了农村少年熟练的驾船技巧和勤劳肯干的品格。 2.轻松，舒展。 与上文的沮丧、压抑形成鲜明对比，表现出我能和伙伴们一起去看戏时的极度兴奋之情 。
　　四.顺序：6 4 5 3 7 2 1 。详写：2、3、5、7;略写：1、4、6。
　　五.1.&我&在这里是公共的客，可以得到优待;可以免念《诗经》之类难念的书;可钓虾、放牛，体验到许多乡间生活的乐趣。 2.双喜：聪明、热情、机灵、能干、善于为他人着想。六一公公：热情、淳朴、好客、珍爱自己的劳动成果。 3.文中夏夜行船和月夜归航两幅画图描写得极为优美，作者从色彩、气味、声响等方面入手，采用比喻、拟人等修辞手法，文字情景交融，充满水乡特色。 4.其实那夜的戏，看得叫人&打呵欠&&破口喃喃的骂&，那夜的豆，第二天吃起来也实在平常。所谓&那夜似的好豆&&那夜似的好戏&，代表了作者对天真烂漫自由有趣的童年美好的回忆，充满一种浪漫的理想色彩，表现对人生理想境界的渴望和追求。
　　六.1.cuān fǔ 2.隐隐约约 夜间捕鱼 3.&朦胧&原为形容词，在句中作动词用，意为&变得朦胧了&。&踊跃&原为动词，在句中作形容词，修饰&山&连绵起伏的形状。 4.比喻、拟人;景物描写;以动衬静，衬托&我&看戏心情的急切。 5.夜航看戏 ， 戏后归航 6.正面：&淡黑的起伏的连山，仿佛是踊跃的铁的兽脊似的，都远远地向船尾跑去了&;侧面：&连夜渔的几个老渔父，也停了艇子看着喝彩起来。& 7.嗅觉、视觉、听觉、感觉等，将景物描写得栩栩如生，让读者有身临其境之感。
　　七.1. 开放题，言之有理即可。如：&偷&反映了小伙伴们的诚恳待客的热情;&偷&显示了小伙伴们纯洁无私的心;&偷&反映了小伙伴们周到细致，天真纯朴的天性。 2. 开放题，言之有理即可。如，鲁迅对故乡，有一种割舍不断的复杂情感。鲁迅对既往的少年时代念念不忘，对现实的都市生活耿耿于怀。他留恋儿时看社戏的欣喜和诗意，字里行间流露了对家乡的赞美和挚爱之情，更渗透着一个都市人绵绵不尽的乡愁。
　　八.1.略。 2.姿态柔美 形容有节奏而响亮的声音。 3.①表现人们对久享盛誉的艺术家的出场情不自禁爆发的热情。②写出了观众情绪的变化，动静的变化，还起着承上启下的过渡作用。 4.阵、粒、个、片、股、位。 5.①歌声字正腔圆，与珠子似的，故能将无形的歌声比喻为有形的珠子。②梅兰芳的歌声令观众如醉如痴，好像在每一个人的心里引起一片深远的回音。这回音虽然听不见，但很有冲击力，能淹没那股狂暴的掌声，使周围鸦雀无声，让人们沉醉。 6.是为了烘托心情，渲染气氛，表明梅兰芳的舞台艺术赢得了观众深深的喜爱。 7.写观众既能体现人们对艺术的热情，又能表明梅戏的艺术水平，而剧情与文章中心关系不大，所以才如此处理。 8.&我们的国家&洋溢着民族自豪感。我们的国家是属于人民的，我们的艺术家也是人民的艺术家，所以，观众热爱艺术家，艺术家也热爱观众。
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