画桌标准有多少173公分的标准体重

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年代:民国表现形式:家具
描述:高74公分.长153公分.宽76公分。全品如图.邮费买家提付.电话
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6、提醒买家:到货后一定要检查货物的完整性后再签收,如果发现有损、少件,当场拒收退回,并确认做好包装,如已签收请要求快递当场出具证明;
7、提醒卖家:考虑到目前邮政以及物流体系不够完善,请卖家选择相对比较规范、有信誉的物流公司,卖家本人要对藏品做好包装,并和邮政和物流公司签约做保障; 8、本网特别提醒:大件易碎品一定用木架打包固定好。
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开户行:工商银行杭州观音桥支行帐号:90 开户名:杭州趣得网络技术有限公司
开户行:招行杭州解放支行帐号:23 2875开户名:罗俏
开户行:杭州建行莫干山路支行 帐号:50
开户名:罗俏
开户行:中国农业银行杭州古翠支行 帐号:622 30 5818开户名:罗俏
开户行:邮政储蓄银行杭州湖墅南路支行 帐号:00
开户名:罗俏
投诉商品:
投诉理由:福州树人木业有限责任公司
主营:根雕茶几,巴花,非洲花梨木,鸡翅木,黑檀,斑马木,金丝楠木,黄金樟
红花梨大板 实木原木办公桌画案茶桌餐台茶台书法桌会议桌电脑桌红木茶桌大板
公司名称:福州树人木业有限责任公司
发布日期: 23:16:55
所在地&&:全国
产品规格:180*80*10
产品价格:2000
联系人&&:黄
联系我时:请说是在中国木业网上看到的,谢谢!
产品具体描述:学名:绍氏紫檀,红花梨是一种颜色鲜红美丽,具有耐久性、高利用价值的木材木材外观直圆,规格长而粗大,出材率高、质地优良,在原木的外表几乎找不到主要木材缺陷,干燥后尺寸极稳定。最近吸引了很多用户,在国内市场交易活耀。生产的国家有尼日利亚、喀麦隆、扎伊尔、加蓬、加纳、刚果、赤道几内亚、纳米比亚、安哥拉等国。中国主要靠进口。美丽和纹路或直或略弯,红褐带紫,涂生漆后显见我国民间传统的古铜色,有惊人的古朴美
原始材质耐看不过
联系人:黄先生 :QQ:&联系电话: 淘宝网址:
  与时下盛行的欧式风格的现代时尚家居风格相比,很多消费者觉得质朴、纯净的原木家具其实更为耐看,不易过时。原木家具独具天然的肌理美、视觉美,彰显了典雅、细致、明朗的特质,给人以自然醇美、宁静平和的心灵感受。  原木材质打造的空间,呈现出静谧、原生态的风格。纯美素雅的原木风格设计与木质肌理的自然纹路完美契合、相映成趣。娴熟的纯手工精雕细琢,采用开放式擦色油漆,使每件家具都散发出浓郁的人文气息。  自然的原木装饰,还原木材的原本色泽,温馨素净的原木质地,让整个空间显得馨香醇厚。原始的材质和极简的设计给人一种低调的神秘和别样的自然情趣,释放出鲜活的生命力。简约温馨的卧室设计,除去天然木色之外其他色彩的掺杂,内含了现代简约的时尚韵味融合原木的自然气息,更加舒适宁静。如客厅的电视背景墙可不必采用任何石材及繁琐的装修,而是选用自然原木铺陈,营造出一种简洁明快、素雅大气之美。于千万人之中没有早一时,没有晚一秒,就这样相遇,席慕蓉是这样诠释缘份的,想想,非洲红花梨/非洲黄花梨/非洲草花梨/非洲冰糖果/非洲鸡翅木/金丝柚木/斑马木/乌金木,在遥远的非洲或缅甸或印尼国家的原始大森林中,生成了几百上千年,风吹日晒,,雨淋,经历岁月风雨的洗礼,长成参天大树,而且,飘洋过海,来到中国,然后来到您的家里或公司里,,该是多大的缘份呀!!联系人:黄先生 :QQ:&联系电话: 淘宝网址:
藏百姓之家,富贵尽显,经久耐用,代代相传.沉沉巨木,百年光阴,凝聚其中,一木在手,历史相伴.千年古木,稀世经典,盛世收藏,升值无限
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名称:福州树人木业有限责任公司
地址:福建省福州市闽侯县上街镇建平村
电话:181-
联系人:黄
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版权所有 &
咨询热线:4浅谈画桌书案发展渊源
浅谈画桌书案发展渊源
中国桌案文化渊源,是我们祖先席地而坐的生活习俗相对应的几、俎、案等低矮家具发展而来的。
几:古代设在座侧,以便凭倚的家具。《书·顾命》:“凭玉几”。几的基本构造很简单,窄而长的一道横梁为几面,下边两端安足。如长沙战国早期楚墓出土的漆木几。不过几和案在古人笔下也时常混称,与几并称尚有案,但用途不同。案是用来置物,几则用来凭靠,古人对几称凭几或隐几,现有成语“隐几而卧”。我们现在用的“香几,炕几,茶几”大多数是从古人那里演变而来的。
案:古代放食物的木盘。《急就篇》曰:“无只曰盘,有足曰案,所以陈举食也。”现在成语“举案齐眉”(形容夫妇相敬相爱),战国,两汉案多以矮足,长方形木制的黑漆上饰纹彩。到唐案,案向高足发展,出现了平头案、翘头案、书案、画案、经案、供案等。“案”字`在宋明官府中是权利和办公机构的代名词。我们现在有成语“拍案叫绝”。字汇有“公案、私案、档案、卷案、案件”等等,都是跟“案”有关。
桌,有两种写法:古人用“卓”和“棹”代用桌字。什么年代成熟,还有待考证。但是桌比几、案要晚。“卓”字有两种意思:第一,高而直:第二,不平凡。从这两个意思来讲,都是对桌的外形描写和功能的赞美。可以大致认为中国的桌形成不会晚于唐代。而宋元的桌逐渐摆脱了低矮的“几”、“案”的形式。形成了独自的发展轨迹,有供桌、画桌、琴桌、酒桌等。案也伴随着桌向高足发展,成为我们通常认为的桌案同用的概念。桌和案的区别按王世襄说:四腿足和桌面四角成为90度角,向里进深几公分不等,垂直向下为案。四腿足和桌面成90度角,从四角直接向下为桌。除以上特征外,桌和案的功能特征,也决定了它们在漫长岁月的演变中,扮演着各自的角色。案逐渐发展为长条形为多,便于在厅堂之中放在靠墙一侧。桌发展为长方形和四方形(八仙桌、四仙桌),相对于案,桌子宽而短,在厅堂之中和椅子搭配。
在视觉效果上,案的设计考虑前后的造型美感,大多数腿柱正面起线装饰,两边都用横枨或者装饰雕板相配。如果腿足带托泥,腿的侧面都不起线装饰。桌不一样,因考虑到在厅堂之中或者书房靠窗,便于用者四面走动,从每个角度,都能看到桌面和桌腿。
到了宋元,中国文人儒者,归隐道士对文学艺术,诗词意境的追求。寄情于山水、以诗、书、画为生平。以皇帝宋徽宗赵佶为代表的文人墨客,出现了像苏轼、朱熹、张择端、李唐、马远、夏圭、刘松年、赵孟&
等等这样的画家。而我们现在看到的这些精工习写,龙飞凤舞的传世名画和墨宝,一定是在赏心悦目的书桌画案(画案书桌)上完成的。琴、棋、书、画、笔、墨、纸、砚都必须通过画桌书桌传情达意。我们现在可以从南宋册页《秋窗读易图》、南宋刘松年《四季山水图》中,看到宋代文人对书案画桌是如此的讲究在自己的营造的气氛里。文人的书房画室,其实意不在书画,而更在于它的环境。在书案画桌上写诗、画画、品赏古玩,窗外有水、有竹、斋中有几有案,案桌上有笔、墨、纸、砚、四书五经、榻几上一张七弦琴,便是理想隐居文人的世外桃源。这是中国文人更喜欢独处,浪漫遐想。书房画室便是家中经营完全正确属于自己的天地。此中可以别无他物。窗前一桌(案)一椅,窗外垂柳荷花、南宋许(上非下木)诗:“山呈好画当书案,柳撒轻丝罩钓船”诗意无限。
到了明代书案画桌,从材料、做工、造型都达到顶峰之极。明·沈春译在《长物志序》中讲“室庐有制,贵其爽而倩,古而洁也:花木、水石、禽鱼、有经、贵其秀而远,宣而趣也:书画有目,贵其奇而逸,隽而永也。几案有度,器具有式,位置有定,贵其精而便,简而裁,巧而自然也。”不难看出,明人对花木,家具在室内环境中的布局,都有精辟的体味和要求。
对画桌书案(画案书桌)几点体会:
第一:数量少。画案书桌,和一般的八仙桌,四方桌、供桌、条案、供案不同。“它”用上士大夫读书人“量体裁衣”精心定做的。故在数量上不可能像八仙桌、酒桌、供案、条案那平民化的普及。我们现在所能看到的书案书桌,大多数是“明式清做”,真正“明代明做”大画案、书桌、真可是凤毛麟角,很难寻觅。
第二,品相好,也就是造型的完美性。在明代由于很多文人儒者参与了家具的设计,尤其像书房中的桌、椅是每天必用之物,必看之物,不可随意凡俗。不管出仕官场的儒者,还是隐居深院的文人,对画桌书案如同个性的张扬,看桌如人。
第三,榫卯精。如果没有精密、合理的榫卯结构。一般大型画案书桌,经过几百年的磨用,就会变形,松动。欣赏桌、案的榫卯结构,如同欣赏现代名车奔驰。除了第一眼看它高贵无俗的外表之后,还必须坐到车上打开发动车,倾向着真正给予奔驰车灵魂的声音。笔者认为中国家具的灵魂和永恒魅力,除了美丽的线条和空灵的素雅之外,还是那玩味无穷的榫卯结构,那是我们先民们用了几千年来智慧的发明结晶。
第四,多角度。在中国古典家具种类中,很少像画桌书案那样从多种角度方向加以欣赏和利用。除了香几和火盆架之外,很多中国家具从实用出发,只讲究门面装饰,视觉看得到的地方,都用好材料,描金上漆,精工细做。反之,看不到的地方都用一般木材,或者素漆。这可能哈尼我们讲究面子的民族性格有关,也在无意识的家具设计中得到表现。而桌案的视觉效果。从桌面到四腿,几乎一览无余地展现在人们的眼里。故对材料桌面讲究(木纹、大理石)纹理完美,漆面光亮柔和,腿足线型的流畅、高度、宽度、窄、粗。
探讨家具断代的新方法:
目前中国家具的断代主要从造型、纹饰和遗留下来的宋明木刻版画入手。由于中国家具有着“千年不变”的规律,加之几乎各朝代匠人们都没有给我们留下明显的时代特征。这给我们现在断代出了一个难题。目前,不管是国内国外的书籍,对中国古典家具搞不清楚年代,都冠以“明式”或者“明未清初”,这是一种“聪明”的方法,也是一种“无奈”的选择。笔者这几年看到高古的宋元风格的家具和很多清末民间的家具,只要是明式做工都冠以“明式”家具。早在20世纪20年代,英国人从一对元至正十一年的青花瓶中,给我们找出了元代青花和明代青花的细微特征变化,使我们现在对青花瓷的断代不会轻易地张冠李戴。马未都先生从陶瓷装饰图案和建筑图案入手,对家具的年代风格、断代考证,提供了一个平台和研究空间。笔者还认为,研究家具还应该从家具的工具的发明使用着手。家具一词是新词,在古代归于建筑领域,古人称建筑业为营造,营造分大木作和小木作,其中小木作指的就是家具制作,木匠古人称梓人。传说春秋的鲁班发明了刀、斧、刳。这对家具的开料,选形、凿榫都有帮助。而唐以前刀锯的发明,对为家具多形式地提供了广阔的空间。而宋代刨的发明(平推刨、线角刨等)的发明,为家具制作带来了光明的前景。现在学者们保守地认为,中国平推刨和线角刨最迟不会晚于明代中叶,各个时代家具的造型,装饰图案、榫卯结构、工具的使用,漆面风格和包浆都能给我们提供家具断代的蛛丝马迹。再者,圆桌的出现大约伴随着西方传教士而传入中国,虽然现在能看到明代木刻画中有半圆桌(月牙桌),但是中国人利用圆形来设计桌子,还是大量出现在清中期。笔者认为这可能跟中国人自然宇宙观有关联,古人《周髀算经》一文说:“方属地,圆属天,天圆地方。。。。。故知地者智,知天者圣。”“乾”代表“天”,“坤”代表地,作为智者大地的民众,用方形矩形的桌子来表达一种宇宙观。
现在北京古典家具市场,真正高贵的大画桌小书案和书柜以及文房系列,是热门的抢手货,八仙桌,四方桌,大条案、供桌、半圆桌等还能在市场上寻觅到。
北京现在哪里有这些收藏瑰宝呢?
《中国楠木第一家&
室雅楠香》
目前,位于北京东四环大郊亭中街的“室雅楠香”家具旗舰店内,就有好多目前市场上难以寻求的瑰宝。据了解,这是京城第一家独立的古典家具大型卖场,总营业面积3000多平米,所展示的家具分为客厅、书房、卧室、茶室、、餐厅及工艺品摆件等六大系列,总共1000余件,代表了我国家具、研究、设计和制作的高水平。
室雅楠香家具款式集明清家具之大成,不仅恢复了帝王深宫之禁器,而且展现了文人雅士之风韵,雍容中显贵重,简洁里见儒雅;其木工制作则集能工巧匠和传统技艺为一体,工精艺到,细条流畅,形体变化有序,全部采用榫卯结构(不用一枚钉子),古朴大气,自然浑厚;其髹漆装饰工艺更是精益求精,表面不上色漆,大都施以上蜡打磨的制作流程,精美的木质肌理清晰可见,展示出超凡迥异的温华特性,达到了天人合一的高雅境地。
中国桌案文化渊源,是我们祖先席地而坐的生活习俗相对应的几、俎、案等低矮家具发展而来的。
几:古代设在座侧,以便凭倚的家具。《书·顾命》:“凭玉几”。几的基本构造很简单,窄而长的一道横梁为几面,下边两端安足。如长沙战国早期楚墓出土的漆木几。不过几和案在古人笔下也时常混称,与几并称尚有案,但用途不同。案是用来置物,几则用来凭靠,古人对几称凭几或隐几,现有成语“隐几而卧”。我们现在用的“香几,炕几,茶几”大多数是从古人那里演变而来的。
案:古代放食物的木盘。《急就篇》曰:“无只曰盘,有足曰案,所以陈举食也。”现在成语“举案齐眉”(形容夫妇相敬相爱),战国,两汉案多以矮足,长方形木制的黑漆上饰纹彩。到唐案,案向高足发展,出现了平头案、翘头案、书案、画案、经案、供案等。“案”字`在宋明官府中是权利和办公机构的代名词。我们现在有成语“拍案叫绝”。字汇有“公案、私案、档案、卷案、案件”等等,都是跟“案”有关。
桌,有两种写法:古人用“卓”和“棹”代用桌字。什么年代成熟,还有待考证。但是桌比几、案要晚。“卓”字有两种意思:第一,高而直:第二,不平凡。从这两个意思来讲,都是对桌的外形描写和功能的赞美。可以大致认为中国的桌形成不会晚于唐代。而宋元的桌逐渐摆脱了低矮的“几”、“案”的形式。形成了独自的发展轨迹,有供桌、画桌、琴桌、酒桌等。案也伴随着桌向高足发展,成为我们通常认为的桌案同用的概念。桌和案的区别按王世襄说:四腿足和桌面四角成为90度角,向里进深几公分不等,垂直向下为案。四腿足和桌面成90度角,从四角直接向下为桌。除以上特征外,桌和案的功能特征,也决定了它们在漫长岁月的演变中,扮演着各自的角色。案逐渐发展为长条形为多,便于在厅堂之中放在靠墙一侧。桌发展为长方形和四方形(八仙桌、四仙桌),相对于案,桌子宽而短,在厅堂之中和椅子搭配。
在视觉效果上,案的设计考虑前后的造型美感,大多数腿柱正面起线装饰,两边都用横枨或者装饰雕板相配。如果腿足带托泥,腿的侧面都不起线装饰。桌不一样,因考虑到在厅堂之中或者书房靠窗,便于用者四面走动,从每个角度,都能看到桌面和桌腿。
到了宋元,中国文人儒者,归隐道士对文学艺术,诗词意境的追求。寄情于山水、以诗、书、画为生平。以皇帝宋徽宗赵佶为代表的文人墨客,出现了像苏轼、朱熹、张择端、李唐、马远、夏圭、刘松年、赵孟&
等等这样的画家。而我们现在看到的这些精工习写,龙飞凤舞的传世名画和墨宝,一定是在赏心悦目的书桌画案(画案书桌)上完成的。琴、棋、书、画、笔、墨、纸、砚都必须通过画桌书桌传情达意。我们现在可以从南宋册页《秋窗读易图》、南宋刘松年《四季山水图》中,看到宋代文人对书案画桌是如此的讲究在自己的营造的气氛里。文人的书房画室,其实意不在书画,而更在于它的环境。在书案画桌上写诗、画画、品赏古玩,窗外有水、有竹、斋中有几有案,案桌上有笔、墨、纸、砚、四书五经、榻几上一张七弦琴,便是理想隐居文人的世外桃源。这是中国文人更喜欢独处,浪漫遐想。书房画室便是家中经营完全正确属于自己的天地。此中可以别无他物。窗前一桌(案)一椅,窗外垂柳荷花、南宋许(上非下木)诗:“山呈好画当书案,柳撒轻丝罩钓船”诗意无限。
到了明代书案画桌,从材料、做工、造型都达到顶峰之极。明·沈春译在《长物志序》中讲“室庐有制,贵其爽而倩,古而洁也:花木、水石、禽鱼、有经、贵其秀而远,宣而趣也:书画有目,贵其奇而逸,隽而永也。几案有度,器具有式,位置有定,贵其精而便,简而裁,巧而自然也。”不难看出,明人对花木,家具在室内环境中的布局,都有精辟的体味和要求。
对画桌书案(画案书桌)几点体会:
第一:数量少。画案书桌,和一般的八仙桌,四方桌、供桌、条案、供案不同。“它”用上士大夫读书人“量体裁衣”精心定做的。故在数量上不可能像八仙桌、酒桌、供案、条案那平民化的普及。我们现在所能看到的书案书桌,大多数是“明式清做”,真正“明代明做”大画案、书桌、真可是凤毛麟角,很难寻觅。
第二,品相好,也就是造型的完美性。在明代由于很多文人儒者参与了家具的设计,尤其像书房中的桌、椅是每天必用之物,必看之物,不可随意凡俗。不管出仕官场的儒者,还是隐居深院的文人,对画桌书案如同个性的张扬,看桌如人。
第三,榫卯精。如果没有精密、合理的榫卯结构。一般大型画案书桌,经过几百年的磨用,就会变形,松动。欣赏桌、案的榫卯结构,如同欣赏现代名车奔驰。除了第一眼看它高贵无俗的外表之后,还必须坐到车上打开发动车,倾向着真正给予奔驰车灵魂的声音。笔者认为中国家具的灵魂和永恒魅力,除了美丽的线条和空灵的素雅之外,还是那玩味无穷的榫卯结构,那是我们先民们用了几千年来智慧的发明结晶。
第四,多角度。在中国古典家具种类中,很少像画桌书案那样从多种角度方向加以欣赏和利用。除了香几和火盆架之外,很多中国家具从实用出发,只讲究门面装饰,视觉看得到的地方,都用好材料,描金上漆,精工细做。反之,看不到的地方都用一般木材,或者素漆。这可能哈尼我们讲究面子的民族性格有关,也在无意识的家具设计中得到表现。而桌案的视觉效果。从桌面到四腿,几乎一览无余地展现在人们的眼里。故对材料桌面讲究(木纹、大理石)纹理完美,漆面光亮柔和,腿足线型的流畅、高度、宽度、窄、粗。
探讨家具断代的新方法:
目前中国家具的断代主要从造型、纹饰和遗留下来的宋明木刻版画入手。由于中国家具有着“千年不变”的规律,加之几乎各朝代匠人们都没有给我们留下明显的时代特征。这给我们现在断代出了一个难题。目前,不管是国内国外的书籍,对中国古典家具搞不清楚年代,都冠以“明式”或者“明未清初”,这是一种“聪明”的方法,也是一种“无奈”的选择。笔者这几年看到高古的宋元风格的家具和很多清末民间的家具,只要是明式做工都冠以“明式”家具。早在20世纪20年代,英国人从一对元至正十一年的青花瓶中,给我们找出了元代青花和明代青花的细微特征变化,使我们现在对青花瓷的断代不会轻易地张冠李戴。马未都先生从陶瓷装饰图案和建筑图案入手,对家具的年代风格、断代考证,提供了一个平台和研究空间。笔者还认为,研究家具还应该从家具的工具的发明使用着手。家具一词是新词,在古代归于建筑领域,古人称建筑业为营造,营造分大木作和小木作,其中小木作指的就是家具制作,木匠古人称梓人。传说春秋的鲁班发明了刀、斧、刳。这对家具的开料,选形、凿榫都有帮助。而唐以前刀锯的发明,对为家具多形式地提供了广阔的空间。而宋代刨的发明(平推刨、线角刨等)的发明,为家具制作带来了光明的前景。现在学者们保守地认为,中国平推刨和线角刨最迟不会晚于明代中叶,各个时代家具的造型,装饰图案、榫卯结构、工具的使用,漆面风格和包浆都能给我们提供家具断代的蛛丝马迹。再者,圆桌的出现大约伴随着西方传教士而传入中国,虽然现在能看到明代木刻画中有半圆桌(月牙桌),但是中国人利用圆形来设计桌子,还是大量出现在清中期。笔者认为这可能跟中国人自然宇宙观有关联,古人《周髀算经》一文说:“方属地,圆属天,天圆地方。。。。。故知地者智,知天者圣。”“乾”代表“天”,“坤”代表地,作为智者大地的民众,用方形矩形的桌子来表达一种宇宙观。
现在北京古典家具市场,真正高贵的大画桌小书案和书柜以及文房系列,是热门的抢手货,八仙桌,四方桌,大条案、供桌、半圆桌等还能在市场上寻觅到。
北京现在哪里有这些收藏瑰宝呢?
《中国楠木第一家&
室雅楠香》
目前,位于北京东四环大郊亭中街的“室雅楠香”家具旗舰店内,就有好多目前市场上难以寻求的瑰宝。据了解,这是京城第一家独立的古典家具大型卖场,总营业面积3000多平米,所展示的家具分为客厅、书房、卧室、茶室、、餐厅及工艺品摆件等六大系列,总共1000余件,代表了我国家具、研究、设计和制作的高水平。
室雅楠香家具款式集明清家具之大成,不仅恢复了帝王深宫之禁器,而且展现了文人雅士之风韵,雍容中显贵重,简洁里见儒雅;其木工制作则集能工巧匠和传统技艺为一体,工精艺到,细条流畅,形体变化有序,全部采用榫卯结构(不用一枚钉子),古朴大气,自然浑厚;其髹漆装饰工艺更是精益求精,表面不上色漆,大都施以上蜡打磨的制作流程,精美的木质肌理清晰可见,展示出超凡迥异的温华特性,达到了天人合一的高雅境地。
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