日记：是“道德长跑”，还是“心灵独白”？
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日记：是“道德长跑”，还是“心灵独白”？
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日记：是“道德长跑”，还是“心灵独白”？
作者：干国祥&&&&转贴自：youran&&&&点击数：1962&&&&更新时间：&&&&文章录入：
日记：是“道德长跑”，还是“心灵独白”？
如果试图避免人性中的错误和失败，我们就远离了灵魂。 　　标准划一的体验中没有灵魂。 　　&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& ――托马斯•摩尔
　　自从魏书生将“写日记”称为“道德长跑” ，并将他的成功经验公布于世之后，“道德长跑”便成了仅次于“说明书”的国产教育方法，风行大陆教育数十年而至今不衰，堪称上一世纪教育界留下来的一大实绩。关于“道德长跑”的目的与方法，魏老师的一句话可以概括之：“我们以高尚、昂扬、乐观的态度看待生活，那我们就会生活在高尚、昂扬、乐观的生活之中。” 或者：“我常想，人这一辈子如果不背叛自己童年、少年时心灵深处真善美的一面，坚持自己那时勤奋上进的好习惯，那么每个人都会成为杰出的人。”　　就这样，我们――富有责任心的父亲、母亲和教师――开始为孩子的成长设计一个安全的塑胶跑道，孩子在家长与老师的陪练与助跑 (师生共写日记)下，开始了虽然安全，却全无诗意的“步行”(而不是探索)。　　日记，不再是灵魂的私人空间，而成为照见私心杂念的“照妖镜”。在这面镜子的帮助下，家庭不再是容忍孩子人性缺点的郊野，不再是个体灵魂在社会化的艰难过程中自由喘息的小小氧吧，而是整个社会思想道德建设的一个子工程；在班级“道德长跑”的过程中，学生开始明白：有些话，即使对自己也不能言说；心灵的许多念头是龌龊的、不健康的、罪恶的；成为人的过程，就是与灵魂中的这些念头斗争并将它们彻底清除的过程……　　性是什么，我为什么想要窥视那个女孩的身体？我为什么想成为不劳而获的富翁而不是小时候所想要的英雄？我为什么会对我的同学嫉妒？　　我们的日记中，还能给这些真正萦绕心头的思绪以一席之地么？　　可以这么认为：“道德长跑”是原教旨主义和清教主义在中国的家庭教育和班级教育中的一次成功渗透!它以“道德”的名义，排除了人性中80%以上的事物。父母和教师坚定地认为，根除了欲望、自私、性好奇、嫉妒与自恋，孩子的未来生活将因此而变得美好与安全。他们甚至恨不得拥有一把神奇的手术刀，以便彻底地切除孩子心灵中的这些阴影一样挥之不去的“有害物”――尽管他们自己曾经从这些念头的实现(或者哪怕仅仅是想象)中，而不是从道德服从中获取了人生的全部快乐。　　既然家长和教师已经成为反自我的泛道德化畸形社会的同谋，那么“道德长跑”中的孩子一路上除了继续扮演与自然人格不一致的角色，还有其他别的出路么？他只能自觉不自觉地在可能要公开的日记中说一些言不由衷的“违心话”，以避免对父母和老师以及整个社会构成不必要的冒犯，并招来惩罚。　　设想一下一个最常见情景：当孩子的同桌或对手获取了第一，他还会在他自己的日记中说些什么？日记，不再是宣泄(释放)他的愤怒、嫉妒、伤心的出口，不再是他理解自己感受与需要的途径，而是他表达并不存在的大度，表达他的扭曲心态的“外交文件”。从教育社会学的角度讲，面对日记这一教育专政工具，日记撰写者不得不进行“宏大语言”与“个私语言”的分裂，他不得不发展一种与他日常生活语言及其逻辑格格不入的“假语言”来进行欺骗与自我欺骗。这种“去私”传统，与封建传统中的“存天理，灭人欲”，与清朝李晚芳《女学言行录》中“私念净尽，则天理流行”，与文革中的“狠斗私念一闪间”同出一辙。　　在这样的公众日记中，除了极少数天才的教师与父母的指导外(而这样的心理学天才是不会要求孩子进行道德长跑的)，不可能出现真正的对自身性成熟的观察与认同，不可能出现对自恋的描述与反思……从一开始起，这些就被这视为不道德的事物而被排除在外。“阿里巴巴，芝h关门”――灵魂中丰富的元素消失了，只有空洞的外在的道德在纸上一天又一天地重复。一切诗性的，诗意的，罗曼蒂克的，小资的，文学的，宗教的，非理性主义与科学主义的，都被道德的除草剂杀得干干净净。　　然而，这一切真的那么安全吗？正如心理学家指出的那样：在灵魂的观念中，最不值得注意的细小的方面反而是最为重要之处，建筑工人所不喜欢的石头往往最终成为墙角石。而更古老的神话中，爱神阿佛洛狄忒(即罗马神话中的维纳斯)早就明明白白地宣称：“我要为一切忽视我、小看我或处事高傲的人带来麻烦!”　　一个从幼儿园到高中整个成长期在拒斥着性，用言辞和行为来贬损性的人，他最后除了成为性泛滥者或者性冷漠者，似乎没有别的道路(性爱之神开始报复了)；一个总是抵制自己的嫉妒的人，最后除了被嫉妒焚烧或者生活得极度卑微外，也没有其他的可能性(嫉妒之神开始报复了)……　　作为生命源动力的欲望，它就是生命本身。它不是要被战胜，被铲除，而是要在自我同它的持续对话中，获得与道德的媾和与共识。在一个孩子的生长过程中，精神(道德)与灵魂应该相互调剂着发挥作用。而日记，本该是属于灵魂的小小属地；把这惟一的一块灵魂的居留地划为道德的地盘，那么还有什么用来盛放一个孩子的独一无二的“小我”？　　精神与道德是阳光灿烂的白天；灵魂是黑夜，虽然它也会有星有月，然而从总体上而言，它是阴暗的(如果我们不简单地把阴暗视为罪恶)。　　精神与道德是社会的，集体的，规划的；灵魂是宗教的，母性的，自我的。　　精神与道德是裸露在阳光下的叶，花和果；灵魂是潜伏在地下的不可知的根系――如果花朵和果实否定它存在的价值，那么任何成就显赫的人也将不可能获得幸福。　　精神与道德是统一的，清晰的，自我牺牲的，现实的；灵魂是多样的，矛盾的，自私的，梦想的，浪漫的，不切实际的。　　我们无法想象，没有黑夜的生活会是什么样子；我们同样也无法想象，只有道德笼罩而没有灵魂自由呼吸的生活会是什么样子。　　显然，我说这些，并不是要反对写日记。我反对的，是把日记当成道德长跑；我提倡的，是把日记归还给它原来的领主：灵魂。　　日记，应该是个人情绪的释放地，不要试图以任何外在的样子来捏塑这一个地球上从未出现过的灵魂(每个人都不可重复)，而要按照它真实的样子来描述它，关注它。　　日记，是我们观察和认识自己的欲望、愤怒与嫉妒――也就是我们真实愿望的镜子。确实，写日记是一种反思，不仅回过头重读日记是一种反思，“书写”本身就是一种反思。日记，为内省与欣赏自己的灵魂提供一个物质的空间，让我们可以像一个局外人一样，站在一米线之外审视自己灵魂的丰富性，欣赏这种丰富性中蕴含的力量，感受这种力量所具备的可能性。　　我只是想提倡：日记，让孩子的心灵按照它真实的样子而不是按照成人希望的样子呈现自己。　　我只是希望：日记，它应该可以替灵魂中被道德排斥的事物说话，或者至少让它们拥有一个言说自己的机会。　　最后，从操作上讲，日记也不应该对外公开，除非写作者本人自愿地把它交给他所信赖的精神牧师，或者在若干年后，将它视为自己的自传，与朋友们共同分享。但是，至少在写作的时候，不应该抱有公开的想法，因为当这一想法出现的时候，我们就再也听不到灵魂真实的声音了。　　它应该是真正的心灵独白，喁喁独语。
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长跑日记作文800字
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长跑日记作文800字
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冬天又到了，我又要开始令人不想回忆起的往事――冬季长跑，这是最最累的一项活动，我有时候跑的太累了实在是不想再跑了，我就到了明天一个人躲到厕所“逃跑”不过有时候老师在不太好意思“逃跑”，只能硬着头皮去跑跑的时候好累，气都喘不过来了，一开始的时候只跑两圈我还撑得住，可是过了一天就要跑三圈了，我们都在猜疑是否明天再加一圈，那一天加一圈，要跑那么多天那不要跑死人的！还好那只是我们的猜想，只是那天是礼拜一要升旗所以时间不够，只能跑两圈，我们都松了一口气。　　可是我又在想接下来几天我该怎么过，我本身来跑都不想跑，不知道接下来几天该怎么坚持我现在好想每天都下雨那我们就不用长跑了，不过我只是在白日做梦，怎么可能每天都下雨，如果每天都下雨，我住的地方都不成了水塘了，那我们每天上学都不需要骑车或父母送了，我只需要游泳去学校就够了。（不过这一切都是我的猜想而已）。　　现在我只希望一件事，那就是冬季长跑早点过去，让我从噩梦中醒来…。。　　有一次我去长跑，开始跑了我也跟着跑，我们跑了1圈半，我就不行了我好想现在马上回到教室坐在自己的位子上，我是第一次也是头一次那么想念我们自己的教室，唉，我现在是多么希望今天的长跑快点结束，在跑到半路的时候，老陆把许仁涛的鞋子踩掉了，那鞋子在被踩掉的时候，在空中旋转了720度，我看了笑的都直不起腰了，本身就很累了，被这么一搞笑，跟家别说跑了，我连笑的力气都没有了，这是好累啊，好希望现在下一场大雨，马上停下来回到教室，可这是不可能的，我现在突然想起了《钢铁是怎么炼成的》里的保尔·柯察金是怎么跟别的工人在一个环境恶劣，而且有艰苦的地方，修铁路的，我要学习他的吃苦精神，一定学会吃苦，学习也是如此，如果你不吃苦的话，你的成绩是上不去的，只有你学会了吃了苦，那你就会懂得看书和学习，那样你的成绩才会上去。我现在就要开始学会吃苦，这样才会是我的成绩上去。如果我先来你跑步这种苦都吃不了，更加不用说我的学习。　　所以今天的长跑让我学到了要学会吃苦，学习才会好。　
长跑日记第一篇1 月12 日 星期四 晴 清晨六点左右,已经有不少人在广场上开始了锻炼热身了.尽管清晨凉风袭 袭,好不清凉,可是操场上的朝气勃勃着实让人感觉到一种特别的气...
冬天又到了,我又要开始令人不想回忆起的往事――冬季长跑,这是最最累的一项活动,我有时候跑的太累了实在是不想再跑了,我就到了明天一个人躲到厕所“逃跑”不过有时候 ...
冬天又到了,我又要开始令人不想回忆起的往事――冬季长跑,这是最最累的一项活动,我有时候跑的太累了实在是不想再跑了,我就到了明天一个人躲到厕所“逃跑”不过有时候...
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魏书生育人九诀，写日记进行“道德长跑”列其中
[日期：日]
一、点亮&盏盏心灯&
　　魏书生老师班级的黑板右上角。每天都由学生写上一则格言。魏老师说：&我常觉得格言警句，像一盏盏心灯，倘在学生心灵中点燃，会有利于学生选择正确的道路，朝着自己理想的高峰攀登。&请看如下格言：&人生只有进取，满足就意味着死亡&；&最大的罪过，莫过于自暴自弃&；&吃苦是人类的第一财富&；&你经常和什么人一起，那么，你就是什么人&；&九尺高台，起于垒土；千里之行，始于足下&等等。试想，从初中一年级到三年级，天天点亮&心灯&，学生们会从不同的角度，天天受到&心灯&的照耀，会收到不可想象的效果。
二、确立&座右铭&
　　从1995年开始，魏老师就要求全班同学，必须根据自己的实际情况，确立&座右铭&。座名铭上写清三部分内容：第一，自己最崇拜的人的名字或照片第二自己要追赶的本班同学的名字；第三，针对自己思想弱点写一句医治这一弱点的格言。第一个内容起到&精神充电&作用，第二个内容可以激发全班同学你追我赶的积极性，第三个内容更重要是学生自我完善、实现第二个内容的最好办法。
三、自我&精神充电&
　　魏老师的学生，心目中都有一位自己崇拜的伟人，书桌内放有这位伟人的传记。有时，在语文课前三分钟，进行&集体充电&，全班同学起立，各自想着自己最崇拜的人，自己就是这位伟人，自己的音容笑貌、举手投足、为人处事都和自己崇拜的人一样。想象得越逼真、越形象、越生动、越细致，&充电&就越成功。有时进行&个体充电&，当学生自己在学习和生活中遇到挫折或困难时，他们就想像到这位伟人，看看伟人传记，学习这位伟人是怎样不怕挫折、战胜困难的，于是就有了战胜困难的决心和勇气。&
四、主办&班级日报&
　　魏老师的班级是从1984年1月，经全班同学讨论一致同意后，开始轮流主办&班级日报&的。办班级日报有若干规定，如：直接反映本班同学学习生活的要占60％以上的版面，主要设有班级新闻。学先进专栏、本班同学的学习方法介绍、好人好事、警钟专栏；必须设有文章病院专栏；对班级纪律、卫生、出席、课间操得分情况，必须及时报道；为昨天的值日班长开辟一小块工作失误及补救的分析园地，及时分析班级工作失误的原因及制订补救的措施；每期报纸必须有图画点缀，黑白的可以，彩色更好；报纸必须在当日上午12时之前夹到报夹子上面，不能拖为晚报等等。办&班级日报&，可以培养学生们的综合能力，如写作能力、书法绘画能力、版面设计能力。
五、坚持&道德长跑&
　　魏老师的学生每天都需要写一篇日记，天天坚持，魏老师称之为&道德长跑&。学生们写日记形式多样，为容丰富。有的是教师命题，大多是学生自命题，但总的要求是让学生把&摄影机&对准生活的光明面。让那些所见所闻、所思所感、风土人情、崇拜的人、喜欢的书、感人的事时刻影响着学生，激励着学生不断地进取。
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如何指导小学生养成写日记的好习惯
上传: 汤雪梅 &&&&更新时间： 14:47:35
有人称日记为&道德长跑&。可见，日记在培养孩子的品德、性格方面有非常重要的作用；同时，对培养孩子的写作兴趣，提高写作能力的作用也是显而易见的。但小学生写日记常犯的毛病就是千篇一律，记流水帐，或者为完成老师布置的任务而生拼硬凑，最终流于形式，收效甚微。 如何指导孩子养成写日记的好习惯呢？ (1)要让孩子明白，写日记要选取生活中真实的事情。日记所记录的是一天生活中的所言、所见、所闻、所做、所感，是生活的真实写照。开始写日记，应该写什么、怎样写，孩子是难以把握的。家长可以选择一些小学生日记供孩子阅读借鉴。 (2)培养孩子的观察能力。小学生观察力弱，尤其难于多角度观察。这就需要家长在日常生活中多同孩子交流，指导孩子观察事物，对孩子要多发问，激发孩子提出问题。经过互相讨论，使孩子逐渐对客观事物观察得更细致、更全面，并能对事物作出分析综合。这样当孩子把获得的印象写出来时，就不会像记流水帐一样平平淡淡。 (3)指导孩子把笔伸向丰富多彩的生活。孩子生活范围狭窄，观察力弱，因而激发不出孩子写作的兴趣。生活是丰富的，家庭生活、学校生活、社会生活，甚至读书、阅报、看电视、电影同样也是生活。要引导孩子把笔伸向这多彩的生活，使孩子从中获取丰富的素材，感到每天都有新的东西可记，而不是绞尽脑汁，硬凑成篇。 (4)要及时讲评。家长对孩子写日记要以鼓励为主，并给予讲评，坚持激励的原则。哪怕是一点点进步，也要及时肯定表扬，这样才能激发孩子写日己的积极性，并坚持下去。在讲评指导中，首先要关注思想认识方面的问题，与孩子交朋友，与他们平等交心，使日记真正成为他们的&道德长跑&。其次是给予写作方面的必要指导。指导要击中要害，切忌面面俱到，一次解决一个问题，天长日久，不仅养成了孩子写日记的好习惯，而且可达到不断提高的目的。
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