感觉很多东西都是合久必分，分久必合的。永恒梦魇为什么叫noc就不能永恒的平静呢？

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2014-09-07 18:38 标签： 永恒之塔为什么没人玩
为什么天下分久必合,合久必分?
为什么天下分久必合,合久必分?
为什么天下合久必分,分久必合?
皇帝 都在 享受 人也垃圾了
所以 带领不好别人
别人就反了啊
第一次注意到“分久必合合久必分”这句话，应该是在读三国的时候，不过那时对这句话的理解仅仅停留在字面上，看看一些史实，好像也很有道理，后来对这句话偶尔也会引用，但从未做过深入的思考，最近我对这句话又作了一些思考，有一些浅见和大家交流。 

我认为“分久必合合久必分”是对一些历史现象的归纳和描述，还谈不上是理论和规律。相同的现象可以用不同的理论来解释，从而揭示的“规律”也就不同；而真理（客观规律）应该是唯一的，因此如何分析和解释这种现象，就非常重要。把“分久必合合久必分”这种对一定历史现象的描述大胆扩展开来，甚至据此进行推演未来，是很冒险的，必须透过现象，把握其中的规律，这样我们“推演未来”时胆子才能大一些。（之所以没有底气十足，是因为我们对客观规律的把握只能慢慢逼近，甚至只能是自以为慢慢逼近） 

我想尝试从以下几个角度来分析“分久必合合久必分”的现象： 

1、从社会资源配置的角度 

资源配置，是一个经济学的概念。国家的分合、政权的更替应该是属于上层建筑的变化，其根本上是由社会的经济关系决定的。社会整体的资源（广义）和人类的需求相比是相对稀缺的（这也是经济学存在的前提），因此争夺资源、占有资源就成为人类社会发展过程中的一种必然现象，人类的发展史从这个意义上来说也是一部寻求资源合理配置的历史。 
分久必合：相互分裂的一些小国家，各自占有的资源多寡不一，相互间存在竞争的内在要求，富者欲更富，贫者不甘于贫，于是纷争顿起，弱肉强食，最后强者一统天下。另外在国家之间也存在合作的需求，每个国家都有一套体制来配置自己的资源、保护自己的资源，有很多时候是出于无奈，比如国防，如果彼此合作统一，在国防方面的资源占用就可以削减，资源的整体配置会更优，于是相互合作的需求就产生了。 
合久必分：一个统一的国家内部，利益的分配、资源的配置并不平衡，不同阶层、不同利益群体为占有尽可能多的资源而产生冲突，冲突激化到一定程度，分裂就成为必然。 

2、从管理的角度 

国家的分合、政权的更替直接的表现为管理阶层、管理群体的变化，管理的失当导致权利的丧失。得人心者得天下，和现代管理理论所强调的人本原理是血脉相通的。 
合久必分：一套管理体制，就意味着一套资源配置方案，既得利益阶层不愿放弃自己的利益，不愿主动改变已有的管理体制，因此管理体制就会趋于僵化。社会生产的进步，社会资源的变化，社会需求的变化，社会外部环境的变化，都需要管理者及时做出反应，在管理上做出调整适应这种变化，如果不能，则各种管理问题就会层出不穷，直至管理失控，被更替或分裂。如果管理阶层能及时变革，顺应社会发展的要求，顺应民心，则往往会出现盛世，分的阶段就被延缓。另外，管理者本身的素质对管理的成败非常关键，由于不愿放弃既得利益而产生的世袭制，导致了管理者素质的不确定性，龙不一定生龙，凤不一定生凤，一旦某个“龙子”不能胜任，则政权的危机就会凸显出来，即使在众多“龙子”间选优也无济于事。这种管理者素质的不确定性增加了“分”在时机上的偶然性。统一后管理难度的加大，也构成“分”的诱因。 
分久必合：管理的实质是对各种社会资源的优化组合，提升资源的整体利用效率。分裂的状态，资源无法整合，比如一个水系的合理利用等，相互资源互补也存在很多障碍，因此相互间有统合的需求。有分裂，就有分歧，就有纷争，兵荒马乱，民不聊生，人民有安定的需求，也渴望统一。各个分裂实体的发展不均衡，为统一提供了契机。 

3、从系统优化的角度 

人类社会是一个复杂大系统，由很多的子系统构成。由于人类具有很强的主观能动性，因此每一个有人类参与其中的系统就变得异常复杂。 
分久必合：人类系统有一个自优化的过程，每一个分裂的小国家可以看作一个相对独立的系统，其系统内部可以不断的优化。一个封闭的系统的演变会伴随着熵增的过程，最终走向消亡，改变着这种结局的唯一办法就是创新，通过从系统外部吸收新的物质、能量、信息等，来改变系统。因此系统间的沟通和交流就必不可少，国家和国家之间也是这样，这就需要打破系统间的障碍和屏障，统一到一个更高层次的系统当中。局部的优化最终要走向整体的优化。 
合久必分：整体的优化不意味着每个局部的优化，为了追求整体的优化，必然要牺牲一部分局部的优化。因此各个子系统的发展就会不均衡，这也是必然。另外各个子系统自优化的努力也会破坏整体的优化，导致各子系统间的失衡加剧，最终诱发大系统分裂。 

“分久必合合久必分”有其内在的道理，规律和现象之间的关系很复杂，我们不能机械的由现象去推演天下事，而应该努力去把握其规律，顺应客观规律。 
“合”应该是我们的目标，而“分”则是世界的现状。人类就是在无数的分分合合中摸索前行！
其他回答 (9)
因为`这个世界上有轮回！
历史的必然
因果的关系
这是《三国演义》的第一句话，是历史的规律。纵观我国历史朝代，春秋和战国时期是分，秦统一六国是合；三国是分，归晋是合；五代十国是分，唐王朝是合。这是历史的必然。
这就是家天下的必然结果!~~~
天下合久必分,分久必合.
可是分后在合已不是原来的样子了.
三国分于汉而合于晋.
所以即使有轮回转世,下辈子也不是你了.
那是个另外的人生.
既然不是相同的人生,那么人死后会不会有灵魂,会不会转世,讨论也就没意义了.
说白了,人和世间其它生灵一样.只是神灵(如果有的话)或者宇宙高级主宰(如果是的话)的棋子罢了.
人都闲着无聊阿!
因为天下没有不散的宴席
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历史话题领域专家
& &SOGOU - 京ICP证050897号不知道题主是否有意愿去读这本书： 。作者大胆地将系统整体研究方法运用到历史研究中，从中国封建社会延续两千余年与每两三百年爆发一次大动乱之间的关系入手分析，提出中国社会是一个超稳定系统的假说，并用这一套模式去解释中国社会、文化两千年来的宏观结构变迁及其基本特点。由于本书观点在中国产生很大的影响，在海内外学术界也普遍受到关注，一般认为是中国十年改革时期重新诠释中国历史的最重要理论著作之一。本书要阅读还是有点儿难度的，但是其论述真的是非常好。记得文章提到为什么中国最后总是能合，而不是像欧洲那样分了就分了呢？最重要的两个因素是宗族和儒生。中国古代社会里，宗族是独立于政治体制之外的，宗族的事务由宗族自己解决。所以即使分分合合，宗族都没有散，汉初的大宗族到唐初依旧独立存在着。所以，宗族力量一直是中国社会里的有生力量，即使政权破碎，宗族还在，合的力量就还在。但是，宗族是独立的。也就是这个宗族和另一个宗族可能老死不相往来。因此，就急需一个联络人，把宗族力量联合起来。儒生即扮演了这样的角色。古代人口不能随便迁徙，但是儒生可以，儒生可以遍走天下，而且他们的学识很容易让其获得宗族的敬重和信任。他们几番奔走，渐渐地把孤零的宗族力量串联在一起，合力去合。
我很支持黄仁宇的说法，就是合，是中国各部共同利益的需要，而分，是技术上的问题，所谓量化管理不足以支持国家的运作了。可是，我读黄仁宇的这个见解时，虽然心中有种豁然开朗的感觉，却总觉的他在什么样的量化管理，为什么会出现这样的情况上，让我觉得语焉不详。于是我在这个基础上，说说自己的看法。从本质上，中国出现这种情况，是选择中央集权为政权的组织形式的后果。中国的问题是，中国实在太大了。这么大的一国家，是不可能有效的进行集权管理的。集权管理要求从上到下有一个全权的掌控。这样的系统有几个问题。首先，管理的效率，和国家政权的强度直接相关。其次这样的一个系统，是不能有效的 scale up／scale-down，就是说如果国家的疆域或内部社会复杂度，超过了政权的掌控能力（这可能是因为国家的发展，也可能是因为政权能力的下降），整套体系不能在地方就地修整，进行有效的权力再平衡，只能等着从上到下的大修。结果就是，国家的势力范围，是国力鼎盛时的实际控制范围决定的。这其实不是国家的常态，很多时候，国家的体制，往往是沿习旧制，靠国力的空前强盛来维持控制。当中央政府的控制力回归常态，不可避免的减弱后，集权体制下如果上头没有快速有效的平衡中央和地方权力关系，解决新问题的方案，结果就是逐步失控。于是整个体系最后就只能一次一次的通过分和合这样的过程来大修。到今天，仍是如此。
放在一个历史研究角度这个词儿看看就好。但是放在政治学上意义就很奇怪。美利坚合众国是在分还是在合？历史上看，法国第一二三四五共和国算分分合合吗？光荣革命的英国如何定义？两党轮换、阿拉伯的暴力或者和平过渡，都很难定义。

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