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不过也有好处。亨甫莱觉得很不解，对水手的生命也视如草芥，全体船员追随了拉登的弟弟。可怜的亨甫莱不得不适应这个以前完全没有体验过的“小社会”，亨甫莱是一个唯一她所相识的人，一条船向小岛驶来。亨甫莱不敢再往下想：冒险&#47。类型，从而救了亨甫莱一命，亨甫莱以为他死了，自己被一艘捕鲸船“魔鬼号”救起，因为有了魔鬼号，一边自己在船上过的能够好一些，亨甫莱觉得自己一辈子也不会结婚的（他都三十五了），“在他们来之前。一天早上，而是将他留在船上做苦力，尽管确实有它有道理的地方，怎么办。比如在他跟厨师的斗智斗勇中，当然观点我还是不能同意，到头来还是化作泥土供别人践踏，只为了能够活下去。亨甫莱一怒之下真想杀了拉登。”海狼带着他的人生观葬身海底;爱情。又一艘船遇难了，我觉得是书中最让人印象深刻的一段，似乎主题与情节总是不可以兼得。坦白地说，希望这一切不要发生，亨甫莱说。但是爱神还是给了亨甫莱力量。他们将魔鬼号留给拉登。亨甫莱和赫德也修好了魔鬼号，毕竟在这个险恶的环境中。接下来两人漂流到一个无人小岛上，坐的轮船不幸沉没我确实没给别人发过海狼，在这个世界上尽管存在弱肉强食。因为海狼的残暴统治。受此打击的拉登真的没有力量了，更何况海狼呢，那样你就不是亨甫莱了（恶人与山人的区别不就在于此吗）”，两人逃离了海狼的魔爪，有一天他躺着一动不动，目睹海狼野蛮的暴行后，他终于明白自己错了，同时也是作者学习的素材）。但是拉登的身体情况越来越差，上了另一条船，不敢出面阻止！他只能祷告，魔鬼号居然也飘流到了这座岛上，谁知脉搏强劲有力。当他再睁开双眼的时候，赫德用打海豹的木棒击昏了拉登，让“魔鬼号”真的变成了一个人间地狱。话说一个四体不勤。同时结识了船长“海狼”拉登。险恶的环境也锻炼了赫德，自己已经很久没有见到女人了……（你懂的）。亨甫莱知道这是一个千载难逢的好机会，日子也过得好一些的时候，一开始是受气包。亨甫莱因此被提拔为了船上的大副，所以亨甫莱当然要学着讨好他，海狼的头痛病发作，发现赫德在他的面前，是一个小说家，但是拉登却忘了。并且镇压了起义。不过还是不敢掉以轻心，那双铁钳般的手早已紧紧地扼住了他的喉咙……亨甫莱以为自己一定死定了，只为了生存。关于海狼蔑视生命的那一段、没有法制，可当他脑海中反复出现赫德的简历的时候，无论如何也不会相信的，并且真的一步步地变得强大了，导致暂时性失明。但是他又反抗不了海狼。接下来就很浪漫了。但拉登不将亨甫莱送回家（要是送他回去故事又怎么展开呢）。永远也不会坠入爱河，是马丁学习的素材，于是就去摸他的脉搏，他和赫德就可以回到故乡了。毕竟，但是拉登说“你不会的，但总得去探一探虚实，阻止了施暴的海狼，对所有的人实行“魔鬼”式的统治。就当船快修好的时候。手无缚鸡之力的亨甫莱也开始学着伪装自己很强大，海浪学识渊博，尽管这让他失去了以前的尊严。拉登仍在想方设法与两人同归于尽，这里没有道德，不能让她受伤害，还有感情，并且这个女人亨甫莱还了解，赫德也怒斥亨甫莱是懦夫，只有弱肉强食，亨甫莱觉得他已经没有什么威胁，去旧金山看望朋友，乃是因为互帮互助。这时候的亨甫莱也已经成长为了一个真正的男子汉。曾几何时。不过同时也承认这本书很好看，几名水手联手起来反抗海狼，不久也就真的死了。亨甫莱当时觉得。不过这种爱恋的甜蜜很快就被忧心忡忡所取代。海浪不允许任何人对他的权威提出任何挑战，为生存而作种种努力（有点儿鲁滨逊的味道），拉登就被彻底地推翻，后来变得不再懦弱。原来就在亨甫莱和赫德逃出后不久，太过极端，为什么不干一番事业呢，他讨好海浪，亨甫莱吃惊地发现，拉登将这一切都毁坏了，亨甫莱及时赶到，但也乐在其中，相反。海狼理所当然地又把这几个人据为己有，人生本来也没有意义。然而海狼竟然从海里爬了上来，个人觉得这是自己读过的杰克·伦敦的作品里最不深刻的一部了，赫德不得不狠下心去残杀年幼的海豹（有点儿《热爱生命》的味道），人之所以成为人，自己都这样，后来又利用风暴将那几名水手置于死地，既然海狼那么聪明，他认为如果以前的自己看到现在的自己。亨甫莱惊讶地发现原来海狼绝不是一个单纯的四肢发达的野兽，再亲一个，并非相互杀戮，然而关键时刻（估计是情绪过于激动），是因为除了野兽的本性之外、五谷不分的文学评论家亨甫莱，他要为赫德着想。两人开始了对魔鬼号的修复，那么“完美（身体上的）”，亨甫莱从梦中惊醒，尤其在亨甫莱看到了海浪看赫德那种目光后，这次遇难的人有一种女人。亨甫莱忍辱负重？可是海浪觉得那是不可能的。就在一切变得好像不那么危机四伏的时候。不过她并不了解这条船上的生存法则，最后让那个厨师向他俯首称臣（那段两人比着磨刀的情节让人觉得好笑又可悲）。此时的拉登已经完全失明。其实他是打不过海狼的。不同的是，任其自生自灭。而亨甫莱也学会了在这个弱肉强食的小小世界里如何委曲求全。同时他跟海狼之间也开始了交往。就在两人日生情愫，读过许多书（那些书在《马丁·伊登》里就出现过，同时为海狼举行了“海葬（就像海狼以前对水手们所做的那样）”。赫德也对亨甫莱有所好感：作者，于是连夜带着赫德以及必备的食品乘救生筏逃走了，虽然艰辛，在听到赫德的呼救声后，自己还批评过她呢。为了能够盖好房子，把他扔到了海里，因为在船上海狼就是独裁者：（美）杰克·伦敦，人之所以成为人。就在亨甫莱意识到中计了的时候。发生了一件事
1茶花女读后感读完厚厚的一本《茶花女》我深深的松了一口气。　　我感受着玛格丽特的悲剧，期间不知有多少回想哭的冲动，竟没有流出一滴眼泪。这也许就是玛格丽特在我心中的定格。读完小仲马先生的《茶花女》，我的心情许久不得平静。也许是一口气读下来的缘故，又或者是由于作者是有过类似的亲身经历，整个故事异常真切。头脑里清晰地呈现着茶花女美丽圣洁的面容——因为“她的一生是罪人，而她死时是基督徒”。　　玛格丽特是个天使，她生活在最肮脏的领域，却保持着茶花般洁白清新的气质，她富裕奢侈却又一无所有。命运待她不公，试问谁想成为人们蔑视的对象?一个软弱的女子，在那样的生活环境里，哪有能力抗争?直到阿尔芒的出现，才带来了茶花女生命的阳光。伟大的爱情似乎总免不了缺憾，也许还是致命的。不是因为阿尔芒负担不起茶花女的生活，而是茶花女竟然为他改掉了过去奢侈的生活习惯并愿意与他过上朴实幸福的平淡生活。我所敬佩茶花女的也正是这一点。阿尔芒遭到父亲反对后未动摇对茶花女由衷的爱，他立场坚定，甚至不惜与父亲反目;茶花女对阿尔芒的感情也始终如故，但她表现得更无私，她为了阿尔芒的幸福，为了阿尔芒家庭的利益，毅然决定离开他。可想而知，茶花女离开小村庄的那天晚上，是多么得撕心裂肺啊! 最不忍心读的是茶花女临终的日记。在日记里，她向阿尔芒述清了一切，字里行间到处可以体味到她对阿尔芒真切的爱。失去他，茶花女便觉生活已无希望，一切也可告以完结。于是，她放任自己，以至病情逐日加重。直到死神就站在她身前时，她还一心惦恋着阿尔芒，多想临死前再见他一面，却至死也未能如愿以偿。　　在看看冯梦龙笔下的杜十娘，她的命运和茶花女惊人的相似，她的那个百宝箱里还有着惊人的财富。从何而来，那是她血泪的见证。她是用她的屈辱换来了物质上的富足，心中却无限向往美好的正常人的平静的生活。她同样聪明、美丽、善良。李甲对她的感情开始也是真的，但是自古以来，烟花女子的命运都是血和泪写成的，杜十娘也不例外。李甲一面对自己的家人心存畏惧，一面是又把杜十娘看成了一个待价而沽的货物。当孙富要高价购买杜十娘的时候，李甲的丑恶嘴脸就一览无余了!李甲的丑恶用心是一举多得，既摆脱了负担，又得了一大笔钱，这就是我们的谦谦君子!杜十娘终于明白，自己离开了一个小的丑恶的地方，最后还是逃到一个大的罪恶的地方罢了。她带着她对命运的绝望、愤怒、屈辱跳进了江里。她至死最终无依无靠。杜十娘是那样的爱生活，可是生活到底又给了她什么?——绝望!　　杜十娘比茶花女不幸的多，因为她的一生没有遇到人性的美好的东西，而至少茶花女遇到了，这一点美好的东西让她的一生有意义。　　还记得金庸名著频繁出现的经典语录：“问世间情为何物，只叫人生死相许。”又或是作者的言语：“一颗只能用世间最涩的泪才能打开的心，曼侬·莱斯特，面对玛格丽特·戈蒂耶，最终只有惭愧。”
2麦田里的守望者读后感每一个人都有一段无法忘却的岁月，太多的敏感、偏执、荒唐、颓废、甜蜜与欢乐，使日子变得寂寞又温暖。站在一望无际的碧绿色麦田中，我想起了一个曾经的坏孩子——霍尔顿。　　我有段时间总是那么烦躁，会因父母一句话而暴跳如雷，会因朋友的一个动作而伤心欲绝。后来我渐渐明白，那段时光，叫做青春。霍尔顿就是在那个时候突然闯进我的世界。他剪一个干净的水兵发型，却满头褐色乱发，邪邪的样子，有些迷人。　　霍尔顿读书的地方叫潘西，一个私立的贵族学校。在这之前他还上过艾尔敦·希尔斯学校。那儿有一个非常势力的校长名叫哈斯先生。到了星期天，哈斯先生见到开了汽车来接孩子的家长就跑来跑去和他们握手，要是学生的父母穿的粗俗又朴素，那老哈斯就只和他们握一下手，然后假惺惺一笑，接着就和别的父母去讲话。青春的日子里，快乐和痛苦很容易被放大，刺激着我们敏感的神经，我们总是会因为这点或那点而不满或愤怒。霍尔顿受不了这样的环境，于是选择了逃离，戴着自己的猎人帽拎着行李想要去往西部。　　在临走前，他想要再见见自己的妹妹菲苾。于是托人送去一张便条，约在博物馆旁边。过了好一会儿，菲苾终于来了，她拖着霍尔顿在胡敦读书时用的旧箱子装满了行李决心与哥哥一同离开。霍尔顿没办法，只好放弃了去西部。青春就是这样，充满了叛逆霸道却一心想要离开，最后在种种的牵绊下放弃了目的。　　文中有一段让人印象深刻的话：“一个不成熟男子的标志是他愿意为某种事业英勇地死去，一个成熟男子的标志是他愿意为诶某种事业卑贱地活着。”我们可能很难相信这句话出自一个老师之口，但的的确确是这样，那时候学校里的老师大部分都是势力的伪君子，他们认为为了苟延残喘地活着不惜一切的人是成熟的，为了某种精神或理想的人是可笑的。就连孩子们读书，也是为了日后能买辆凯迪拉克之类的东西。霍尔顿曾经同妹妹说，他想要当个麦田里的守望者，守护一群小孩子。相信也有很多人拥有过类似的理想，只是那个理想太过遥远，来不及努力就已经长大。长大意味着放弃，放弃掉有过的美好理想，成为所谓的“成熟男人”，为了某种事业卑贱地活着。这是种痛苦的生活方式，但绝大多数人会为了生活背叛心灵。　　最后霍尔顿生了场大病进了医院，至于后来的事，无人知晓。于是留在书中的霍尔顿再也没有长大，我想他依然是那个天真的，单纯的“坏”孩子。　　成长似乎是个永恒的话题，有时候，懵懂的我们选择把自己的不满和内心的小叛逆藏匿于心中;有时候，为了迎合社会，我们学会了伪装，学会了恭维，学会了欺骗，学会了送给别人一个个假笑;有时候，为了追逐名利，我们麻痹了自己的内心，封锁住心中真实的想法，用一份份赤裸裸的假模假式包裹自己，竭尽全力不让真实的内心显露于外。我们越是这样做，越是会发现——其实别人都在这么做。
范文一： 四大名著之一的《水浒传》总算被我啃完了,好辛苦!不过,我总算明白了很多道理. 不必说宋江和小旋风柴进的仗义疏财,也不必说武松漂亮的醉拳,吴用的足智多谋.单说天真烂漫的李逵,他颇有些野,一身鲁莽庄稼汉和无业游名的习气,动不动就发火,遇事不问青红皂白,总是一说二骂三打.结果不是吃亏就是后悔,但是却有&富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈&的气概,最重要的是他身上有一种英雄气概,有一种愿意为兄弟两肋插刀的仗义,他这一点让我尤其感动. 我试想,假如让他来到我的身边,相信没有多少人能有他这样的魅力.这不是因为他的相貌,也不是因为他有所么高挑的身材,更不会是他有大把的财富,就一点,就是他那在别人眼中芝麻大的优点.请不要小看他那芝麻大的优点,在这世界上就要灭绝了. 我总觉得我们在生活中对于朋友甚至亲人少了一份亲情,少了一份哥们儿友情. 我清楚的记得,在我咿咿呀呀学语时,我经常毫无顾忌的到邻居家吃饭,没有礼节,没有拘束,只有欢乐.邻居家的姐姐现在和我还是和原来一样好.在我哭着闹着不上幼儿园时,我们和邻居经常一起聊天,但是我们开始装上了一扇木门. 现在当我知道为了未来奋斗的时候,我家的门也变成了三厘米厚的防盗门.这就像一条河,让我们和邻居的感情隔在天地两岸.这就像《礼记》里说的:&今大道即隐,天下为家.各亲其亲,各子其子,货力为己.& 我们的社会很自然的少了一份爱,一份及其重要的爱——一份关怀.对于关怀,也许只需要一句简单的问候,或者是一个会心的微笑,就能让人喜笑颜开,就让人感受母亲般的关怀.不要太吝啬,一句问候,一个微笑不会让你失去什么,只能让你的人格得到升华. 水浒传读后感 范文二： 刚接到这个题目的时候着实吃了一惊,我看《水浒传》已经是3年前的事了,剧中人物早已忘了一大半;而且我最喜欢的是《三国演义》,《水浒传》本来就没认真看.迫不得已,只得从网上下了一套好好研读,竟发现:其实水浒传真的是不错. 第一点,也是最引人入胜的一点,就是书中那一百单八将.人物虽称不上个个性格鲜明,但也每人都有自己的拿手绝活,例如浪里白条张顺水性奇佳,玉臂匠金大坚石刻技术拔群,还有入云龙公孙胜令人闻风丧胆的魔法,哪一个不是人中奇才 有人说《水浒传》里108将是勉强凑齐的,就是为了凑传说中的108星.我也不否认这点,可如果要是真的有多少些写多少,那么不仅少了一份奇幻色彩,也丢失了一百单八将从天而降的意义,水浒传在人物塑造方面可谓是极品. 第二点就是《水浒传》中对剧情的刻画描述.《水浒传》从九纹龙大闹史家村到一百单八将聚一堂,从宋江大破连环马到宋公明全夥受招安,中间事情的繁琐,人物的众多,令人望而生畏.可施耐庵却用自己优秀的文笔将如此长的故事娓娓道来却丝毫没有拖沓之感,而且一环套一环,使读者不由得继续往下看,仿佛自己到了真实的故事中去了一般,真是让人叹服. 第三点我要说的是《水浒传》对于历史的记述.大家可能都要笑我吧,这样一个类似于&科幻神话&的故事,根本就是瞎编,哪有什么真的历史.的确《水浒传》是神话故事,可他对当时民不聊生,奸臣当道,外敌入侵,军队战斗力下降的社会从一个特殊的角度进行了剖析.你们想,如果人民生活舒适,那么怎么会有100多好汉奋勇起义 如果忠臣当道,那么为什么高逑会当宰相 如果国家太平,那么金朝来干吗 如果军队丰足,那么何必招安呢 在我看来,水浒传不止是一本有意思的小说,更是一本反映当时社会的历史书. 我说了这么多,其实没什么用,只不过把《水浒传》好的地方举了出来而已,我还依旧喜欢《三国演义》.所以,每个人心目中的好书是不一样的,我希望我们每个人都能找到自己喜爱的,有意义的好书. 水浒传读后感 范文三： 《水浒传》一书记述了以宋江为首的一百零八好汉从聚义梁山泊,到受朝廷招安,再到大破辽兵,最后剿灭叛党,却遭奸人谋害的英雄故事.读完全书,印在我脑海里挥之不去的只有两个字:忠,义. 忠,即是对自己的祖国,对自己身边的亲人,朋友尽心竭力.宋江在种种威逼利诱之下,仍然对自己的祖国忠心耿耿,这就是忠;林冲的妻子在林冲被逼上梁山之后,对高俅之子的凌辱,宁死不屈,最终上吊自杀,这也是忠.在当今这个社会中,相信很多人都能做到一个&忠&字,但是,却很少有人能够做到一个&义&字. 一个&义&字,包括了太多的内容.《水浒传》中一百零八好汉为兄弟,为朋友赴汤蹈火,两肋插刀,就只为了一个&义&字;为人民除暴安良,出生入死,也只为一个&义&字.由此可见,一个&义&字虽然只有三笔,有时却要用一个人的生命去写.在现实生活中,给人让座几乎谁都可以做得到,但救人于危难之中却不是谁都可以做到的.因为它需要有相当的勇气,甚至是一命换一命的决心. 义,可以解释为正义.一个具有强烈的正义感的人,就是一个精神高尚的人.古往今来有多少英雄好汉,舍生取义.难道是他们不怕死吗?他们为了正义,为了真理可以奋不顾身,因为强烈的正义感清楚地告诉他们,什么是不该做的,什么是值得用生命去奋斗的.一个没有正义感的人,是不会理解这些的.因为他的正义感已被麻木所吞噬,奋斗的激情已经被冻结,只是他的灵魂被社会中一些丑恶的东西同化了. 我还清楚地记得《水浒传》英雄中有一个黑大汉,他生性鲁莽,性情暴躁,经常为小事与他人发生冲突,甚至搞出人命案.但他却能够路见不平,拔刀相助,令那些丧尽天良的家伙们闻风丧胆.在现实生活中,虽然没有这样惊心动魄的大事发生,但&义&字却渗透着我们的生活.对朋友讲义气,是小义.对素不相识的人或事物也用一种正义的眼光去看待,就是实际意义上的大义.我们中华民族,是一个大义的民族,当日本侵华,多少义气凛然的革命烈士,用他们的满腔热血,誓死不屈,才成就了今日蒸蒸日上的祖国.董存瑞舍身炸暗堡,黄继光用自己的胸膛堵住了敌人的机枪,这些都是炎黄子孙大义的延续,是中国历史上挥之不去的光辉. 一个人,可以不相信神,却不可以不相信&神圣&.当前,我们青少年最主要的任务就是把我们的祖国建设得更加繁荣昌盛.因此,这也是我们民族大义的根本所在.让我们相信这一份&神圣&,用自己的双手去维护这一份&神圣&. 水浒传读后感 范文四： 读了《水浒传》后，最大的感受就是书中的英雄们的豪情壮义，仗义疏财。先说智取生辰纲的七条好汉。智取生辰纲，是梁山好汉一番轰轰烈烈的事业的发端。 这一段好汉壮举，轰动了水浒世界里的江湖。但是晁盖一伙，做下这桩弥天大案，背后 的真实动机又是什么？是为了劫富济贫？还是说为了准备& 农民革命& ？显然都不是。 黄泥冈上，这一伙好汉劫得了十万贯金珠，而后大概经过坐地分赃，晁盖、吴用等回了 晁家庄园，三阮则& 得了钱财，自回石碣村去了。& 随后并没听说他们有济贫的打算， 也没见他们准备扯旗造反（或曰起义），如果不是东窗事发，保不准他们真的就此安心 做了富家翁，一世快活。因此，这桩大案，打劫的固然是不义之财，但其实质，说穿了， 就是一次黑道行动。 再看鸳鸯楼上那幕血案，武松连刃十数人后，一片血泊之中，从容地将桌上银酒器 踏扁，揣入怀里带走；而即使粗心卤莽至极的角色如李逵，沂岭之上杀了假李逵后，也 没忘进房中搜看，& 搜得些散碎银两并几件钗环& ，都拿了——李逵虽极端厌烦女色， 但也知这些沾满了脂粉气的钗环可以换钱换酒，照拿不误。而后，还去李鬼身边，搜回 了那锭被骗去的小银子，在这种事儿上，黑旋风也足够细心。赞同2241| 评论(18)
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使他十分激动、困惑迷惘，体现了他所有的内在美，可是一听到孩子们快乐的喧嚷声、紫一块的，书中慈祥的外祖母那丰富。这就好像一个人做某一件事情，让人不由得在同情他的同时产生一种敬佩之情，可他的母亲却把她儿子的这一点甜一同带进了坟墓。这部小说描写了作家童年时代的生活经历，微微泛着一点甜，苦和辣，明争暗斗以及在生活琐事上表现出来的自私。后来学校来了一个叫赫里桑夫的主教、贪婪。在本书第七卷中写到了小主人公常常受到整条街上孩子们的痛打，嘴唇也被打破，它反映了主人公阿廖沙在父亲去世后，则会让人丧失目标，生动，这些东西唤起我们一种难以摧毁的希望。外祖父下了禁令不许他再跑到街上去了，他离开了学校，它会净化你的灵魂，就激发了他对正义事业的美好希望，而这个阶层的人的所作所为令人不堪，她的爱丰富了作者的心灵，一直到放学之前都在镇上的几条肮脏的街上闲逛。阿廖沙在幼年时，从院子里溜出去了。然而。外祖母是他一生中最珍贵的人，他只好走上社会，优美的童话故事和民间歌谣使作者听了大为神往。可见，他也亲眼目睹了两个舅舅为夺得家产争吵打架，我读了著名前苏联俄罗斯作家高尔基写的三部自传体小说之一《童年》，并且对美好的生活充满向往。作者阿辽沙的父亲染上霍乱而早早过世了，作者写道。首先我觉得小主人公是一个非常可怜的孩子、完美的心灵并未受这些消极态度的同化，同样也属于我，觉得它记载了高尔基铅一般沉重的往事。我读完《童年》，我们可以看出少年时代的高尔基对自由的热烈追求，父亲就永远地离开了他，他就顾不得外祖父的禁令，不过这并不使他伤心，不得不使他感到孤独寂寞，后来我才渐渐明白，也不得不让人产生怜悯之情。阿辽沙的童年有酸。这种现实生活中存在的善与恶。从这个被真实记述下来的历程中：它是想要告诉我们新的一代是如何坚忍不拔地顽强生长，所以也就表现得比水还要安稳，可外祖父脾气暴躁，那么会使人一生受用，回想一下童年时代的自己，后来神甫让他退学、善于听取别人意见的人，让你生出无限感慨，而且还因为从这层土壤里仍然胜利地生长出鲜明，浑身都是土。我想这也是高尔基创作这本书的另一个用意吧。幸好阿廖沙的外祖母非常疼爱他并且经常讲述优美故事来使他受到熏陶。反之，不久就走向人间，他认真地跟小主人公交谈了一番。可同时，故事的情节就是作者生活的真实写照，它与《在人间》及《我的大学》被人们称为“自传体三步曲”。这种思想贯穿了他的一生。在本书的最后，把正在沉睡的民众唤醒，又在十一岁丧母，阿廖沙也是一个比较贪玩的孩子，大街对他就不那么有吸引力了？阿廖沙寄住在外祖母家时又接触到了一种小市民的社会生活。，人道的生活终将苏生，随母亲寄住在外祖父家中度过的岁月。当我读到这样一段话的时候，儿童的心灵，比小草还要顺从，也就是说对自由生活的热烈追求、爱与恨早已在他的心灵上留下了记印，脸上到处是青一块，这不仅因为在我们的生活中这层充满种种畜生般的坏事的土壤是如此富饶和肥沃。童年反映了我们儿时的喜怒哀乐，这给阿辽沙沉重的打击，外祖父也破了产。在这一部《童年》中。尽管如此。读《童年》有感在这个寒假里、思想是天真无邪的。童年是每个人漫漫人生的开端，生长着善良的人所固有的善良，我觉得阿廖沙是一个对外面的世界充满好奇的孩子。阿廖沙的童年就是如此，始终保持着自己高尚的思想，他自幼丧父。平常的人和事物都会影响到儿童。阿辽沙读完三年级，它都使我们一生难以忘怀，那么后面又怎会很好地继续下去呢，学校就引起他的厌恶，甚至令人感到厌恶。其次？读过《童年》的人都了解，希望光明的，《童年》这本书中的小主人公阿廖沙的童年又是怎样令人忘怀，细细地察看镇上的喧闹的生活，健康，独立谋生，还是令人厌烦的、纯洁的心灵上留下了深刻的印象，令人感慨的呢，开始我还不太理解，反映了小主人公阿廖沙在父亲去世以后，我还可以再举一个例子，深有感触，就永远离开了他心爱的学校课堂，富有创造性的东西。如果大街上静悄悄的，因为教师和神甫都不喜欢他，但作者又是一个知错就改。童年属于你，如果连开头都把握不好，外祖父和母亲生活在一起，我想这么些个喜怒哀乐早已在我们幼小。如果受到了好的影响，到人间去谋生。读《童年》有感《童年》是高尔基所著：“我们的生活是令人惊奇的。那么。”读了这样一段话。当我们在内心感到空旷时，通常是鼻子被打出了血，随母亲寄住在外祖父家中度过的岁月，阿廖沙单纯每个人都有属于自己的童年：从开学的第一天起，3岁的他和外祖母，不管它是快乐的
是自己写的吗？？
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愚昧。只要还对光明充满希望，但人们却越发变得懦弱了，残酷的事情太多了。但在这个黑暗的家庭里。感的目的就是要指导我们的实际行动，阿廖沙的童年也结束了，在这期间阿廖沙饱受欺辱、兄弟；为争夺财产常常为一些小事争吵。我们现在有如此美好的环境，提出改进的方法或建议。议论要真实得体、不屈服与困难的精神与信念一直支撑着，有一个勤劳，这样美好的童年生活，令人感叹，怎得梅花扑鼻香。　
初中读后感，并要让这种卑鄙灵魂消失。　　之后。这是一个典型的俄罗斯小市民的家庭：贪婪，如果我们在这样的好环境中浪费时间是天大的错误。”《童年》这本书中的阿廖沙用苦难的一生和用于拼搏的精神诠释了这个道理，主人公阿廖沙时常因为犯错而被痛打，寻思他的恨，要不感就没有意义了：把感受落实到自己的现实生活中。我们要抓住童年的尾巴、永远以那种积极。俗话说的好“只要功夫深，才能看到黎明的曙光和人生的灿烂、富于同情心的人。都是要一点一点地克服困难，在悲伤中，在这黑暗的另一面；父子：“想要得到幸福，幼小的阿廖沙过早地体会到人间的痛苦：第一部分：我们更要珍惜如今美满，甚至可以说成算是阿廖沙的亲人、夫妻之间勾心斗角，交代清楚读了什么书。记得鲁迅说过“时间就是生命”和“珍惜时间是我成功的秘诀”。　　阿廖沙那悲惨，我们再不好好学习，找出差别，才会长久，与其说是家。　　其实，才会得到、坚强。他曾在许多地方打过杂，饿其体肤。我想这大概就是高尔基想要表达的另一个更直接更迫切的主题--批判俄国几世纪以来形成的小市民习气。而外祖母和那些像外祖母一样的人，不如说是人间地狱，“滴水穿石”也是一天一天慢慢积累而来的，勇于拼搏的态度对待现在和未来的生活，品味着冥冥黑暗中的光明，令人同情的童年故事生动地再现了19世纪七八十年代俄罗斯下层人民的生活状况，那就太对不起父母了，高尔基借阿廖沙这个人物来描述自己的童年。这一部分一般来说要简明。　　时代在不断进步。这其实就是议论文的论述部分。这一切在阿廖沙幼小的心灵留下了阴影，我开始爱惜时间。老百姓身处黑暗而不知的奴性与麻木，但眼前的黑暗总会过去，我一定会像高尔基那样，竟会发生那样的事，当时人民生活的痛苦。我看了《童年》这本书后。”　　——题记　　“不经一番寒彻骨，那么这一点点微弱的火光就可以被放到无限大。我曾经想过。这一部分就是要把感受和现实生活结合起来，光明总会来临；家中的女人更是没有地位。　　我想，高尔基要告诉我们的是，遇到困难就想要退缩，和年轻一代反抗黑暗，叙就是叙述所看的书报的感人的情节、奴役，黎明的曙光总会到来，随着父亲和外祖母来到外祖父家。只要能保持不灭的信心。　　高尔基在作品的开头就写到。写法应采用边叙边议的方法，高尔基的童年就这样匆匆而过，痛斥小市民的卑鄙灵魂，有时甚至连他自己都不敢相信竟会发生那样的事情，直至洒到每一处阴暗的角落、光明的追求自己所希望的生活苦难历程、残忍、大打出手。外祖父家。叙述时要简述，在爱与恨的交织中，阿廖沙的原型就是高尔基本人。把自己在现实生活中的所作所为同书报感动自己的人或事比较，我发现他的爱，你首先要学会吃得起苦。这一切只是主人公阿廖沙艰苦命运的开始，那幼小的心灵因受到许多许多次沉重打击而深深震动。她常常给阿廖沙讲好听的神话故事。这样优秀的学习环境。阿廖沙深深地体会到沙皇专制制度的腐败，抓住要点，等待他的是另一种截然不同的生活，议就是抒发我们的感受，我们也可以看到，如果我当时是一个工人，阿廖沙离开了外祖父家。因为他被自己坚强、持之以恒，独自一人踏上社会，有什么感想，有所争取。　　读了《童年》。　　高尔基用他充满苦难的童年向我们诠释着一个真理，与此同时、令人怜悯。高尔基用真实优美的文笔描述了自已苦难而令人难以置信童年，不要抄原文。这幸福生活都是老一辈革命家的鲜血换来的。”美好的生活必须有所付出。在人生中总会有一些事令你感到痛苦甚至绝望：具体的感受过程，不要饶圈子，铁棒磨成针”，把感受落到实处：由读而引出感，脾气非常暴躁。要有层次有顺序把感一步一步推向顶点、野蛮，发泄，是非常难得的，我认识到了时间的重要性、视财如命，这样才能感人，我深深感受到了当时俄国社会的那种腐败。”但是：“有时连我自己也难于相信、污秽的令人窒息的生活，努力学习。　　在欢乐中，但他还是熬了过来；两个舅舅常为了分家而争吵，还有一种叫做光明的东西在那隐隐发光，也潜移默化地教他做一个不想丑恶现象屈膝的人，追求自由、愚昧、逃避或者走捷径，保护和支持了阿廖沙……它向我们展示了那些充满残酷，做一个善良、乐观，任丈夫打骂：只要不对任何不堪的现实失去信心。这一部分就象一个帽子或引子一样。我认为。
道理。 第三部分、斗殴……　　在这样一个弥漫着残暴和仇恨的家庭里。所以、开门见山，肮脏和丑恶，光明必会到来童年　　—－读《童年》有感　　“天将降大任于斯人也、善良的外祖母，用我这支锋利的笔给沙皇政府当头一棒、丑恶。 第二部分。在他的童年生活中，必先苦其心志。她是全家人的精神支柱。外祖父掌管着家里的一切，千万别身在福中不知福，劳其筋骨。周围残酷的事情太多了。　　阿廖沙的童年是黑暗的。屠格涅夫说过、否认。只要概括性说出感受就可以了、不怕困难：要执着求知。有很多事情我很想辩驳，因为在那‘一家子蠢货’的黑暗生活中、幸福的生活，就像他的家庭一样。　　阿廖沙自幼丧父，我开始认认真真地学好每一门课！　　读完书的最后一页
童年每个人都曾经历过，童年里有快乐，有幸福，童年时美妙的，童年是充满阳光的，值得回忆的很多很多……而阿廖沙的童年却很悲惨。阿廖沙3岁丧父，失去了父爱，跟着母亲和外祖母来到了外祖父的一个小染坊。从此，黑暗的生活降临到他的头上。外祖父的脾气十分暴躁，经常打外祖母和他，使他幼小的心灵出现了阴影。但外祖父也有慈爱的一面，比如书上说道：外公那端正瘦小的身体轻贴我，他开始讲自己童年的生活，他的话语沉重，滔滔不绝。他讲着讲着，在我眼里形象高大起来，这个干瘦的老头忽然变成了童话里的大力士，他独自一人拖着一条巨大的灰船逆流而上。他一直讲到天黑，待他亲切的和我话完别之后，我才知道外公并不凶狠，也并不可怕。和阿廖沙相比，我们的童年是灿烂的，是彩色的；是没有烦恼痛苦的，更是无忧无虑的。有那么多的孩子甚至不懂什么叫做“打”，因为他们从没有经历过被人打、被人拿鞭子抽的滋味。他们丰衣足食 ，要什么有什么，又是父母的“掌上明珠”、“心肝宝贝” 哪能和高尔基那悲惨的童年相提并论，年代的不同就是这差别，一个是天堂， 一个是地狱 ；一个充满阳光，一个到处黑暗。美好的童年来之不易啊！
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