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作者:右眼跳跳 提交日期: 21:03:00
　　原文：　　　　
张一科，忘其何地人，携妻就食塞外，佣于西商，西商昵其妻，挥金如土，不数载，资尽归。一科反寄食其家，妻厌薄之，诟谇使去。一科曰：微是人无此日，负之不祥。坚不可。妻一日持梃逐西商，一科怒詈，妻亦反詈曰：彼非爱我，昵我色也；我亦非爱彼，利彼财也。以财博色，色已得矣，我原无所负于彼，以色博财，财不继矣，彼亦不能责于我。此而不遣，留之何为。一科益愤，竟抽刃杀之，先以百金赠西商，而后自首就狱。又一人忘其姓名，亦携妻出塞，妻病卒，因不能归，且行乞，忽有西商招至肆，赠五十金。怪其太厚，固诘其由，西商密语曰：我与尔妇最相昵，尔不知也。尔妇垂殁，私以尔托我，我不忍负于死者，故资尔归里。此人怒掷于地，竟格斗至讼庭。二事相去不一月。相国温公时镇乌鲁木齐，一日宴僚佐于秀野亭，座间论及，前竹山令陈题桥曰：一不以贫富易交，一不以死生负约，是虽小人，皆古道可风也。公颦蹙曰：古道诚然，然张一科曷可风耶？后杀妻者拟抵，而谳语甚轻；赠金者拟杖，而不云枷示。公沉思良久，慨然曰：皆非法也，然人情之薄久矣，有司如是上，即如是可也。
作者:右眼跳跳 提交日期: 20:58:00
●长春草　　　　
教育部的长春草，太常寺的花蝴蝶，国子监的老柏树，翰林院的大金槐——这就是北京教育口衙门里的四大仙物。那个蝴蝶柏树皇上都为其题写过羔羊体，翰林院的金槐，几个人才能合抱过来，满身的树瘤子，跟座假山似的，也比较有名。　　　　
就是这个教育部的长春草啊，知名度比较低，一般人都不知道。这个草春天开红花，一串一串的好似缀在一起的珊瑚珠子，秋天的时候，宝石般的花朵凋落，结出珍珠一样的果实来。　　　　
《群芳谱》、《野菜谱》这类植物学专著里面都没有记载这种植物，不知道学名到底应该是什么，有的人就说这个草啊，其实就是“田塍公道老”（这种植物种在俩家的田埂上，用来标明两家田地的界限，因为这个植物有个特性，耕田的时候犁不到它，它的根茎就不往旁边生长，如果犁到它了，它的根茎反而会向你这边蔓延生长不止，所以得名田塍公道老。）　　　　
我曾经仔细地观察研究过教育部里面的这个长春草，叶子的边缘是锯齿状的，跟这个公道老有点相似，但花却不一样，所以说公道老的说法是不正确的。　　　　
这个长春草生长的位置啊，就在教育部大院的穿堂以北，治事处的台阶前面甬道的道西，据说是清朝初年栽种的，年头多了，由草本变成藤本植物了，今天这个长春草已经分出两个树杈，枝枝杈杈地俨然是一株老树了。　　　　
曹地山（曹秀先）先生在教育部任部长的时候给这株无名的植物起名叫“长春草”，我在教育部当部长的时候啊，叫人在它周围制作了护栏，用来保护这株珍稀的植物。我的学生陈渼市长，当时在教育部任副司长，我还让他给这株植物画了一副图呢。　　　　
这真是啊，当今这宽仁爱民的德政啊，和谐的气氛孕育滋长，就连一棵小草，一只小昆虫，那都能够自然和谐地生长，体现出它们的生命价值来啊！*　　　　
教育部大院里还有个连理槐，就在斋戒处南屋檐下面，邹小山任副部长的时候啊，曾经亲自画了图题了诗，今天这幅作品还贮藏在教育部档案馆里。　　　　
然而这一大一小两棵槐树啊，那其实就是并排种在一起了，长大后枝干都相互纠缠搂抱在一起罢了，顶多算是逢场作戏，并非是真正的连理枝，人家真正的连理枝那都得是长在一块了。　　　　　　　　　　注释：　　　　*田塍公道老：这玩意我百度了一下，大概就是“接骨木”，接骨木，又名：戳树、蒴树、公道老树、大叶接骨木、大叶蒴藋、舒筋树、樟木树。　　　　**该文是老纪给中考高考学生写的一篇示范文，后面这句“盖醲化湛深，和气涵育，虽一草一虫，亦各遂其生若此也”，这句话同学们应该背下来，考作文的时候，甭管写的啥，你都给他用上——记着把“和气”改成“和谐”，就判卷老师他看明白看不明白他都不好意思给你低分。　　　　　　　　原文：　　　　
长春草太常寺仙蝶，国子监瑞柏，仰邀圣藻，人尽知之。翰林院金槐，数人合抱，瘿磊砢如假山，人亦或知之。礼部寿草，则人不尽知也。此草春开红花，缀如火齐，秋结实如珠，群芳谱、野菜谱皆未之载，不知其名。或曰即田塍公道老——此草种两家田塍上，用识界限，犁不及则一茎不旁生，犁稍侵之即蔓延不止，反过所侵之数，故得此名。余谛审之，叶作锯齿，略相似，花则不似，其说非也。在穿堂之北，治事处阶前，甬道之西，相传生自国初，岁久渐成藤本。今则分为二歧，枝格杈丫，挺然老木矣。曹地山先生名之曰长春草，余官礼部尚书时，作木栏护之。门人陈太守渼，时官员外，使为之图，盖醲化湛深，和气涵育，虽一草一虫，亦各遂其生若此也。礼部又有连理槐，在斋戒处南荣下，邹小山先生官侍郎，尝绘图题诗，今尚贮库中。然特大小二槐，相并而生，枝干互相缠抱耳。非真连理也。
作者:右眼跳跳 提交日期: 21:27:00
●刘某梦医　　　　　　　
我的爱妾沈明玕的老妈，沈老太太，有一天这沈老太太跟我拉家常，就说：　　　　
盐山县有个姓刘的，得了癃闭症——这啥是癃闭症呢？就是小便困难撒不出尿来，这玩意你想有多痛苦吧。全国各地去了无数家大小真假的医院，各种中西偏方药吃了几百种，都不管用……（有人就问了，那他咋还没憋死呢？这个吧，这癃闭症啊，要不是特别特别严重的话，他有时候也能滴答出来点……）　　　　
有点晚上，这姓刘的做梦就梦见有个神仙跟他说了：“你啊，把铜头烧成灰，用酒送服，尿路就通了。”　　　　
姓刘的一听挺高兴，后来转念一想，这神仙是不是逗我玩呢啊，铜头咋才能烧成灰啊？就问：“铜头是啥啊？”　　　　
神仙一副恨其无知的表情说：“就是你们说的蝲蝲蛄。”　　　　
姓刘的一醒，立刻派全家人出去逮蝲蝲蛄去了，后来照人家神仙说的方法吃了几十斤蝲蝲蛄的灰下去，病还真就好了。　　　　
我就对老太太说：“这个病啊，他就是湿热蕴结，治这个病就是要用湿热对付湿热，蝼蛄这玩意总爱往地底下钻，所以用它这个窜利下行这个习性，就把尿给窜下来了……（我就是陪老太太闲聊天，就用了一些比较通俗易懂的说法）　　　　
“可这个州府一级的官员啊，如果是当地的发展停滞工作开展不了，那就必须追本溯源找出根本的原因来，吃蝲蝲蛄是木有用滴。”　　　　　　　　原文：　　　　
侍姬之母沈媪言，盐山有刘某者，患癃闭，百药不验。一夕，梦神语曰：铜头煅灰酒服之即通。问铜头何物，曰：汝辈所谓蝼蛄也。试之果愈。余谓此湿热蕴结，以湿热攻湿热，借其窜利下行之性耳。若州都之官，气不能化，则求之于本原，非此物所能导也。
作者:右眼跳跳 提交日期: 19:48:00
●聋瞽之鬼　　　　
检察院的副检察长梁铁幢有天闲的没事，就跟办公室里的那帮女职员扯闲蛋：“哎我说，我给你们出个谜语啊，说是远瞅是个人，近瞅也是个人，人可是个人，骂他他不走，打他他就走……你们猜这是个啥玩意？”　　　　
有个女的说话干脆就没经过大脑，脱口而出：“死人。”　　　　
另一个就说：“不对不对，死人咋能一打就走呢，我猜应该是猴——为啥是猴呢，因为猴长得比较像人，而且它听不懂人话，所以骂它它不走，打它它也知道疼啊，所以它走……”　　　　
老梁就说：“你可拉倒吧，还猴，你不如说是你呢……”　　　　
“梁检察长讨厌啦~~~~”　　　　
老梁嘻嘻一笑说：　　　　
“行了，我把这个谜语的背景故事给你们讲一下，你们再猜就比较容易了。说是有个走夜路的，就在竹林边上看见了这么一个怪物，是人他又不像人，闭目阖眼摸摸索索地往前蹭着走，那个人瞅这玩意他也害怕，就冲着他喊：‘喂！什什么玩意你是……你你他妈别过来！’那东西跟没听见似的，继续往他这边摸索，这个人吓坏了，捡起石头瓦块就往他身上撇，那玩意挨了打，秃噜一声，后屁股冒着黑烟就蹿进竹林子里去了，完了就听他在竹林里啾啾地说话：‘唉呀妈呀，这谁啊，这么没公德心呢，我一个又聋又瞎的残障人士，我生活容易么我，你还大石头砸我，你丫可真忍心！我画圈圈诅咒你全家下届残奥会都能得第四……’。”　　　　
办公室那帮女的嘎嘎乐，乐完都说老梁太损了，拿残疾人开玩笑，咱们画圈圈诅咒他……　　　　
我在帖子最开始几页里面讲过一个故事，说是王金英讲的那个哑巴女鬼和学生的故事，那个女鬼就因为太八婆而来生几辈子都是个哑巴，老梁说的这个人又聋又瞎，难道是聪明过头了嘛？　　　　　　　　原文：　　　　
梁铁幢副宪言，有夜行者于竹林边见一物，似人非人，蠢蠢然摸索而行，叱之不应，知为精魅，拾瓦石击之，其物化为黑烟，缩入林内，啾啾作声曰：我缘宿业堕饿鬼道中，既瞽且聋，艰苦万状，公何忍复相逼。乃委之而去。余滦阳消夏录中记王菊庄所言女鬼，以巧于谗构受哑报，此鬼受聋瞽报，其聪明过甚者乎？
作者:右眼跳跳 提交日期: 22:02:00
●养瞽者之院　　　　
前面讲到一个又聋又瞎的残障人士的故事，就说在我们大清朝啊，这个社会福利制度啊，那也是日臻完善地，起码比现在的阿富汗强吧。就这个育婴堂（孤儿院），养济院（养老院）就到处都有么，沧州市还有一所专门收养救助盲人的养瞽院，而且说这个福利机构它不是政府办的，那么这个养瞽院是咋来的呢？　　　　
视力有严重障碍的人士刘君瑞说：当初有个候补的官员陈大人路过沧州的时候啊，钱全花光了，也没地方借钱贷款啥的，走投无路之际，就想投河一死了之了，有个盲人看他挺可怜，倾囊相助，陈大人用这笔钱进了京，弄了一个官，当上了市长。陈市长对那个在他人生出现拐点的时刻，把他拉向正确光明的道路上来的盲人是念念不忘啊，他自掏腰包拿出来几十万块钱，就准备像当初韩信报答漂母*那样回报这个盲人。　　　　
可奇怪的是，陈市长怎么找也找不着这个盲人了，而且当初那个盲人也没说他姓啥叫啥，陈市长就把那笔钱在沧州建了这所养瞽院，专门收养救助盲人。　　　　
所以那些养瞽院里的盲人啊，特意空出一间房，供着陈市长的像，早晚都去上香祝拜他。　　　　
我就说：“你们啊，应该在陈市长的像旁边啊，把那个帮助过陈市长的盲人也供上。”　　　　
刘君瑞吞吞吐吐地说：“纪大人，这个，把盲人和政府官员并列供在一起，这个，不大好吧？”　　　　
我就说：“有什么不好？——如果你们因为他是当官的而供着他，那的确没必要把那个盲人也放他旁边，可你们供着这位陈市长不是因为他的慈善义举吗，那个盲人的思想道德品质一点都不比陈市长差，有什么不能供在一起的？”　　　　
陈市长建这所养瞽院呢，是发生在康熙中叶的事情，而刘君瑞跟我讲这个事情的时候呢，是乾隆乙亥丙子（）年间的事情，当时刘君瑞还能够说出一些养瞽院里盲人的名字，到今天，又过去三十多年了，不知道这个养瞽院还有没有了？　　　　　　　　　　原文：　　　　
育婴堂、养济院是处有之。惟沧州别有一院养瞽者，而不隶于官，瞽者刘君瑞曰：昔有选人陈某过沧州，资斧匮竭，无可告贷，进退无路，将自投于河，有瞽者悯之，倾囊以助其行。选人入京，竟得官，荐至州牧，念念不能忘瞽者，自费数百金，将申漂母之报，而偏觅瞽者不可得，并其姓名无知者，乃捐金建是院，以收养瞽者。此瞽者与此选人，均可谓古之人矣。君瑞又言，众瞽者留室一楹，旦夕炷香拜陈公，余谓陈公之侧，瞽者亦宜设一坐。君瑞嗫嚅曰：瞽者安可与官坐。余曰：如以其官而祀之，则瞽者自不可坐；如以其义而祀之，则瞽者之义与官等，何不可坐耶？此事在康熙中。君瑞告余在乾隆乙亥丙子间，尚能举居是院者为某某，今已三十余年，不知其存与废矣。
作者:右眼跳跳 提交日期: 16:19:00
　　那个养瞽院的故事本来有个注释，不知怎地就忘贴上去了。　　　　　　　　注释：　　　　　　　　 *韩信报答漂母：《史记&#183;淮阴侯列传》上记载，当初韩信不是挺穷的吗，貌似还是个孤儿，连饭都吃不上，所以一直就是在村长家吃饭。但韩信不干农活，就是成天坐在一帮为大户人家洗衣服的老太太中间钓鱼，他那是学姜太公呢，当然了，这事儿要是咱们干，那就是一种装逼的行为，但人家是韩信，那就不是装逼而是牛逼。那个村长一看这货一天也没个正事啊，你说你不爱干农活哪怕你进城打个工啥的呢，就不管他的饭了。　　　　　　　　 那帮洗衣服的老太太里面有一个心地善良，每天就在大户人家多打点工作餐给韩信吃，韩信吃了有十几天，这下总算缓过精神了，对老太太说：“大妈，将来我报答您，我给您老个几百万。”老太太心说这小伙子长得挺招人稀罕，就是连懒再能胡咧咧，还几百万，就说：“小伙子啊，我可不是图你的报答，就是瞅你怪可怜见儿的……”　　　　　　　　 后来韩信真就牛逼大发了，刘邦封的是楚王（淮阴侯是后来刘邦把他降职了），这韩楚王就把老太太找来了，几百万算个事儿嘛，拿去打小麻将。韩信同时还把他当时的村长也找来了，给了500块钱——还对村长说：“你啊，做好事不能有始有终啊。”——言下之意，你老小子看不上我，MB你后悔去吧你！
作者:右眼跳跳 提交日期: 21:21:00
●献药杀人　　　　　
先师汪文端（汪由敦）老先生说，有这么个大官，处心积虑想要把他的政敌给弄死，弄死人容易，可要做到不留痕迹和把柄，做到万无一失，这个就难了。这老东西设计了几百个方案，都不大把握。　　　　
这大官的手下有个心腹知道了大官的心事，有天晚上神神秘秘地就来了，大官在密室里接见的他，这个心腹就从怀里面掏出一袋奶粉来。　　　　
大官就说你丫有毛病啊，送袋奶粉也要搞这么诡秘……这个心腹就说了：“大人，这东西看上去它是奶粉，其实里面是耗子药……”　　　　
大官就说那他妈还不如奶粉呢。　　　　
心腹又说了：“大人休怒，这个耗子药可不是一般的耗子药，北朝鲜研制的，里面有钚360，吃到肚子里就玩完，而且死后的症状啊，就跟得病死了一样一样滴，你就是蒸骨验尸也验不出来人是被毒死的。这东西我想大人您用得着……”　　　　
大官听完，顿时眉开眼笑了：“用得着用得着，小王你真是懂得领导的心思啊！那什么，你吃完饭再走呗？”　　　　
大官就留小王在密室里喝酒，那小王一杯酒下肚，眼睛忽然就直了，脸上一副扭曲的表情：“大人，你这酒、酒里……”　　　　
大官微笑着点头：“嗯，对啊，酒里有北朝鲜的耗子药啊，我不试试谁知道你说的那玩意真的假的啊？”　　　　
大官的话音刚落，小王咣当一声脑瓜子就砸到饭桌上，死了。　　　　
汪先生讲完这个故事，叹息着说：“那个献毒药的人想要以此来奉承大官，结果却因此被害死了，大官毒死了他，目的当然是为了杀人灭口，可这口究竟还是没能灭了，否则我是咋知道这个事的呢？长那么多花花肠子又有什么用呢。”　　　　
汪先生讲故事的时候呢，张樊川学长也在，他连忙奉承上老师了：“老师你说的真好！我也有个故事呢，说是……”　　　　
说是有这么个变态的官员，就看上人家一个小男孩了，就想要把这个小男孩弄到手玩弄他的菊花蕾……问题是他看上这个小男孩也是一官二代，这个就比较麻烦了，你是暴力威胁你不敢，金钱诱惑你没用……这个变态官员绞尽胆汁啊，终于想出一个主意：让他的一个小情妇在网上把这个男孩给勾搭上，完了把他勾引出来，到宾馆开房，到时候官员以这个小情妇的黑社会丈夫的身份踹开房门，连蒙再吓唬地就势把这小子给拿下。　　　　
小情妇没费什么力气就把这小子给勾引到宾馆房间了，这官员接到小情妇发来的短信，兴奋得大鼻涕泡都出来了，呵嗤带喘地就往宾馆跑，结果那败家宾馆设计的吧，还愣装中国古典风，显得高档么，院子中间修了个荷花池子，上面是曲曲折折的小石桥，结果那个官员挺大个肚子，笨手笨脚地，跑个直线都费劲，这么七拐八扭地跑，他再一着急，直接就扑水池子里了，一米来深的水池子都差点把他给淹死。十几个保安才把他给拽上来，等他再赶到小情妇的房间，人那小子早走了，就剩他的小情妇云鬓散乱地裹着个浴巾躺在床上。　　　　
当官的还问呢：“人呢？”　　　　
小情妇叼着一支烟，吐了个烟圈儿：“早他妈走了。”　　　　
当官的：“不对啊，我看他走之前你俩这是做什么活动啦？”　　　　
小情妇：“废话，干等你也不来，我俩闲着不也是闲着么……”　　　　
后来这当官的把他这个情妇就给打发了，完了这个情妇才把这个官员的事给爆料了……看来阴谋算计真是遭鬼神不待见啊。　　　　
　　　　原文：　　　　
先师汪文端公言，有欲谋害异党者，苦无善计，有黠者密侦知之，阴裹药以献曰：此药入腹即死，然死时情状，与病卒无异，虽蒸骨验之，亦与病卒无异也。其人大喜，留之饮。归则以是夕卒矣。盖先以其药饵之为灭口计矣。公因太息曰：献药者杀人以媚人，而先自杀也。用其药者，先杀人以灭口，而口终不可灭也。纷纷机械何为乎？张樊川前辈时在坐，因言，有好娈童者，悦一宦家子，度无可得理，阴属所爱姬托媒妪招之，约会于别墅，将执而胁污焉，届期闻已至，疾往掩捕，突失足堕荷塘板桥下，几于灭顶，喧呼掖出，则宦家子已遁，姬已鬓乱钗横矣。盖是子美秀，甚姬亦悦之故也。后无故开阁放此姬，婢妪乃稍泄其事。阴谋者鬼神所忌，殆不虚矣。
作者:右眼跳跳 提交日期: 22:12:00
●万众期待的大白猪终于出场了　　　　　　
乌鲁木齐这个地方有很狭窄偏斜的小巷，这些曲折幽深的小巷两旁大多是自建的小楼和棚户，天刚一擦黑儿，这些个小巷里就闪起荧荧的灯火，彻夜不熄，直到第二天天亮。你看这个清代的乌鲁木齐的夜生活就这么发达，这玩意至少也得领先西方国家一二百年吧。没错，这里就是乌鲁木齐的红灯区。　　　　
这个地方呢，官府是不管的，也管不了。　　　　
有个宁夏做服装面料生意的小何老板，别看年纪不大，人家生意做得大，资产都过千万了，而且这个小何老板啊，长得也是帅气风流仪表堂堂——就这种男人叫啥来着？——多金帅气成功单身幼齿型男。　　　　
这种男人简直就是女人心里的童话中的神，而且还附送两个意外惊喜：第一，这小何老板还大方慷慨；第二，这小何老板就住在当时世界上最发达的红灯区附近，却一次都没去过。　　　　
这简直都没天理了，幸亏全国这样的男人凤毛麟角，不然俺们都得抑郁死。　　　　
这小何老板啊，还是一个相当有爱心滴人，在他住的地方养了一群大白猪，精心照料它们，天天小何吃啥大白猪就吃啥，小何洗澡大白猪就洗澡……你想啊，那些猪猪能不对小何好吗，成天围着他亲昵。　　　　
一开饭，小何一敲桌子，这帮猪猪就全都撒欢跑过来了，小何挨个摸摸抱抱：“莉莉，你别总跟爱丽丝抢，吃你自己那份儿……南希你得少吃点了，该减减肥了……喂，凯莉，喝汤的时候不要发出呼噜呼噜的声音……艾薇儿你又打算绝食吗……”　　　　
嗯，小何养猪宝宝有个特点，清一色的女猪。　　　　
有一次啊，这小何老板跟几个好朋友一起在外面喝酒，喝着喝着就有点喝高了，就互相打趣开玩笑。　　　　
小何就对他一个朋友说：“还得瑟呢，总去那地方没什么好，你上次没得病啊？满大街的找电线杆子……”　　　　
众人不解，说得病他找电线杆子干什么？小何哈哈一笑说：“找那上面治性病的小广告，完了一个老军医给治的，氟哌酸药片子撵的面掺的淀粉往那个地方抹，一副药就管他要五千，呵呵。”　　　　
那个让小何埋汰的朋友听他揭他的短，不乐意了，反过来说小何：“你好，你当我们不知道啊，你那家伙在家养了一大群白白胖胖的老母猪，天天洗干净了就拉到你的卧室里挨个捅……后来那帮母猪都上瘾了，一看见你就往下撕裤子……作为你的朋友我可得给你一句忠告啊，那些母猪虽然没有病，可你也得记得戴套啊，不然万一哪个猪再怀孕了，这玩意你说它都不好上户口……”　　　　
满桌的人啊，全笑喷了。　　　　
小何一张俏脸涨得通红，根本就说不出话来了，怔怔地坐了一会儿，鸟悄地起身走了。大伙到没当个事儿，继续喝酒。　　　　
第二天啊，人们在他家的井里发现了小何的尸体。　　　　
最悲痛的我估计应该是那帮猪……　　　　
乌鲁木齐特别市的副市长木金泰说：“这个案子如果不是我亲手经办的，就算是我亲爹起誓发愿跟我讲这个事儿，我也不会相信会有这样的人这样的事啊！”*　　　　
我在新疆不是有组乌鲁木齐杂诗吗，其中有一首就是写这个事儿的：　　　　
“石破天惊事有无，后来好色胜登徒，何郎甘为风情死，才信刘郎爱媚猪。”*　　　　
人的性癖啊，太古怪太复杂太难以琢磨了，你看啊，这有恋脚癖恋臭癖恋物癖恋尸癖……不带恋字的还有一大堆，我都没希说……但就小何这种也还是太出类拔萃了。　　　　
根据福柯的酷儿理论，人类这个性关系啊，他不是线性的，而是一种复杂的3D网状结构，所以说呢，仅仅用常理来判断天下的事情，是无法应付那些无穷尽的变化的，即使是用人性的角度来判断天下事，嗯，也是，咳咳，就这些乱七八糟的东西就连佛洛依德和福柯他也没整明白，我就不费这个劲了。　　　　　　　　注释：　　　　*原文“司马温公”，指司马光。　　　　**这首诗最后提到的这个“刘郎爱媚猪”，指五代南汉王刘鋹，他的故事在前面“刘国轩杀异僧”里有过注释。那个“媚猪”并不是真猪，是刘鋹给他的一个女人起的外号。　　
作者:右眼跳跳 提交日期: 22:18:00
　　原文：　　　　
乌鲁木齐多狭斜，小楼深巷，方响时闻，自谯鼓初鸣，至寺钟欲动，灯火恒荧荧也。冶荡者惟所欲为，官弗禁，亦弗能禁。有宁夏布商何某，年少美风姿，资累千金，亦不甚吝，而不喜为北里游，惟畜牝豕十余，饲极肥，濯极洁，日闭门而沓淫之，豕亦相摩相倚，如昵其雄。仆隶恒窃窥之，何弗觉也。忽其友乘醉戏诘，乃愧而投井死，迪化厅同知木金泰曰：非我亲鞫是狱，虽司马温公以告我，我弗信也。余作是地杂诗有曰：石破天惊事有无，后来好色胜登徒，何郎甘为风情死，才信刘郎爱媚猪。即咏是事。人之性癖，有至于如此者，乃知以理断天下事，不尽其变。即以情断天下事，亦不尽其变也。
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　　阅微草堂笔记
　　（清）纪昀
　　文以载道，儒者无不能言之。夫道，岂深隐莫测秘密不传如佛家之心印、道家之口诀哉！万事当然之理，是即道矣。故道在天地，如汞泻地，颗颗皆圆；如月映水，处处皆见。大至于治国平天下，小至于一事一物一动一言，无乎不在焉。文，其道之一端也。文之大者为六经，固道所寄矣。降而为列朝之史，降而为诸子之书，降而为百氏之集，是又文中之一端，其言足以明道。再降而稗官小说，似无与于道矣。然《汉书·艺文志&列为一家，历代书目亦皆著录。岂非以荒诞悖妄者虽不足数，其近于正者，于人心世道亦未尝无所裨欤。河间先生以学问文章负天下重望，而天性孤直，不喜以心性空谈标榜门户，亦不喜才人放诞诗社酒社，夸名士风流。是以退食之余，惟耽怀典籍，老而懒于考索，乃采掇异闻，时作笔记，以寄所欲言。》滦阳消夏录《等五书，口诡奇谲，无所不载；口洋恣肆，无所不言，而大旨要归于醇正，欲使人知所劝惩。故诲淫导欲之书，以佳人才子相矜者，虽低贵一时，终渐归湮没。而先生之书，则梨枣屡镌，久而不厌，是则华实不同之明验矣。顾翻刻者众，讹误实繁，且有妄为标目如明人之刻&冷斋夜话》者，读者病焉。时彦夙从先生游，尝刻先生&姑妄听之《，附跋书尾，先生颇以为知言。迩未诸板益漫漶，乃请于先生，合五书为一编，而仍各存其原第。篝灯手校不敢惮劳，又请先生检视一过，然后摹印。虽先生之著作不必藉此刻以传，然鱼鲁之舛差稀于先生教世之本志，或亦不无小补云尔嘉庆庚申八月，门人北平盛时彦谨序。
　　作者简介
　　纪昀，字晓岚，直隶献县人（今河北献县）。乾隆十九年进士，由编修、翰林院学士累迁至礼部尚书，协办大学士，加太子少保。《阅微草堂笔记》是纪昀晚年写成的笔记小说自乾隆五十四年（）至嘉庆三年（）陆续写成。另外他倾注一生心血所撰的《四库全书总目题要》，为研究国学者必读之作。
　　阅微草堂笔记卷一滦阳消夏录一
　　【译文】
　　乾隆己酉年夏天，由于编排皇家藏书，我在滦阳从事公务。当时早已校理完毕，只是督察官吏们题签上架而已。白天时间很长，无所事事，便追述以往见闻，记起的就记录下来，全都没有体例。小说稗官，自知与著述无关；街谈巷议，或许对劝化有益。因此，姑且交付抄胥誉录，存放起来，名为&滦阳消夏录《。
　　【译文】
　　据胡御史牧亭说，他老家有一人养了一头猪，见了邻居老翁便瞪着眼睛发怒，猛奔过去咬他，见到别的人却没有这种情况，最初，邻翁很生气，想把猪买下杀了吃掉，以解心头之恨。事后忽然醒悟道：莫非这就是佛经中所说的宿冤吗？人世间没有解不开的怨仇。老翁便出好价钱把猪买下来，送到佛寺中，作为“长生猪”养起来。从此，猪见到老翁，就搭拉着双耳靠近他，不象往日那凶恶的样子了。我曾见过孙重画的伏虎图，巴西人李衍题诗日：“至人骑猛虎，驾之犹麒麟。岂伊本驯良？道力消其鸷。乃知天地间，有情皆可契。共保金石心，无为多畏忌。”这首诗即可作为对这个故事的解释。
　　【译文】
　　沧州刘士玉举人家有间书房，被狐精所占据。这狐精白天同人对话，掷瓦片石块击打人，但就是看不到它的形体。担任知州的平原董思任，是个好官吏，他听说这件事后，就亲自前往驱除狐精。正当他在大谈人与妖路数不同的道理时，忽然屋檐头大声说：“您做官很爱护百姓，也不捞取钱财，所以我不敢击打您。但您爱护百姓是图好名声，不捞取钱财是怕有后患罢了，所以我也不躲避您。您就不要再多说了，以免自找麻烦。”董狼狈而回，好几天心里都不快活。刘有一个女佣人，很是粗蠢，独独不怕狐精，狐精也不击打她。有人在与狐精对话时问起这件事，狐精说：“她虽然是个低微的佣人，却是一个真正孝顺的女人呵。嵬神见到她尚且要敛迹退避，何况是我辈呢！”刘于是叫女佣人住在这间房里，狐精当天就离去了。
　　【译文】
　　爱堂先生说，听说有一位老学究在夜里赶路，忽然遇到了他死去的朋友。老学究性情刚直，也不害怕，便问亡友上哪儿去。亡友答：“我在阴间当差，到南村去勾人，恰好与你同路。”于是两人一起走。到了一间破房子前，鬼说：“这是丈人的家。”老学究说你怎么知道？鬼说：“一般人在白天都忙于生计，以致掩没了本来性灵。只有到了睡着时，什么也不想，性灵才清朗明沏，所读过的书，字字都在心中射出光芒，透过人的全身窍孔照射出来。那样子缥缥缈缈，色彩缤纷，灿烂如锦锈。学问像郑玄、孔口达，文章像屈原、宋玉、班超、司马迁的人，所发出的光芒直冲云霄，与星星、月亮争辉；不如他们的，光芒有几丈高，或者几尺高，依次递减。最次的人也有一点微弱的光，像一盏小油灯，能照见门窗。这种光芒人看不到，只有鬼能看见。这间破屋上，光芒高达七八尺，因此知道是丈人的家。”老学究问：“我读了一辈子书，睡着时光芒有多高？”鬼欲言又止，沉吟了好久才说：“昨天到你的私塾去，你正在午睡。我看见你胸中有一部高头讲章、五六百篇墨卷、七八十篇经文、三四十篇策略，字字都化成黑烟，笼罩在屋顶上。那些学生的朗读声，好似密封在浓云迷雾之中。实在没看到一丝光芒，我不说假话。”老学究听了怒斥鬼，鬼大笑着走了。
　　【译文】
　　东光人李又聃先生曾在宛平县相国的废园里，看到走廊中有两首题诗。第一首写道：“飒飒西风吹破棂，萧萧秋草满空庭。月光穿透飞檐角，照见莓苔半壁青。”第二首道：“耿耿疏星几点明，银河时有片云行。凭栏坐听谯楼鼓，数到连敲第五声。”字迹暗淡无光，好像不是人写的。
　　【译文】
　　董曲江先生名叫元度，平原人。乾隆十七年进士，进入翰林院，经甄别考试后，改授知县官，又改任府学教授，上书称病辞职回家。他少年时梦见人赠送给他一把扇子，上面有三首绝句说：“曹公饮马天池日，文采西园感故知。至竟心情终不改，月明花影上旌旗。”“尺五城南并马来，垂杨一例赤鳞开。黄金屈戍雕胡锦，不信陈王八斗才。”“萧鼓冬冬画烛楼，是谁亲按小口州？春风豆蔻知多少，并作秋江一段愁。”语句多半难解，后来也终于没有验证，弄不清是什么缘故。
　　【译文】
　　平定的举人王执信曾随着父亲到榆林赴任，夜里住在一座野庙的经阁下面，听见经阁上面有人在嘀嘀咕咕说话，好像在讨论诗。王执信很感奇怪，这儿没几介丈人，怎么会有人在这儿讨论诗？于是便倾耳谛听，但没听出个所以然来。后来说话声渐大，传到走廊里，才听得清楚了。一个人说：“唐彦谦诗格不高，不过‘禾麻地废生边气，草木春寒起战声，，倒是佳句。”另一个说：“我曾写过这样的句子：阴碛日光连雪白，风天沙气入云黄。不亲自到关外，是看不到这种景象的。”前一个又说：“我也写过一联：山沉边气无情碧，河带寒声亘古秋。”他自己认为这两句诗描绘边城日暮的景象极为贴切。两人一起吟诵欣赏了好久，忽然寺里的钟声响了，于是两人就不吱声了。天亮之后，王执信到经阁上面去看，只见门锁着，锁上落满了灰尘，“山沉边气”这一联诗，后来见之于任总镇的遗稿中。任总镇名字叫举，出师金川时，身经百战而阵亡。“阴碛”这一联诗，最终还是不知道是谁写的。诗作者的灵魂长在，并能与任公相处，大概也不是普通的鬼。
　　【译文】
　　沧州城南的上河涯，有个无赖名叫吕四。吕四为人凶横，什么坏事都做，人们就像害怕虎狼一样怕他。一天傍晚，吕四和一群恶少在村外乘凉。忽然隐隐约约听到雷声，风雨马上就要来临。向远处望去，见一位少妇急急忙忙躲入河岸的古庙里去避雨。吕四对恶少们说：“我们可以强奸她。”当时已经入夜，阴云密布，一片漆黑。吕四带一群恶少来到庙前。他突然冲入庙内，堵住了少妇的口。众恶少扒光少妇衣服，纷纷拥上强奸。突然一道闪电穿过窗棂射进庙内，吕四见少妇的身貌好像自己的妻子，急忙松手问她，果然不错。吕四大为恼恨，要拽起妻子扔到河里淹死她。妻子大声哭叫说：“你想强奸别人，导致别人强奸我，天理昭昭，你还想杀我呀？”昌四无话可说，急忙寻找衣裤，可衣裤早已随风吹入河中漂走了。吕四彷徨苦思，无计可施，只好自己背着一丝不挂的媳妇回家。当时雨过天晴，明月高照，吕四夫妇的狼狈相一清二楚，满村人哗然大笑，争相上前问他们这是怎么一回事。吕四无言回答，竟羞愧得自己投河自尽了。原来是吕四的妻子回娘家，说定住满一月才回来。不料娘家遭受火灾，没有房屋居住，所以提前返回。吕四不知道，结果造成此难。后来吕四的妻子梦见吕四回家看她，对她说：“我罪孽深重，该进泥犁地狱，永远都不能出来。因为生前侍奉母亲还算尽了孝道，冥间官员检阅档案，我得受一个蛇身，现在就要去投生了。你的后夫不久就到，要好好侍奉新公婆；冥间法律不孝罪最重，不要自己蹈入阴曹地府的汤锅里。”到吕四妻改嫁这天，屋角上有条赤练蛇垂头向下窥视，意思好像恋恋不舍。吕四妻记起前梦，正要抬头问蛇，突然听到门外传来迎亲的鼓乐声，赤练蛇在屋上跳跃几下，奋迅逃走。
　　【译文】
　　河北献县周家的仆人周虎被狐狸迷住了，他与狐狸互相恩爱，好过世间美满的夫妻，在一起生活了二十多年。狐狸曾对周虎说：“我修炼成人形，已有四百多年了，前生我与你还有一段相处，是当补上的。天意所使，一天不满，就不能早一日升天。一旦缘分已尽，我自会离去。”一天，她脸上显出很高兴的样子，忽而又泫然泪下，显出很伤心的样子。她对周虎说：“这一月的十九，我们的缘分已尽，将要离开你。我已为你相中了一个配偶，你可送财礼将这门婚事定下来。”于是拿出白金交给周虎，以备聘礼使用。从此与周虎缠绵亲昵，更加恩爱，常常形影不离。十五日早晨，急起与周虎告别。周虎责怪她怎么提前离开，狐流着泪说：“所谓的缘分，是一日不可减，也一日不可增。只是早晚可由自己安排。我想在世间留下三天的缘余，以后好再与你相见。”过了几年，狐狸果然又来与周虎相见，欢聚三天后就离去了。临行前，她哭着说：“从此，我们就永远分手了。”陈音德先生说：“这只狐狸善于留有余地，珍惜自己幸福的人，也应该如此。”刘季箴则说：“三天后终究要分别，既然这样，何必再留下三天呢？此狐练形已四百年，还没有到悬崖撒手的地步。处理事情不应该这样。”我认为二公所言，都说明了一个道理，也各有各的道理。
　　【译文】
　　献县县令明晟，应山人。曾经要想申雪一件冤狱，而耽心上司不答应，因而犹疑不决。县学公差有个叫王半仙的，交了一个狐友，谈论些小的吉凶，多半有应验。派他前去询问，狐精正色说：“他尊驾做百姓的父母官，只应当论案件冤与不冤，不应当问上司答应不答应。难道不记得总督李公的话吗？”公差回报，明晟为此感到惊惧。因而谈起总督李公卫没有显达时，曾经同一个道士渡江，恰巧有人同船夫争骂，道士叹息说：“性命在顷刻之间，还计较几文钱吗？”随即那人被船帆的尾部所扫中，落江而死。李公心里感到惊奇。船到江中间，刮起了风，眼看将要倾覆。道士跛着脚念诵咒语，风停止了，终于渡过了江。李公再三拜谢道士的重生之恩。道士说：“刚才落江的，这是命运，我不能救；您是贵人，遇到困厄得以渡江，也是命运，我不能不救，何必要道谢呢？”李公又下拜说：“领受老师这个训戒，我终者安于命运了。”道士说：“这也不全然如此。一身的困穷显达，应当安于命运，不安于命运就要奔走争斗、排挤倾轧，无所不至。不知道李林甫、秦桧就是不倾轧陷害好人，也要做宰相，他们作恶，只是枉然给自己增加罪状罢了。至于国计民生的利和害，就不可以谈命运。天地的降生人才，朝廷的设置官员，是用来补救气数和运会的。如果一身掌握着事业权力，却袖手听凭命运的安排，那么天地何必降生这个人才，朝廷何必设置这个官职呢？《论语》里看守城门的人说：”知道不可以而却要去做。，诸葛武侯说：“鞠躬尽瘁，死而后已。成败利钝，不是能够预料的。，这是圣贤立身安命的学问，您请记住它。”李公恭敬地接受教训，拜问他的姓名，道士说：“说了恐怕您惊怕。”下船走了几十步，隐灭不见形迹。过去在省城，李公曾经讲起过这件事，不知这个狐精怎么能够得知。
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起心动念，断恶修善！多忏悔、多改过、多行善、多念佛 ...
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印光大师：“无论在家出家，必须上敬下和。忍人所不能忍，行人所不能行。代人之劳，成人之美。静坐常思己过，闲谈不论人非。
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南无阿弥陀佛
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南无不动如来
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　　甲乙二人之间有夙怨，乙日夜都想害甲。甲知道了，便暗中派他的亲信某人，从其他途径进入乙家，凡是他为乙谋划的事，都算计得没有疏漏；凡是乙要干什么，他都利用甲的钱暗中加以资助。这样，乙的经费没用多少而功效倍增。过了一两年，他极得乙的信任，乙平素所倚重的人都排到他后边了。于是某人便趁机对乙说：“甲过去曾暗中调戏我的媳妇，我不敢说，但刻骨地恨他。因为力量不敌，所以不敢和他斗。听说你和甲也有仇，所以我便到你门下效犬马之劳。我尽心尽力为你办事，一方面是报答你的知遇之恩，同时也是为了报复。现在有机会，咱们一起对付他吧。”乙大喜过望，拿出许多钱财来算计甲。某人却用这些钱为甲疏通关系，各个关节都打通了。布置好了圈套，某人便伪造甲的恶劣行径和证人姓名告诉了乙，让乙写状子上告。等到在法庭上审问时，所有的事情都是没影的事，证人们也都不认帐，乙于是一败涂地，因犯诬陷罪被判戍边发配。乙又气又恨，但因为和某人关系长期以来很亲密，平生的隐私都被他掌握着，因此不敢上告，竟然气闷郁结而死。死时发誓要告到地下，可是过了几十年，还是没有报应。议论这事的人说是乙首先发难，甲与乙势不两立，这才铤而走险。这不过是为了自救，罪过不在甲。某人本来就是为甲使反间计，忠于他的职责，他对乙也不算负心，不能把罪名加给他。所以鬼神也不管这事。这事发生在康熙末年。《越绝书》中记载子贡对越王说：“有害人的心思，而叫别人知道，这就危险了。”这话实在叫人信服。
　　【译文】
　　里人范鸿禧与一位狐妖友好。狐友善饮酒，范鸿禧也善饮酒，互相约为兄弟，常相对饮醉睡在一起。忽然狐友很久没来找范鸿禧，一天他们偶尔在高梁地相遇，范鸿禧问狐友：“为什么忽然不理我了？”狐友掉转头去说：“亲兄弟还手足相残呢，何况我这结义兄弟！”连头也没回就走了。原来当时范鸿禧正与弟弟打官司。杨铁崖《白头吟》说：“买妾千黄金，许身不许心；使君自有妇，夜夜白头吟。”与这位狐妖所见完全相同。
　　【译文】
　　献县的治安队长带人去逮捕一个大盗。大盗逃脱了，于是把他的妻子抓到了官店。手下人抱着盗妻调戏，她害怕挨打，不敢动弹，只是低头哭泣，她的衣带已被松开了。这时队长突然见了，生气地训斥道：“谁家没有妇女？谁能保证妇女不会遭难落入他人之手？你敢这样，我现在就上告官长。”同伴害怕了，住了手。当时是雍正四年七月十七日戌刻。队长的女儿这天正嫁到农家，晚上被强盗劫走了，被反绑着剥去了衣服，眼看就要遭人污辱，也被一个强盗严厉制止了。那件事发生在子刻，中间仅仅隔了亥刻这一段时间。第二天，队长听到了这个消息，惊得舌头都僵了。
　　【译文】
　　皇上赐给裘文达公的宅第，在宣武门内的石虎胡同。文达宅第的前身，是右翼宗学。宗学之前，是吴驸马的府第。吴驸马的府第之前，是明朝大学士周延儒的府第。因为年代久远，又宏丽幽深，所以难免常常有鬼怪，但不害人。厅堂西侧有两间小屋，名为“好春轩”，是文达会见宾客的地方。北墙有一门，又横着通往另两间小屋。僮仆夜里睡在这屋内，睡着后都被鬼怪抬出。但不知是鬼还是狐。因此，没有人再敢到里面去睡觉。只有琴师钱生不怕，而且从来没遇到什么怪异。钱生脸上有白癜风，样子又老又丑。蒋春农向他开玩笑说：“这是因为尊容更胜于鬼，所以鬼被吓跑了。”一天，钱生锁了房门外出，回来时桌上多了一顶雨缨帽，制作精美，而且崭新。大家互相传看，无不惊笑。由此知道是狐而不是鬼，但没人敢拿这帽子。钱生说：“我老病龙钟，总遭到嫌弃鄙视。除司空（文达公当时为工部尚书）外，同情我的没有几个人。我的帽子确实破旧，这狐是同情我贫穷。”于是欣然取来戴上，狐也不再拿回去。帽真的是送给钱生的吗？又为什么要送给钱生呢？这真是难以理解。
　　【译文】
　　我曾与少司寇杜凝台共同住宿在南石槽，听两家轿夫闲谈说：“昨天出了一件怪事：我的表兄朱某在海淀为人看守坟墓，因进城没有返回，表嫂独自宿在坟园。夜间，听到园内的树下有格斗声，她挖破窗纸向外窥视，见二人正在奋力搏击，一位老翁举杖分隔二人，仍旧不能制止搏斗。忽然二人打倒在地，都现形为狐，跳踉摆拨，继续争斗，将老翁也融倒在地。老翁一跃而起，一手按住一狐呼叫说：”逆子不孝！朱五嫂快出来助我一臂之力。，表嫂藏在屋内没敢出去，老翁气得顿足说：“我要到土神那里控告你们。，于是都带着恼恨情绪散去了。次日夜间，又听见满园锁链锒铛声，似乎是在进行搜捕。忽然觉得几案上的瓦瓶好象微微一动，表嫂感到奇怪，便到案前察看，听见瓶内低声细语地说：”请别声张，日后我会向你报恩。，表嫂气愤地说：“父母的恩还不肯报，更何况我！，连瓦瓶一起向门外的碑坐上掷去，瓦瓶碎裂之后，就听到了口口叫声，好象是瓶中之物被捉住了。”一个轿夫说：“因打斗触倒父母算什么了不得的大事，竟至于被土神捕捉？真是太可怕了。”杜凝台回过头来对我笑着说：“非轿夫不能说出这句话。”
　　【译文】
　　乡里有个张老太太，曾是走无常，如今不干了。以前到了阴府，曾经问冥吏拜佛有没有好处？冥吏说：“佛只是劝人做善事，做善事自然有福，并不是佛降福。如果说供养求佛就能降福，那么清廉的官吏尚且不受贿赂，佛怎么会接受贿赂呢？”她又问忏悔有没有益处。冥吏说：“忏悔必须勇于上进，努力补救以前犯下的罪过。现在的人忏悔，只是首先要求免罪，这又怎么能有益处呢？”这些话不是巫师肯说出来的，好像是受命这么说的。
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　　和尚所诵的焰口经很通俗，但听说和尚召魂施食的梵咒，是佛祖传下来的。我在乌鲁木齐时，偶然和同伴说起此事，有人肯定，有人否定。印房的官奴白六原来是个大盗，后被遣送到这里戍边，他说：“这一点儿不假。以前遇见一个大户放焰口，我想趁他们混乱时偷盗，却无机可乘。我趴在高楼的檐角上，俯瞰和尚摇铃念咒的时候，发现有无数黑影，高约二三尺，有的翻墙进来，有的从洞穴钻进来，往来纷乱，凡是没人的地方都挤满了。等到撒米的时候，鬼影一会儿聚集，一会儿散开，一会儿上前，一会儿退后，好像围着争抢，甚至连仰头接米弯腰捡拾的神态，也模模糊糊地能辨别出来。他们的颜色如同轻烟，形状略似人形，只是分不清五官和四肢罢了。”可见鬼还是要求食，这能叫人不相信吗？
　　【译文】
　　东汉敦煌太守裴岑的《破呼衍王碑》，在巴里坤湖上游的关帝祠中，是屯军垦荒时，从土中挖得的。其内容不见于《后汉书》，但文辞古奥，书法浑朴，肯定不是后人依托的。因为是在偏僻的西域，没有人摹拓，石刻上的刀痕笔划还完整无缺。乾隆三十五年，游击官刘存存（这是他的字，其名偶而忘记了。武进人）摹刻了一个木本，将火药洒在上面，烧成斑斑驳驳，极像古碑。两个本子并传于世，鉴赏家大都以旧石本为新，以新木本为旧。与之争辩，傲然不信。同是一个时代的东西，又有亲眼目睹的人，却还会如此的真仂颠倒，更何况千百年之外的事呢？《周易》的象数，&诗经《的小序，&春秋》的三传，或者是和圣人同时，或者是离古代不远，师徒授受，头绪很清楚。宋代的理学家却说：“汉代以前的人都不懂，我凭借理弄懂了。”和此事很相像吧！
　　【译文】
　　康熙十四年，西洋进贡了一头狮子，翰林院的前辈们对此多有赋咏。相传这头狮子不久就逃走了，行走如风，十分迅速，巳刻挣开锁链，午刻就出了嘉峪关。这只是齐东野语，荒诞奇说而已。康熙皇帝南巡，由卫河回京，还用船载着这头狮子。先外祖母曹太夫人当时曾在度帆楼窗口窥视，狮身如同黄犬，狮尾如虎稍长，面孔圆如人面，不象其他兽类那样狭削。狮子系在船头将军柱上，有人捆着一头猪前来喂狮。猪在河岸时还号叫，靠近船就吓得不出声了，等放到狮子面前，狮子低头一闻，猪竟恐怖而死。临开船时，狮子忽然一声震吼，犹如无数铜钲猛然合击，外祖家的十多匹厩马隔墙听见，都战果着伏在槽下，船离开好久还没敢动。狮为百兽之王，真是名不虚传啊！狮子刚由西洋入京时，绘画技艺号称当代顾、陆的吏部侍郎阿公礼稗，曾对狮秉笔画成一图，笔意十分精妙。这幅图以前藏于博晰斋前辈家，因为当初阿公亲手赠给了他的祖父。后来卖给了我，我曾请一位鉴赏家题签。因阿公原未署名，鉴赏家以元代曾有献狮的事，遂题为“元人狮子真形图”。博晰斋说：“阿公的丹青技艺，本不在元人之下。这一赏鉴不为谬误。
　　【译文】
　　乾隆二十五年间，戈芥舟前辈扶乩，降坛的仙人自称是唐代的张紫鸾，正要去瀛洲岛找刘长卿，一同去游天姥山。有人问他一些事，他写了一首诗道：“身从异域来，时见瀛洲岛。日落晚风凉，一雁入云杳。”诗里暗示他是世外的神仙，不愿干预人世间的是非。芥舟和他论诗，他便欣然应答。以他游览的名胜破石崖、天姥峰、庐山为题，写了三首诗离去。芥舟当时正在编写献县志，于是将这件事附录在志后。其中《破石崖》-首，前边为八韵五言律诗，对偶声韵全都合谐；第九韵以下，忽然变成鲍参军《行路难》、李太白&蜀道难《的诗体。唐代三百年间的诗人都没有这种诗体，实在不入格调。诗里用东、冬、庚、青四韵逦押，模仿韩愈的&此日足可惜》-诗，用鼻音七韵作为一个部例，又像是稍稍读过古书的人。大概这是个略微涉猎过翰墨的鬼，而假冒唐代人。
　　【译文】
　　河城西村的村民挖地时挖到一块镜子，有一丈多宽，已经碎了一半。见到的人都拿了一片回家，放在屋子中，晚上都放出光亮。好几家都是这样。这也许像王度的神镜，能够与月亮的盈亏相应。但是它破损后的碎片还能放光，就更奇异了。有人不明白镜子怎么会这么大，我认为一定是河间王宫中的物品。陆机给他弟弟陆云的信中写道：“仁寿殿中有大方镜，有一丈多宽，能映出人影。”可见晋代还沿用这种规格。
　　【译文】
　　乾隆二十四、五年间，献县挖出唐代张君平的墓志，为大中七年明经刘伸所撰，书法还可以，文章则很鄙俗。我拓了一本给李廉衣前辈看，说：“先生说古人事事胜今人，这不是唐人的文章吗？天下人大都是以名气相互炫耀罢了，如果从实际看，善书法的人言必称晋，其实当时也肯定有极拙劣的字；善吟诗的人言必称唐，其实当时也肯定有极差的诗。并非晋代的差役走卒都是王羲之、王献之，唐代的屠夫和酒贩都是李白、杜甫。西施、东施是同姓，柳下跖、柳下惠是同胞，岂能够美就俱美，贤就俱贤呢？鉴赏家得到一方[宋砚，虽然光滑不受墨，也看得像美玉样宝贵；得到一枚汉印，虽然错得不成字形，也把它看得比珠宝还珍贵。问他看中了什么，说是看中它的古。东坡案：应作韩愈]诗曰：”嗜好与俗殊酸成。，说的就是这种现象吧！“
　　【译文】
　　道家有太阴炼形法，埋葬几百年后，到了期限人便复生了。不过只有这种说法，并没看见这种事。古时用水银收敛死者，尸体不腐烂，则是确有其事。董曲江说，凡是罪大恶极应当戮尸的人，即使埋葬多年，尸体也不腐朽。吕留良的尸骨要被焚烧时，打开他的棺材，他的相貌还同活人一样，用刀一砍，还有血迹。大概是鬼神保留着他的尸体，使他受刑。某人当时在浙江做官，奉令主持这件事，曾亲眼见到。不过这一类尸体都不会作祟。那些作祟的叫作僵尸。僵尸有两种：一种是刚死还未收敛的，忽然跳起来伤人；一种是安葬了很长时间还没腐朽的，变成魑魅的样子，有时夜里出来，遇到人就抓。有人说这就是旱魃。没有人能说明白。一般人死后神与形就分离了，既然神不附在形上，尸体怎么还有知觉能运动？说神仍附在形上，这就是复生了。那怎么又不成为人而变成妖？而且刚死去的发生尸变，不分父母子女都会抱住不放，十个指头都插入肌肉里了。若说他没有知觉，又怎么能跳跃起来？若说他有知觉，力什么呼吸刚停就不认亲人了？这大概是另有邪物依凭着他，戾气迷惑了他，而不是游魂的变异造成的？袁子才前辈的《新齐谐》中记载南昌的士子死后行尸，夜里见到他朋友的事。他开始时请求，继而表示感激，继而恋恋不舍，继而忽然变形去扑打朋友。因此说人的魂善良而魄凶恶，人的魂灵巧而魄愚蠢。当人在世上，魂没有泯灭，魄便附在魂上行动；当人去世时，心事已了，魂散去而留下了魄。魂在时就是人，魂去就不是人了。世上的行尸走影，都是魄干的。只有有道之人，才能制住魄。其中所说，道理确实精妙。不过据我看来，始终认为其中另有原因。
　　【译文】
　　据任子田说，有一个人走夜路，看到墓地松柏之间有两个人并肩坐着，一个男子年纪在十六七岁，清秀可爱；另一个妇人白发垂颈，拿着拐杖，在七八十岁以上。他们相挨着谈笑，很亲热。那人十分奇怪，哪米的淫荡老太婆，和少年这么热乎。他走近了些，两人便消失了。第二天，他打听是谁家的墓地，这才知道那位少年夭折后，他的媳妇守寡五十多年，死后合葬在这里。&诗经《中说：“生则异室，死则同穴”。这是最亲的亲情。》礼《中说：“殷人之也，离之；周人之也，合之。善夫。”圣人理解阴阳间的礼仪，所以能通过人情了解鬼的情感。不近人情，又怎么知道礼义呢？
　　【译文】
　　族侄肇先说：有个书生在寺院读书，遇到放焰口。看见和尚威严整肃，指挥号令，好像可以驱使鬼神。书生感叹地说：“阴司敬重佛教，竟胜过儒教。”灯影朦胧中，有一老翁在旁边说道：“处理天下大事，只能靠圣贤，那些仙佛只是以神道来补圣贤所不及罢了。所以阴司敬重圣贤，在仙佛之上；但所敬重的是真圣贤。如果是伪圣伪贤，则触犯天怒，其罪也在伪仙伪佛之上。古代风俗淳朴，这类人很少。近四五百年以来，拘押的犯人一天比一天多，已另增一所地狱了。因为和尚道士之流，不过是巧说祸福，诱人施舍。除妖党聚众、谋为不轨外，伪称我是仙我是佛的人，千万人中没有一个。儒士中自命圣贤的人，则比比皆是。老百姓可以被迷惑，神却难以被骗。因此活着时高坐讲学，死后沉入阿鼻地狱，都是因为他贻害人心，被圣贤所嫌恶的缘故。”书生大惊，问：“这地府的事，你怎么会知道？”弹指之间，已什么也看不见了。
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