《如何找对另一半》节选——作者袁大同
第二章 找对象，什么能让你放心
一、司马光的“才德理念”
早在宋代，司马光曾经提出一套很精辟的“看人”的理论。他在《资治通鉴》中写道：
“才德全尽谓之圣人，才德兼亡谓之愚人，德胜才谓之君子，才胜德谓之小人。凡取人之术，苟不得圣人，君子而与之，与其得小人，不若得愚人。”意思就是说，人可以分成这样的四种类型：　　
● “才德全尽谓之圣人”。这是既有品德又有才能的人，就好比一只手的大拇指和其他四个手指都好用；　　
● “才德兼亡谓之愚人”。这是既没有品德又没有才能的人，就好比一只手的大拇指和其他四个手指都没有；　　
● “德胜于才谓之君子”。这是指品德很好，但是能力有限甚至较弱的人，就好比一只手的大拇指很健康，其他四个手指有残缺；　　
●“才胜于德谓之小人”。这个人才华横溢、技能超群，但是人品不好，就好比一只手有四个手指，却没有大拇指。
你若问一个寻找人才的团队：你们想找什么样的人？毫无疑问，他们会要德才兼备的圣人。如果找不到这样的人怎么办？则会取其次，即君子。如果圣人和君子都没有，找什么样的人呢？司马光建议你：与其要小人，不如要什么都不会的愚人。
司马光告诫说：“挟才以为善者，善无不至矣；挟才以为恶者，恶无不至矣。”意思是，品德好的人有能力，什么好事都能做；品德不好的人有能力，也什么坏事都做得出来。愚人的智力和能力都不够，所以除了偷鸡摸狗的事，不会给社会带来太大的伤害和损失。能够给社会和团队造成伤筋动骨的损害的，一定是很有能力而没有道德底线的人。有的人席卷几个亿的钱潜逃国外，有的人出卖国家机密换来荣华富贵，有的人欺上瞒下将国家资产转移到个人名下……这些人，哪个不是文韬武略，有着一身本领？司马光还进一步分析说：
“夫才与德异，而世俗莫之能辨，通谓之贤，此其所以失人也。”
一个人的才能和品德不是一回事。很多人不明白这个道理，以为是一回事，所以把有才的人和有德的人都叫做贤人。选择人才的标准出现了模糊，所以找不到真正的人才。
寻找人才如此，找对象也是一样：不能只注重对方的才干和金钱，而忽视了对方的品德。司马光之言提醒我们：没有正确的“取人之术”，你无法拥有幸福的婚姻。司马光接着说：
“夫聪察强毅之谓才，正直中和之谓德。才者，德之资也；德者，才之帅也……”
一个人头脑聪明，有洞察力，强悍而有毅力，这是他的能力；而心存正直、公道、平和，这是一个人的品德。才能是品德的助手，品德是才能的统帅。有了良好的品德，才能越多，成就的事就越大。　　
司马光又说：
“自古昔以来，国之乱臣，家之败子，才有余而德不足，以至于颠覆者多矣……”
从古到今，给国家造成动乱的奸臣或者倾败家业的败家子，全都是有才能而没有品德的人。
一次，我在一个研讨会上听一位教授讲过这样一件真实的事情。改革开放的初期，上海市一家企业管理技术公司来了一个名牌大学的高材生应聘。外籍老板看他一表人才，又有好的教育背景，二话没说就决定录用。
第二天他一来上班，老板就安排他进入公司的资料室，希望他尽快掌握国际先进的企业管理技术，从而尽早能够培训中国的企业家。这个高材生看到这么多宝贵的知识欣喜若狂，于是一头扎在资料室里，开始如饥似渴地钻研，一干就是半天，连中午吃饭都不离开资料室。到晚上下班的时候，他拿了一些文件跟老板说，为了能尽快掌握这些技术，希望能把这些资料带回家看。老板欣然同意了，还鼓励他利用休息时间多学习。　　
次日，他带回了文件，又一头扎进资料室；晚上回家的时候，他又带回家另外一些文件。就这样，大概过了四五十天，这位高材生交回了所有的文件，同时附上一封辞职信。他说觉得在这里工作没什么意思，不想干了。老板说，你不想干我也没办法，走就走吧。
可是几个月后，老板听说这个人自己开了一家新的企业管理技术公司，使用的全是他们公司的机密资料。老板去找到他，说他这是剽窃行为。他回答说：“你有什么证据说我剽窃你的？有本事你到法院去告我。”
当时我国这方面的法律还很不健全，所以这位老板也没有什么办法。
我们不得不承认，这个高材生确实非常能干。他用这么短的时间从众多材料中寻找出最精华的部分，并巧妙地将材料堂而皇之地带出公司进行复制。他并不是原样将别人的东西照抄照搬，而是要进行“偷梁换柱”的修改，并借此获得个人的利益。这个人的确具有出类拔萃的能力。然而，他没有好的品格，以至于外国老板惊呼：“中国人怎么是这等素质！”他同胞也无辜地“背了?锅”。　　
一般来说，有智慧的领导人在选人的时候，都会注重人的品格，而不单单看他们的能力。　&&
福特公司是美国最大的公司之一，它下属的一个工厂曾经出现了问题：一个很大的电机机组运转起来噪音很大，还很容易发热，不得不经常停下来检修。工程师们认为这个电机修不好了，公司那么有钱，应该换一个新的。福特知道这个电机应该能够修好，但是维修的人有点推脱责任，于是，福特没有用自己公司的维修人员，而是在一个很小的电机公司里面找到了一名工程师。这名工程师是流浪到美国的德国技术人员，名字叫斯坦&伊麦斯。他接受这个任务来到福特公司的时候，福特公司的专家们很不把这个小公司里的小人物放在眼里。然而，伊麦斯却不太在意别人的态度。他带着一个小铺盖卷，睡在了电机的下面，白天夜里爬上爬下，每隔一会儿就听听，三天三夜没有离开这个电机。三天以后，他搬了一个梯子爬到了这个像房子一样大的电机上面，拿粉笔划了一个叉子，然后说：把这个机器打开，在划叉子这个地方拆去16圈半线圈。工人按照他的要求把电机打开，拆了16圈半线圈。再一合闸，机器运转得非常好。
福特大喜过望，对他说：“你给我解决了大问题，你要多少钱的酬劳？”
斯坦&伊麦斯开价1万美元。这在当是可是一笔不小的数额。
福特说：“1万美元！你就划了一个叉子，要1万美元太贵了吧？”　　斯坦&伊麦斯说：“先生，划一个叉子只要1美元，但是找到这个叉子划在什么地方，需要9999美元。”
福特听了他的话心悦诚服，并且认为伊麦斯真的是一个了不起的人才。他说：“这样吧，你到我的公司来工作，我给你更高的职务，并且给你更多的工资。”但是，伊麦斯说：“先生，在我穷困潦倒的时候，我现在的老板给了我很好的工作，我非常感谢他，绝不能见利忘义。谢谢你的好意，谢谢你的邀请，我不能接受。”
福特更加佩服伊麦斯的为人，因为他不仅工作上兢兢业业，而且还非常忠诚。为了得到伊麦斯这样宝贵的人才，同时又不让他对自己的老板心怀歉意，福特就决定将伊麦斯所就职的公司全部买了下来。
二、三种不同的价值观（1）
现在，年轻人在恋爱的时候往往忽略对方的品格，普遍更看重对方外在的东西。这似乎是很自然的事情，因为外在的东西最容易看到，也最容易激起人们的热情。然而，你要知道，外在的东西只是表面上的，并不是一个人的全部。为了减少恋爱中的失误，我们很有必要了解一下怎样去了解一个人。我们将从外向里分三层来看清楚一个人。
第一个层次：我们称为“有什么”（to
have），指一个人所拥有的东西。当你刚刚认识一个人的时候，首先看到的是他最表面的情况，也就是他所拥有的东西。除此之外，你短时间内看不到更多、更深的东西。　　
第二个层次：我们称为“做什么”（to
do），指的是一个人的能力。相处一段时间之后，跟他的接触增多，你对他的了解也逐渐加深一些，可以看到他具备什么能力，如动手能力、思维能力、办事能力、为人处事能力、接受能力、沟通能力等等。但是，此时你还是不能清楚地知道这个人的内心世界。　　
第三个层次：我们称为“是什么”（To
be），即他是一个什么样的人，也就是他的素质如何。如果说“to do”侧重于他的聪明才智，那么“to be”则强调他的内心世界是怎样的——他具有什么样的品格。　　
这三层反映了人们寻找恋人时三种不同的价值观。价值观的不同决定了人们在选择配偶时有着不同的标准。对这三种价值观进行比较，可以帮助我们明白婚恋中什么是最重要的。三种不同的价值观（2）
　　1. 注重“有什么”的价值观这是青年人恋爱时最普遍的一种心态。青年人寻找对象，无论是别人介绍还是自由恋爱，首先考虑的是对方所拥有的外在东西：相貌如何？身材怎样？有什么学位文凭？家境是否宽裕？有没有房子、车子？有没有靠山？有没有额外的负担？……人们大都很“现实”，知道很少有人能拥有这一切，如果真的拥有这一切，这个人也肯定轮不到自己。但是，他们认为自己的恋人至少应该有其中的一点或者几点，可以给自己一个娶她或嫁他的理由。以“有什么”的价值观为中心，人们的择偶标准就会随着时代的变迁而产生变化。二十世纪五十年代，择偶标准是“出身好”；六十年代，是“军人”；到了七十年代，是“大学生”；八十年代是生意人；九十年代是出国留学的人；进入二十一世纪就成了有绿卡的海归派、企业家……但这些东西能够长久吗？人失去了财产、地位、容貌、身份之后，该怎么办？爱情失去了动力，靠什么去维系？
我们知道：我们所拥有的都是“生不带来，死不带走”的身外之物，不论你拥有多少，一场地震，一次海啸，瞬间即逝。《箴言》说：“你岂要定睛在虚无的钱财上吗？因钱财必长翅膀，如鹰向天飞去。”② 那么这些身外之物一旦失去，你的“爱情”还有吗？
“一见钟情”的爱往往看中的就是对方的相貌、身材、举止、钱财等，因为这些东西一眼就能够看到，是外在的东西。
我们告诫青年男女：不知深浅，切勿下水！因为双方需要时间了解彼此真实的内心。相貌、身材、举止、钱财等表面的东西很容易就了解了，然而，我们能了解这个人有什么能力吗？能看出这个人的内心世界吗？要了解这些，一定要经过一段时间观察和接触，才能透过表面看到对方更深层的内心。
有人会说：“我知道钱财是身外之物，但容貌不是我身上的呀？”那么请问，美丽的容貌能够在你身上多长时间，有“青春永驻”的人吗？有一首唐诗：
汉帝重阿娇，贮之黄金屋。　　
咳唾落九天，随风生珠玉。　　
宠极爱还歇，妒深情却疏。　　
长门一步地，不肯暂回车。　　
雨落不上天，水覆难再收。　　
君情与妾意，各自东西流。　　
昔日芙蓉花，今成断根草。　　
以色事他人，能得几时好？
古人早在千年以前就告诫我们：建立在花容月貌基础上的爱情是不会长久的。
然而不可否认，靓丽的容貌和俊美的风度是最容易点燃我们爱的火焰的。有一首歌这样唱道：“你就像那一把火，熊熊火焰燃烧了我。”为什么会燃烧我？因为“你的大眼睛明亮又闪烁，好像天上星星，是最亮的一颗”——她有大眼睛。你看见了以后，火焰就燃起来了。所以说你的爱只是对大眼睛的反应。大眼睛没有了，你的反应就消失了，爱也就随之结束了。　　南方某城市有一个艺术学校，那里都是千里挑一、万里挑一的帅哥、靓妹，有一个女孩是靓妹中之靓妹，所以身后总是有许多赶不走的追随者。有一天，一个骑进口大摩托车的小伙子来找姑娘。在众人目光的关注下，姑娘觉得自己很露脸，纵身一跃骑上了摩托车，同小伙子“轰”地跑了。出去之后，到了一条刚建好尚未投入使用的高速公路。他们钻过栏杆，在崭新的高速路上“兜风”……太爽了！他们越开越快，越开越高兴，两个人觉得太幸福了，像天马行空一般。想着想着就忘乎所以了，想学《泰坦尼克》电影中那个经典的镜头。于是他们在摩托车上站起来，一起展开双手。结果，摩托车一下横着飞了出去，女孩子的半边脸被毁了容。
靓妹住进了医院。头一天还有几个人看她，到后来，守在身边的只有她的父母，而那些“追随者”不用赶就都无影无踪了。这难道不值得“花瓶”们深思吗？《箴言》说：“艳丽是虚假的，美容是虚浮的，惟敬畏耶和华的妇女必得称赞。”《耶利米书》：“你因倚靠自己所作的和自己的财宝，必被攻取。”
三种不同的价值观（3）
2. 注重“做什么”的价值观光看外表，很多时候无法判断一个人的能力和价值。有的人虽然家境贫寒、出身卑微，但是他头脑灵活、聪明绝顶，或者是身怀绝技、才艺超群；有的人乍一接触其貌不扬并不起眼，但接触一段时间后，才知道他原来是文韬武略，见多识广。
很多清高的人对钱财、势力、名气、头衔是不屑一顾的，也不太看重对方的形体和相貌，却十分看重有真才实学、有能力的人。如果某人是大夫、律师、艺术家、电脑专家等有技术特长的人，或者他很会为人处世、左右逢源、关系亨通，或者他头脑灵活、善抓机遇，便会很得他们青睐。欣赏有能力的人似乎很有道理：只要他有能力，我们自然不会受穷。
我父亲是个外科大夫，“文化大革命”的时候被视为反动学术权威，被勒令停止工作去喂猪喂牛。“文革”结束后，父亲恢复工作时已经不能拿手术刀了，但是他仍然可以给病人看病。有个朋友对我说：“你看见没有？做人就得像你爸这样，把宝贝都放在脑子里——你可以拿走我的财产、毁掉我的手，但只要不把我的脑袋扭走，我就有饭吃。”当时，我觉得这总结真是太精辟、太智慧了。所以从那以后，我就把“长本事”作为自己奋斗的目标。其实不仅我一个人，现在很多家长不都是在极力培养孩子各方面的能力吗？学习文化知识、学乐器、学电脑、学外语、学画画。他们认为多一种能力多一条路，孩子有了这些本领，走遍天下也不怕。
然而，有本领就有依靠吗？万一他的知识和技能过时了怎么办？万一他脑震荡失去了记忆怎么办？或者他把这些技能和聪明才智都用来对付你怎么办？我们在有关素质的论述中已经看到这样的可能性。
《哥林多前书》说：“我若能说万人的方言，并天使的话语，却没有爱，我就成了鸣的锣，响的钹一般。我若有先知讲道之能，也明白各样的奥秘、各样的知识，而且有全备的信，叫我能够移山，却没有爱，我就算不得什么。我若将所有的周济穷人，又舍己身叫人焚烧，却没有爱，仍然与我无益。”⑤
这段话告诉我们，你就是有天大的本领，没有一颗爱心在里面，就没有什么积极的意义。
二、三种不同的价值观（4）
　　3. 注重“是什么”的价值我们不是说在恋爱中了解对方“有什么”和“做什么”不重要，而是说这些不是最关键的。能够使婚姻和谐、稳定、长久的，是人的心。配偶是要跟你共度一生的人，所以他（她）的品格如何才是最为要紧的。（1）他是一个仁爱的人，还是一个冷酷的人？看到别人需要帮助的时候，他是积极伸出救援安慰之手，还是愤愤地说“我需要帮助的时候，谁帮助我了”？（2）他是一个喜乐的人，还是消极悲观的人？他每天是以微笑面对生活，还是唉声叹气、愁眉不展？在你遇到痛苦、挫折和失败的时候，他是鼓励你说“没关系，我们重新再来！”，还是他更加泄气地埋怨和唠叨说“算了吧，没指望了”？（3）他是一个喜欢与人和平相处的人，还是一个喜欢与人斗的人？他是凡事愿意默默给别人带来祝福，顾全大局，还是到处喜欢出风头，剑拔弩张的人？（4）他是忍耐大度的人，还是小肚鸡肠？遇到一些不公正的待遇或者他人的误会，他是老练地以宽容的心去面对，还是赌气、诅咒说“让他见鬼去吧，不得好死！”？（5）他是以恩慈对待别人的人，还是一有机会就打击报复别人？受到别人伤害的时候，他是恩待伤害自己的人，与人为善、主动修好，还是抓住人家的错误不放，咬牙切齿说“等着瞧！看我怎么收拾你！君子报仇，十年不晚”？（6）他是个良善的人，还是个恶毒的人？对于老人、孩子、残疾人，他是像对待你一样亲切地对待他们，还是冷眼相待？有一次我在北京的公交车上看到过这样的情景：一对年轻的恋人，男的先冲上去抢了后门边上的两个座位。这时跟着上来一位老人，站在座位前想坐下，小伙子先是不让，后来在周围人谴责目光的压力下，才不情愿地把其中一个座位让给老人。女友上来后，小伙子把抢来的座位让给了女友，自己满绅士地站在女友的前面。当时是北京最冷的季节。女孩子说：“这门缝的风真大。”小伙子听了二话没说，刷地拉开羽绒服的拉链，张开两翼为姑娘挡住从门缝里吹进来的寒风。那形象，就如同当初打虎上山的杨子荣。哇！那女孩子此时真感到自己就像是一个高贵的公主。她也一定觉得这男友的心对她很好！她错了。良善还是冷酷，是在怎样对待那个老人上辨别出来的。（7）他是讲信用的诚实之人，还是心口不一、反复无常？《诗篇》说：“他发了誓，虽然自己吃亏，也不更改。”⑥ 说的是守信用的正直之人。
一位基督徒朋友，他与别人合作组织一场演出，门票都已售出，演出却因故取消，随之而来的经济损失可想而知，合作的伙伴见势不妙都逃之夭夭了。他自己一个人承担起收尾工作的全部责任，并且亲自去现场退票。很多不明真相的观众愤怒地甚至想打他，他强忍委屈，耐心地解释。最后，尽管他为此欠下巨额债务，但诚信的品格却使他赢得了一位姑娘的芳心。上帝以自己的慈爱和公义赐给这位中年未婚朋友一位贤良的年轻妻子。
不守信用的人虽然在恋爱的时候信誓旦旦，但结婚后，看到年轻、更有魅力、更漂亮、更有钱或者更有势力的人，难免见异思迁：“我们俩的结合是个误会！结束吧，爱是不能强迫的。”因为他的许诺都不过是达到个人目的的一种手段。（8）他是个温柔的人，还是个暴躁的人？当遇到冲突矛盾时，他的态度怎样？是温柔面对，还是暴跳如雷？《圣经》说：“生气却不要犯罪”。我们不能让自己不生气，因为那是上帝赐给我们的正常情感，但是我们可以把自己的怒气控制在一定的程度。一旦我们的情绪失控，头脑就会发热，暴怒之下很容易做出不理智的事情。（9）他在各种的诱惑面前是很有节制，还是无度地放纵自己的欲望和嗜好？婚姻生活中会面对许多大大小小的诱惑。没有人不知道酗酒、赌博、上黄色网站、整夜泡在网吧等嗜好是不好的，但有的人能克制自己的欲望，有的人却不能。倘若他在日常生活中很有节制，那么就说明他对婚后难免遇到的各种诱惑具有相当的抵抗力。
上帝有众多的美好形象：公义、慈爱、怜悯、饶恕、谦卑、圣洁、无私、和平、良善、温柔……他将这些赐给我们，使我们能够拥有其中的某些品格。但是有一点：这些品格一定要在“关系”中才能够得到具体的体现和彰显。那么，什么关系最能反映这些品格呢？那就是夫妻关系。这就是为什么上帝首先创造夫妻关系而不是其他的关系。人在夫妻关系中品格的展现是最真实的，是不能伪装的，而在其他关系上都可以加以“修饰”。我们刚和妻子吵完架，出了门就可以微笑着与邻居打招呼；我们可以在电话中温和地劝解朋友或同事，放下电话就可以向老公瞪眼睛。
这世界上，要说谁最了解我们的内心，当然是上帝，任何一个不圣洁的念头也瞒不过他。其次，就是我们的配偶了。让我们牢记：人的品格决定夫妻关系的好坏，夫妻关系的好坏也证明人的品格。同样，一个人的品格决定着其配偶在婚姻中是否幸福。
精神病学家弗兰克&皮特曼（Frank
Pittman）写道：“我们生活的稳定与否取决于我们的品格。是品格的力量而不是激情使婚姻得以长期维持下去，夫妻共同抚养孩子长大，使其成为一个有责任心和劳动能力的公民。在这个不完美的世界里，是品格的力量使人们能够活下去，忍受并超越他们的不幸。”婚姻是每个人的终身大事。恋爱，就是寻找能与你同甘共苦、厮守终身的人。人们在婚姻中难免会遇到各种危机，外在的法律制度对于处理这些婚姻中的危机都无济于事，只有夫妻双方的品格是能够帮助他们渡过危机的载体。第三章
我的素质，他的素质
一、我的人生目标（1）
常言道：“鱼找鱼，虾找虾。”这句带有一些贬义的俗语却道出了恋爱的规律：你要想娶一条鱼，首先自己要成为一条鱼；你要想嫁一只虾，首先自己要成为一只虾。就是说：要想找一位合适的伴侣，首先自己要成为一个合适的伴侣。在前文我们已经看到素质的重要性，所以不难得出这样的结论：预备自己成为一个合适的伴侣，实际上最重要的是要预备我们的心，努力使自己成为一个身心灵都很健康的人——一个具有美好品格的人。用前文所说的三个层次来衡量自己，我们就会对自己有个大体的认识了。
下面这个表格，可以帮助我们看清不同价值观的人自我满足的不同方式，以及满足后的表现。让我们学会观察生活，在生活中不断操练并提高自己的品格。表一
不同目标的追求带来不同的心态　　 满足感 满足之后
表现　　有什么　　（to have） 通过对物质的占有和支配权来满足 满足之后仍看不到自我的价值
自卑、显露、张狂、空虚、攀比、掌控　　做什么　　（to do） 通过提高做事能力和成功率来满足 满足之后会有些自我价值感，但仍感到有缺憾
骄傲、敏感、嫉妒、争竞、主观、动摇　　是什么　　（to be） 接受基督作为救主获得新生命寻天赋、知天命、尽天职
满足后就找到了自我的位置和价值受教、安静、喜乐、充实、坚定、有序
1. 持“有什么”价值观的人
追求“有什么”的人，认为人的价值是由所拥有的东西决定的：人所拥有的越多越大，自己的价值就越大、地位就越高。持这种价值观的人，通常是以不断追求更多的财富、更美的容貌、更高的名声和地位为目标的。每当达到一个新的目标，他会有短时间的欣喜，但内心没有真正的满足。其具体表现是：自卑、显露、张狂、攀比、空虚、掌控。（1）自卑。持此种价值观的人会想：穷的时候没有人瞧得起我，所以我必须要有钱。多少钱才算够呢？十万，百万，千万，还是一个亿？人们终将发现，钱丝毫不能使人摆脱骨子里的自卑感。因为无论有多少钱，这些钱都不能代表你自身的价值，金钱生不带来死不带去。
有的人看重文凭，以为上了大学就有价值了。结果拿了学士、硕士甚至博士，到头来也不过如此。即便别人都刮目相看，心中的自卑感仍然不能释然。　　美国好莱坞明星泰勒是全世界公认的美人。尽管有如此的声誉、财富和令世人仰慕的美貌，她仍然在自卑感的驱使下做了很多次美容手术。（2）显露。认为“有”了什么就可以提高自己地位的人总是要找机会把自己所拥有的展示出来让别人看到。他们觉得人家不知道或看不到，就会无视我的存在，所以会有以下行为：　　
要将我的美貌显示给大家看——一个接着一个的选美比赛就是这个原因；　　
要将我的学位、头衔显露给大家看——印在名片上或不时提起；　　 ● 要把我的钱显露给大家看——一个硕大的黑皮钱夹抱在腋下；　　 ● 要把我的财富显露给大家看——价值数万的劳力士表，价值不菲的项链、戒指、豪华车子。（3）张狂。有些人得不到某些东西的时候自暴自弃，一旦得到马上就会张狂起来——趾高气扬、目空一切。“你没有，可是我有。”在某些歌厅，富翁富婆们为了摆阔，点一支歌付给歌手上万元的费用。
一次，我在电视上看到一个顶尖级的节目主持人采访一位最有名气的男影星。主持人问：“人们都说你是中国最牛的演员，能告诉我你为什么这么牛吗？”那影星说：“其实他们不知道，我里面是最自卑的。因为自卑，所以我在人面前就特别牛，来掩饰我的自卑。”他这话说得非常到位，也非常实在。的确，“张狂”恰恰说明人内心的自卑——用张狂来掩饰自卑。（4）攀比。攀比的人，往往很在乎别人是不是比自己拥有更多的东西。所以，他不能让别人盖过他的风头。别人结婚用十辆车，我就要用二十辆；别人办了十桌宴席，我就要二十桌；别人买帕萨特，我就买奥迪；别人买宝马，我就买奔驰。反正我要压过其他的人。只有压过别人，才能证明我更有价值。（5）空虚。空虚的人极其要“面子”。这种人特别追求时尚，附庸风雅；他们会用许多宝贵的时间、精力去做一些很时髦却实在无聊的事情。例如，无止境地“追星”，对某种球类比赛狂热迷恋，像老年人一样成天陪伴宠物，为了买到一件时兴的牛仔裤会用半个月的时间跑遍整个城市，为得到一个明星的签字会在人家下榻的饭店外嗷嗷地叫上一夜。（6）掌控。掌控的人认为，一切能够给我带来价值感的东西，我都一定要牢牢掌握在手：能否干事情没关系，权力是不能松手的。一旦离职或退休，权力没有了，我就一钱不值了，没有人搭理我，所以离职就像末日来?。
所作决定的对错没有关系，产生什么后果也无所谓，但要让人们知道是谁说了算，谁是真正的“腕儿”。
持“有什么”价值观的人需要知道：无论拥“有”多少，都不能给予人真正的满足，因为所拥有的那些，不能代表人自身的价值。
我的人生目标（2）
持“做什么”价值观的人
持这一价值观的人认为，人的价值是由一个人所具备的能力决定的，能力越多价值就越大。这种人通常通过提高做事能力和成功率来提升自我，每当能力提升到一个新的高度，他们就会觉得身价也随之提升了。他们认为：外在的东西可以失去，可本事总是我自己的——只要我活着，本事就丢不了。
然而，学问可能会过时、头脑可能会迟钝，“做什么”也无法给人带来内心真正的满足和长久的平安。持“做什么”价值观的人的具体表现是：（1）骄傲。成功的时候，他会沾沾自喜、洋洋得意：“你看，我比你们都强……我行，你不行……所以我比你们都重要，比你们更有价值。”（2）敏感。这种人自尊心强，很关注别人对自己的看法。他们面对别人的批评很紧张，而且反应过度，因为那意味着自我价值受到贬低。（3）嫉妒。这种人不允许别人比自己强，如果那样的话，他就太没有面子了。听说某某人比自己干得好，他就坐卧不安、暗生妒意。于是开始诋毁、算计，不能让这个人太得意。（4）争竞。这种人心想：这次你比我强？下次我比你更强。他们往往表面上一副我无所谓的样子，暗中却憋着劲跟你干，非干过你不可。只有这样，才能使自己有良好的感觉。（5）主观。这种人总是觉得自己是对的，别人都是错的。一旦认准了的事，没有人能改变自己。（6）动摇。持“做什么”价值观的人都很注重能力，但是当所处的环境不适合发挥自己的能力时，他便会产生动摇。我们对下面的图进行一下分析：
● 情景一。当所处的环境完全不适合他的潜能发挥时，他的潜能无法得到体现，也就意味着他看不到自己有任何价值。图二
环境与潜能
● 情景二。当所处的环境能够让他把自己的潜能发挥一部分时，他就看到自己所发挥出来的那部分价值。
● 情景三。如果所处的环境非常适合发挥他的潜能时，他就会更多地看到自己的价值。　　当然不会否认成功人士自己所付出的艰辛劳动，但更重要、更关键的是，他们找到了最能够发挥自己潜能的领域和环境。当一个人将自己的潜能（天赋，即上天赐给他的礼物）充分地发挥出来时，他的自我价值感就得到较大的满足。
一个对自己的能力充满自信的人，一旦环境改变，致使他的能力无法得以发挥，时间一长，他的自信心就会动摇。十多年前，我在国外的报刊上看到中国在北美的一个博士毕业生和一个博士后先后自杀的报道。人们不禁要问：被人仰慕的成功人士怎么会自杀呢？究其原因，我们可以看到他们有着相似的求学经历：从小学到中学到大学再到出国读研究生，他们都一直处在顺境之中，从来没有失败过，可是一旦遭受挫折，身处逆境，比如博士论文没有通过、一个试验失败、几个月没找到工作，他们就会对自己的能力产生怀疑，看不到自身的价值，甚至会走到自绝的地步。
我的人生目标（3）
持“是什么”价值观的人
我们知道，上帝是至圣至善的，人性中一切真善美都来自上帝，所以那些好的品格也来自上帝。持“是什么”价值观的人看重的是人的品格，他们以寻天赋、知天命、尽天职为己任。（1）寻天赋。就是由兴趣的引导来逐渐发现自己的天赋。　　
《传道书》说：“少年人哪，你在幼年时当欢喜快乐。在幼年的日子，使你的心欢畅，行你心所愿行的，看你眼所爱看的，却要知道，为这一切的事，神必审问你。”⑧
上帝给了我们每个人与众不同的特殊恩赐，年青人应该在自己兴趣爱好的引领下，耐心挖掘自己里面的潜能，最大限度地将其发挥出来，以此来荣耀上帝。所以，努力寻天赋的人不会根据哪个行业最时髦、最容易赚钱、最受人仰慕、最稳定来选择自己的职业。（2）知天命。就是看到上帝给自己的远景。
《箴言》说：“没有异象，民就放肆。”⑨ 异象，就是“远景”，这是上帝为人设定的进取目标。人失去了人生目标，生活就失去了意义，很自然就会自我放纵、无聊懒散或恣意妄为。
有远景的人会有这样几个明显的特征：　　 ①他的生活会越来越简单。他知道人生最重要的是什么，他知道有很多有意义的事情在等着自己去做所以，他不会在物质生活和娱乐生活上有过多、过高的追求。正如《提摩太前书》所说：“因为我们没有带什么到世上来，也不能带什么去，只要有衣有食，就当知足。”
②他的工作会越来越专注。他逐渐认识到生命的意义，也认清自己的使命。广泛尝试和多方面预备之后，他逐渐侧重乃至专注在某个方面，而且越来越投入。他不会“今天做这个，明天做那个”，或者是“三天打鱼，两天晒网”。
③他的目标会越来越清晰。他开始只是有一个前进的大致方向，然后越来越聚焦于某一具体方面。他知道人都是有限的，只有立定某个具体的目标之后，才能用有限的时间和精力去完成某个具体而有意义的使命。
④他的态度会越来越坚定。在前进的路途上，他越做越有兴趣，越做越有效果。他心明眼亮，不受诱惑，且有着不屈不挠的信心。每当遇到挫折和失败，他都知道那不过是上帝在预备他做成更大的事情。所以他绝不言败，更不会轻易放弃。（3）尽天职。就是认清自己在这个世界上必须完成哪些工作、做好哪些角色、尽到哪些义务——因为你是无法替代的。
①在工作上，要兢兢业业做好自己的本职，作光作盐，为世人作美好的见证。这是耶稣赋予我们每个人的使命，所以是我们的天职。
《使徒行传》说：“但圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力。并要在耶路撒冷，犹太全地，和撒玛利亚，直到地极，作我的见证。”
②在家里，要努力扮演好自己的角色，如为人夫、为人妻、为人父母等等。这些是没有人能够替代的，是我们的天职。担任任何社会公职都能够有人取代你，即便是国家总统也不例外。但是，在家里的角色没有人能取代你。我母亲年过八十，脑溢血留下后遗症，行动不能自理，我们几个兄弟姐妹找了保姆护理她，但是我们清楚地知道，对母亲来说，即便保姆日夜守候在身边，也不如做儿女的在她身边待几个小时来得重要。在她这里难受、那里难受的时候，我们做儿女的回去看望她，拉着她的手叫一声“妈”，她顿时就什么病都没有了——比任何灵丹妙药都有效。亲情带来的安慰是别人无法带来的。
当我们尽自己最大的努力去完成这些天职的时候，我们就找到了自己的位置，从而也找到了自己真正的价值。只有尽到这些职分，我们的心才会得到平安。
我们每个人都好像是拼图游戏（jigsaw paw
Puzzle）中的一个板块，单独一个板块无论它本身多么漂亮和光彩，离开了整个拼图就没有任何的意义。每当它跟相邻的板块找到一个对应的关系时，它们之间的关系对于整个拼图的价值和意义就随之增加。关系建立的越多，价值和意义就越大。我们同家人的关系也是如此：你与配偶、儿女、父母的关系越和谐，你的价值感就会越大。当这些相邻的关系都相继遭到破坏时，即便你这个板块本身成了纯金的，你也会感到极其孤独，得不到任何价值感。
“是什么”的价值观带给人一颗受教、安静、喜乐、充实的心。这样的人有坚定的人生目标，生活会很有秩序。（1）受教的心。他内心谦卑，能够虚心聆听他人的指教，甚至是严厉的批评。（2）安静的心。他有着平和的心态，从不想通过张扬自己的某些优势来招引他人的目光或证实自己的价值。（3）喜乐的心。他为自己目前所拥有的感到庆幸，感恩不已。（4）充实的心。他的内心因信仰耶稣而得到极大?满足，他的整个心都被基督的爱充满了，感到生命很有意义。（5）坚定的人生目标。他不会因为环境的变化或周围人的风言风语而动摇自己的信心或改变自己的目标。（6）有序的生活。他做事情中规中矩，一切按照次序而行。
二、睁大眼睛选配偶
几年前，我从湖南讲完课坐软卧回北京，车厢里除了我和我的助手，还有两位旅伴：一位大学教授，另一位是倒运煤炭的商人。那位商人主动给我们讲起他在不同城市包养大学生的故事，那样子很是洋洋得意。他在每个城市都有一个“家”，每个家都有一位年轻的女学生在等他。他在一个地方住几天，住腻了就再换一个地方。我和他谈起婚姻的重要性。他说：“你不用给我讲，我的婚姻很好。”我问他：“你刚才不是说你在包养好几个大学生吗？你怎么可能有好的婚姻呢？”　　 “这你都不懂？”他反问起我来，“我在外面有别的女人，回家时就觉得亏欠自己的老婆。所以我每次回家都要给老婆孩子买很多的礼物，而且回家什么都不叫老婆干，家务活儿我都包了。老婆孩子可爱我了，对谁都夸我是模范丈夫、好爸爸。”　　 请问，谁愿意要这样的“模范丈夫”？谁愿意有这样的“好爸爸”？所以，我写这本书的目的，不是教你如何找到一个讨你喜欢的配偶，而是告诉你如何了解对方的素质。只有品格才是幸福婚姻最重要的基础。　　
“恋爱中的人智商等于零。”这句话说得一点没错，许多人都是这样的。他们只能看到对方迷人的地方，沉浸在美好的感受之中，并急于追求更加热烈的激情，很少考虑要理性地多了解对方负面的信息。为了取悦他人、掩饰真实的自己，人总可以对自己的某些行为做一些暂时性的改变，就像前文所讲的煤炭商人。那个商人可以用他的伪装骗过自己的家人一时，但绝不可能长久，最终一定是“聪明反被聪明误”。所以，谈恋爱千万不要只停留在卿卿我我的柔情蜜语中，而要注意从点滴小事上观察他的反应和行为举止，透过这些来看他的内心世界——他的素质。遇到危机是考验品格的绝好机会：在前途未卜的情况下，人们通常以自己平时最为熟悉的思维定式予以应答或做出选择；越是在压力面前，一个人的品格展露得就越明显。必须通过长时间的相处，才能清楚地了解对方的素质。找对象，不是只考虑他有多少钱，有什么本事，是否大学毕业，家里有几口人，他的爸爸妈妈是干什么的……这些都是次要的，最重要的是这个人的品格。　　
他（她）是宽容大度还是鼠肚鸡肠？是与人为善，还是抓住人家的错误不放？遇到别人得罪了他，他是宽容对方，还是怀恨在心？他是一个襟怀坦白、诚实守信的人，还是一个心口不一、反复无常的人？更重要的是：他是一个真诚善良的人，还是一个玩世不恭的人？跟他接触多了，这些自然就能看到。　　
如何观察对方？在此我为大家提供几点参考建议。　　 （1）今天他能为了你去欺骗别人，那么明天他也会为了别人而欺骗你。　　
一次我在超市买东西，看到蛋糕明码标价，顾客挑选好以后，售货员会撕下相应的价签贴在上面。一对热恋中的男女，那女孩指着一种蛋糕说：“我最爱吃这种蛋糕，可是太贵了！”那个男子拿了最贵的蛋糕，趁着售货员一转身的工夫，快速撕下一个便宜的价签贴了上去。那女孩子看到男友的举动，微笑着投以佩服的目光。然后两个人一起去付账。售货员说：“我早看见了，故意不理他，我到收费口去等他。”可能那女孩子觉得男友又聪明又勇敢，然而她错了。耶稣在《马太福音》说：“凭着他们的果子，就可以认出他们来。荆棘上岂能摘葡萄呢？蒺藜里岂能摘无花果呢？”我们通过言行就可以看到一个人的内心。（2）今天他对待餐厅服务员和外地民工的态度，就有可能是明天他对待你的态度。　　恋爱的时候，他会对你百般热情。在餐厅，他会为你开门，给你拉椅子，把最好吃的菜夹给你。女孩子说：“哇，真是体贴的男人！”可是，对服务员，他横眉冷对；对外地民工，他更是呵斥鄙视。我们可以从一个人如何对待这些最不起眼的人，看出他为人处世的真正态度。现在，你身上所具有的特质吸引着他，能够让他甘心情愿地对你百般呵护。然而，一旦你失去了对他的吸引力，你在他眼中就如同那些服务员和外地民工。耶稣说：“我实在告诉你们：这些事你们既不作在我这弟兄中一个最小的身上，就是不作在我身上了。”（3）如果今天他对别人不能控制怒气，明天他对你同样不能控制怒气。
很多女孩子很傻，觉得自己的男友能打善斗是具有男人气。一旦自己受了别人的欺负，正好用来考验男友的忠诚：“你要是真的爱我，就帮我教训他一顿，为我出这口气。”这些女孩应该知道：如果他今天能够为了你而“收拾”别人，那么，以后他同样可以为别人来“收拾”你。
素质决定命运，这一点我们一定要牢记。现在，家庭暴力屡屡发生，原因就在于此。你看到他对别人拳脚相加，对你却百般宠爱，比你父母对你都好，便觉得非嫁他不可。好了！结婚以后，你千万别同他发生口角，因为动辄打人已经成了他的习惯。他不能控制自己的怒气，暴怒之下，在家里同样会用暴力解决问题。（4）如果今天他可以轻浮地挑逗你，明天他同样可以轻浮地挑逗别人。
认识不久，他就对你言语轻浮，而你以为这些“挑逗”的话是因为他对你一见倾心，听起来似乎还很有趣。其实，那往往是他玩世不恭的表现。以后，他也会用言语挑逗别的异性，因为他就善于言语的挑逗。
除了言语，还有眼睛。眼睛是心灵的窗户。《箴言》说：“你的眼目要向前正看，你的眼睛当向前直观。”如果你看到对方跟你在一起的时候，眼睛总是东张西望，眼神总是飘忽不定，那你当慎重地多观察才好。《创世记》讲述了罗得的妻子的故事，她因贪恋所多玛和蛾摩拉的生活，忘记了上帝不可回头的嘱咐，而变成了盐柱，未能逃脱灭亡的厄运。因为，眼目所瞩很大程度上说明人的心意所向。（5）如果今天他对你不能很好地克制自己的性欲望，明天他对别的异性也会这样。
想得到你的时候，什么都可以为你做——这是一种欲望，不是爱情。很多人不懂什么叫爱情。很多男孩子会对女孩子说：“我爱你，我一定要得到你的身体！”“你太美了！我一看到你就抑制不住自己的激情！”“你要不答应，我就跳楼了！”“不能得到你，我就不能活。”但是你要知道，今天他对你不能控制冲动，明天遇到比你更美、更有魅力的，他就更不能控制了。热恋中的女孩子很容易轻信男人的“赌咒发誓”。所以，奉劝热恋中的女孩子千万别相信这样的“爱的表白”。
我多年前就看到过一则笑话说：一个小伙子对着一个美丽的姑娘赌咒发誓自己忠贞不渝的爱情，那姑娘说：“你还没见过我妹妹呢，她比我更美丽！”“是吗？”那年轻人连忙说，“那我去看看。”（6）你用什么吸引人，吸引来的就是什么人。
你用财产所吸引来的就是爱慕钱财的人。　　
你用性感所吸引来的就是贪恋情欲的人。　　
你以权势所吸引来的就是倚仗权势的人。
我想告诫年轻人不要以这些来做为找对象的资本和诱饵。因为这样你得到的不会是真正的爱情，而是各取所需的交换。另一方面也是提醒你们：不要被对方的爱情攻势所迷惑，要对追求者的真正动机明察秋毫。在婚姻这样的终身大事上，因“盛情难却”而导致低级失误的案例可是数不胜数啊。
我劝告年轻读者：即便你的背景非常的优越，择偶时也不要将自己的这些信息轻易透露给对方，否则你就失去了明辨对方真正意图的能力。但可惜的是，现代的觅偶态势大多是先将自己所拥有的条件和优势尽情展露，以为这样就可以增加自己得到青睐的砝码。殊不知“老鼠爱大米”，你把大米都撒出去了，老鼠不来才怪呢。
真正的个人魅力应该来自于你的品格，因为以你的品格所吸引来的人必是欣赏你的品格的人。
在一次婚姻座谈会上，有一对夫妇在形象上反差很大：丈夫其貌不扬、不言不语，显得十分憨厚。妻子靓丽活泼，言谈举止都十分出众。当大家分组讨论，每对夫妻都自我介绍恋爱过程时，妻子说：其实当时追求我的男人很多，个个都比他有成就，比他帅。可是我看不惯他们的油滑和张狂。我就是相中我老公人好，以后肯定会疼我，我把终身托付给他很放心。　　所以，搞对象，一定要睁大眼睛。
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