盘点有关家风的书籍:《颜氏家训》为中国家训之祖
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来源：作者：责任编辑：张晓荣
　　“我活了70岁，今年才头一回听见新闻媒体这样理直气壮地说家风。”著名作家、贵阳国学大讲堂创办人李宽定先生如是说。不久前，央视播出了特别节目《什么是家风》，让“家风”在马年春天里重新“刮”了起来。
　　对此，李宽定先生有“一喜一忧”。喜的是，大众开始重新重视“在中国数千年社会生活中，非常普遍而又非常具体、非常有约束力又非常有荣誉感的家风、家训、家规”；忧的是，家风传承中断许久，“家风何处寻得？”
　　能对这一问题给出回答的是古今中外优秀的“家风”创造者、捕捉者，他们写就的各类家训、家书、家史，是现世的我们捕捉“家风”最好的风囊。为此本报记者作了一个盘点。
　　经典书籍深藏纯正家风
　　传统中国，历朝历代不缺乏家风门风的典范，“一门三进士，五子四登科”的文化现象并不少见。为延续家风辉煌，由此也留下了如《颜氏家训》、《曾国藩家书》等许多流传后世的经典著作，成为后人修身、齐家的指南。
　　1.《颜氏家训》：中国家训之祖
　　作者：[北齐]颜之推/著
　　简介：《颜氏家训》是一部系统完整的家庭教育教科书，是作者关于立身、治家、处事、为学的经验总结，在传统中国的家庭教育史上影响巨大，享有“古今家训，以此为祖。”它集前代家训之大成，在严肃的道德传承和尊长期待中，包含了浓郁、细致、深远的人文关怀。
　　点评：对颜之推及其《颜氏家训》，著名历史学家范文澜先生有高度评价。他说：“颜之推是当时南北两朝最通博最有思想的学者，经历南北两朝，深知南北政治、俗尚的弊病。”历史中的颜之推三经世变，身仕四朝，以一介儒生保持家业不坠，自有其独到之处。他对立身处世的经验之谈，对后人也自有其借鉴意义。此外，《颜氏家训》还反复强调读书上进的重要性，认为为学贵在真知，不可自欺欺人。这在“反智主义”、“学术垃圾”泛滥的当今社会，有很重要的现实意义。
　　2.《曾国藩家书》：“三不朽”人格的践行范本
　　作者：[清]曾国藩/著
　　简介：“慎独则心安、主敬则身强、求仁则人乐、习劳则神钦——此四条为余数十年人世之得，汝兄弟记之行之，并传之于子子孙孙。则余曾家可长盛不衰，代有人才。”像这样一句说透一生的话，在《曾国藩家书》一书中比比皆是。该书汇编了曾国藩修身、治学、治家、为官、理财、交友、待人、养生等方面的百余篇代表作品，堪称“言为士则，行为世范”。
　　点评：古人将“立德、立言、立功”称为“三不朽”。著名学者何兆武先生在《上学记》里曾写道，中国历史上真正能够做到“三不朽”的只有二人：王阳明，曾国藩。知易行难，这两人又是如何做到知行合一的呢？王阳明的《传习录》从理论高度阐明了“知行合一”何以可能的问题，他的文治武功也让后人感佩。但王阳明的“知”和“行”都不是常人所能知、所能为的，这使得他更像一个不可接近的光环。曾国藩则更像一个凡人，他的所有功德都是他克服凡人的缺点成为完人的结果——《曾国藩家书》就是他的经验、心得之谈。一般人按照他的经验践行，也能取得一番成就，真应了那句“人人皆可为尧舜”。故读者读来倍感亲切。
　　寻常百姓家风朴实
　　名门望族、世家门第有深厚的家风，寻常的平民百姓也有自己的家风。“身正不怕影儿斜”“平生不做亏心事，半夜不怕鬼敲门”“举头三尺有神明”等等在百姓口中流传的顺口溜，本身就是最朴素的家风的体现。
　　1.《吾家小史》：书写一个百年家族的精神支柱
　　作者：余秋雨/著
　　简介：余秋雨曾自述：“余氏家谱我看到过很多，每次翻阅，都能从密密麻麻的长辈姓名间看到他们在接连不断的灾难间逃奔、挣扎、奋斗、苦熬的身影。这个清清朗朗地顶着一个‘人’字的姓氏，无法想象为什么自己的一部部家谱全都变成了灾难史。”作为余氏家谱中的一个小分支的《吾家小史》，余秋雨一家三代人在百年间也历经苦难。
　　点评：《吾家小史》是在《借我一生》、《我等不到了》两本“记忆文学”的基础上改写而成。该书是文化名人余秋雨迄今最完整的家族回忆录，展示了他作为老百姓的家风。
　　2.《家世》：夹缝中的家风仍是教化之源
　　作者：余世存/著
　　简介：《家世》从“家风家教之于当下”的视角撰写了17个中国家族的传奇经历。每一家的家风家教自有特点，如：林同济家要培养专门人才，以适应中国的现代化；宋耀如家是要出伟大人才；聂云台家有家庭会议……这些家族中既有显赫大家，也有寻常百姓。读《家世》最大的收获，是能让人联想到自家、自身，以知道自己要传承什么。
　　点评：“家风家教”的现状很尴尬。一方面，在现代世界强大的社会教育和学校教育面前，家庭教育几乎是无足轻重的，使得现代人的品质大同小异，很少看出其背后的家族烙印；另一方面，我们从小被告之自己的一言一行体现的是自家的家风家教，“有爹生没娘养”是人们对没有家教者最刻薄的表达。在这夹缝中，余世存仍认为家风是教化的根源。他在书中追问读者：在中国社会或著名或普通的家族面前，你是缺家教的吗，你能总结出自己的家风家教吗，你给社会或孩子提供了什么样的言传身教……
　　东、西方的家风互相融合
　　讲家风门第当然不只是传统东方国度的专利。西方也有很多类似的书籍，如《摩根家书》、《哈佛家训》等体现了西方文明思想。晚清以来西风东进、国人纷纷留洋，使得传统的教训、家书也在慢慢的发生变化，比如长辈在“教训”子孙辈时体现了平等意识。
　　1.《傅雷家书》：父子间的艺术“合奏曲”
　　作者：傅敏/编
　　简介：《傅雷家书》是根据我国著名文学翻译家、文艺评论家傅雷写给儿子的书信编纂而成的一本集子，书中摘编了傅雷先生1954年至1966年5月书写的186封书信，其中最长的一封信有7000多字。傅家的家风，更多的是谈论艺术与人生，以培养一个艺术家应有的高尚情操。
　　点评：《傅雷家书》不是普通的家书，而是一本苦心孤诣的教子书。傅雷在给儿子傅聪的信里这样说：“长篇累牍的给你写信，不是空唠叨，而是有好几种作用。第一，我的确把你当做一个讨论艺术、讨论音乐的对手，第二，极想激出你一些青年人的感想，让我做父亲的得些新鲜养料，同时也可以间接传布给别的青年，第三，借通信训练你的不但是文笔，而尤其是你的思想，第四，我想时时刻刻，随处给你做个警钟，做面‘忠实的镜子’，不论在做人方面，在生活细节方面，在艺术修养方面，在演奏姿态方面。”
　　2.《亲爱的安德烈》：母子间的成长“进行曲”
　　作者：龙应台/著
　　简介：他们是两代人，年龄相差三十年；他们也是两国人，中间横着东西文化。但龙应台一定要认识成熟的大学生安德烈。于是，母子俩用了三年时间互相通信。龙应台“认识了人生里第一个十八岁的人”，安德烈“也第一次认识了自己的母亲”。收入此书的三十多封书信，感动了无数被“亲子”之间隔阂与冲突深深困扰着的读者。
　　点评：继承鲁迅传统，以批判国民精神、质问中国人为什么不愤怒而为世人所知的龙应台，在自己的孩子面前平和下来。因为她发现“十八岁的儿子，已经是一个我不认识的人。他在想什么？他怎么看事情？他在乎什么，不在乎什么？他喜欢什么讨厌什么，他为什么这样做那样做，什么使他尴尬什么使他狂热，我的价值观和他的价值观距离有多远……我一无所知。”为解决自己的无知，她和孩子展开了对话。母子俩对阶级、艺术等大问题都有深入的讨论，更重要的是他们那种近乎平等的相处态度。这部书为读者弭平代沟、跨越文化阻隔、两代人沟通交流带来了全新的思维和方法。
　　短评 家风在变，亲情不变
　　“我是你的父亲，我不跟你说，没有人会跟你说。”这是香港电台知名主持人梁继璋在给儿子的一封信中的一句话。这封书信记录着他经过惨痛失败得来的体验，因情深意切而在各大网络流传。同这封书信一样，公开流传至今的家训、家书在起初都是私人化的，只在亲人间流传，为的是一、让子孙后代少走冤枉路，二、营造家庭成员间集体的精神信仰。这就是所谓的“家风”及其意义。
　　在过去，“家风”通常和大家族和精英阶层联系在一起，代表着一种高度。现而今，“家风”不再高高在上。首先，平民百姓也可通过书写自己的小家史而折射大时代、阐释一种家族精神，南方报业旗下的凯迪网倡导的“百姓家史”计划就颇为成功；其次，传统家训往往是长辈高高在上教训晚辈的姿态，内容也颇为教条；现在则渐变为平等对话的态度。时代在变家风也在变，唯有那份亲情不变。[责任编辑:张晓荣]
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实拍：两女儿遭父亲持鞭狂抽惨叫连连
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“我活了70岁，今年才头一回听见新闻媒体这样理直气壮地说家风。”著名作家、贵阳国学大讲堂创办人李宽定先生如是说。不久前，央视播出了特别节目《什么是家风》，让“家风”在马年春天里重新“刮”了起来。对此，李宽定先生有“一喜一忧”。喜的是，大众开始重新重视“在中国数千年社会生活中，非常普遍而又非常具体、非常有约束力又非常有荣誉感的家风、家训、家规”；忧的是，家风传承中断许久，“家风何处寻得？”能对这一问题给出回答的是古今中外优秀的“家风”创造者、捕捉者，他们写就的各类家训、家书、家史，是现世的我们捕捉“家风”最好的风囊。为此本报记者作了一个盘点。经典书籍深藏纯正家风传统中国，历朝历代不缺乏家风门风的典范，“一门三进士，五子四登科”的文化现象并不少见。为延续家风辉煌，由此也留下了如《颜氏家训》、《曾国藩家书》等许多流传后世的经典著作，成为后人修身、齐家的指南。1.《颜氏家训》：中国家训之祖作者：[北齐]颜之推/著简介：《颜氏家训》是一部系统完整的家庭教育教科书，是作者关于立身、治家、处事、为学的经验总结，在传统中国的家庭教育史上影响巨大，享有“古今家训，以此为祖。”它集前代家训之大成，在严肃的道德传承和尊长期待中，包含了浓郁、细致、深远的人文关怀。点评：对颜之推及其《颜氏家训》，著名历史学家范文澜先生有高度评价。他说：“颜之推是当时南北两朝最通博最有思想的学者，经历南北两朝，深知南北政治、俗尚的弊病。”历史中的颜之推三经世变，身仕四朝，以一介儒生保持家业不坠，自有其独到之处。他对立身处世的经验之谈，对后人也自有其借鉴意义。此外，《颜氏家训》还反复强调读书上进的重要性，认为为学贵在真知，不可自欺欺人。这在“反智主义”、“学术垃圾”泛滥的当今社会，有很重要的现实意义。2.《曾国藩家书》：“三不朽”人格的践行范本作者：[清]曾国藩/著简介：“慎独则心安、主敬则身强、求仁则人乐、习劳则神钦――此四条为余数十年人世之得，汝兄弟记之行之，并传之于子子孙孙。则余曾家可长盛不衰，代有人才。”像这样一句说透一生的话，在《曾国藩家书》一书中比比皆是。该书汇编了曾国藩修身、治学、治家、为官、理财、交友、待人、养生等方面的百余篇代表作品，堪称“言为士则，行为世范”。点评：古人将“立德、立言、立功”称为“三不朽”。著名学者何兆武先生在《上学记》里曾写道，中国历史上真正能够做到“三不朽”的只有二人：王阳明，曾国藩。知易行难，这两人又是如何做到知行合一的呢？王阳明的《传习录》从理论高度阐明了“知行合一”何以可能的问题，他的文治武功也让后人感佩。但王阳明的“知”和“行”都不是常人所能知、所能为的，这使得他更像一个不可接近的光环。曾国藩则更像一个凡人，他的所有功德都是他克服凡人的缺点成为完人的结果――《曾国藩家书》就是他的经验、心得之谈。一般人按照他的经验践行，也能取得一番成就，真应了那句“人人皆可为尧舜”。故读者读来倍感亲切。寻常百姓家风朴实名门望族、世家门第有深厚的家风，寻常的平民百姓也有自己的家风。“身正不怕影儿斜”“平生不做亏心事，半夜不怕鬼敲门”“举头三尺有神明”等等在百姓口中流传的顺口溜，本身就是最朴素的家风的体现。1.《吾家小史》：书写一个百年家族的精神支柱作者：余秋雨/著简介：余秋雨曾自述：“余氏家谱我看到过很多，每次翻阅，都能从密密麻麻的长辈姓名间看到他们在接连不断的灾难间逃奔、挣扎、奋斗、苦熬的身影。这个清清朗朗地顶着一个‘人字的姓氏，无法想象为什么自己的一部部家谱全都变成了灾难史。”作为余氏家谱中的一个小分支的《吾家小史》，余秋雨一家三代人在百年间也历经苦难。点评：《吾家小史》是在《借我一生》、《我等不到了》两本“记忆文学”的基础上改写而成。该书是文化名人余秋雨迄今最完整的家族回忆录，展示了他作为老百姓的家风。2.《家世》：夹缝中的家风仍是教化之源作者：余世存/著简介：《家世》从“家风家教之于当下”的视角撰写了17个中国家族的传奇经历。每一家的家风家教自有特点，如：林同济家要培养专门人才，以适应中国的现代化；宋耀如家是要出伟大人才；聂云台家有家庭会议……这些家族中既有显赫大家，也有寻常百姓。读《家世》最大的收获，是能让人联想到自家、自身，以知道自己要传承什么。点评：“家风家教”的现状很尴尬。一方面，在现代世界强大的社会教育和学校教育面前，家庭教育几乎是无足轻重的，使得现代人的品质大同小异，很少看出其背后的家族烙印；另一方面，我们从小被告之自己的一言一行体现的是自家的家风家教，“有爹生没娘养”是人们对没有家教者最刻薄的表达。在这夹缝中，余世存仍认为家风是教化的根源。他在书中追问读者：在中国社会或著名或普通的家族面前，你是缺家教的吗，你能总结出自己的家风家教吗，你给社会或孩子提供了什么样的言传身教……东、西方的家风互相融合讲家风门第当然不只是传统东方国度的专利。西方也有很多类似的书籍，如《摩根家书》、《哈佛家训》等体现了西方文明思想。晚清以来西风东进、国人纷纷留洋，使得传统的教训、家书也在慢慢的发生变化，比如长辈在“教训”子孙辈时体现了平等意识。1.《傅雷家书》：父子间的艺术“合奏曲”作者：傅敏/编简介：《傅雷家书》是根据我国著名文学翻译家、文艺评论家傅雷写给儿子的书信编纂而成的一本集子，书中摘编了傅雷先生1954年至1966年5月书写的186封书信，其中最长的一封信有7000多字。傅家的家风，更多的是谈论艺术与人生，以培养一个艺术家应有的高尚情操。点评：《傅雷家书》不是普通的家书，而是一本苦心孤诣的教子书。傅雷在给儿子傅聪的信里这样说：“长篇累牍的给你写信，不是空唠叨，而是有好几种作用。第一，我的确把你当做一个讨论艺术、讨论音乐的对手，第二，极想激出你一些青年人的感想，让我做父亲的得些新鲜养料，同时也可以间接传布给别的青年，第三，借通信训练你的不但是文笔，而尤其是你的思想，第四，我想时时刻刻，随处给你做个警钟，做面‘忠实的镜子，不论在做人方面，在生活细节方面，在艺术修养方面，在演奏姿态方面。”2.《亲爱的安德烈》：母子间的成长“进行曲”作者：龙应台/著简介：他们是两代人，年龄相差三十年；他们也是两国人，中间横着东西文化。但龙应台一定要认识成熟的大学生安德烈。于是，母子俩用了三年时间互相通信。龙应台“认识了人生里第一个十八岁的人”，安德烈“也第一次认识了自己的母亲”。收入此书的三十多封书信，感动了无数被“亲子”之间隔阂与冲突深深困扰着的读者。点评：继承鲁迅传统，以批判国民精神、质问中国人为什么不愤怒而为世人所知的龙应台，在自己的孩子面前平和下来。因为她发现“十八岁的儿子，已经是一个我不认识的人。他在想什么？他怎么看事情？他在乎什么，不在乎什么？他喜欢什么讨厌什么，他为什么这样做那样做，什么使他尴尬什么使他狂热，我的价值观和他的价值观距离有多远……我一无所知。”为解决自己的无知，她和孩子展开了对话。母子俩对阶级、艺术等大问题都有深入的讨论，更重要的是他们那种近乎平等的相处态度。这部书为读者弭平代沟、跨越文化阻隔、两代人沟通交流带来了全新的思维和方法。短评家风在变，亲情不变“我是你的父亲，我不跟你说，没有人会跟你说。”这是香港电台知名主持人梁继璋在给儿子的一封信中的一句话。这封书信记录着他经过惨痛失败得来的体验，因情深意切而在各大网络流传。同这封书信一样，公开流传至今的家训、家书在起初都是私人化的，只在亲人间流传，为的是一、让子孙后代少走冤枉路，二、营造家庭成员间集体的精神信仰。这就是所谓的“家风”及其意义。在过去，“家风”通常和大家族和精英阶层联系在一起，代表着一种高度。现而今，“家风”不再高高在上。首先，平民百姓也可通过书写自己的小家史而折射大时代、阐释一种家族精神，南方报业旗下的凯迪网倡导的“百姓家史”计划就颇为成功；其次，传统家训往往是长辈高高在上教训晚辈的姿态，内容也颇为教条；现在则渐变为平等对话的态度。时代在变家风也在变，唯有那份亲情不变。&&来源：人民网&&作者： - &&编辑：李洁&分享到：相关信息
商务部发言人沈丹阳昨日就经贸热点问题接受记者联合采访时表示，今年1月我国外贸开局良好，对全年外贸形势持谨慎乐观态度，增速将与去年不相上下。他说，1月份我国进出口以人民币计价同比增长7.3%，以美元计价同比增长10.3%。这两个增速都反映了我国外贸开局较好的实际情况。两个增速出现差异，是因为1月人民币对美元同比升值了约2.9%。“关于全年外贸形势，我们总体上仍然持谨慎乐观的看法，有信心在进一步转变增长方式和调整结构的基础上，保持与去年全年水平上下的增长速度。”沈丹阳称，由于春节等季节性因素，一季度的出口可能会出现一些波动，不排除2月份数据同比会出现一些异常。沈丹阳指出，从调研了解的情况看，现
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“我用嘀嘀打车，正在联系顾客，我问他在哪个位置。”在被交警指出驾车打手机的行为时，出租车司机彭师傅说对于驾驶时拨打接听手持电话的违法行为，交警已形成常态化管理，一经发现，将依法作出处罚纠正交警提醒开车时点屏幕也属妨碍安全驾车时伸手去点击屏幕、手持电话使用对讲功能等情形，也属于妨碍安全驾驶的行为软件分心太原出租事故两天达106起2月19日、20日两天，太原共发生106起涉及出租车的交通事故。出租车司机分心使用打车软件，成为事故集中骤增的主要原因之一交警建议加入打车软件随车佩戴耳机如果加入了打车软件，建议广大出租车驾驶员随车佩戴耳机车在跑没法抢单纽约经验车在跑没法抢单在美国纽约，只要出租车处于&
All rights reserved. |关于开展“我的家风、家训、家教”征文活动的通知
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关于开展“我的家风、家训、家教”征文活动的通知
清文明办联[2014]2号
关于开展“我的家风、家训、家教”
征文活动的通知
高新区管委会，市委各部委，市直各单位，市各人民团体，中央、省驻清各单位，各县（市、区）文明办、妇联，各中小学校：
为深入贯彻党的十八大关于“建设优秀传统文化传承体系，弘扬中华优秀传统文化”的精神，落实好中央文明办关于“悬挂厅堂家训，用家庭伦理使人长孝心”的要求，积极培育和践行社会主义核心价值观，引导广大家庭建设文明向上的家庭文化，不断丰富广大群众的精神文化生活，经研究，决定在全市范围内组织开展“我的家风、家训、家教”征文活动。现将有关事项通知如下：
一、活动主题
弘扬优秀传统文化& 培育文明和谐家风
二、征集时间
2014年4月15日至5月15日。
三、来稿要求
1、内容：以家风、家训、家教等为主题，围绕传统风范，紧扣时代要求，针对社会问题，结合家庭实际，叙事论理，深入浅出，给人以启迪和激励。要求必须是自己家庭发生的真实故事和感受，杜绝抄袭。
&&& &　2、体裁：故事、议论、杂谈、随笔等皆可。
3、篇幅：语言精练，富有内涵。征文篇幅要求1000字左右，并在此基础上提炼出50字以内的好家训、治家格言。有照片或其他图像资料的可另附。
四、征集方式
1、信函邮寄至：清远国际会展中心411室市创文办，信封注明“我的家风、家训、家教征文稿件”字样，邮编：511518。
2、电子邮件（须以附件形式发送）发送至：，主题注明“我的家风、家训、家教征文稿件”字样。
3、投稿者须在稿件内注明作者真实姓名、工作单位、通讯地址及联系电话。来稿恕不退还，敬请自留底稿。
五、奖励办法
1、主办单位将对收集到的征文开展集中评选，获奖作品将择优在市级主要媒体上进行宣传推介，并适时将优秀作品汇编成册。
2、主办单位将为获奖者颁发荣誉证书，并给予一定奖励。
六、工作要求
1、高度重视，认真部署。“我的家风、家训、家教”征文活动是培育和践行社会主义核心价值观、推进家庭文明建设的重要载体，各有关单位要切实加强组织领导，营造氛围、周密安排，引导广大干部职工、市民群众积极建言献文。
2、广泛动员，积极参与。各有关单位和广大家庭要高度重视家庭教育对弘扬和培育社会主义核心价值观的重要意义，积极组织人员参与本次征文活动。同时要因地制宜地谋划好本地本单位推进家风建设的活动安排，推动文明家风培育。
3、媒体宣传，营造氛围。好家训、好家风、好家教是优秀传统文化的重要组成部分，各地各单位要立足挖掘本地传统家风、对接现代文明，发挥新闻媒体作用，加强对好家风、家教故事等的宣传力度，最大层面确保家庭参与面，提升活动实效。
联系人：廖丽萍。&&&&&&&&&& 电& 话：3388630。
清远市精神文明建设委员会办公室
清远市妇女联会会
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& &&&&&2014年4月14日
清远市人民政府
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& 家风、家规、家训_750字
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家风、家规、家训_750字
　　每个家都有属于自己家的家风、家规、家训，要说起我家的家风、家规、家训，那可就要跟我小时候的几件事有关了。
　　从我懂事起，妈妈就告诉我做人的道理，首先要勤学，意思就是要好学，奋发学习；其次是上进，要不断地上进，用自己的实际行动证明，我能行；然后是诚实，不诚实的人，哪会让别人信任你，依赖你呢；最后是善良，没有一颗善良的心，只有一颗狭隘的心，怎么为别人着想？怎么会在别人有困难时去帮助他呢？
　　五岁时，我就可以做任何我想做的事情了。但是吃饭很挑食，不是挑肉就是挑菜，而且还常常剩饭。并且我洗手时，每次洗一次，就要浪费半盆水，洗完后水龙头也不关，白
　　白浪费了很多水。妈妈知道了我这两个不好的习惯以后，对我说：&勤俭节约是中华民族的传统美德，所以以后就不要再挑食了，而且也不要再剩饭了，并且要节约水资源。&从那一刻起，我知道了要&勤俭节约&。
　　过年时，我到爷爷家去拜年。向爷爷说了声&新年快乐&。爷爷从口袋里掏出了一个红包，放在我手上，并语重心长地对我说：&孙女啊！你已经六岁了，明年你就要上一年级了。我要告诉你三句话，第一句话是尊敬长辈，无论你将来走到了哪儿，你看到长辈都要有礼貌，尊敬长辈；第二句话是孝顺父母，父母将你带到了世上，并养育了你。长大你一定要报答他们，孝顺他们；第三句话是自强自立，将来你无论做什么工作，都不要依赖别人，靠着自己的实力工作，还要安于现状，勤奋进取。这就是我对你的期望，希望你时时刻刻地记住。&
　　又过了一年，我要上小学了。我们坐下来打算开个家庭会议。爸爸说：&今天的内容就是讨论家风、家规、家训。目的就是想让你上学后能约束自己管好自己。&我们讨论了很久，才确定下来。
　　家风就是勤学、上进、诚实、善良。
　　家规是勤俭节约
　　家训则是尊敬长辈、孝顺父母、自强自立。
　　上学以后，我感觉自从有了家风、家规、家训，无时无刻不在谨记着，约束自己。
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