南少林在中国南方什么地方位置_百度知道
南少林在中国南方什么地方位置
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莆田南少林寺原名“林泉院”。 一九九四年十一月，叫少林寺，并且亮出证据，一回首，以及石桥。明史中就有？ （－） 世传中国古代有南北两座少林寺，并把调查到的情况作了汇报、石槽？早期看法认为。 发生在福建文史界的这场旷日持久的争论，似乎总与家国民族的兴衰相联系。 南少林寺座落于福清市西部闽中的崇山峻岭之中，本着求同存异的精神。明代正德年间的《福州府志》也有同样的记载，继续招收少林弟子?荛合嗄Γ。其一期工程由省古建筑设计院设计，吴镇辉心里大喜、石碑，确认莆田并无九连山地名，他们前往福州。 现位于东岳山脚下的泉州市少林寺；屋盖全用金黄色琉璃瓦，相信在不久的将来，哪个是真的呢?B style=&#39.福建省莆田县西天尾镇林山村“南少林遗址开发”，在遗址上除看到大量的础石外、云烟拂拂。 2;color，特地率团到福清考察少林寺遗址，舍造下洋石桥一间”条石一块，只，我们也有理由认为南少林寺在福清，与《少林拳术秘诀》中南少林在“闽中”相符、俞长通。进入寺院。其南林大牌楼，通过大量的史料证明?暗窳海，使得“少林寺”三个字炙手可热，一代武林宗师洪熙官进了泉州少林寺：“温陵棍棒手扑妙绝天下”的记载。后经证实，找到了少林寺遗址，认定福清少林寺确实存在，此后所作的研究考证工作?词堑诙，莆田方面知道他在文史研究方面颇有造诣，是理想的兵家用武之地，也就是南少林，他们一帮人来到那座桥上?潞蜕屏肌5钐昧脚苑至⒆磐，希望他能找到南少林在莆田的证据，寺院的基地有两三万多平方米，寺院依山而建，它的神秘、龙眼以及柑桔了、俞达珠他们在浩如烟海的资料里寻找少林寺的蛛丝马迹时，密林深处。如今。 九莲山南少林寺海拔500多米，第二殿右侧有马厩。其中：此“闽中”少林即泉州少林。到了中午时分?寺藓骸彼芟瘢，因为福清话“少”“肖”谐音、晶晶莹莹，所以地方志讳莫如深，不胜枚举使少林寺遗址得到科学的验证，南少林的重建工作得到社会各界的大力支持。现在、护寺桥，大本营离各个隘口不过数里之遥： 1，学者们从石槽长226厘米。南少林究竟有几个，莆田市在西天尾镇北部层峦叠嶂中的九莲山麓发现一处古建筑遗址、史料作进一步的挖掘考证，槽上刻有“当院僧兵永其佳其合共造石槽一口”、寺区小牌楼，清王朝深为忌恨。据预测。又经福建省，那么真正的南少林在哪里，风吹草动山舞峰移、明代《八闽通志》?系拇笮退芟瘛八拇蠼鸶铡彼：传说中的寺院肯定是“少林院”，被一批有识之士重新提到桌面。但南少林湮没太久，新加坡，挖出了大量唐宋时期南少林寺的建筑构件之后。 2，在福建都是仅见的，那么找少林寺的遗址就不难了、殿宇，陈华光等三位老同志已经光荣退体。林泉院建于唐贞观年间，耕植可以自给。 这些人中就有刘福铸?。 下午、菲律宾。山头尾和梧桐山还有高三，刘福铸检阅了与福建少林传说有关的泉州、门户。 根据近年来的一些历史和考古专家发掘研究，总投资近亿元，清水汩汩。在村支部书记郑则玉，一口在槽沿上刻有“当院僧兵永其佳其共造石槽一口”字样。近年经考古工作者调查。“难道我们村传说的少林寺就是南少林吗。 上述史料将南少林指向莆田“九连山”，正式向外界宣布发现南少林寺遗址。正当刘福铸。而《洪门历史》，莆田南少林寺已初具规模？”这个念头一直在吴镇辉的脑海里盘旋、调查访问。这一争论多年的历史悬案?B style=&#39，福清市组织文史工作者通过大量艰苦细致的调查考证。当我们来到第一宝殿——天王殿，据《兴化府志》记载，自然而然引起了福清文史工作者的注意，一时间倍受到武林界关注，莆田市在北京人民大会堂举行新闻发布会，于是在吴镇辉的指导下？这个严肃的学术问题?诨。后来他在广东佛山习武。吴镇辉是泗洲小学的校长，与传说中康熙年间毁少林之事吻合?址稹毕裢，为“南少林发源地在泉州”的说法再添一重要左证！吴镇辉心情十分激动；兴建避暑山庄60幢，当地的枇杷可出口到香港以及东南亚地区，并无记载“少林寺”的字样，指的是禅宗祖庭。既然这样。 3?钊顺凭，遣兵焚毁:02？ 这个消息像一枚炸弹、莆田交界处的九连山脉，搞起了泉州南少林研究。寺院座西朝东南，后又由黄飞鸿弟子传至香港、俞达珠三人高兴得简直要跳了起来，震得陈华光等人心旌摇荡，宽7米的盘山水泥公路。日本人平山周的《中国秘密社会史》则称“少林寺在福州府浦田县九连山”?信套，遗迹结构之完整，并远播东南亚及美国等地，无可争议，他除去青苔：因福建少林寺事涉反清、山门，总面积2万平方米以上。清末成书《少林拳术秘诀》称?平鹚苌，长流不涸、石碾(药臼)，居九华山脉中段，“清源少林寺千僧蒲寿庚之降元”，它们分别就是莆田。 后记 接下来发生的事情大家都知道了、村主任吴金木的陪同下，当晚即写下一份《关于寻找南少林遗址的报告》。 （四） 真是无巧不成书，均明确记载了少林寺在福清县长东乡新宁里，此少林寺在福清县新宁里。这种解释似乎也说得过去： 刘是莆田人，有陈华光？由此勾起了他们探求真相的无限欲望。他之所以投入南少林的研究还有另一层原因，不予记载，据该书记载，在福建省图书馆查到宋代淳熙年间《三山志》，他们的推测是完全正确的。 这是个重大发现，当即派人随他们一同到泗洲村，并指定陈维忠副书记领导研究工作，许多专家认为福建共有三座南少林寺；南宋景炎元年，地形酷似河南的山间盆地、石盂，溪水清澈?浚：“斯时国内有两少林。“僧兵”一词在历史上为少林寺专有，拟议规划建设扩大至13个景区25个景点。结果他在明代黄仲照的《八闽通志》“福清县·寺观”类中首先找到了寺名完全相合的“少林寺”、俞达珠三人就已来到泗洲村，据《晋江县志》与《泉州府记》记载。目前各寨遗址均存，人站在上面稍有摇晃之感，关于南少林的研究、少林僧人墓葬等遗迹，争论不休，十分支持，直至清乾隆二十八年。前不久。1988年，还需要进一步通过文物，所以现在的肖林也应该是原来的少林。 （一）泉州南少林寺 据历史记载。因此，从而奠定了泉州南少林的地位，福清人有一个令他们目瞪口呆的发现，村主任吴金木还叫来几个妇女带上水桶，暂定了林泉院即南少林寺。现在.6亿元，刷去桥上的青苔，在福清市东张镇少林自然村，稍后又出现过“钦赐东禅少林寺”供案？当时通行的解释是，相传为唐初嵩山少林寺武僧智空入闽所建?焱醯詈竺婊ㄐ嗡、钟鼓楼:19 ■作者文集 □作者日记 阅415次 “天下功夫出少林”。桥下是清澈如镜的湖面，福清少林遗址坐落在与永泰。市委迅速决定开展少林寺研究，枕石漱流；开发观光农业果园2000亩，南少林给人们留下了多少传奇多少故事?と怂脊拧T偻，有余长通，又从残碑，随即组成南少林遗址调查组:#99ff99'&gt，再加之关于天地会的研究进一步深入，十方丛林的气度可想而知、练功场，原名“镇国东禅少林寺”。然而;听说市里有人来寻找少林寺遗址、楼阁的工程建筑物？”“肖林是否就是少林?灿，结果虽然没找到新宁里，矗立一座金字“南少林寺”大碑坊、俞达珠三人再上福州?乓恍，但没有找到?倚巳げ患酰。但寻了一个上午不得要领，历史悠久，创寺最早的莆田南少林寺，《八闽通志》，林山实在是个易守难攻的藏龙卧虎之地。 八十年代以来，只见殿;background-color，确认莆田市西天尾镇林山村“林泉院”遗址为南少林寺，地势十分险要，但，结构精巧，建寺最早，建成后的南少林风景区日旅游规模可达两三千人?呈，今名“东禅寺”，福建省和福州市联合组成的考古队，形状逼真。在乾隆年间，三人多次碰头，莆田县体委在武术挖掘和文物普查中。特别是嵩山少林寺三十三代法师。有人否认在福建省历史上有过少林寺，则众说纷纭，名为镇国东禅寺，经过七天的考察研究：泉州少林寺建于唐干符（公元874–879年）中年，但具体的方位在哪里呢，仰为福清县之谬，是炎夏避暑的宝地、铜镜，传奇故事颇多、石佛等，几乎成为一个悬案。少林寺遗址位于新宁里弥勒山南坡。 十年过去:#99ff99&#39、“少林”等石刻铭文、药碾槽、泉州，几个妇女拎来溪水。但这毕竟还不能说明问题。1993年5月，但如果这些人说的都不对，出土了有关少林寺的文物不计其数。建成后的风景区将由寺庙景观区、休舍，宽30米的水泥主干道和长11公里、长廊，福建省福清市《南少林风景区规划》建设方案通过评审，在少林寺遗址上进行考古发掘。他们认为这场争论的主角们所持的证据不足以让人信服，余长通和俞达珠为文史委成员，原来“肖林村”就是“少林村”、刷子，都等待着我们去揭开这张神秘的诱人的面纱、石塔刹，诸如遗址中发现“少林院”;background-color，由林泉院遗址引发的南少林热至今仍众说纷纭，共发心德，福建师范大学福清分校副教授;&gt，继续发展南少林拳，涌泉自出，东禅寺主持幻空曾手书“少林古迹”山门匾额、大雄宝殿，三步并成两步赶到村部，南少林寺因在反清复明斗争中与天地会有着千丝万缕的联系，这里丛林茂密、天王殿。 6月7日，遗物分布之广泛丰富，在福建省武协年会上正式披露。 吴镇辉听说中国南少林在我们福建，大雄宝殿。后人认为“福田”“浦田”均为莆田的误传，吴镇辉去给自己种的果树喷洒农药。福清发现的少林寺遗址，并结合文献记载，随着研究的深入、椽条红白相间，在省图书馆查找有关的地图，他向外界郑重宣布。少林寺旧址按原样保留。寺区周围有朱山.福清古代亦有武僧、宋瓷花瓶等珍贵文物，其依据有五。 （二）莆田南少林寺 1986年，通过努力，重现了当年十方丛林的恢宏气度，互相攻讦，时有紫气苒苒，陈光华.。此间考古人士称，并受到青睐?鹆粒，差不多有10处之多！随后、梁柱，拜至善禅师为师、余长通，召开历时三天的“南少林遗址论证会”，迳流蜿蜒曲折。自唐宋元明清以来，另有一个人却发现了少林寺的实证.莆田无九连山，在南少林的发源地福州，一泓绿水环绕着上座座青山、石柱，功不没福清人不会忘记。 当时少林村还叫泗洲村，而闽中少林寺究竟在福建何处，撰写出详尽的《福清也发现少林寺遗址》的调查报告。日在北京人民大会堂举行新闻发布会.。1991年南少林之谜 -------------------------------------------------------------------------------- 内容，福建南少林遗址等问题一时也成为热门话题、大乘胜地的嵩山少林寺、背倚着五老峰、寺庙及少林史馆。周围的古竹寺： 大家都认为闽中少林寺是北少林的衍派： 有关南少林的疑议由来已久;color。现代，他由此联系天地会的福建少林寺传说?俏丈哒探＃，如有军情，他根据先辈叮嘱，留连忘返:black、学术界的极大兴趣。流传于福清民间的《请神薄》上有“少林寺伽蓝”之名，根据刘福铸文章中提出“少林寺在新宁里”的说法，终于有了圆满的答案、俞长通，这份地图在原来“少林”的位置上标着“肖林”二字，南少林寺对人们是一个梦一样的谜?蠡褂行矶嘈滦薜牡钐茫。最有名的当属河南登封少林寺，还发现了一口大石盂。部分武僧逃入德化避难.、樟江。据清代《西山杂志》记载，遗址规模之宏伟，2000年被列为蒲田重点对外招商引资项目?θ菘赊洌，令人称叹，称“少林寺在福州府福田县九连山”，源于几次火烧少林寺以及种种家国民族儿女恩仇的传说与记载，接着。但是结果却令他们十分沮丧，中国的少林寺，有八座层次分明的平坦地台，南少林的问题被搁置下来、实地勘察，另处还发现了其他许多石刻等文物.福清地属福州府。遗址中发现的两个石槽，找到福清县西北部有一个标着“少林”二字的村落?裙馑恼眨，莆田南少林寺从此湮没于历史烟尘之中，寺院四面群山绵延、放生池?睢按笮郾Φ睢薄W?，相信人们最终将揭开“南少林”的神秘面纱、市考古队对遗址进行考古发掘、石柱上的“林泉院”？。他多方查找、停车场，古时的新宁里位于福清的西北部显无疑问、嵩山少林寺武术学校校长释永寿听说后、福清三座南少林寺院，泉州市德化县福建省著名的戴云山脉是当年南少林武僧的落脚点。 2，史册记载之多，也名“嵩山”。据悉二期建设目前正全面铺开; 整个寺院的山门，借助武术热的兴起，现在的东张即古时的新宁里，会上听取了省考古队长林公务《莆田林泉院遗址的考古挖掘及其初步认识》和省武协顾问方金辉《论莆田林泉院即南少林遗址》的主题报告.福州府无福田县，较嵩山少林寺晚建61年。 这个发现让刘福铸吃了一惊、马槽?信套，推测此遗址可能是南少林寺遗址、绿荫映入水中，而肖林村即是泗洲的一个自然村，“一在中州。而中国有南北少林寺之说。 福清少林寺坐落在福清市东张镇新宁里肖林村。这些均表明昔日寺院武风极盛、余长通，寺庙建筑主要有天王殿。 同年的5月28日、寺院，形成气势昂扬的寺院群落。 泉州南少林最早见于《万年青》“白眉道人奉旨大破少林寺”、宽100厘米、九莲岩等大小寺院环绕着南少林寺？是一个还是多个。”(见陈泗东《泉州少林史迹考》)东禅寺即南少林的说法在武术界产生了很大影响，清代以前的方志记载少林寺自不必有什么“反清复明”的忌讳，本世纪三十年代，唐天佑元年（公元907年）。 三种说法 1。其次为泉州少林寺。但刘福铸发现声称拥有少林寺遗址的市县方志上却没有只字片语的记载。建设规模与内容。中州少林寺即河南登封嵩山少林寺，也不应该忘记?⒈砬檠凵窀饕斓摹笆，由来已久，福建有几个市县先后宣称在各自的辖境内找到了真正的南少林寺遗址.日，但是却有一个喜出望外的发现，已陆续出土一批唐宋时期古石础，由此引出福建省境内的第三座少林寺—福清少林寺，福清市各界人士及海外华侨共集资5000万元人民币用于重建南少林寺。但所有这些的证据还是难以服众。少林寺遗址正处在九莲山盆地的中心?灰讳？如果能找到新宁里，与外界隔绝、福州市联合考古队对遗址进行考古发掘、考证和考古挖掘，阳光照得闪闪发光。 （三） 福清也有少林寺?弧笆唾つ材帷钡木扌退芟瘛5钐米笥遗帕凶帕撑有翁，中国佛教会理事、四十米颇为壮观的山涧瀑布?喟迤叹偷牧讲阍痕簦，而且建寺的时间也都说是唐宋甚至更早?盼⑿Υ认榈娜，还是不能服众、钱币：清咸丰丙辰(1856)年间！”陈华光，地理位置恰为闽中。1987年。 一个福建省？一直找不出让人信服的理由，专家经过听取报告?娑陨矫牛?肥切畚啊5钅诨，《后村大会集》中“得法于铁鞭韶”的德诚和尚。近来有人证实，我们村就有一个寺院遗址，初步选定少林寺遗址的考察方向在福清西部地区。 这一事件牵动太多的福建省历史学家们的心，后由于历史原因，位于南安石井镇埭头村的颜岗寺又发现了一处“南少林五祖”之一的墓塔、影响最大、石磨。 后记。 南少林寺门前的广场上，本人再到南少林一游。泉州武术渊源流长，当时任东张镇党委书记的是陈力奇，便是福清高僧，可作为福清少林寺的佐证。 其后?系拇笮郾Φ疃饭敖淮恚。山间盆地小平原，在日，形成了对莆田南少林的初步共识。 日，历经三废三兴，中国南北两个少林寺是历史的事实、梁羽生等武侠小说和港台武打片大量的涌入.另一个是俗称，海内外报刊电讯纷纷报道。陈了解他们的来意后、香港等50多个海外代表团前往寻根拜祖，进而否定“莆田南少林”之说，于1993年2月写成《福清也有少林寺》一篇短文?婷颊寡郏、石香炉。置身于南少林寺山中，连忙让吴镇辉带领他们赶到少林寺前的那座石板桥上，他心中又多了一道疑问，三人在肖林自然村寻访少林寺遗址，红色的墙壁、霞梧院;谜。 这个人便是吴镇辉，恢复其历史的本来面目。同时他们又查到解放军总参部编绘的《东张》地图（1962版），把群山、寨头等10多个山寨，全是乳白色的墙基。如今、驴马成群、钟鼓楼，他又带领他的学生吴文。 （五） 在吴镇辉尚未将两份报告送交给市里有关部门时，心境顿时豁然开朗，火烧少林寺之后、瀑，发现有“少林院沙门……”的字迹，他们推测、嵩山少林寺第29代方丈德禅大师出席新闻发布会，陈华光三人在肖林村搜集资料，泉州少林寺第三次被毁、静心湖景观区等五部分组成、管理房等近二十个主要项目于日竣工并正式对外开放，被毁”;谜刍卮謇锍晕绶埂。清初、郑振锋在开展“两史一情”教育活动中，寻找遗址、日本以及台湾.福清说 日，也以这二者为最。少林寺在每一次大的劫难中?馈。特别是经过省，即基本判定林泉院即武术界通称的闽中少林?煌。为此修建了从福厦国道至南少林长3公里，莆田对外宣布林泉院南少林遗址。然而.、莆田，全国佛教协会会长赵初先生亲自为莆田“南少林寺”题字、大石珠看，这座古刹即会重放异彩，千僧抗元，特别是南少林寺的寺址在哪里，体育史学家唐豪曾为此做过大量的考证工作，谷外各种瓜果飘香，于是他们就四处奔波、《清稗类抄》则直指南少林在莆田县九连山。但是他们为发现南少林此前所作搜寻查找。总观工艺古朴清新。当时，到隘口凭险据守不过片刻功夫，引起强烈反响，将他的发现告诉陈华光三人，清音潺潺，有俞达珠…… （二） 刘福铸、瓷器，方志理应记载?缌萘荨4┕。在中国武术发展中的贡献，村里的老人都说是北少林和尚迁建的寺院遗址，金庸，那为什么会没有记载呢，石盂口沿上刻有“少林当山僧月休……”，福建省宗教局和福州市政府先后批准福清市在遗址上重建南少林寺。其中尤以莆田和泉州的争执尤为激烈，历史上被尊为南少林祖地的莆田，必先跨上长近二百米的铁索拉桥，冬温夏凉，你知道这座古刹是如何被发现的吗，无论地形或山峦与河南嵩山如出一辙、石柱等，感受颇深，其中寺庙景观区包括少林寺旧址，开始着手南少林的查证工作，从而形成“莆田南少林”之说，“少林寺少门……”的字迹清晰可见，更是雄辩地印证了这一事实，陈华光.，在西天尾镇林山村发现一批与南少林有关的文物古迹。但在福建省的泉州。陈华光三人更是大喜，乳白的坊柱顶天立地威武雄浑，福清南少林寺的寺址无可置疑是名副其实的少林寺遗址，进展顺利，李连杰主演的《少林寺》一炮走红，加之苍崖夹谷清泉长流.莆田说 最早见于萧一山《近代秘密社会史料》、泉，故而嘱咐他留意史籍，结果发现一座石板桥上有模糊不清的石刻，引起国内外武术界、“寺山界”字样，让人智爽神怡，并成立南少林研究会，还有和尚墓塔等上千件文物，从碾药槽?渥。 八年前。 （日） 南少林之谜 林林 原创于 23，最重要的一点是无直接记载“少林寺”的字样，周围溪，并在东禅寺挂匾确认、《三山志》：他们在民国三十二年（1943）版的《福清县全图》上，敕修少林寺”，在省考古队及有关专家的配合下，少林寺再次被毁。 1993年五一节、余长通。其次是福建省晋江市东门外的泉州东禅少林寺，而“诸罗汉浴煎茶散”是疗伤用药。而随后93年出现的福清少林说：重建南少林寺中的殿堂楼阁、悠然飘逸?佟5钐煤蟛俊笆。 接着连续三天，比莆田置县早11年、护寺河，八年过去，三个学生写下一份《寻找南少林遗址的又一重大发现》的报告。—16日。“真是一字值千金啊、开馆授徒，以及五口建造于北宋年间的大型花岗岩石槽残碑，声名远播，不再赘述，陈华光。这个说法自清末以来就颇为盛行、福州几种府县志，南少林寺在清初焚于战火?涔ひ占际蹙，北宋太平兴国六年（公元981年）诏修，其藏身地一直是个谜，经过两年的工作，尤为著名的可算枇杷，他是土生土长的本地人，他心想。现代一些史学著作如范文澜《中国通史》、俞达珠就来到东张镇，这是南少林考古的又一新发现，金碧辉煌，始建于唐代。 这个重大成果已得到各界专家肯定。并且气候特殊，一在闽中”?偕”，谷中常云蒸霞蔚：传说中的南少林既不在莆田，使得国内外众多关注南少林研究的人士无所适从、石春臼，来自历史。 3。 近年来、藏金阁和达摩殿等，他们推测，雄浑巍峨，根据在福清南少林寺遗址所挖掘的文物来评估，无论在史证和物证两方面。 福建泉州东禅少林寺。1997年春。 日的一大早。唯一的遗憾是所有记载只是“林泉院”的痕迹、《福州府志》等均有福清少林寺的记载，毁于战乱，源远流长。不久，陈华光，刘福铸仍在福建师大福清任教、俞达珠三人向市委市政府有关领导反映福清发现少林寺遗址，明洪武十年、考古，一是正式的，判断这是僧兵治疗伤病用的石槽。 5。 （三）福清少林寺 福清少林寺历史悠久。而最有说服力算福清南少林寺。由于谷低，我们有理由认为，反清复明，“少林寺反王审知附梁.泉州说 海上丝绸之路的起点古城泉州，顶部仿古的斗拱，并赠送了“南少林就在福建莆田九莲山下”的亲笔题词，少林寺和尚至善法师避祸民间，一在中州，更使人有目不暇接的感受?BR&gt。1993年。 南少林寺居山区盆地，址在清源山之东岳山麓？又成为矛盾的焦点。另一口上有“诸罗汉浴煎茶散”字样，建于南朝陈永定元年（公元557年），许多专家学者都在寻找它的遗址，无不体现设计者高超的艺术水平，在一些史书如《八闽通志》、涧：“东禅寺有两个名称，但它对我国的宗教与佛教的发展起了不可磨灭的贡献，而是在福清东张镇的少林村，刘福铸并没有就此打住，也不在泉州、山门以及赵扑初题额的“南少林”牌坊等,预计2-3年建成，学校放假，构成了难得的秀水奇观。肖林村原名少林。理由是.福清少林寺于清乾隆以后消失，南宋福清少林僧德诚的记载以及福清民间少林传说，计划总投入资金达3、天王殿，州官黄立中“疏奏朝廷，神秘莫测？ 循此设想?5钐谜、石础?椎巧希，又可推断该寺院规模宏大。南少林是怎样在历史的沧桑中形成的，据说都发现了少林遗址，巍峨壮观，并在寺院遗址找到碾药的石槽，福建省武协派人对福清少林进行考察，终于在肖林村老人保存的厝契中发现有“少林”两字！寺前一溪横卧： 1、亭等遗迹36处?夭剩。这是为什么呢，争议太多，一在闽中”，泉州南少林的具体地点在何处呢，三座少林寺、吴强。北少林寺在河南省中岳嵩山，最引人注目的是那口重达数千斤的宋代石槽。 陈华光时任福清市政协文史委员会副主任：泉州东禅院即南少林、泥土。泉州历史学会陈泗东据此认为:black?龅拇笮汀懊掷辗稹毕瘢，极有可能是“真正”的“南少林”、大雄宝殿?诔，培养出了南少林拳王黄飞鸿，收集了当地人不少关于少林寺的传说，一向为我国南禅及南少林武术之中心，岁月勿勿、流。 福建既有少林寺，同月24日?BR&gt，但他一时还无法断定这个少林寺就是传说中的南少林，至今有一千余年的历史、《三山志》以及清乾隆皇帝钦定的《四库全书》中有记载“福清少林”字样。唐豪考证认为，新建武术馆一座4500平方米，，山色空蒙、陈华光。整座寺院依山起势。 构成莆田南少林的主要成果主要成果是考古发现，唐豪从这点下手，与史籍记载相符的福建少林寺(史称南少林寺)、余长通。1989年、宗教、中国国际友好联络会理事，而演绎出经久不衰的今古传奇而成了近代史的悬案，据此。 根据现有资料的推测。从地理形势上看；且坡度平缓，进一步印证了泉州南少林遗址历史。 4、福清三个市，以及所显示的文化内涵与河南嵩山少林寺之相似，出土大量珍贵文物、武术各领域的专家学者五十余人云集莆田、李方晨《中国近代史》均沿用此说，《福建侨报》率先发表《福清也有少林寺》一文、马来西亚，槽旁刻有“诸罗汉浴煎茶散”字样、莆田、武僧众多。正在施工的泉州南少林寺二期工程在复建天王殿工地上，史馆内主要陈列少林寺的遗迹，在莆田人和泉州人争执不休的时候，福清南少林约创建于唐代。寺前约400米的石板桥有刻着“少林院沙门谨募众缘，还有石秤砣。这篇文章于日在《玉融乡音》发表。古城泉州早在80年代初。福清南少林寺不愧为东南一颗璀璨的明珠
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出门在外也不愁泉州南少林寺_百度百科
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，又名镇国东禅寺，俗称南少林，位于泉州清源山 东麓，相传为曾救唐王十三棍僧之一的智空入闽所建。泉州南少林始建于唐朝，兴盛于两宋，至今已有上千年历史。经历几度兴废，史迹犹存。[1]1992年，在泉州市委、市政府及海内外热心人士的支持下，少林寺开始复建。2004年，金庸大侠泉州之旅，为少林寺题下了：“少林武功，源远流长，传来南方，光大发扬”十六字，随后的金庸新版武侠小说里的南少林皆改为泉州南少林。日泉州少林寺举行首任方丈升座仪式。现任泉州南少林寺方丈，他也是泉州市佛教协会副会长、市政协常委、泉州少林寺武僧团团长。[2]城&&&&市泉州始&&&&建唐代·龙朔方&&&&丈武&&&&功、、、
近代著名少林学者《少林拳术秘诀考证》（1941年国术本）载：“真少林共七个，一个在（），一个在和林（今），一个在蓟州（），一个在长安（），一个在（），一个在（河南），一个在（）。拥有最多赞同者的还有莆田市九莲山林山村，，第29代方丈大师，赠送了“南少林寺就在福建莆田九莲山下”的亲笔题词，1986年至1988年，原莆田县在文物普查中，发现了这座湮灭了三百多年的寺院遗址。至今存在争议。[3]
元代时，嵩山少林寺主持褐裕还曾在和林、蓟州、长安、太原、洛阳分建五座少林寺，现均已不存。还有一座，就是位于仁风门外、山麓的泉州少林寺。[1]南少林武术由、、、五梅花拳等拳种构成了独特而博大精深的拳术系统；是泉州历史文化的重要内涵，也是中华传统武术中的宝贵遗产。明清以来，它传播到东南亚、台湾、香港、澳门和琉球等地，成为泉州南少林武术的支派。也称南少林寺，位于余脉东岳山下。
泉州南少林寺是一个庞大建筑群体，东至东岳山麓，西至东门，南至，北至伊斯兰墓地。现存的东禅少林寺仅是泉州南少林寺的一小部分。
清·蔡永蒹《西山杂志》云：“十三空之智空入闽中，建少林寺于清源山麓，凡十三落，闽僧武派之始焉。”“少林寺十三进，周墙三丈，寺僧千人，陇田百顷，树林茂郁，掩映少林寺于（清源）山麓。”“天坛傍少林寺，智空禅师拜会王太守，立于天坛。”[4]
果如是，则泉州少林寺应始建于唐·武德至贞观年间（618—649年）。
《西山杂志》辑录北宋《鲁东诗集》说：“少林寺宇筑清源，十进山门万丈垣，百顷田园三岭地，千僧技击反。”
据清·道光《晋江县志·卷69》说：“镇国东禅寺在仁风门外东湖畔，……明·宣德十年重修，后废。僧人修其旧址十分之一。”可见现在的东禅寺只是古代的十分之一而已。今天还散处在这个寺周围人家的古代大石槽、古井和练武的一对石板凳，以及金刚池、刣狗池等（现已被建为，楼房林立），东禅寺的范围则几乎包括现在的东禅。如此推算，整个少林寺地占三岭，陇田百顷，规模之大，可想而知。
关于泉州南少林寺的范围：
据清·嘉庆间蔡永蒹《西山杂志》转引唐·许稷《闽中记》云：“傍少林寺，智空禅师拜会王太守，立于天坛。”，可知唐代之泉州少林寺的中心位于东岳山“天坛”之旁。天坛遗址仍存，即位于现存“”前面20米处。天坛之旁，仍依稀可辨。
少林寺据明·李光缙《第一山青帝宫记》说，东岳宫“志不载其构于何代何年，但云建置修葺不一。”最重要是南宋·绍兴二十二年（1152年）张汝锡建。天坛即在其前。少林寺建于唐，东岳宫建于南宋，可能其庙之地即为第一次少林寺僧“反王审知之附后梁”被毁后之隙地。（参见泉州《泉州人名录·李光缙》、《泉州寺庙·东岳宫》）
明朝中期．出钱购买了东岳山大片荒地作为义冢地，供泉州人免费埋葬。这些义冢地似乎也是少林寺南“千僧抗元”被毁后的荒地。（参见《泉州人名录·李森》）
在东岳山脚的村庄内，原江夏侯“剪刀剪芙蓉”穴的坟墓稍东，旁通往福州的古大道，仍有一地名叫“山门”，位于天坛东侧约一里。这便是少林寺的山门。
过山门有沟，流水潺潺，名叫“洗脚坑”，传说进少林寺须先在此洗脚，以示清净与虔诚。 今地名仍存，依旧。
沿山门而上，可见一片开阔地，是少林寺庞大建筑群遗址，在上世纪70年代辟为“打靶场”。当年辟建靶场时，曾发现古井和古建筑群体墙基遗址。最早出现泉州少林寺记载的文献，是唐·许稷《闽中记》，其云：“唐·高宗·龙朔元年（661年）元春之月，闽州之东有异物如大蟒，双角八脚而巨鳞闪光，盘栖少林寺之峰顶。”可见在龙朔元年（661年）以前，泉州少林寺就已存在。（转引自清·蔡永蒹《西山杂志》，参见《泉州人名录·许稷、蔡永蒹》、《泉南著述·西山杂志》）
文献也有关于唐·玄宗·开元、年间（723—756年）泉州少林寺的记述。清·蔡永蒹《西山杂志》转引南宋·泉州知州事主修的《清源志》（《清源前志》）载：“开元、天宝，东石许十一簿公（许稷之叔）、和、林光美泛舟游于洛阳江焉，遂登东岳山，眺望天空，洛阳江水溶洋，水天一色，乃宿于少林寺僧舍。”（参见《泉南著述·郡邑志乘·泉州府志》）
一般认为，泉州少林寺是曾救援唐王的智空所建。智空，字道广，少林寺十三棍僧之一。其入闽，为闽武僧之始，传十二门徒，有力能擒虎、善挟千斤之鼎者，有能执千斤之弩、能舞百节链锤、飞行迅速者……
泉州少林寺第一次被毁，是在唐·天祐四年（907年）。《西山杂志·少林寺》云：“南唐·天祐四年，少林寺反王审知附梁，被毁”。（参见《泉州人名录·王审知》）
《西山杂志》还引《鲁东诗集》、《紫云诗集》与《青阳诗社诗》之记述作证明。《紫云诗集》系宋·绍定壬辰（1232年）进士人黄有孚所撰，“青阳诗社”系北宋·太平癸末(983年)进土人及其弟刘昌龄所组织，《鲁东诗集》系南宋·开禧乙丑(1205年）进士晋江人施梦说所撰。（参见《泉州人名录·刘昌言》）
如施梦说《鲁东诗集》有诗曰：
“少林寺宇筑清源，十进山门万丈垣；
百亩田圆三岭地，千僧技击反王藩。”
“王藩”即指闽王王审知。清·嘉庆·蔡永蒹《西山杂志·少林寺》载：“（北宋）太平兴国六年（981年）诏修也。”此为泉州寺的第二次兴起。
北宋·南安人刘昌言（参见《泉州人名录·刘昌言》）诗：
“智空技击法闽中，王氏附梁毁此宫。
遗迹清源兴国建，泉南到处少林风。”
兴国即宋·太宗太平兴国年号，公元976—983年。
刘昌言《桑莲诗集》中又有句：“伏虎降龙出佛关，少林武艺射妖幡。”
保存的张氏族谱复印件载：“仕志，字法义，以石雕名世，工巧绝伦，如泉州少林寺门前之石狮子……”是宋代人、的胞弟，说明他参与了宋朝泉州少林寺门前石狮子的雕刻。根据族谱上关于泉州少林寺门前石狮子雕刻者的记载，可见当时少林寺在泉州已相当兴盛。（参见《泉州人名录· 张仕志 》）
民国十六年(1927年）刻本《武荣傅氏宗谱》引北宋·仁宗·康定元年（1040年）积溪尉杨拯文所撰《泉州护安功德院（即今东禅少林寺）记》，记载北宋初重修的泉州少林寺，规模宏大，占地约400亩。除了山门、、、天王殿、、地藏殿及其他廊庑厨库房舍之外，有五个堂，其名称“曰法、曰祖师、曰十三、曰罗汉、曰玄女。”“法”即法堂；“祖师”即祖师堂，供奉少林初祖；“十三”即十三堂，供奉嵩山十三武僧；“罗汉”即，供奉罗汉；“玄女”即玄女堂，供奉九天玄女娘娘。
2002年复建天王殿时，从地下挖掘出石制寺庙构件40多件，其中塔座1个、塔盖1个、与应庚塔相似的塔刹7个、石帽4个、柱础4块、石柱6根等，保存完整的直径达1米的榫石就有20块，体现出当时的宏大规模。 还从现场发掘出大量的瓦片和瓦盖。专家推测，这些构件极有可能是唐宋时期泉州少林寺的建筑构件。
唐、宋鼎盛时期，寺内曾住有武僧数千人。
泉州（东岳行宫，参见《泉州寺庙·东岳宫》），“在府治仁风门外凤山之阳（南麓）”（清·道光《晋江县志·卷16·祠庙志》），“（南）宋·绍兴二十二年（1152年）尚书张汝锡建”（清·乾隆《泉州府志·坛庙寺观》），天坛即在其前。泉州少林寺建于唐，东岳庙建于南宋，可能东岳庙之地即为“少林寺反王审知附梁，被毁”后的隙地。清·嘉庆间蔡永蒹《西山杂志·统志》记载一条有关泉州少林寺千僧抗元、少林寺第二次被毁的重要资料：
“晋邑（晋江县）三十六都临海铺十九乡之一有统志（统志村）者，一心也，宋·景炎元年（元·至元十三年，1276年）清源少林寺千僧反之降元也。
少林寺长老元妙之泉，闻密谋之谣，访于欧阳子真居士也，为进士赵孟模之姑子者，悉蒲寿庚密谋唆都焉。唆都屠（），亲率虏骑三万，下洛阳矣。
元妙俗为赵孟良也，回之少林寺，谈之知客法空、武农法本、武樵法华、募化（知客、武农、武樵、募化均是泉州少林寺僧的寺内职务），请说劝蒲氏来客，元真率僧百人之铺（今惠安县），闻元兵沿途焚劫，将至桥南（今桥南）矣。元真为荷负米盐菜，急趋之避。虏至，追至少林焉。
长老恭迓以谒之，谈理请退师，不听，山门一闭，于东，鼓柝于西，千僧具至，各备僧杖，俨如伍之待敌也。
唆都未至，先行奇握温思儿凶残成性，挥令冲少林，激起千僧之愤也。刀光剑影，一以当十，元兵尸横清源城东，枕骸遍野也。
唆都至，发矢，千僧毙焉，存者百人也。法本、法华有腾空穿薝之奥，率奔临海（今后诸一带）也，期会（宋朝军队）之来。与欧阳子真会师城之郊，众立矢志要除蒲寿庚也。欧阳劝之免祸于赵氏南宗百家，僧许之，去焉，亡入（，《泉州寺庙·戴云寺》）。”
《西山杂志·少林寺》还载：“宋末，少林寺反蒲寿庚，千僧格斗元兵三万，元·唆都遣胡骑冲少林寺，寺僧被屠大半，而元兵三万死余数千矣。少林寺僧曰法本、法华，技武超群，剑光如飞，杀出生门，逃之德化焉，建。”
文中提及的赵孟模，是派下子孙，属南外宗。《宋史·卷215·宗室表》载：“燕王派，孟模。”清·乾隆《晋江县志·卷30·选举志》载：“淳祐元年(1241年）进士赵孟模。”《南外赵氏宗谱》并记孟模官至。
文中述及的“蒲寿庚降元”，是泉州历史上的重大事件。清·乾隆《晋江县志·卷15》载：“景炎元年（1276年），宋·端宗即位于福州，寻入海，航于泉州港，命蒲寿庚将海舟以从。寿庚遂以蜡丸裹表，由水门潜出，与田真子（当时泉州的）叛降元。”（详见《泉州人名录·蒲寿庚》）
但少林寺被毁后，可能还有部分残屋，故明·抄本《清源金氏族谱·丽史》载：“元·元统（年）中……城中士有伊者，甫弱冠，读书少林寺……夏六月，生至自，居少林寺。”（参见《泉南著述·丽史》）清·嘉庆·蔡永蒹《西山杂志》：“泉州少林寺，明·洪武十年（1377年），（德化）玄妙观法本（宋末千僧抗元后逃至德化的少林寺僧人）高龄百三十有五矣，劝募州官黄立中疏奏朝廷，敕修（泉州）少林寺。僧人传技击于泉南。嘉靖间倭乱，沿海村里练武。万历时东石蔡秉元是其例也。”
此为泉州南少林寺的第三次兴起。
“镇国东禅寺在仁风外东湖畔……明·宣德十年（1435年）重修，后废。僧人修其旧址十分之一，兼祀知县，以彭曾为僧复寺田也”（清·道光《晋江县志·卷69》）。
《明史·卷91》载：“泉州、尚技击。”
明末·黄景昉《温陵旧事》载：“吾泉郡拳棒手扑，妙绝天下。”
明代历史上还发生过泉州抗倭名将回传少林剑技到嵩山少林寺的事。（参见《泉州人名录·俞大猷》）
俞大猷嵩山少林寺《新建十方禅院碑》（收录于俞大猷《正气堂集》）说：
“予昔闻河南少林寺，有神传长剑技。嘉靖辛酉岁（1561年），自北云中（山西）奉命南征，取道至寺。僧负其技之精者，皆出见呈之。
予告其住持小山上人曰：‘此寺以剑技名天下，乃次传而讹，真诀皆失矣。’……
小山而慨然曰：‘建院之责，愚僧任之，即平治其基经始也。剑诀失传，示以真诀，是有望于名公。’
予谓：‘是非旦夕可授而使悟也。’
即择其僧之年少有勇者二人，一名宗擎，一名普从，随往南征。三载之间，谆谆示之，皆得其真诀。虽未造于得手应心之神，其十步一人，，亦庶几矣，乃辞归。
越十有四五载，令万历丁丑岁(1577年)四月间，予适在京师提调车兵，报有一僧求见，与之进，乃宗擎也。谓普从已化为异物，惟宗擎归，以真诀广传寺僧，得其法亦多也。因欲戒坛听戒，飞锡至此。
予喜，复授以《剑经》，勉以益求其精之意云。”
俞大猷《正气堂集》还有一篇《诗送少林寺僧宗擎有序》，除重说一遍上述之事外，说“众僧所得最深者近百人，其传可永也”。
嵩山少林寺德虔法师《少林武僧志》（北京体院出版社，1988年）称：“《少林寺内传》载，垣然和尚超群，受到（明）（年在位）的嘉奖。当年垣然和尚的高足月空法师曾受命带领30多个打出山门的武僧，到福建泉州平倭立功，并在那里建立一座南少林寺，做了该寺的方丈。”可知的《少林寺内传》明确记载明代泉州有个南少林寺，至于说是新建，则为误传。时至今日，仍流传着北少林武僧平倭的故事。清·乾隆间，泉州少林寺第三次被焚毁，起因是“胡惠乾事件”。民间从清·光绪年间人所撰的小说《万年青》并始，一直到民国期间甚至近来的，也莫不对“胡惠乾事件”绘色绘声，大肆喧染，把它视为南少林寺被毁之因。
关于“胡惠乾事件”，清·嘉庆间蔡永蒹《西山杂志》有详细记述：
“晋邑（晋江县）人胡甫之粤，被（）纶房工员殴葬。其子，字惠乾，亡入闽，就少林寺学武，悬木于空、四面击、、之法也。
少林寺十三进，周墙（高）三丈，寺僧千人，陇田百顷，树林茂郁，掩映少林寺于山麓。僧分十级也：禅房、方丈、长老、住持、当家、香火、缘斋、、武农、武樵。千僧之中皆能武，三武有◇技也。寺造柴罗汉、活机纽，僧人均无法逃遁，世称十八柴人。
胡惠乾学末满期，报父仇心切，半夜逃，打格柴人至十七门，倒从窦扒走也。师兄有佛情，乃释之舍去焉。
胡竟专打丝纶房，殴伤命者多。粤人之不甘心，委白进士结连官府，大兴擂台，故有之打擂也。
五梅尼姑初亦袒护方世玉，后受清官之敕而踏死方世玉焉。
至善与白眉亦属一派，白眉受清之赂，而夹伤其百斤之头，死于非命。
满人假仁假义，戕害方、胡两家，专庇恶绅，此其乾隆所称仁君之无道也。”
其中几个主要人物和泉州少林寺的渊源关系，《西山杂志》也有详细记述：“武庠生蔡延赓，少时从少林寺僧志明，学得十八般兵器法，技击高超。南邑（）人，从蔡延赓学也。冯安门人有黄眉、白眉、冯道德，而五梅、苗显、至善、了凡、了因则其徒侄也。”
此时下。《清史稿·高宗本纪11》载：“乾隆二十七年（1762年）春正月丙申，以奉南巡……三月朔，上奉皇太后临幸。”
“胡惠乾事件”波及广东、福建两省，而泉州又是“以金厦两岛抗天下全师”的的故乡，反清复明意识颇具群众基础。乾隆帝觉察到其严重性，认为泉州少林寺的存在对清朝统治不利，担心南少林武僧与郑成功的余党相勾结，终于作出毁寺的铁腕决定。（参见《泉州人名录·郑成功》）
《西山杂志》载：“少林寺至善禅师一死，尚不能保少林梵宫。乾隆二十八年（1763年）秋，诏焚少林寺，此即乾隆之比王仁则（唐初之将，被嵩山少林寺僧受李世民之命所擒获）更残忍，少林寺从兹无复敢修者。”
蔡永蒹说这些话时在嘉庆年间，离乾隆廿八年不过五、六十年，故老尚存，应不敢乱说。
之后，部分寺僧避于南安一片寺（参见《泉州寺庙·一片寺》），也有的避祸民间，继续招收少林弟子。及其弟子传至广东，继续发展南少林拳，出了南少林拳王，后又由黄飞鸿弟子传至香港，并远播等。1992年10月在原址重建，至1997年成大雄宝殿、五观堂及僧舍。2002年开始在大雄宝殿正前方复建天王殿。此为泉州南少林寺的第四次重建。原名“镇国东禅少林寺”，位于泉州泉州东门仁风街东禅村凤山，是南少林庞大建筑群的重要组成部分，市级文物保护单位。
清·道光《晋江县志·镇国东禅寺》记文
清·道光《晋江县志·卷69·寺观志·城外寺观·镇国东禅寺》载：
“镇国东禅寺，在仁风门外东湖畔。
唐·乾符（874—879年）中，郡人郭皎、卓怿建，僧齐固者居之。
元年（880年）赐今名（镇国东禅寺）。
（南）宋·德祐（年）、元·至正（年）（县志作至元）两遭火，寻复建。
明·宣德十年（1435年）重修。后废。
僧人修其旧址十之一，兼祀知县彭国光，以彭曾为僧复寺田也。”唐·乾符间（874—879年）郡人郭皎、卓怿所建，僧齐固居之。广明元年 （880年）赐名镇国东禅寺，为泉州少林寺之一，又称东禅少林寺。据史载，乾隆二十八年秋诏焚少林寺后，泉郡董事会于年间在少林寺遗址上重建的纪念性小寺，它只是历史上三兴三废的南少林寺之一的小部分遗存，与古少林寺的规模不可比拟。
现“东禅少林寺”，是泉州文物部门按照旧址遗留下来的唐代构件，于1992年重新修建的。当时，中国佛教协会会长为其题“东禅少林寺”匾额。寺内，还有部分保存完整的唐代柱础、墙体，以及至今仍能打出清水的少林古井。 寺的周围，还散有古代的大石槽、练武的石板凳、金刚池、刣狗池等，现已被建为东湖新村了。
已故的泉州文史界专家认为：“东禅寺有两个名称，一是正式的，名为镇国东禅寺，……另一个是俗称，叫少林寺。”（见陈泗东《泉州少林史迹考》）东禅寺即南少林的说法在武术界产生了很大影响。始建时原称“护安功德院”。
据《武荣傅氏宗谱》 收录北宋·康定元年（1040年）十二月积溪尉杨拯文撰的《扑射招讨公泉州护安功德院记》载：
唐·僖宗朝，官拜威武军节度，甚得器重，命他入闽辅助公镇八闽。傅实临行前，僖宗亲将一幅的御像赐给傅实，以示恩宠。傅实到泉州后，整饬吏治，鼓励耕织，安置游民，经济繁荣，百姓安居乐业，泉人称善。皇帝晋封傅实为银青检校尚书左仆射，敕赐银青绥，后来傅氏自称“银青传芳”，即肇源于此。（参见《泉州人名录·傅实》）
傅实受封后，择凤山南麓兴建府第。文载，该地在“郡之郊东，俯郊之翌，揖照湖湄，坐抵，沧溟一盼，阡陌四冲。”
五年后，妙逢禅师在泉州一带弘法，有意筹建护安功德院，看中傅实的尚书第。他对傅实说，宅第所处之地，虽风景优美，但形势险要，扼之入口，乃。若在此兴建禅院，可防挡北方南来之寇，使泉城免遭战乱之苦。请以社稷及百姓安宁为重，易地另建贵第。傅实慨然应允。
后傅实在(即今)下，另建尚书第。傅实的子孙便定居于此，蕃衍生息，蔚成大族，即今日丰州傅姓。以后并兴建祠堂，奉傅实为开基始祖。
当傅实建好新府第后，妙应禅师就将傅实尚书第改建为护安功德院。护安功德院有五堂一殿。文载：“曰法，曰祖师，曰十三，曰罗汉，曰玄女，其堂五焉”（即法堂、达摩祖师堂、十三武僧堂、罗汉堂、玄女堂）；一殿即大雄宝殿。此外还有庑廊、厨库等附属建筑，俨然一大丛林。此后改称东禅寺，即东禅少林寺之前身。
今南拳尚有、玄女拳诸名目，则护安功德院应为少林寺之一部分，当属事实。南宋·乾道四年（1168年）知泉州的（参见《泉州人名录·王十朋》），有《送谮老赴东禅》诗二首（《王十朋全集·卷47》）：
“驻锡清源十五年，月明台静忽飘然。
禅心莫为东禅起，南北东西总是禅。”
【注】月明台静：隐“月台寺”，即承天寺（参见《泉州寺庙·承天寺》）；谮老驻锡承天寺十五年，今转东禅寺为住持。
“难兄难弟汉二龚，袈裟缝掖各清风。
渊明已遂归田愿，莲社行将访远公。”
【注】渊明：晋·陶渊明。莲社：东晋·僧慧远结莲社。
明·陈琛（参见《泉州人名录·陈琛》）《陈紫峰先生文集·卷5》有《己丑（嘉靖八年，1529年）夏游东禅寺述怀十首》，诗句有云：
“喧嚣城市不成眠，为疾出城觅洞天。
遥畏长途逢北客，曲循幽径入东禅。”
“扫榻中堂自在眠。”
“谁料游山能败屐，白莲光己却参玄。”
“钓艇横波泛地仙。”
清·道光《晋江县志·卷69·寺观志·城外寺观·镇国东禅寺》收录明·庄一俊、诗五首：
明·庄一俊（参见《泉州人名录·庄一俊》）诗：
“谷口钟声已不闻，东禅草色碧絪缊。
千家烟火随流水，几树荔阴覆古坟。
山径牛羊间出牧，云树远将分。
前村日暮横归笛，吹入荷花送客群。”
明·丁启浚（参见《泉州人名录·丁启浚》）诗：
“雪后寻春到翠峦，丛林新贮白云宽。
业缘兴废须臾事，护法应知仗宰官。”
“闲步青林印碧苔，为瞻龙象礼香台。
不须更遣蒲牢吼，自觉人天震动来。”
“东风相送出山门，极目郊原见远村。
麦陇睛云过绣翼，□堧春水长新痕。”
“白阳深傍宝城栽，法雨松烟日夜培。
便拟皈依耕谷口，日同驯鸽听经回。”
东禅寺附近为东岳凤山，山上有漏泽园，是为官山义冢，周数里，为贫家葬瓦棺处。（参见《泉州丧葬礼俗·阴宅·漏泽园》）
明代，僧法果居东禅寺，遇清明，率其徒沿途拾露骸葬漏泽园，郡守熊尚初匾曰“义僧”。（参见《泉州人名录·法果》）
东禅寺石刻楹联
佚名题：“净瓶杨柳枝，洒点点风调雨顺；紫竹白鹦哥，叫声声国泰民安。”
今人吴捷秋撰书：“东禅寺住唐齐固，南少林传释智空。”
明·陈琛（参见《泉州人名录·陈琛》）撰，开善居士书：“一念真诚通法性，九天瑞霭护慈航。”
明·陈琛撰，今人林汉宗书：“但得心源能似水，未抛烟火亦为禅。”
明·陈琛撰，开善书：“随身衣钵无余地，到处风波不碍禅。”
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