真实的日本剑术格斗是怎样的？
日本武士电影，比如《用心棒》《椿三十郎》《大菩萨岭》等，里面的剑术格斗场面，基本一刀砍死一个，加上有些穿帮的假动作（比如明明没被砍到，演员还是应声倒地），让人感觉有点夸张。不知道与真实效果比差多少？
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感谢 ， ， 邀请。「多图长文预警」我仔细阅读了以上诸多答案。我觉得大家对剑术格斗还是存在着很多误解的，这个问题必须要详细解释一下。这会是一个很长的答案，我将从剑术史的角度详细作答。我将分为三个部分来回答这个问题：一、日本剑术的格斗，与剑道比赛的区别；二、不同的历史时期，日本剑术格斗可能产生的变化；三、真正的剑术格斗，可能是什么样子的。一、日本剑术的格斗，与剑道比赛的区别：我们必须要先弄清楚，日本剑术与剑道是两回事。一个是传统武艺，一个是现代竞技体育。两者的目的不同。剑术是为杀人之术，我们并不活在战时，也非冷兵器时代，剑术最初的意义，对我们来说已经不再是最重要的目的了。而剑道则是对剑术技术的提炼，是在保留一些技术的同时，能够锻炼人的身体与心智的体育运动。这在现代，对我们来说，才更有意义一些。剑道当中步法与对剑的运用方式，都与剑术有着很大区别。我这里只会简单地说一下一些比较明显的区别，具体的可以阅读山田次朗吉的『日本剣道史』（東京商科大学剣道部，1925；这本书主要以直心影流为中心，来思考剑术---剑道的变化），下川潮的『剣道の発達』（大日本武德会本部，1925；这本书主要着重于刀剑的操作方式与教学方法的变化，从这样的角度来思考剑道的发展过程），富永堅吾的『剣道五百年史』（百泉書房，1972；这本是目前剑道史中最好的读物之一）等书去了解。以剑道比赛来推演真实的剑术格斗，是会产生很多谬误的。因此
给出的回答只可以作为“剑道格斗是怎样的”来参考。首先，剑道是有着护甲的，而竹剑的打击也远远不至于致命，所以在剑道比赛中会有「相面」（あいめん，即双方同时击中对手面部）这样的时刻出现。（举个例子：02：47之后，两人决胜的第三本，是一个相面，两人几乎同时打到对方的面。这样的事情是几乎不会出现在剑术中的，因为剑术要避免自身受伤，更不用说同归于尽） 剑道中不讲究、也不推崇格挡，抜き技，返し技，打ち落とし技等技巧已经被削减了很多。而在剑术中这些都会比较讲究，因为一个好的受け流し之后，可以立刻做出反击动作，如果不会格挡技术，就无法做出快速的反击，一旦被对手占得先机就很难夺回上风。剑术在教学中，非常讲究形（かた）的重要性，形稽古（かたげいこ）在組太刀（くみたち）的教授中扮演着很重要的角色，这些在现代剑道里面是缺失的。剑道中的步法与身法，相对于剑术，是缺乏变化、近乎程式化的。二、不同的历史时期，日本剑术格斗可能产生的变化；剑术一直有着「介者剣術」（针对着甲者的剑术）与「素肌剣術」（针对平常服饰的剑术）的区别。前者主要是战场上的剑术，后者为道场中的剑术。1. 江户时代以前的战国---安土桃山时期，剑主要是「足軽」（あしがる/ashigaru）等下级武士使用的。骑马武士一般使用长兵器，如枪、矛，薙刀等。只有在他们失去了长兵器之后，才会使用刀剑。也因为这个原因，很多大名不太重视剑术。即使同一时期，有很多因为剑术而著名的剑豪，如上泉信綱等人，他们也不仅仅会剑术------一般他们都精通很多种武艺。这一时期，剑术几乎都是用于战场的「介者剣術」。剑术的终极问题是「如何在战场上击倒着甲的对手」。攻击的重点部位在于「目?首?脇の下?金的?内腿?手首」（眼睛，脖子，肋下，胯部，腿内侧，手腕）等没有铠甲保护的位置。「介者剣術」的特点也很明显，他们的立姿当中会出现明显的沉腰动作，而剑先的位置也会相对比较高。比如塚原卜伝的「鹿島新當流」，就是典型的「介者剣術」。「天真正伝香取神道流」、「新陰流」当初也是十分特点鲜明的「介者剣術」。2. 战国---安土桃山时代结束以后，到了江户初期，大型合战近乎绝迹，剑术作为大型战争中战斗术的意味逐渐消失。历史对剑术的需求也产生了变化。因为刀剑相比于其他武器的便携性，剑术开始盛行。此时剑术被与武士道、儒学联系起来，所有的武士都开始学习剑术。「主君の馬前で亡くなること」「いざという時に見苦しい死に方をしない」居合术在此时受到重视，应运而起，开始广为流传。原来的「介者剣術」，也被宗家们进行了部分改变，向着「素肌剣術」演化（但并不是所有的形都产生了变化）。剑术中的假想敌都不再穿着甲胄。剑术的打击部位开始变化，不再避开腰部，头部等原来有甲胄保护的部位。同时，剑术对精准突刺的硬性需求下降，针对上半身的斩切开始更多地出现。之后，三代将军德川家光的「剣術指南役」柳生宗矩提倡：「剣術の個人の心を治めるという考え方は治世者の心に通じる」在「剣禅一如」的理念影响下，剑术的修行即是自身的修行，稽古也被视为斩断己欲的过程。修行者要在剑术的修行过程中，获得“泰山崩于前而色不变”的冷静思考能力。这对于统治者来说也是至关重要的，因此三代将军德川家光说道，「彼に天下を治める術を習った」（我从宗矩那里学到了治理天下的方法）。这一时期，家光也开始推行「御前試合」，剑术发展十分兴盛。剑客们迎来了最为辉煌的时刻。3. 到了江户中期，元禄年間（年），武士的生活开始糜烂，高水平的剑术修行者大为减少。幕府为了防止流派之间的恶性冲突，禁止了他流試合。剑术进入了衰退期。这一时期，流派一般将其流祖神格化，流派的宗家将流派内的「秘伝の太刀」秘不相授，只传其子。也因此，宗家获得了对流派的绝对权力。这一时期，剑术理念常常与宗教联系起来，显得十分神秘深奥。剑术注重视觉与美的效果，近乎剑舞，练习剑术的剑客也可能被完全没练习过的人打败。4. 依然是江户中期，正徳年间（）直心影流的長沼四郎左衛門国郷根据其父的思想，改进出了适合剑术训练的防具。这是剑术界的重大革命，剑术也开始重新振兴。到了幕末时期，几乎所有的道场都开始使用防具。5. 江户后期，异国的船只开始频繁出没于日本近海。各藩藩主倍感压力，也开始推广以剑术为首的武术。著名的北辰一刀流与新選組都处于这一时期。但，防具的发明也一定程度上，对剑术形成了负面影响。因为防具与袋竹刀的保护，剑术也变得越来越竞技化，中村民雄在他的文章中很早就表达了这样的观点。另：需要说明的是，在江户时代，武士之间的私斗是违法的。如果必须要决斗，是需要向藩主（即大名）申请的。一般决斗是不可以用真剑的，除非藩主同意。三、真正的剑术格斗，可能是什么样子的：真正的剑术格斗，一般情况都会在很短时间内结束。无论决斗双方姿势如何，采用什么样的剣術 或者構え（かまえ/kamae），终极目的都是为了「攻」与「防」。構え的调整意味着攻防侧重的转换，而这种转换在格斗中会是相当自然，随时都可能会发生的。不像现代剑道比赛，抱定中段或者上段就会用到比赛结束------剑术决斗中「構え」是非常变化多端的。一旦有一方的「防」被完全打开，那这场决斗差不多也就结束了。以上都是对室外的格斗的描述。在室内，居合术是武士们真正可以依仗的技术，反应、拔刀的速度也决定了双方的生死------基本上谁先拔出刀，谁就利于不败之地。同时，小太刀术要比打刀更实用一些，因为小太刀相对来说不受天花板高度的影响，也更容易拔出。电影『最后的武士』中有几段打斗场面还是比较真实的。我觉得其中拍的最接近真实的部分，应该是Tom Cruise对阵真田広之，Cruise几次连败以后，专心致志，最后两人打平的那一段。（但，需要注意的是，这种情况在现实中很少见，更多的是一刀决定生死，因为剑士水平参差不齐。另：真田広之在最后Cruise砍空之后其实是有机会击杀对方的）为这一段我做了一个GIF，详情可以参阅。该视频02：45之后，駒川改心流組太刀。香取神道流演武。可以参考以上两个视频的形稽古的部分。在同流試合中可能会出现这样的情况。「タイ捨流」在演武中也有表现出了一些可能的街头的场景。当然，江户时代初期的剑术发展是十分迅猛的，这一时期大大小小的流派有700多个，所以出现各种匪夷所思的技巧也是十分可能的。他流試合/異種試合中会出现非常多的可能性。比如小太刀对打刀，在电影『黄昏清兵卫』里面最后一幕就描写得还不错（当然，电影的整体节奏实际上是偏慢的，一般是没精力也没时间说那么多话的。另：『黄昏清兵卫』所有的打斗场面都十分写实，拍得很好，其中有一段我也做了GIF图，是主角用木棒施展小太刀术，对抗对手的打刀：，要说明的是，这里主角如果用的是真剑而不是木棒，对手早就在第一个照面被切断了手腕。当然，一般也没有使用长刀的剑士对阵小太刀时，走到面前才拔刀......）当然，江户时代也有比较道场化的决斗，比如动画『混沌武士』第四集末尾，就是一个很道场化的一刀决死的决斗方式。内容比较冗长，感谢诸位耐着性子看完。参考条目：日文Wiki 中村民雄 『』日夏弥助繁高『本朝武芸小伝』真田勘兵衛『剣術』
放前面吧：(*??`)?剑道和剑术是两码事，具体的力道分析、持握方法、斩切技术、步法、对抗属于完全不同的两种体系。我懒，不想写了，抛砖引玉吧～有意者可移步， 的回答从剑术史的角度分析了剑道与剑术之不同，分析了剑术格斗的可能模样，详尽备至，更值得一看。--------------------------------------------------------------------------------------------------------------今天再看了一下，发现自己有点偏题，再更新下。(*??`)?（多图预警）很多武士电影反映的武士剑术格斗还是蛮真实的，其他的另说，黑泽明电影中武士格斗是有些夸张，毕竟技术和条件所限，但是动作基本上无误。而且很精彩啊，现在来看也很流畅。仍是场景分析。《椿三十郎》，大概电影一小时多的时候，室戸半兵卫（仲代达矢）派了三个卫兵去加强守卫，椿三十郎（三船敏郎）假意随同，在路上将三人斩杀。起手式，注意椿三十郎是左手拔刀，左手拔刀一般来说不是格斗正道，但是由于不用做拔刀式，速度很快，能让人猝不及防，左三武士惊觉了，左一左二还在反应中。椿三十郎左手举刀后刺，右手复位，方便下一次斩击。被突然刺中的武士丧失战斗能力，倒地。可以看到原本的左二武士闪身向前，摆好拔刀架势，意欲拔刀。右面武士欲拔刀，椿三十郎顺势右劈。右一文字切，右面武士在拔刀起式，右手上抬，可以想象其右腹被切开。右劈后顺势左一文字斜上切，切中左腹。右一武士失去战斗能力。上段构，左二武士欲拔刀。利落的袈裟切（右上到左下）再右一文字切，顺斩两人纳刀这样慢慢分析会觉得时间很长吧，但其实整个打斗三秒结束。刀法和架势是没有问题的，要说有什么不合情理（違和感いわかん）的话，就是伤口和衣物的问题——没有血和开裂的衣物，根本看不出嘛！所以很多人会觉得夸张。毕竟不能用真刀，在那个年代的技术限制下，能拍出这么流畅的打斗已经很牛了。还有一点就是三人中的后两个太肉了，拔刀慢半拍，给人故意让椿三十郎完全碾压的感觉。没办法嘛，设定就是这样，谁让别人是主角呢。但实际又是如何呢？面对突然袭击，能反应过来吗？我觉得要我肯定是反应不过来的。所以，上面的动作夸张吗？我觉得挺真实的。倒是这才是 真·飞天御剑流！这才是 真·飞天御剑流！以及这套动作完全多余，格挡之后一个回刀劈对面就挂了，可架不住他好看！帅！爽！还有慢动作，给你极致的打斗体验，让你觉得值回票钱！当然啦，浪客剑心本来就不是真正的武士格斗，源自漫画嘛。所以说咯，以往的真实打斗不好看，太快了，没有什么套路，都是最实用的斩切、拔刀技巧，传统的日本武士电影的武术指导还是遵循日式电影打斗的老方法，而且没有慢镜头来展示，于是拍出来显得有点。。。假和夸张。《浪客剑心》这种向香港武打电影吸取经验的现代日本动作电影也是近几年才开始的。---------------------------------------以下是之前的原答案------------------------------------------------熟习剑道或剑术的武士决斗时，除了刺杀等突然袭击，大部分时间都是在对峙，真正出手获胜时间基本上不到1秒。但是，不同意答主周琳的说法。速度在决斗中是很重要的，但并不一定要实力悬殊才会导致速度的差异，很多时候构、势会影响动作，几毫秒的动作决定了决斗双方生死。下面视频是58回全日本剑道大会，高锅进选手（红方）对内村良一（白方）的决胜局，高锅进的击面(Men)一本，太快以至于裁判一开始没反应过来，举了白方胜，确定之后才举红方。出手、收手、移动时间不到1秒。除了速度快之外，他是如何打到的呢？可以分析下，视频中，13秒时候，红方退后，调整位置，白方逼近，进入一足一刀打击距离，15秒时白方竹剑下沉，这是最常用的诱敌法，击胴（腹部）的标准战术——引诱对手击面，自己举刀格挡，然后击胴。或者直接击胴。红方不为所动，依旧保持中段構（かまえ）15.2秒时白方见红方不动，举刀并踏み込み（踏进）、转为击面，但是从下沉竹剑转击面很容易失却中心，而且出手的瞬间也是对手最好的打击时间，可以看到红方同时出手。15.5秒时红方已经击到面，15.7秒时白方因距离过近，竹刀无法挥下（如果是真刀对决或者木刀对决不带护具白方其实已经死了或者断手，不能再战）15.9秒时相撞体碰其实这场比赛这次一本没什么代表性的，因为高锅这个击面实在太快了。这场比赛更加值得分析，有中文讲解，就不再赘述了：高锅进VS寺本将司上面的详细分析以及应对动作实际上对峙双方是没有经过思考的，长期的训练使得这些动作都是反射性的做出。有人说竹刀比真刀轻很多啊，举剑道比赛没什么代表性吧？是的啊。我只是举出一刀致命的可能性和其中的速度因素。真刀因为刀刃的弧度，挥击和切割比竹刀更流畅，可攻击范围和部位更多——断手、断足，只要让对方不能再战就可以了。日本剑术专攻要害，加上武士刀的锋利，一刀毙命并不是什么难题。还是那句，真实打斗不好看，传统的日本武士电影的武术指导还是遵循日式电影打斗的老方法，于是拍出来显得有点。。。假和夸张。现代日本电影中的刀术打斗多向香港武术电影学习，比如去年《浪客剑心》真人电影的打斗就挺好看的，动作导演是谷垣健治，是香港特技演员公会的成员。
之前学过两年剑道，拿到过一级，还属于无段的入门者不过这个问题我还是可以试着回答一下我觉得这个问题主要分成两部分第一部分是是否可以一刀砍死一个人?第二部分是是否可以像电影里那样连续砍翻多人？第一个部分我认为是可以的虽然如今比赛的剑道已经和传统剑道相差甚远但是有一点是相承的，就是攻击只攻击要害，以让对手失去战斗力为目标剑道有四个目标，头顶，喉，前臂和肚子（以前还有腿）剑道的练习竹剑比真正的日本刀略短因此当我们平时打的是头顶的时候，换成真的日本刀，会是将面门劈开，可以认为一刀击毙肚子如果被砍中，属于被划开，基本会丧失战斗力前臂，特别是左前臂是持刀的手，被砍断也将失去战斗力腿部被攻击将失去行动能力，也将失去战斗力喉是比较特殊的，因为真刀比练习的要短，所以本来刺喉就很难，换成短一截的真刀将更难而且人的喉咙被刺中并不会立即失去行动能力，所以在拔刀的时候很容易被反击真的能一击毙命的需要刺到后面的脑干，这个更难相对于其他的动作，刺喉之后的拔刀也比较缓慢，不利于下一个动作的连贯性所以刺喉是一个很少用，或者最后一击的招数而日本刀的锋利，加上长期练习后砍杀的力度一刀砍死一个人是完全可以做到的那么第二个问题，是否可以连续砍翻多人我认为在双方实力差距明显的情况下是可以做到的在剑道中，对峙上方的起手式其实就是一种防守居中的刀/剑保护着剑士的各个重要部位一旦进攻者发动攻击，他的刀离开了原来的位置，就会有破绽露出这个时候比的就是哪一方比较快如果进攻方更快，就可以在防守方防守之前击中目标如果防守方快一些，他就可以有效的防守住对方进攻的部位如果防守方快到可以后发先至，那么先发动攻击的人就将自己的破绽暴露给了对方防守方反而可以反击得分所以当双方实力差距比较大的时候防守方式可以一刀干掉对手的，这个和独孤九剑的道理似乎有点像?如果我们看这些电影，可以发现很多情况都是对方的喽罗冲过来砍杀这在高手眼里就是各种破绽，因此一刀破掉是可以的剑道训练里我们针对对手的不同进攻都是有相应的反击方式因此实力较弱的人抢攻都相当于把自己放在对方的刀口上（当然针对初学者，我们都要他们抢攻，因为不抢攻就更没戏了）如果是一群人围着一个人的时候，哪怕这一群人都是喽罗如果他们不动手，一般高手也很少主动出击另外剑道训练里还有一项就是练习当对手连续攻击的时候的快速反击有的时候甚至是一排人排队持续攻击一个人这种情况就有些类似于电影里的情节所以高手们针对这种攻击是有足够的应对经验的，基本是一种身体的条件反射当然这些都是在双方实力相差比较悬殊的时候才成立如果实力接近，更多的还是长时间的相持战1vsN还一刀能砍死一个基本是不可能的不过高手之间无论对峙多久，最后出结果可能也只要一刀
拔刀术暂且不说如果双方都是剑道高手，从摆好架构相互逼近开始。当一方真正出刀挥斩的时候，其实他（认为自己）已经赢了，至少是占上风了，真正的交手，在互相逼进的时候已经开始了，互相寻找破绽提升自身气势逼迫引诱对方露出破绽。更因为日本剑道首重气势，要的是一往无前的进攻，被动防御基本等于作死，所以真正的剑术对决也不会有太多个来回和交锋，毕竟不像拳击，拳输一招挨一下，可以忍痛再上，剑输一招不是断手就是破头要不就是腰腹被一拉两段。。。
谢邀，你看到的都是电影，并不真实。一刀秒杀会有，速度在械斗中的确最重要，但除非双方实力非常悬殊才会出现。给你一个日本剑道历史中，最有名的一次决斗吧。在庆长十七年（日，严流岛港湾，已经与不同门派决斗60余次不败，28岁的宫本武藏，与当时名满天下的将军的剑道老师佐佐木小次郎，他被誉为剑术奇才，自创《佐佐木严流》，使用一把三尺二寸长的太刀。而宫本武藏使用一把自制的四尺二寸长的厚重木刀。据记载二人打了一整天，大部分时间是对峙找机会，高手对决和没电影里的精彩，最后还是逼宫本武藏使用短刀，双手剑战胜，斩杀了佐佐木小次郎。一战成名，也震惊了当时的全日本，之后宫本武藏在50岁时创立了《兵法二天一流》，是日本唯一的使用两把长短不同的太刀的流派和奇特战法。日本的剑术，不管是一刀流还是二刀流，等什么门派，是否真的可以一刀杀，全在于使用者本人的能力，双方的水平差距，使用的武器等等原因。在训练时当然是要练全力砍，刺，速度，技巧，但在实战中秒杀并不常见。有不是死人，不会动，任你随便砍杀。其实就和西方的击剑类似，谁刺中谁一下就够了，在面对面决斗时刺中并不容易。
很多是几刀。不会说僵持太久的
其实，这不止是日本剑术，无甲格斗的剑术，都是迅捷无比的，西洋剑也是一样，但着甲武器格斗就是另外一回事了，但现在，着甲武器格斗基本没有保留下正式的体育比赛，爱好者也很少，影响也小，见过的人也少
建议观看北野武的《座头市》
剑术追求，一刀斩！分，活人术与杀人术！其实，只是精神认知而已，最终还是追求一刀斩，简单粗暴！
上泉大大的回答真是绝赞。我来补充两个视频。以下两个是别人搬运到优酷、国内能搜到的、我能确认真实性的鹿岛神流的演武视频。Youtube上面有一个略新的不过似乎没人搬运。以上演示的是剑术。其中便有上泉大大提到的组太刀、素肌、以及介者（双方皆着铠甲）剑术。这个演示的是怀剑（类似短刀匕首）术、柔术、以及喜闻乐见的拔刀术。从上面演示的古流剑术的形（kata）来看的话，剑术格斗应该不仅仅只有剑术，还应该有非常多的柔术成分（大概可以从第一个视频看出来），也应该是如上泉大大所说，一招绝生死的情况比较多。中国剑术与日本剑道之比较!
本人自幼学习白猿通臂拳法与中国剑术,,近三十岁,转而修炼日本剑道,在研究过两者的理论和学说后，做出一些自已的分析。
中国剑术与日本剑道渊源很深。从历史考据来说，日本剑道起源于流传到日本的大唐军中的长刀、陌刀刀法，当然后期由于日本自身的独立发展，两者区别越来越大。
&&&&一、中国剑术和日本剑道的起源
中国剑术&&&&中国剑术起源于春秋战国时期，当时诸候争霸，人民流离失所，更有许多心怀大志的人士奔走于各国之间。为对抗野外的猛兽，沙场的溃兵，剑术被做为一种技艺逐渐发展起来。
中国剑术强调个体生存，以护身、保命为目的，并不要求杀死对方。剑作为一种以刺削为主要手段的轻便武器，也利于老弱妇弱使用。
汉朝开始，中国进入儒学统治时代，剑术作为儒家子弟必学的一门技艺，逐渐加入越来越多的儒学色彩。
儒学中讲究和平共存，反应在兵法上就是“攻心为上”，体现在剑术中就反应为“有备无患”。
中国剑术中很多招数都讲究后手，也就是如何应对对方的进攻或防守。敌人这样出了一招，我便根据他的出招来找出他的破绽和弱点，予以还击。
日本剑道&&&
日本剑道起源于平安时代。它一出现就带着浓重的战争色彩，中国剑术强调的是一对一的格斗，日本剑道追求的则是在在战阵中斩杀敌人，它的最早祖先就是来自大唐军的长刀和陌刀刀法。
因此中国剑术家在东汉以后，都隐于民间，鲜少出现在军队中。而日本剑道的高手往往同时也是大名家的武将，甚至自已就是大名。如上泉信纲、柳生宗严、宫本武藏等等。
日本的民族文化以神道教为背景，吸收了大量外来学说，如王阳明的心学后，形成了武士道精神。
毛主席说“意识形态决定下层建筑”，文化理念的差异，导致了中国剑术和日本剑道朝着不同方向发展。武士道精神是日本统治阶段藉以维持自身统治的工具，它强调的是团队的存亡与荣誉感，在此基础上，漠视个体的存在价值。
因此，日本剑道中以劈砍为主，刺削极少，盖因劈砍所需力量大，刺削所需力量小。
同样，劈砍的速度也高于刺削，变招的可能性也随之减少。因此，日本剑道总是充满了以命博命的味道。剑道也因此被称为“必杀”之剑，杀人，或者被杀。
二、中国剑术与日本剑道的招数与杀伤效果&&&
中国剑术并不强调一击必杀，不留遗地。相反，正统的剑术是处处留手，给对方余地，也给自已余地。
中国剑术的起手势通常带有礼敬味道，敬对手，敬天敬地，也敬自已。剑术在儒家，是培养节操的手段之一。向对手致敬，同样会令自身的荣誉感和信心度获得提升。这也就是为什么很多武侠小说中，一个剑术高手为什么一展起手势，就会凝神静心，气定神闲的原因。
简单地来说，这是一种心理暗示。
中国剑术强调的是“不战而屈人之兵”，并不是以对手或自身死亡为目的，能达到两赢是最佳结果。留一手的作用，一方面给对方下台的机会，另一方面也可以威慑对手，一旦对手反扑，便可迅速作出反应。
日本剑道则相反，它产生的目的便简单明白——战阵杀敌。战场上不是你死就是我活，没有转寰的余地，因此必须“置之死地而后生”。全力一击，结果立判。
所以日本剑道多数流派都强调“一刀斩”——生于乱世，为了自救，就必须杀人。这种理论基础来自于简单的丛林哲学，实则是日本当时文化落后，愚民只知眼前死活的环境所导致。
中国剑术产生的目的本来就不是为了杀人，能剪除对手逞凶的能力便足够。中国剑通常较轻，轻的不过几斤，一个少年也可以挥动。剑术中的刺削招数在必要的情况下，也需要刺中几个特定位置才可以致命。大多数情况下，它的作用还是类似警用的非致命性武器。
从杀伤效果来看，剑身细长，剑尖窄利短小，刺入人体时产生的伤口并不大，挥削导致的伤口也较浅，带来的痛楚多于实际伤害效果。
至于日本剑道本来就是为了杀人而生，剑道中的许多招数都是大开大合，藉腰腹发出的力气远大于挥剑的腕力。对人体同一个位置进攻时，如手腕，剑术产生的效果是刺穿，而剑道则是砍断。
日本剑重量、长度都远大于中国剑，刃薄而利，刃尖弯曲，大开口。有利于劈砍，全力一击可以造成的伤口远大于中国剑，轻也可开膛剖腹。
三、中国剑术与日本剑道的“道”&&&
道，所谓的最高境界。所谓“大道同归”，万事万物均有其道，道即为世界万事万物的规律与道理。
道其实并不神秘，武侠小说中常说的“大道无声”“道不可言”，其实并不是说不出来，而是那种体验，非亲身经历是无法感受的。
举个例子来说，一个搏击高手，经历过很多场战斗后，反应能力上会提高很多，可以直觉判断对方的攻击方向，力道，角度等等。
这是博击之“道”的一种表现，但是这样算不到悟“道”了呢？不算。因为他只懂得这样去做是对的，但是不知道为什么要这样做。
中国剑术在传统上授人以“术”，也就是教学生怎样去做，重视招数，什么情况下该用什么招数去应对。
这种方法的优点是学生容易学会，资质平庸也好，愚钝也好，只要照着祖祖辈辈积累下来的经验，总能应付大部分情况。
能不能“悟”就要看个人的天资和历练，这个完全是没办法教的。
中国剑术的“道”，也就是最高境界，是突破“器”的限制，用武侠小说的话来说，就是“手中无剑，心中亦无剑”，“不拘于物，信手拈来，皆是利刃”。
从以“剑”为本开始，回到有剑无剑均可的起始境界，就是一个“圆”，其实又不是圆。看似又回到了起点，其实并不是起点，相似的只是表面。
举个例子来说，对方一刀砍来，我方以一剑还击。未达“道”的境界前，只知道这样还击是对的；到了“道”的境界后，一瞬间便已知道为什么这样是对的。
日本剑道的最高境界，不同的剑圣有不同的诠释，宫本武藏与柳生宗矩都有“剑禅一如”的说法，武藏更在其著作中明确记为“万理一空”。
日本剑道的起源是为了杀人，所以它的所有理念均集中在这一目标上。以杀为目的，忽视本身的存在，一剑既出，莫非敌死，便是我亡。
日本剑道重气势，重速度，重力量，这些不过是表象。日本的剑道师父大多也和中国的剑术师傅差不多，只告诉弟子，只要气势强横，速度够快，力气够大，便可以获胜。
这当然有一定道理。但是日本剑道的极至是什么呢？
柳生宗严创立新阴流，晚年悟道，创出“活人剑”，从一击必杀的境界臻入“不杀”境界，这是精神境界上的一个飞跃。
东乡重位年老归乡务农，宫本武藏前去挑战，重位一身农人打扮，以锄锄地，杀人无算的武藏即遭受沉重打击，仓皇退去。
以杀为目的的日本剑道，到了最高境界，便趋于“不杀”。那是明了了天地间万事万物的道理，尊重每一个生命，进而尊重自已，精神上达到圆满的境界，世俗人士已无法企及，唯有仰而叹之。&
中国剑术和日本剑道到了极至，都同样达到“由剑入道”的境界。
到了这一境界，剑已经不是必须的工具，为达某个目的，便会选择最合适的工具，最恰当的时机，无需再消费一丝一毫。
其实，这个境界就是我们中学老师就有教我们的：“透过现象看本质”。
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