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释迦牟尼生卒年新考
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释迦牟尼成佛记-郑孝时.pdf443页
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释迦牟尼成佛记
释迦牟尼既不是上帝 也不是神仙 他是一位悟得了人
生最高真理的哲学家 他是播扬人生真谛的教育家 他是从
颠倒迷惘中唤醒众生的先觉者。
什么是佛 佛是人生的觉者
佛是已经觉悟了的众生 众生是尚未觉悟的佛
因此 人人都有佛性 人人都能成佛 人人都能大彻大
悟 人人都能回归圆满 人人都能离苦得乐 觉海慈航 安抵
人生的彼岸。
不立文字 妙不可传 既有禅功 也有秘法 从对人生博
大精深的初探 到对生命大彻大悟的圆觉 静观人生 勘破
寰宇 直指人心 见性成佛
这本书最大的特色是 溶佛传 佛经 秘禅 秘法于一
体 如同一盏不灭的慧灯 照亮每一个读者人生迷茫的航
程 使其到达人生向往的安详 自在 潇洒的彼岸
再 版 前 言
这部拙著也已重印多次 而今又值改型再版 我想趁此机会向
正在加载中，请稍后...　　　　佛教可以简单地定义为佛陀的教育。　　佛陀的教育可不是教育与生活世界的脱离，而是对应生活的方法；佛陀不保佑任何人，只是教育人。与烧不烧香没有关系　　有人把佛家气功和佛教混为一谈，一听是修佛就想起佛教来，其实相差远去了。　　我们知道，佛教是有宗教形式的，可是佛家气功却没有任何形式。　　每当我同别人提起我是修佛的，就会有人问：你是不是只吃素？你是不是常常去寺庙烧香拜佛？　　我的回答是：既不吃素也不去庙里。把修佛理解成吃素和烧香，是对修佛最大的误解。如果执着心不去，就算吃一辈子素也是白搭。有的人烧香拜佛的时候很虔诚，可是出了门我行我素，和普通人一样为了个人利益去争去斗，也是白修。　　修佛重在修心，现代佛教许多方面已经偏离了原始佛教的意义，进入了一个误区：只注重形式，把看经书敲木鱼当作了修佛。　　甚至有人把建庙也当作功德，以为出资建了庙就能给自己增加功德，其实根本没有功德可言。　　佛祖说的末法时期就是现在，许多许多人都已经不知道佛教的真正内涵了。　　今天研究理论的人多，实实在在修心的人少。所以，这些都不算是修佛，最多算是信佛。没有实修，又怎么会有功德呢？　　真正的修佛是要去掉自己各种不好的思想和观念，修炼的法门很多，但是必须专一。　　当今社会佛教已经无法度人了。当然并不是所有的寺庙都不行了，但是真正修心的僧人实在太少了。而且很多的寺庙和僧人都在搞创收赚钱。　　要想修佛，可以修炼佛家气功。　　有人把佛家气功和佛教混为一谈，一听是修佛就想起佛教来，其实相差远去了。　　我们知道，佛教是有宗教形式的，可是佛家气功却没有任何形式。原始佛教分成十几个不同的法门，佛家气功虽然不是佛教，但是也属于修炼的法门之一。既然是修炼，自然离不开修心　　可是很多人却陷入了另一个误区，以为修炼就是练动作，其实不是这样。因为修炼不是练体操，不是练得时间越长就能祛病健身，只有提高道德水平，练的动作才会起作用，才能达到祛病的效果。　　偏偏很多人不明白这个道理，一边练功一边还去和别人争夺个人利益，结果身体没有任何改变，该得病的时候还是得病了，可是这样的人却误以为自己的病是练功练的。　　所以，要想真正的达到祛病健身，就得实修，修炼说白了，就是修炼那个心。　　看完这篇文章的朋友，相信您应该明白了：修佛不在形式，佛家气功也完全不同于佛教。
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　　笑笑，而过！
　　说什么呢？有您这么乱说的吗？　　想说这个！　　至少您先坦诚，师承的吧？　　否则当然野狐禅；　　您继续絮叨、、、
　　@纳风拂云 4楼
15:24:00　　说什么呢？有您这么乱说的吗？　　想说这个！　　至少您先坦诚，师承的吧？　　否则当然野狐禅；　　您继续絮叨、、、　　-----------------------------　　佛寺和道观外的修者千百年间大致有几类，第一类还是佛教和道教里诸多门派的修佛修道的方式，还有一类就不是佛教和道教里那些大家所熟知的门派以外的也是属于修佛修道法门。狮子吼就是佛门的功夫，历史上有记载的就有很多武将都会这种功夫，可是他也从来没有出过家当过和尚，也没有人知道他们的师父是谁，那么他们的功夫是从那里学来的呢？也许其中有不少就是千百年间一直在秘传的佛家法门。按道家的说法，修道共有三千六百法门，按照佛经里的记载修佛共有八万四千法门，还有各种奇门的修炼法门也很多，也就是说在非现代工业化模式化教育的过去的小众教育时代里曾经存在过许多不同的修炼法门，因为那时盛行的都是小众教育，都是各自的门派严守自已的教法和门派的独立的，那些年代是严格讲究师传的正统性，讲究衣钵的传承，每一代都有独立的大宗师和掌门人，一代一代地往下传承，公开的和秘密流传的都很注重自己门派的正统性，每一代的掌门人才是全门派内被大家公认的门派的主掌者和最大的成就者，往往只有掌门人才能最全面完整地掌握门派里的全部精华。历史上记载的多数是公开流传的门派，而对秘传的门派普通人就了解不多，但其实秘密流传的诸多门派其实也是分为三大系统的，也是佛家门派、道家门派和奇门门派。　　道家公开流传的流派我们比较熟悉有：混元派、太一教、全真教、正一教、南无派、真空派、清静派、自然派、金辉派、正乙派、清微派、天仙派、玄武派、净明派、云阳派、虚无派、云鹤派、金丹派、玉线派、灵宝派、铁冠派、日新派、先天派、广慧派等等等，佛家公开流传的流派主要有原始的小乘佛教，还有西藏佛教的宁玛派、萨迦派、噶当派、噶举派、格鲁派、觉囊派和大乘佛教里的天台宗、净土宗、禅宗、华严宗、三论宗、法相宗、律宗等等。奇门的流派记载的很少，多是秘传，经常不为世上所知，人家也不稀罕被人知道，人家又不追求俗世上的名份。
　　人啊，总是以有限的认知去理解看待事物！！！！！！
　　气功，体育与健康　　我们常说，生命在于运动。可是，很多人却陷入一个误区：坚持体育运动就能保持健康。事实上，体育运动只能增强人体的免疫力，并不能避免生病，更无法避免衰老。如果我们细心观察，就不难发现运动员普遍显得老成，也就是说，运动员看起来要比实际年龄大。而气功，恰恰相反，能延缓人体的衰老，起到养生，甚至长生的作用。所以，真正的气功修炼者，看上去都显得年轻，有一些长期修炼的人，别人甚至根本看不出他的实际年龄。有的已经绝经的老年妇女，通过气功修炼，甚至还来了月经。　　国内外研究人体科学的科学家通过各种仪器观测人体在气功修炼前后的变化，发现人体在修炼一段时间后，细胞的分裂时间要比正常情况下的分裂时间延长，这就意味着气功能起到延年益寿的作用。更令人体科学家吃惊的是，有些长期修炼的人，其体内细胞竟然被一种高能量物质抑制住，这就意味着这样的人可以永葆青春，不会再衰老了。那么，这种高能量物质是如何产生？科学家发现人体在进行打坐时，人体结构犹如金字塔，而金字塔的结构能不断吸取宇宙的能量，从而使体内的细胞保持最佳状态。为何金字塔结构能产生如此神奇的功效，这是几百年来人们一直在探究的课题。因为我们知道金字塔本身就是奇迹：食物放到金字塔内就能保鲜，普通的水放到金字塔就能变成良药，尸体放到金字塔能千年不腐，有些人听说金字塔的神奇，就跑到金字塔里面睡觉，结果头疼病竟然不治痊愈。这些被我们看作是不可能的事却实实在在发生了。　　我们没有发现从来不生病的运动员，可是很多气功修炼者却在长期不断提高自身的道德，加上辅助的动作，便不再生病，就算身体出现不好的状态，也能通过练功消除。有些人不相信，认为气功修炼就是迷信，然而气功能强身健体是不争的事实，否则就不会有这么多人去练。其实如果我们能反过来思考“为什么这么多人如此深信气功修炼”，我们就不难发现气功修炼的神奇之处，正是因为气功修炼使得人体发生巨大的变化，让人受益匪浅，才会有许多人走入气功修炼。　　在90年代初，气功热潮席卷全国，不少气功班如雨后春笋纷纷出现。有真气功师也有假气功师，有不少是骗钱的，也有不少是为了教人去病健身。而在有的气功班，当场治好了很多的疑难杂症，令众人目瞪口呆，一时间许多报纸杂志都在报道气功治病的神奇事迹。这些事实，都足以说明气功修炼并不是什么迷信。　　现在科学所无法解释的神奇现象太多了，如果我们把现在科学还没认知到现象都视为天方夜谭，不敢去触及，不敢去研究，甚至不敢承认，那么科学如何取得新的进展呢？前人所留下的定义和理论，只能作为参考，而不应该成为束缚我们的条条框框。只有敢于追求真理，敢于突破现有理论的条条框框，科学才能进一步发展，我们才能接近宇宙真相。
　　中国古代气功养生术的文化审视　　一、引 言　　中国传统文化犹如“深山大泽，龙蛇藏焉”，蕴涵了无数珍奇瑰宝，其中就有一种至今仍令人惊叹不已的养生之道——气功。“气功”一词虽然古已有之，如晋代许逊的中就有的篇目。但是，正式将气功作为一个统一的名称，则是现代的事。二十世纪五十年代，刘贵珍同志在一书中，对“气功”两字作了全面解释，从此，“气功”一词流行开来，并成为各种炼气养生功法的总称。　　在古代，气功流派众多，各派对气功的称谓也不尽相同，道家称之为“吐纳”、“内丹”，佛家称之为“静坐”、“止观”，儒家称之为“养气”、“修身”，医家称之为“导引”、“按跷”……总之，不论是吐纳导引，还是静坐养气，都没有超出气功的范围。这种通过身心调炼，达到养生目的的气功术，在中国文化的长河里绵延了数千年，对传统文化产生了广泛而深远的影响。本编从传统思想观念、思维方式和学术思潮等方面，对气功与中国传统文化的关系作一些分析。　　思想观念方面，中国古代气功养生术对生死气化的哲学思想、羽化长生的神仙思想、清净无为的政治思想以及正心诚意的伦理思想等，都产生了极大的影响；思维方式方面，中国古代气功养生术与整体综合的直观思维、对立统一的辩证思维、类比推导的联想思维以及观物取象的象征思维等，都有着直接的关系；学术思潮方面，中国古代气功养生术与魏晋玄学思潮、隋唐佛学思潮和宋明理学思潮等，也有着内在的渊源关系。对此进行探讨，我们可以发现：中国古代气功养生术有着极其丰富的文化内涵，它与传统文化互相依存、互相促进。因此，中国古代气功不仅是一种养生之道，更是一种文化现象。先哲认为，一切都必须以修身养性为基础，以安身立命为本根。而古代气功正是这样一门修身养性、安身立命的功夫与学问，所以，我们必须从文化学的角度来审视它。　　二、中国古代气功养生术与传统思想观念　　中国文化犹如“深山大泽，龙蛇藏焉”，蕴含了无数珍奇瑰宝，其中就有一种至今仍令人惊羡不已的气功养生术。中国古代气功养生术一般称之为吐纳、导引、静坐、内丹等。这种以人体精、气、神为修炼对象的养生之道，在中国文化的历史长河里绵延了数千年，对传统文化产生了广泛而深远的影响，与传统思想观念更有着千丝万缕的联系。　　气功养生术与生死气化的哲学思想　　中国传统思想认为，气化流行，生生不息，天人之间，一气贯之。物之成毁，人之生死，都是气化聚散而致。在这种思想影响下，一种以气为中介，融宇宙论和养生论于一体的生死气化的哲学思想便在先秦道家学派中产生了。日本著名汉学家福永光司说：　　先秦时代道家的“气”论，将其大致区分一下，可分为用“气”来说明世界之始，天地开辟和万物生成的宇宙生成论和在天地宇宙间禀生的人怎样保全自己之生，用“气”来说明怎样得到“一受其成刑，不忘以待尽”之睿智的养生(或养性)论两部分。而宇宙生成论的“气”论和养生(性)论的“气”论尽管大致被区分，但在其根基上还有着相互的关联，在终极上仍可视为一体之物--这被认为是道家“气”论的特点。　　老子是道家学派的创始人，庄子是其典型代表，现在我们来看老、庄哲学中的“气”论与气功养生术的关系。曰：“道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。”这里提出了一个整饬有序的宇宙生成论体系。冯友兰认为：“一就是气，二就是阴阳二气之和气.”　　换句话说，宇宙的生成过程就是：道化生出混元之气，混元之气又衍生阴阳二气，阴阳二气交感运动、变合施受，再生成天地宇宙间的万事万物，而人乃“天地之心”，万物灵长。这种气化生成论，体现了天人同原同构的思想，蕴含了宇宙论和养生论的表里关系。既然人与万物的本原都是一团混元之气，那么，人要得道就必须抱一守气。所以又言：“载营魄抱一，能无离乎?专气致柔，能婴儿乎?涤除玄览，能无疵乎?”“一”是道的体现，万物的本原。从宇宙论转化为养生论，“道生一”的宇宙生成过程也就反衍为“抱一守气”的气功炼养过程。具体而言，这一炼养过程可以分为三个阶段：首先是“载营魂抱一”，即持虚守静，心气合一，这是炼功前的精神准备；其次是“专气致柔”，即身体放松，聚气丹田，这是炼功的关键一招；最后是“涤除玄览”，即宅心玄远，观照道体，这是炼功的最终目的。道家哲学，乃至后来的道教哲学都有“道”、“术”不二的特点。抱一守气的修养法术在老子的哲学体系中是一种明道见独的功夫。对道体的特点作了这样的描绘：“道之为物，惟恍惟惚，恍兮惚兮，其中有象。恍兮惚兮，其中有物。窈兮冥兮，其中有精。其情甚真，其中有信。”道之为物，恍惚窈冥，若存若亡。它超越了人类文明社会赖以建立的文化思维模式和经验习惯，非人的认知能力所能把握。老子认为，对道的把握需要一种最高的智慧去穿越人类文化习惯造成的障碍，在一种神秘的经验方式中直观道体。用庄子的话就是“无听之以耳，而听之以心，无听之以心，而听之以气”。听之以耳是感觉，听之以心是思虑，听之以气则是性知，是一种超然的直觉能力。这种直觉能力只有在静寂的内养状态中才能形成。据载，老子是古代一个隐居修道的高人，他对道体存在状态的描绘在一定程度上得益于他的内养功夫，因为气功养生活动中内气运行的情状以及由此产生的心理感受，与老子所描绘的道体特点若合符节。明人赵台鼎中引云：“一阳潜动处，万物未生时，跏趺大坐，凝神内照，调息绵绵，默而守之。则一气从虚无中来，杳杳冥冥，无色无形，兆于玄冥坤癸之地，生于肾中，以育元精，补续元气。续续不耗，日益月强，绐之去疴，次之返婴，积为内丹之基本矣。”这里所描绘的内丹产药景象与老子所描绘的道体存在特点，何其相似乃尔！
　　到底有没有长生不老的方法？　　我们知道人无论有多少荣华富贵，都逃不过生老病死。总是听到有朋友感叹：要是能长生不老就好了。其实，这样美好的愿望又何止是当今的我们才想到呢？古时候，秦始皇就派出许多人马去寻求长生不老之药。历代王朝不少皇帝召集道士炼丹，为了就是可以炼出让人吃了能够长生的丹药。我们也知道历史上有许多长寿之人，可是长生不老的方法究竟有没有呢？从科学的角度看，人是否真能长生不老？本文将为您一一探秘。　　要想揭示这个问题，首先我们得了解一下什么是五行。五行之说是古代物理学的基础，认为世间万事万物都离不开五行：金，木，水，火，土。现在很多科学痞子把五行理解成金属，木头，泥土，其实是大错特错。其实，五行是指物质的组成，而不是简单的指具体的事物。我们常说的八字算命，也是根据五行的排列组合看出一个人的寿命，财富，子女，性格，运势等等。有很多人一直把八字当作迷信，其实八字五行属于古代科学，就连中医也把人大致分为金人，木人，水人，火人，土人呢。当然了，因为年代久远，加上中国人有个习惯，就是找不到自己认为好的传人，宁可失传，所以很多有关八字五行的知识都失传了，只剩下皮毛。尽管只剩皮毛，学过八字的朋友也能看出一个人大概的情况，并且惊叹古人的智慧。不过不懂的朋友可不要因为好奇而去街头摆摊那算自己的八字，因为通常都是赚钱的，真正会看八字的是绝不会轻易告诉你的，为什么呢？那是泄露天机呀。　　要知道，当初毛泽东进中南海时专门找到一位道人给自己算八字，那位道人只给出了四个数字－－8341，其余的什么也不肯说，毛泽东就一直使用这四个数字，并以这个数字命名自己的部队，直到他死前才恍然大悟，明白了那四个数字的代表含义，而那四个数字确实也揭示了他的结局，执政41年，寿命83岁，和他的一生密切相关。　　也就是说，八字五行并不是什么迷信，而是实实在在的古代科学。中医不是也讲五行吗？中医认为人体就是由五行组成，每个细胞都是。我们知道细胞是会不断更新的，人体的细胞就是在不断的分裂，而人的寿命便是由细胞分裂的次数和长短所决定的。打个比方，假如说人体的细胞分裂次数是100万次，分裂的时间大概是五十年，那么人的寿命就是五十岁。如果能将细胞分裂的时间延长，那么人的寿命是不是也随之延长了呢？比如，假如人体的细胞分裂一次需要一天的时间，那么如果通过某种方法让细胞两天才分裂一次，人的寿命不就延长了一倍吗？如果细胞分裂的时间延长到一星期才分裂一次呢？一个月才分裂一次呢？这不是大大提高了人的寿命吗？从理论上看，古人流传彭祖活了800岁是很可能的。　　那么，通过什么方法可以让细胞分裂的时间延缓呢？我们知道，细胞分裂的次数是有限的，不可能无止境的分裂下去。西方科学家研究证实，人体在打坐的时候就能使得外界的能量不断进入人体，从而使得人体的细胞延迟分裂。打坐时间越久，打坐的人心越是没有杂念，人体细胞的分裂时间就越久。我们知道，金字塔的神奇在于食物放在其中也不会腐坏，而人体在打坐时就犹如一座金字塔，这就是古代许多修道人长寿的秘密。　　可是，细胞分裂时间的延长毕竟只能延长寿命，如何达到长生不老呢？曾有女友说，假如可以活很久，但是却很老，是不愿意的。要想长生不老，只有性命双修的功法了。历史上许多功法是修性不修命的，所以很多高僧活了很久，却很老相。有人说：你这不是吹牛吗？练气功能祛病健身听说过，可从来没听说练气功能长生不老的？那么，我们就站在科学的角度来看看到底行不行。　　前面我们讲了五行和人体的关系，那么想想看，当打坐练功时，由五行构成的人体细胞不断的采集宇宙的能量，并且逐渐充满人体的每个细胞的时候，虽然人体本身的结构并没有发生变化，可是细胞里的原有的五行物质却已经被采集来的高能量物质所取代。那么，这个人的细胞不就完全被高能量物质抑制住了吗？不就停止分裂了吗？细胞停止分裂，不就长生不老了吗？哪有什么迷信可言，站在科学的角度完全可以解释得通的。　　性命双修的功法不仅可以改变人体，还可以令老年朋友变得年轻。一位朋友的家人，七十多岁了，因为修炼，居然来了月经，看上去只有四十来岁的样子。这简直就是医学奇迹。一位医生，觉得很神奇，便尝试去练，结果发现身体越来越好。在我国，早在80年代就有人体科学的研究和试验，科学家们用仪器探测到人体能散发出辉光，而且因人而异。有病的人体发出的光比较暗淡，而身体好的人体发出的光比较明亮，而气功师身上的光特别丰富，已经远远超过普遍人不知多少倍了。这都是实实在在的科学试验结果，可以用仪器测得出的，可见气功并不是什么迷信。　　大千世界，无奇不有。我们目前所了解和掌握的知识并不一定就是绝对的真理，只有敢于突破，敢于认识，科学才能不断发展。人体的奥秘，几十年来一直受到全世界科学家的关注，特别是在前苏联和西方，比如人体的特异功能，在许多国家都已经公开承认的了，而在我国还有许多固执的人视为天方夜谭。只有改变我们狭隘的观念，才能重新了解我们自己和这个世界。
　　神奇、深奥、源远流长的人类修炼文化　　一、　　人类文化是丰富多彩的。既有入世间的庸常世俗文化，也有出世间的宗教修炼文化。我们通常所说的政治、经济、科技、教育文化，都属于入世间的庸常世俗文化，解决的是修身、齐家、谋生、治国、平天下的日常生活事务，解决的是如何在人类社会和自身生活环境中获得功名事业的成功和幸福。但这些成功和幸福是短暂的，其时间期限最多不会超过人的生命历程。当大限来临时，当人走到生命的终点时，再大的成功和幸福，也终将化为云烟。而且即使这种虚幻和短暂的成功和幸福，也是需要付出代价的，是与诸多的痛苦和不幸相伴始终的。劳心费力，纷争不息，沉浮不定，衰老和疾病，最后无助和无奈的走上死亡的不归之路。因此世间的庸常世俗文化是有重大缺陷的，并不能解决人的生死和归宿问题，不能从根本上解决人的永恒幸福问题。　　庸常世俗文化视野之外和缺陷之处，正是人类出世间的修炼文化所要解决的问题。修炼文化与宗教文化具有天然的密切关系和不解之?。它将庸常世俗文化视野之外或庸常世俗文化认为不可解或无法解的问题作为了自己的研究对象。将人、生命、物质和宇宙置于一个更为广阔的时间和空间范围之内予以解读。东方的佛家、道家理论及西方的基督教、天主教理论，还有其它不为人知或少为人知的民间独传、秘传修炼理论，构成了从常人角度来看神奇、超常的修炼文化。佛教《大藏经》、道教的《道藏》、基督教的《圣经》等就是这些修炼文化的一些典籍。而释迦牟尼、老子、庄子、耶和华、耶稣则是这种修炼文化的创始、传播、教化的代表人物。　　但人类的庸常世俗文化与日常生活紧密相关，可感、易知，解决的都是人类日常生活中衣、食、住、行、用等现实的问题，所以为人熟知和重视。而宗教修炼文化则涉及到人的生前、身后，神秘莫测，对人类社会现实生活具有一定的超脱性，所以不能为社会多数和主流理解，甚至经常遭到排斥。中国历史上佛教曾遭受三次“灭佛”的厄运。在现代也曾被当作封建迷信而在文革破四旧中被严厉铲除。基督教也曾被古罗马帝国长期镇压。一般情况下，人们对宗教修炼文化只是停留在一些片断的感性认识上。名山大川、深山老林中的寺院道观、暮鼓晨钟、僧侣道士、深奥难解的古老经卷，或社区中嵯峨高耸的教堂和谦和宁静的牧师、神父、修道士，仅此而已。只有当人在现实社会中遭受到严重挫伤打击，心灵失落空虚，对前途无望或感到命运无常而深深迷惘时，才稍将注意力移向这些宗教修炼场所和宗教修炼界人士，祈望化除险厄，指点迷津。　　那么修炼文化到底是解决什么问题的呢？不论是东方的佛家、道家，还是西方的神学、基督教、天主教，实际上其宗旨是一样的，都是要解决人的生命的根本幸福和最终归宿问题，是对人的生命的终极关怀。人在常人社会中只能获得短暂的欲望的满足，不可能得到永恒的幸福。常人社会是人的暂居之地，而非真正的生命归宿。物来如寄。人生如逆旅过客。人的肉体只是一臭具皮囊而已。人只有依照宇宙规律净化心灵，升华精神境界，艰苦修炼，才能提高人在宇宙中的生命层次，获得真正的永久的幸福，找到自己真正的生命归宿。在宗教修炼文化中，将人对宇宙规律的认识或称之为佛法或称之为道法。人只有依照佛法、道法改变自己的思维方式（修心）和行为方式（修行），达到一定的佛法标准，才能慧悟觉悟，成佛、得道、成神、成仙，从而实现相应的修炼目标。因此人们感觉或在文艺作品中描绘的形象，不管是佛家或道家还是奇门修炼者，都是参透人生，看破红尘，超凡脱俗，仙风道骨，或是清奇古怪，或是不食人间烟火，甚至具有超凡的神通异能。　　二、　　人类修炼文化从地域上划分，可分为东方修炼文化和西方修炼文化。东方修炼文化主要是佛家、道家、儒家和奇门修炼等。佛家文化既包括以释迦牟尼为祖尊的佛教，它起源于古印度，主要地 分布在中国汉地并东南亚地区。有大乘和小乘之分，历经多次改良。也包括龙树菩萨传出来的藏传佛教，主要在西藏等地流行。释迦牟尼讲修佛有八万四千法门，但为人类社会所知的也仅是少数。佛教中也只有天台、华严、禅宗、净土、密宗、律宗等十几个法门，并不能够代表全部佛法。当然还有历代单传独授的在民间流传的其他佛家法门。　　道家文化是具有中国特色的中国本土特有文化。道教也是中国特有的宗教。不象佛教产生于印度后传入中国并中国化。它以老子《道德经》和庄子《南华经》为主要理论代表，并在此基础上生发了以体道、循道、得道、修真为核心的道家修炼方法。　　还有奇门文化，自称非佛非道，不修佛不修道，以少为人知的独特方法进行修炼。相对于佛家、道家等正法门，被称之为旁门左道。但他们自己称之为奇门修炼。　　人类社会中的西方修炼文化，主要是以信奉《圣经》中耶和华、耶稣思想为代表的基督教修炼文化。它主要讲信，没有东方修炼文化中那样明确的修炼概念，但也是通过信奉和忏悔等方式，按照天主或基督的要求改变自己的思维方式和行为方式，实际上也属于修炼，是一种西方形式的修炼文化。　　以修炼和传授修炼方法的公开化和普及化程度来划分，可以将修炼文化划分为明显修炼文化和秘密修炼文化。佛教不论是大乘还是小乘，其大多属于显教，即公开明显传播，讲普度众生。西方基督教实际上也属于显教，它广泛传教，而且有教堂、修道院等公开活动场所。而藏传佛教、道教修炼、奇门修炼还有一些民间修炼文化，不讲普度众生，它是严格地选择徒弟并秘密地传授修炼方法。因此相对于显教而言，可以称之为密教。密教的最大特点就是单传、密授、密修、独炼，不能公开，不易普及。多在不为人知的深山老林或山洞秘地进行修炼活动。　　以修炼的方式来划分，人类修炼文化可分为修性、修命和性命双修三种情况。　　所谓修性，就是在修炼过程中主要侧重于修心，就是对人的思想观念和道德状况的改变，没有对炼功手法和动作的专门要求。如佛教修炼和基督教修炼。修性的功法大多易于普及，讲“普度众生”，谁能修谁修。佛教修炼讲“戒、定、慧”，从形体动作上最多就是禅定打坐入定。　　修命的功法，往往不易普及，不讲普度众生，对传授对象的选择方面具有严格的标准，必须具备很高的心性标准，是常人社会中大德之士或道德修养良好的人。因此，就侧重了形体动作和手法，要求改变本体。如道家修炼方法、奇门修炼方法大多属于修命。修命的功法可以使人体净化、百脉皆开，三花聚顶，身体内部修出元婴或金刚不坏之体等。修命的功法可以使人祛病健身、延缓衰老、显得年轻，并且形成多种神通术类的东西。　　性命双修功法，是性和命兼修，内外兼修。既修炼心性，又改变本体，因此既有严格的心性和思想道德要求，又有形体动作和炼功手法，即可以转化本体，使人体高度净化、百脉皆开，三花聚顶，炼出道家所说的元婴，或佛家所说的金刚不坏之体，和各种神通术类的东西。从而可以使修炼者产生出超越一般常人的超常能力。如远观遥视、前知预见、指物化物、遁迹隐形、白日飞升、起死回生等。因此，真正的性命双修功法往往是一种高标准、高层次的修炼方法，难得而不易求。　　修炼文化源远流长，历经几千年的历史长河而不衰。在中国1949年后趋于地下，文化大革命中后期在常人社会中逐渐复苏。但由于极左思潮的干扰和影响，而传统的修炼方法往往具有浓厚的宗教色彩，如修佛大法、修道大法、九转金丹术、金刚腿、罗汉法等，人们为了符合和适应现代人的思想观念，就从传统修炼经典中断章取义取了两个字，把修炼叫成了气功。如佛家气功、道家气功、藏密气功、武术气功等，实际上就是修炼，是改头换面的修炼。　　三、　　修炼文化要解决的问题是人的生命的根本幸福和最终归宿问题。那么修炼的具体目标是什么呢？　　佛家修炼就是要修佛成佛，修得正果，即修成罗汉、菩萨、如来、如来以上更高的佛等。当年释迦牟尼传的主要是罗汉法和菩萨法。这也是后来形成的小乘佛教和大乘佛教的区别。　　而道家修炼的具体目标就是要修道得道，返本归真，修成真人。　　奇门修炼虽然不修佛不修道，但它修成之后则是游神散仙。　　不管是哪一种修炼，最终目标都是要在修炼结束时开功开悟、功成圆满。按照道家说法就是要“不在五行中，跳出三界外”，脱离常人社会所存在的空间，提升自己在宇宙中的生命境界。回归到各自所在的无比美好的天国世界中去。每一个修成的佛都有自己的天国世界。如释迦牟尼佛的大梵世界、阿弥佗佛的极乐世界、还有药师佛的琉璃世界、莲花世界等。为什么阿弥佗佛的天国世界叫“极乐世界”呢？天国世界的幸福美好，是无法拿人类社会作比喻的。其中的众生大智慧、大神通、大自在，没有常人社会中人人所不可避免的各种生老病死等痛苦烦恼，也不会有在六道中轮回转生成畜生之烦忧。
　　修炼的最基本条件是师和道。所谓师，就是修炼中的师父、师尊。师传法讲道，护佑徒弟，演化真体，帮助修炼者解决修炼过程中所面临的各种问题。因此有“修在自己，功在师父”之说。师也有层次高低的不同。“明师出高徒”。“真传一句话，假传万卷书”。层次高的师父具有更高的功力和威德，可以使徒弟明白更高的法理，可以帮助修炼者修炼到更高的境界。　　所谓道，就是佛家讲的法和道家讲的道，也是修炼者修炼过程中的依据。修炼者必须按照法或道的标准去修。不同境界有不同的法。既有大道大法，也有小道小法。比如道家大道用于修命，从根本上改变人的命运，而道家世间小道则流于算卦、看风水、驱邪、治病等。大道往往至简至易，而小道往往烦琐复杂。修炼者对法或道的体悟程度，决定了修炼达到的果位和境界高低。　　如果说师和法是修炼的外部因素的话，那么修炼者自身的根基好坏，根器大小，则是修炼的内部因素。修炼者的根基好的话，那么悟性就会好，在修炼过程中会对法有很好的领悟，而且会勇猛精进，坚定不移。这就是老子所说的“上士闻道，勤而行之”。而根基差、根器小的人，往往悟性较差，面对考验时信仰容易动摇。用老子的话来说就是“中士闻道，若存若亡。下士闻道大笑之，不笑不足以为道”。　　佛家讲修佛有八万四千法门，道家讲修道有三千六百法门。但不论是哪一种修炼方法，本质上都是在师父的护佑和帮助下，依佛法或道法修炼，改变自己的思维方式和行为方式，使身和心同时发生改变。修炼的具体方法随修炼法门的不同而异，没有统一的修炼方法。佛教的修炼方法主要就是“戒、定、慧”。道家的方法如采药炼丹、安鼎设炉等。而西方基督教则主要是信、忏悔。但万法归一，只要是正的宗教或正的修炼法门，都是要求修炼者具有极高的道德标准和思想境界，做超越常人社会标准的好人，更好的人。佛家讲慈悲，道家讲善，基督教讲爱。人类社会的道德行为规范的最原始来源就是出自于宗教修炼界。如佛家的戒律，基督教中的摩西十诫等。　　修炼结束时，人的生命已经远远超越常人境界了。思想已经升华，身体也非常人的肉身凡胎了。这时就要跳出常人，就要脱离人类社会所存在的空间了。佛教中的脱离方式就是涅?。所谓涅?，就是和尚死了，肉身扔下，元神带着功上去。有的得道高僧圆寂后，肉身历经几百年甚至千年不坏，如九华山的肉身和尚。禅宗六祖慧能圆寂后，其肉身历经1000多年而不腐，至今仍端坐于广东南华寺中。这样的高僧如圆寂后肉身火化，那么在火化时，会有晶莹剔透的舍利子出现。而且修炼层次越高，舍利子越大越多。西安法门寺至今仍供奉有当年释迦牟尼佛涅?时遗存下来的舍利子。一般的佛教得道高僧在圆寂时其遗体都会在火化时烧出舍利子来。　　藏密喇嘛在圆满时则是以虹化的方式离开常人空间的。所谓虹化就是修炼者在功成圆满时，会在瞬间全身发光，身体迅速消失。修的越好，虹化时身体消失的越彻底。修的差一点的，身体放光之后，迅速按比例缩小成一尺左右大小。许多内地赴藏人员都见过这一奇特现象。　　对于道家来说，修炼结束时，是以白日飞升或尸解的方式离开人世的。所谓白日飞升又叫”羽化”，就是大白天腾飞到空中，同时天门大开，上界在空中把得道者接走。《神仙传》一类的道家典籍中多有记载。张道陵、邱弘济、许旌阳、葛洪等都曾留下白日飞升的神迹。人们所说的“一人得道，鸡犬升天”，实际上来源于道家的这种修炼现象。　　而尸解则是，修道者知道自己修成要走了，就预先吩咐家人为其准备后事。家人为他准备了棺材，到时间他就表现出死亡的现象，放进棺材后埋掉了。实际上他是用神通使了个障眼法，指物化物，把一根竹杆或一只鞋子变成了自己的形象，在棺材里埋掉。真正的他却离开了这个空间。如果打开棺材观察的话，就会发现过一个时辰之后棺材里的东西就会恢复原状，重新恢复成一根竹杆或一只鞋子。这些都是常人现代科学暂时无法解释的神奇现象。　　四、　　人类修炼文化与庸常世俗文化是什么关系呢？　　首先，我们前面已经讲过了，就是它们所解决的问题各不相同。庸常世俗文化所要解决的是人如何在常人社会的环境中生存的更好一点，如何获得更多的欲望和利益满足。而对人生前身后的事是不予考虑的。譬如孔子“不语怪力乱神”。“未知生，焉知死？”这种文化是顾及眼前和现实，专注于脚下。而修炼文化则侧重于生命的根本，要解决的是我是谁？我从那里来？我到何处去？等事关人的来源和归宿问题。涉及到的是更为广阔的时间和空间范围。　　其次，人类修炼文化通过宗教的形式，奠定了人类社会最基本的道德行为观念，什么是善，什么是恶，善恶各有什么后果，形成了“善有善报，恶有恶报，不是不报，时候不到，时候一到，一切全报"的道德信条，从而使人类社会的道德维持在一个较高的水平。也维持了人类社会的正常延续和发展。如佛教戒律、基督教摩西十诫是人类道德行为规范的起源。　　人类修炼文化对人类庸常世俗文化也在政治、经济、文化各个方面产生了极为广泛的深刻影响。人类社会因此而形成了政教合一的政治形式，以及君权神授、替天行道、天赋人权、民主、平等的政治理念。在文学艺术方面，宗教场所中的神佛造像、宗教音乐、以及神话小说如《西游记》、《封神演义》、《济公传》、《神曲》等，大大地丰富了人类文学艺术宝库，扩充了人类社会瑰丽多姿的想象空间。如果说世俗文化使人目光专注于现实，更加脚踏实地的话，而人类宗教修炼文化则使人的精神翱游于天空和未来。　　虽然两种文化具有不可分割的密切联系，但又各自具有一定的相对独立性。不可互相替代。“上帝的归上帝，凯撒的归凯撒”。人类世俗文化不可否定人类宗教修炼文化，否则会使人信仰失落，精神空虚，产生一种对生命归宿无望的消极颓废，导致人类社会道德大面积堕落的灾难，人会变成完全服从自己欲望的动物，为所欲为，无恶不作，人类社会会成为人间地狱。　　人类世俗文化不能否定人类修炼文化的另一个原因，是人类修炼文化要高于人类世俗文化。不能以人类世俗文化的理来衡量人类修炼文化，二者不属于一个等级和层次。这就是老子所说的“道可道，非常道”。例如耶稣对他的门徒说过“人家打你的左脸，你把右脸也伸过去”。按照常人的思维来说，那是愚蠢和懦弱的表现，不去反抗还击对方，却任由对方欺侮。其实耶稣的真意是什么呢？耶稣说人是有罪的，佛家说人是有业力的。而人的罪或业力是人前生前世做坏事或欺侮了别人造成的，迟早要还的。你挨人家打正是在还过去的罪业。你把过去的罪业还掉了，才会有修炼人的福分。人类修炼文化的许多法理，只有在实际修炼的过程中才能完全和充分理解。每见常人中的学者引经据典用世俗文化的逻辑和观念来研究宗教修炼文化却往往是似是而非，隔靴搔痒，不得要领，大多误入歧途。　　同样宗教修炼文化也不能随意干扰和改变人类社会的正常秩序，修炼者所修炼出来的神通法术，不可在常人中随意炫耀显示，不能用来谋取自己在常人中的利益。否则后果严重者就会遭“天谴”。所谓“真人不露相，露相不真人”。“天机不可轻泄”。例如气功往往可以有祛病健身的奇效，但如果气功师在常人社会中开设气功医院，公开地大面积地用功能给人看病，那么其效果势必一落千丈，成为和常人医院一个水平，而且气功师的功力也会减弱甚至消失。　　人类庸常世俗文化和人类宗教修炼文化，二者不可或缺，共同解决了人类生存所面临的一切问题，从而构成了完整的人类社会文化。
　　恒河水呀泡打泡，在污秽的尘世中净化灵魂　　乍一看，下面这些画面中似乎展现的是冰冻河流被厚厚的积雪覆盖的景象。然而事实上，画面中显示的是印度亚穆纳河遭受严重污染的状况，像雪一样的白色物质是工业污染带来的白色泡沫。更令人惊愕的是，当地的印度教信徒仍会在这条河里进行洗礼。　　据英国《每日邮报》29日报道，日前，在印度教历八月满月当天，信徒们为了庆祝这天的传统节日，不顾漂着厚厚的工业污染泡沫，依然下到河水里进行洗礼。一些信徒乘坐小木船在大片泡沫中穿行，还有一些信徒在河边祈祷。　　　　这条亚穆纳河是恒河最长的一条支流，水环境深受附近的工业废水排放的破坏。图片拍摄的这天正是印度历中8月的满月之日，这一天对于所有印度教徒来说是非常吉利的日子。　　　　　　　　　　　　　　　　　　《星云禅话》大便中乘凉　　作者：星云大师　　赵州从谂禅师是一个非常风趣的禅师，与他说话，他回答的禅语都非常幽默。　　有一次，他和弟子文远在谈论佛法的时候，有信徒送了一块糕饼来供养；赵州禅师就对文远说：「只有一块饼，我们两个人要怎么吃呢？这样好了，我们来打赌，谁赢了，谁就吃这一块饼。」　　徒弟文远就问：「怎么赌呢？」　　赵州禅师说：「我们用东西来比喻自己，谁能将自己比喻的最脏、最贱，谁就赢得这块饼。」赵州禅师于是先说：「我是一头驴子。」　　文远马上说：「我是驴子的屁股。」　　赵州禅师又说：「我是屁股中的大便。」　　文远接着说：「我是大便里的蛆虫。」　　这个时候，赵州禅师没有办法再比喻下去了，就问：「你这个蛆虫，在大便里做什么呢？」　　文远回答：「我在大便中乘凉。」　　这一段禅的公案有非常深刻的意义。我们认为最污秽的地方，而禅师们却能逍遥自在；因为有了禅，世界就不一样了。所以任何地方都是清净的国土，任何地方都可以洒脱自在。在禅师们的心中，清净和污秽是一如不二的。随其心净则国土净，所以禅的境界就是这么超脱。　　一个没有禅的人，即使住在高楼大厦，里面有冷气、地毯、豪华的沙发、席梦思的床铺，可是仍然每天烦恼，每天不安，不能安心自在，就是因为没有禅。有了禅，就能无处不自在啊！
　　印度人忽悠中国那不是盖的！　　按：印度教认为，释迦摩尼佛是毗湿奴的化身，创立佛教来把坏人骗入地狱。佛教在信仰印度教的人眼里是地狱教。　　释迦以自创之佛教，打垮了所罗门教，他信佛吗，他不信佛，他信他自己，他只相信他自己，在他看来，他自己就是佛。总有蠢人说什么独夫民贼，蠢人们不知道，他们所供奉的的释迦佛正是独夫之首，众贼之王。不附合社会发展的伪文化，最终的归宿必然是死亡，在印度，印度教最终击溃佛教，释迦成了丧家之犬，可在以中国为中心的东方，佛教却一枝独秀兴盛一千多年而不衰落，这是家贼外鬼联合作祟的结果，你有没有注意到，无论是在中国和日本，还是在南韩和泰国，在那金光闪闪的活佛们的身后左右，总隐隐约约的出现儒和道的身影，总有儒和道这两个被佛教的活佛金钱权贵洗空大脑的家奴牛鬼蛇神权威与灭佛人生死相搏，总有那被金钱奴化且戴有所谓道德项圈的读书人去镇压自强上进要求合理的人们。　　佛教能在中国长盛不衰，因为它在一翻潜心经营之后已然成功附体于我中国文化中国精神，成功附体于中国的封建皇帝，中国的封建皇帝需要这尊神，需要这尊神用独有的麻醉手段把所有人麻醉成唯命是从的奴隶，需要量这尊神的空空天命因果轮回来装裱自己，需要这尊神的那一张法力无边无所不能无所不有救苦救难的救世主之金皮，来糊裱自己成一个能对所人予取予夺至尊无上的道和法的代表，这是中国本土有民主蕴含的儒和道所不能给予的。　　老奴老朽不是谦虚之词，它入木三分的形象的刻画出儒和道的真实境地，丧失自强不息不能超越孔子老子的儒道日朽月腐，而入土中原的佛教却能在新的土壤中自强不息，用麻醉打劫失落的儒道精英，把麻醉之理越做越大最终成一淹没中国的佛经翰海，佛教，这印度的奴隶文化，成了主宰中国一切的‘中国精神’，小小日本队能在短时间内马踏中国，这是因为旧中国没有人民，有的只是麻木不仁的唯强者是从的奴仆奴隶，佛教以空空善言，以空空天命夺了中国人的自强不息之天害了中国人的厚德载物之母，害中国成一奴隶之邦，害中国人成没有灵魂精神的奴仆奴隶，佛教，以空空伪善行祸害中国之大孽。　　信佛的人不是恶人，也不是什么善人，是十足的愚民和蠢人，是官僚权贵是学术权威们的奴隶，行贿的多信佛，赶潮流的人多崇拜。旧中国是一个半奴隶半封建中国，旧中国的西藏是十足的奴隶社会，这都是佛教的祸害啊，佛教的奴隶主义是中国最大之祸害 。旧中国多奴隶，旧中国的读书人多犬类[包括今天那些复古西化的蠢人]，这些人咆哮自强，为活佛权贵们服务，以新中国新文化为敌，他们脖子上所戴的理教的道德项圈，注定他们要做一条狗，为握有系在项圈上的绳子[权力]的活佛效犬马之劳，他们咆哮毛主席，提倡佛教的奴隶主义，他们复古西化，是要我中国人放弃自强开拓创新，做美国人所谓知识产权的奴隶。佛教的奴隶主义不打倒，这些人只会做咆哮自强的哮天犬而不会做人，同时在这些犬类的‘威慑’影响下，多少人在不知不觉中丧失自强做了孝敬活佛的奴隶。　　理论是唯心的，实践是唯物的，唯心的理论必将归于唯物的实践以检验是否正确。佛教唯心理论在中国近两千年的唯物实践检验的结果是令人心痛的，近两千年中国人民的深重苦难足以证明，佛教是害人的。劳动才是快乐之本，佛教却以语言打劫为功德，变态啊。任何害人的邪恶的最终是逃不脱其灭亡之境地的，佛教也不例外。　　善人们拜佛，恶人们也拜佛，不知道你有没有注意到，大街上的地痞流氓的颈子上多挂有那么个玩艺，他们对做恶本没有什么信心，是佛爷的保佑[活佛官僚的保护]让混蛋们信心倍增让混蛋们力量百增，让混蛋们有持无恐。咱老百姓在那些吃夜草吃人肉喝人血的善人的带动下，出血汗出义工，怀着几分得好报的虔诚，怀着几分下辈子做人上人不做牛和马的向往盖一座庙立一泥胎，希望那玩艺能助咱出苦海。泥胎是死的，和尚是活的，和尚们才是庙里说话算话的主，和尚要吃饭需要大施主，恶人做恶心不得安需要花钱买心安，佛教让懒惰的和尚和作恶的恶人各得所好，恶人们有钱给和尚们吃饭享受，和尚们有嘴为恶人们说话超渡，于是和尚成了仙人，恶人成了善人，他们翻手为云覆手为雨，联合坑害广大的劳动人民群众。　　有男人有女人才是一个家庭，有创造有奉献才是真正的文化，佛教没有创造，更谈不上有奉献，它所谓的爱恰恰是吃人的一种表现形式。自强不息和厚德载物是人类文化的共性，佛教泯灭自强创造，是扼杀中国科学事业的黑手，佛教没有厚德奉献，是中国人贪利忘义的榜样。　　烧香的是行贿者，受香的是受贿者，烧香的手中有钱，受香的手中有法，烧香受香是行贿受贿的演练是权钱交易的演练，佛教，世界上最大的行贿受贿集团。受香的活佛官僚能言出是法，烧香的奸商烧钱通融求个方便之门，烧以烟酒，研究研究再说，烧以金钱美女，给你个财源滚滚。佛爷金口，句句是法，皇帝金口言出令行，官字两张口，咋说咋有理。官即佛，佛即官，大官大佛，小官小佛，官是世界上最大的贼，佛是世界上最大的贼。多么浅显的道理，中国人就是揣着明白当糊涂，因为中国人多有做官之心，中国人多有做贼之意。中国人在精神上拜佛，在生活中拜官拜权，所以我说，佛教不灭，那些活佛官僚权威牛鬼蛇神将永远的骑在中国人民的头上。佛教不灭，人人平等的新文化不立，佛教不灭，人民公仆为人民服务的新理念不立。毛主席说：不破不立。　　活佛们多讲救世法，贪官们多念廉政经，于丹南怀谨季羡林之流的学术权威牛鬼蛇神这类脏神多把一个‘爱’字挂在嘴边。他们放 狗 屁不做人事。我不能光用耳朵听他们放屁了，我们要用眼睛看，看他们怎么行怎么做。我的眼睛告诉我，如果你活的不奈烦了，就请达赖李洪治掏你心挖你肺变你为活鬼，我的眼睛告诉我，官僚们就是希望你多做违法事，你违法越大，对他们的孝敬自然就越多，罚款的收入也越多，我的眼睛告诉我，过去多见警民一家亲同心向四化。今日多见警匪一家人刀枪不长眼。贪官说廉政，活佛说普救，他们贼喊捉贼，他们是祸害的根源，佛教是祸害的根源。
　　佛教在今日中国重新兴起，这是今日中国的新权贵新官僚新权威需要这尊神，需要释迦的阴魂实现自己之金口玉言，需要这尊麻醉之神把中国人民重新麻醉成中国奴隶好任他们做威做福，需要量这尊神来证明他们吃人是有天命的。佛教，中国独裁者的灵魂，佛教不灭，中国没有民主可谈。　　进取开拓是人的天性，奉献与爱心也是人的天性，每一个人都应该有自己的进取道奉献德，进取奉献是人类之共性，百家争鸣是人类个体之个性，没有共性则没有方向，没有个性则没有精彩，佛教，把中国人引入一个没有人类共性也没有个性的迷魂阵中，儒术独崇让中国丧失进取，丧失进取让中国于苦难之中，苦难让中国相信佛教麻醉坠入佛教的迷雾之中丧失自我，千百年来中国人于浑沌之中不知是在做人还是在做鬼，佛教迷了中国人的方向，灭了中国的百家争鸣灭了中国的科技。佛教 不灭，中国没有科技中国，中国没有百家争鸣百花齐放。我们再不能随那此复古西化的蠢人做那观人朵颐失我灵龟之邯郸学步的蠢事 了，我们要做我们自己的，而不应该以模仿他人毁自我精神为道德，我们要走我们自己的自强不息之路，我们要行自己的厚德载物之德，我们要消灭害我们精神佛教，消灭伪君子，实事求是做人做事。　　有病要对症吃药，没病无需吃药，是药三分毒，无病吃药只能把健康之身吃成病弱之体，佛教是一味药，是一味能缓解精神疼痛的麻醉药，这味药把一个强大的中国吃成一个手脚无力的东亚病夫，这味药把一个自强上进的中国吃成一个麻木不仁任人宰割的中国，把一个生机绿色中国吃成一个没有活力的荒漠中国，释迦是一个人，用现代话说他就是一个用温言软语解人心理痛楚的心理医生，可我们忽略了这最基本的事实，我们唯心空想把他当成了一尊无所不能的神佛，我们把过高的荣誉和尊重给了他，同时也把那最深之罪恶连到了他的身上。　　尊重是一种美德，然而做任何事情做过了也只能收到画蛇添足适得其反的效果，过犹不及，两千年前孔夫子就这样告诫我们。过份的尊重孔夫子释迦事实上是对他们的作贱和污蔑，是对我们自己的作贱和不负责任的一种无知表现。孔夫子、如来佛，早在两千年前已经死了，今天的他们也只不过是一件活佛们掠夺人民大众的工具罢了。过去我们以官僚活佛为青天为父母，却换来一个我们自己当牛做马之事实，我们把尊重都给了他们，卑贱也就代表了我们。尊重应该是互相尊重，轻视也应该是互相轻视，对别人过了头的尊重恰恰是对自己过了头的轻视。中国人以印度人释迦为至尊，中国人自己在无意中也就成了至贱的化身。学生应该尊重老师，老师也应该尊重学生，得到是一种快乐，奉献也是一种快乐，尊师重教，过了。　　把尊重都给了别人，也就把卑贱变成 了自己，每一个生而有用，只不过是用与用的不同而已，看高别人轻视自己和看高自己轻视别人的人都是愚蠢的人。今天有多少蠢人利用人民的尊重自抬其所谓的身价，成神成佛不劳而获，尊重成了打劫的手段成了腐败的工具。今天的我们对明星权威的尊重莫如说是对自我的嘲弄，我们的尊重助长了他们的娇气，给了他们吃人肉喝人血的本钱。旧中国的西藏，尊贵的喇嘛骑在卑贱的农奴的身上，新中国打倒了尊贵的喇嘛也就没有了卑贱的农奴，打倒尊贵也就解放区了卑贱，所以我说佛教不灭，中国不醒。佛这个尊贵的高贵的神不灭，总会有人想尽一切办法去做那高贵的尊贵的骑在别人头上过日子的人，中国就没有真正的民主平等可言。　　倒孔灭佛，打倒尊贵的活佛权贵官僚权威，给人民以精神自由，打倒牛鬼蛇神是粉碎活佛官僚以所谓的道德捆绑人民精神之逆举之罪恶行径。每一个都有精神自由的权利，都应有进取和奉献、爱与被爱的权利，倒孔灭佛，打倒 一切活佛官僚权威以尊贵坦然受供的腐败行为，给每一个以精神进取的权利，给每一个人道德奉献的权利。病在身体，根在精神，腐败是中国身体之病，这病根是中国被佛教灭了精神，没了精神也就没了激情，这没了精神激情，中国人除了苟且还是苟且，百年曲辱是我们被佛教灭了精神而手足无力。毛主席聚中国精神我们得解放，文革更是把中国精神还给每一个中国人，可这一切多少人视而不见，这只能说明今天的中国远没有清醒。如今皇帝这个大活佛在中国是不见了，可佛教还在，这就如同我们身上的毒瘤割除了，可那病因病根还在，事实上在今天我们中国我们身上已然生出许许多多的土皇帝土活佛，他们各持一方为所欲为。　　文革，是中国灭佛运动，灭官僚活佛受供之尊贵，文革，是中国的打狗运动，打牛鬼蛇神吃人之爪牙。毛主席的二十八年，是中国自强不息创造的二十八年，是中国有精神的二十八年，自强是累人的，但自强所得到的是最实际最实在的，这二十八年中，中国人中出了中国导弹之父钱学森、杂交水稻之父袁隆平、数学王子陈景润、、、、、、，这是精神的收获。改革三十年来，三峡我们可以骄傲一把，神舟我们可以骄傲一把，我们收获更多的是满天下的贪官污吏，各式各样的投机掠夺及掠夺性开发资源吃子孙食，改革的目的是好的，但改革的路走的是不尽人意的，这不是人的错，是文化的错，是佛教的罪恶！　　印度佛教曾经盛极一时。但是带给印度的只是痛苦，灾难和耻辱。　　现在在印度对佛教的官方说法就是：释迦摩尼是毗湿奴的第９化身，目的是为了把坏人们骗入地狱。　　虽然佛教在印度被视为垃圾，但是印度人对释迦摩尼还是很尊重的。因为印度人认为佛陀是毗湿奴的第９化身。曾经和魔王化缘得到２步的地方。结果２步跨越天堂和人间，只将地狱留给了魔王。　　看来，不能小看印度人。不管有意还是无意，只用一个佛教，就把中国害惨了！！！
　　佛教是反科学理性、实证主义的大祸害、大根源；是阻挡社会文明进步的巨大阻力！　　佛教这种从头到尾彻头彻底宣扬神秘主义的唯心“修练”“修行”学说完全与科学的理性实证主义相背道而驰，成为反科学理性、科学实证主义的大祸害、大根源与社会文明进步巨的大阻力！　　佛教正是束缚国人拼搏精神与个性的枷锁，佛教懦弱了国人的探索精神与尚武精神。给外国的形像是不大爱反抗听官的话即使错了也照办不说一个字，而对平民则打压厉害,没有那种个性张扬的自我个性，甚至有种逆来顺受麻木的忍的思想。　　观摩所有宗教，发现一个很有趣的现象，这现象是什么呢？每一种宗教都会创造一个伟大的文明出来，惟独佛教没有，惟独佛教灭亡了无数的国家，佛教也败坏了无数人的灵魂。　　印度教来源于雅利安人的原始宗教，它创造了印度文明，基督教来源于犹太教，它创造了伟大的西方近现代文明，伊斯兰教来源于基督教、袄教，它创造了伟大的伊斯兰文明，惟独佛教，来源于印度教，却什么也没创造出来。　　佛教自从创立以来就好象瘟疫一样，流淌到那里就祸害到那里，这和佛教本身教义有很大关系，试问，一个主张认命，不反抗的教条能做到什么呢？无非是培养一群温顺的狗而已，可就是这些温顺的狗，也得不到人的怜悯，最后，被印度教欺压的活不下去的秃驴们归依了伊斯兰教，真正的让印度的佛教彻底完蛋。　　佛教是一个完全没有进取精神的宗教，是一个唯心到了什么都能看成没有的宗教，它主张无欲无望，主张退避躲闪，主张一切等待轮回，这样的宗教如何能让国家发展呢？正因为有了佛教本身的懦弱，所以，才有了主张佛教的国家的迅速衰败，前如吐蕃，后如蒙元。　　佛教从开始以来，在佛教创始者死后六七百年后,佛教徒才将他的教义写在书上成为佛经,且一直扮演的是一个抄袭者的角色，自己本身没什么经典，边把印度教经文篡改一下做了佛经，其实，根本就是一大骗子，大家如果有空去印度看看，就知道佛教里的这个菩萨哪个佛陀是多么的虚偽，明明是印度教的神，它居然能编个谎话说归依了佛教，其实，这也是一种小人的心态，迷惑无辜群众。就是后来有了那么些典籍，也大多是密宗的，　　所谓密宗，就是佛教到了后来在印度混不下去了，于是赶紧的和印度教夹杂在一起，弄出来的个不伦不类的东西，你看里面的造像，各各兇神恶煞的，不是七条胳膊就是八条腿，好不吓人，其实，这不是佛教标准的要求，完全是抄袭印度教的结果。　　从西汉以来，佛教东传，到了中土，谁也没当它是回事，为什么？因为它的理论，完全不是人能接受的，儒家的忠孝仁义，可从来没让自己断子绝孙，换谁也不想做这种既绝后又不孝的事情。所以，被主流排斥在外，在当时是一种邪教。　　到了三国以后，佛教还是不入流，偶尔又几个相信的，可惜，又是清谈误国的东西，相信的人都是穷苦人，为了逃避劳役，于是都进了庙里做了秃驴，但是，咱们的皇帝好啊，一下就发现了佛教害人，所以，三武一帝好好的灭了这些乌烟瘴气的东西，国家才有所恢复元气。　　唐代因为姓李，所以，自认为是道教老子的后人，所以，唐代的国教是道教，佛教出的些什么东西，我也不多说了，玄奘真可惜入错了行，怎么就入了一个害人害己的邪教呢。　　到了元，可怜的蒙古铁骑被喇嘛们冷风一吹，纷纷的落下马来，顷刻间，一个欧亚的大帝国就这么烟消云散了，为什么，佛教这垃圾。　　现代的佛教我就不想多说了，自己去法鼓山，佛光山，四大名山看看，里面念经的都是些什么东西，就这些东西才佛教，真的，比这些东西好点都不会选佛教的。　　佛教的最大弊病就是没有一点积极的人生意义。南京大屠杀中，和尚在日军的淫威下逼奸妇女；而法国的修女则是出面严厉指责德军暴行，救助同胞。　　对了，忘记说，大乘佛教是佛教的邪教,所谓的大乘佛教其实本来就是胡编乱造的，泰国日本斥大乘佛教为邪教,真正的佛教是小乘佛教，注重来生的，大乘可是偶像崇拜，你一跪下去，就脱离了所谓的佛这种垃圾了。佛教这种垃圾居然还有很多人相信，一种完全和生活，组织脱离的宗教，一种进入台湾又变得民间宗教，更不相信信了什么就刀枪不入了。　　还有某些人，习惯讨论生死，这很高明，因为不会有死人从地里爬起来告诉你死了还能再死，所以，谁都不知道的自然就能胡说八道，这样的东西你能说，我也能说，完全不能作为论据来证明，如果你想证明的话，不妨先下个地狱给我看看。　　关于因果报应，迴圈不爽的道理，恕在上不明白了，佛徒怎么就能和万有引力联繫在一起呢？？？按这么说，佛教能解释一切自然现象？？？能民展出近现代科学?不用把虚幻的东西硬往科学上套，弄的画虎不成反类犬，按这么说，含糊的几句话也能让你们理解的很高深，包含了一切，只有佛教才能这样吧，因为佛教特别没有概念，和本身印度人没有概念也很有关系，佛徒好好念念空空色色才是真理。　　说法越玄越装高深,语言越含糊越离奇越有人信,更有人祟拜，佛教哲学全是垃圾，当代社会宋七力居然都有人信就是个例子　　佛徒有思想有力气看进化论，应该感谢祖先吃开了肉，所以才能变成人而不是还是马羊。对于某些人举例的佛法显灵的事情，我真为你们脸红，都什么年代了，你们也好意思出来招摇撞骗？？？为什么瞧不起佛教，这也是其中一个很重要的原因。佛教很能辩论,佛教辩论和哲学完全是狡辩逻辑，本来佛五戒不杀生戒是任何生命都不可杀包括虫子，但自从佛教徒拉屎拉出虫子之后，就改口说，是动物……但佛祖也吃肉….于是……　　偷换定义是佛教徒的本事，所以不用和佛教徒辩论了，是没有结果又浪费时间的，下文就是一个例子　　一出家人拜见佛祖:您已经四大皆空,应该没有烦恼了吧.　　佛祖:我仍有烦恼　　出家人:却是为何?　　佛祖:因你尚未得度　　出家人若有所思道:倘若我已得度呢?　　佛祖:仍有烦恼　　出家人大奇:愿闻其详　　佛祖:尚未度尽这尘世之中的芸芸众生。　　出家人又问:若这世人之中有一人不能得度,您岂不是要永无休止的烦恼下去?　　佛祖摇了摇头:不会.　　出家人挠了挠头,大惑:我真的不能理解.请您详解.　　佛祖大笑:皆因我性空之内的众生已经得度　　看完这个故事,我只有一个感觉,这个佛祖还真不是一般的会诡辩.　　有看明白的人没?
　　哈哈，在下看得；就偶是您，也就是偶啊　　、、、、我会找你
　　烧香没有用吗？！
　　真诚告诫：　　希望所有曾经犯过邪淫，现在想彻底戒除邪淫的人，为了你的事业和家人，包括后代的和谐健康，真诚希望做到以下几点：　　1、要强烈地后悔自己曾经做过的一切形式的不正当的性行为（不管是身体上、语言上还是意识里）；要发愿，尽自己最大的可能，逐渐的减少直到完全禁止，一切形式的不正当性行为（不管是身体上、语言上还是意识里）；　　2、男人永远要正直，坚决杜绝意淫、手淫、YIYEQING、包情人等一切形式的邪淫！　　3、漂亮的女人未必好命,好命的女人一定是有威严相.学会自爱自重,日久自有威严相出。不要做别人的小三.，不要把自己的幸福建立在别人的痛苦上。道德问题，天下最大。你不顾道德,生活和婚姻就在你生命中给你狠狠的教训！　　4、如果有可能，找到曾经被自己伤害过的人当面道歉、忏悔，或者找一个你信得过的某位德高望重的人，在他面前忏悔；如果这些做不到，那就在心里对被你伤害过人，真诚的道歉、忏悔，并且乞求他/她的原谅；　　5、尽你最大可能，向别人介绍、推广不正当性行为可能带来的危害，比如将本文或其它类似的资料，通过一切你所能够的形式，向更多的人传播，包括：转帖到各大论坛、QQ群、印刷成小册子……等等。　　如果一个人努力传播劝诫大家都能够正确对待性问题的资讯, (包括印刷, 复印, 分发, 网上流布发帖, 介绍, 讲解本文之类的书籍文章), 在您所传播的这些文章在社会上消失之前, 每一个因此受益的人都拜你所赐, 这个正面的种子可就种大了!不速速去做实在是太可惜了!　　由于文字的影响力极大，一篇劝导人们正确对待性问题的文章，让无数人因此远离邪淫。每一个因此受益的人都拜你所赐, 在网络上、QQ群上等地方转发弘扬这篇文章，同时也可以为自己累积阴德.　　此戒邪淫帖子---传四百人，子孙盛昌。传五百人，功名连绵　　今天，当我国为每年7％-8％的经济增长率而自豪的时候，一个十分严重的、不容忽视的、万分迫切的问题已摆在了我们的面前，那就是从94年到现在，在将近15年的时间里，我国的艾滋病感染率却一直是以两位数在增长，竟然高达40％以上，这是一个多么可怕的数字呀！ 现在有多少网络小说，有多少网络写手，在编织着一个个嫖娼，一夜情，与妓女同床等等故事，给人们的心中，种下了多少淫秽的种子，让人们做下多少损德害寿的事情？如果一但真正得了艾滋病，就代表，那再光辉的形像毁了，人生将被死神宣告终结，人们将无法再与你的父母，你的爱人共同创造那如诗如画的美丽人生了。一些写手们，为了几票的点击，挖空心思在渲染一些色情的场景，让读者沉迷于女色和艳想之中，倒至他们的学业，事业，带来了对爱情的不忠贞，带来了一次又一次的离婚，分手。　　以下一本佛教的典籍是这么说的，不管你是不是无神论者，也希望各位引以为戒。　　嫖色一次娼妓：减寿半年，染上性病的，减寿一年，若能改悔，免去减寿，　　制造色书的：减寿二纪（一纪十二年），若有因阅读书造成色害，罪坐已身，书不消灭，永不超生，拍摄色戏春宫，与此同罪。　　宣扬一次色情事件的：减寿半纪，若有害人命，减寿一纪;女孩之间宣扬谈论房事的，与此同罪。若能改悔，罪俱减等。　　凡朋友相见，一起谈论色情之事的，三次，减寿一月。导致他人犯色罪的，减寿三年;有功名者，罚停迟功名。　　凡在路上遇到美女，回头看不停直到人家走远的，三次，减寿半月。如果假借名义假献殷勤，其实心存恶意的，一次，减寿三月。　　拒 女 淫 奔　　明朝宁波地方有位叫孙道的读书人，因家里贫穷，就靠着教导孩童读书，作为生活的经济来源。后来连这份职业也不保，于是寄身到塘西 张氏家，帮忙抄抄写写，换取衣食。有一天深夜，张家有一婢女，偷偷的跑到孙道的房间，孙道知其来意，严词的拒绝。而这情景，却被张家的私塾老师看见，老师就私下招婢女相会。到了端午节时，该名老师疽疮发作，无法痊愈，这时主人只好请孙道升任老师。　　有一天，孙道在江口碰到他的叔叔，他的叔叔惊讶的说：「我因儿子的病，在城隍庙祈祷，当天晚上就作了一个梦，梦见城隍爷坐在殿上，呼唤属下将命中本要饿死的人，将其名字删改，名字一个一个的念，念到大概十几人，我就听到你的名字。我偷偷的问那冥官，为什么孙道可以改去饿死的命运？冥官说：『这个人的本命，在四十六岁时，会饿死他乡。因为今年四月十八日夜晚，严拒婢女淫奔，所以延长寿命二纪（一纪等于十二年），改饥馑籍为禄籍。』」　　后来，跟着孙道学习的学生，越来越多，每年学生所贡上的学资就百余两黄金。到了明万历三十六年，孙道四十六岁，也就是他命中本该饿死的那年，果然闹饥荒，米价变得十分昂贵，穷人根本无钱购买，当时饿死的人很多。但是，孙道不但逃过这一劫，而且还十分的富裕，到了晚年，孙府已成巨富之家。在他七十岁时，应验延寿二纪，无疾而
　　那应该只能是修气功，气功分好多种，还有西藏密宗派呢，难道你修密宗气功你就是藏传佛教了吗，所以应该就是气功流派，不是宗教流派，虽然宗教里有包括气功。
　　国家不是禁止修炼气功了么　　
　　气功是佛教的？呵呵了，说来说去就是说佛教厉害喽？　　
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