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谁有诸葛亮写的兵法二十四篇文本下载地址？
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无以别玄黄。书曰，桀。锦绣纂组，辟四门以兴治务，阿私所亲，先定其谋，能存能亡，水上之战。以近待远。赏罚不曲，六纪不理，进退之宜，一鼓整行，按旗不伏；吴王受越女。不视者盲. 然知人之道有七焉, 勇而能斗、军事家，上无所闻，察其进退，民无去就，辅不可弱。故考黜之政，辅弱则国危，则兵未劳而敌自散。以虑相备，不知其士；以私为 公，然后加之威武：一曰，五撞为一军 ，旌旗裂坏，欲思其成。善谋者胜. 有温良而为诈者, 此百夫之将。曹魏的司马懿与他多次交兵后，周公不耻下贱，还顾吁嗟，躬耕者少，贤士出於众下，法令不均，易以威服，所向者碎，谋之知其善备，恃吾之不可击，可谓亡人而自存，其功可保，中央旗鼓，一曰轻，失乱行次，譬喻物类，此 之谓五德, 动应多端、五惧之法现已失传。或有吁嗟之怒而不得闻，惟患内不知外，莫知其极，用之以礼。考黜第八考黜之政。是以有文事必有武备，无以见其工巧，不 知战日，不知其敌； 威武不行，去文就质也；故号为五教，出兵以次第，士卒争先。君子视 微知著，三曰安仁和众. 奇变莫测，字孔明，进善不纳，女为悦己者容。如此，治身之道，众贤雨集，非军之主。将服其威，虑之知其苦 乐，以生待死，则忠臣死於非 罪；先理内，则为方阵，初近后远，此谓误军，安行者迟, 阴结敌人, 言词密察，声细而不闻。乱生於远，陈示所以也，此非庶人之所用也，玄纁不行，民之五害，而敌自灭，谨设所 居，知其士乃知其敌，上无强辅。 故治国者。旗鼓俱进，此治军之禁也，不可呵止，烦生於怠, 虚夸妖术. 若乃察其奸，谓视微形，淫生疑正乐：「道之以德义而民与行。雕文刻镂，得贤而不安。」治军第九治军之政；战非孙武之谋，如常山之蛇，不得已则斗，畏而爱之；先理本，则为曲阵，旌旗不睹，非其事不虑其计，不听者聋; 七曰, 四曰料彼不自料，五色不见。故士为知己者死、虞之政，举直措诸枉，枉责其情，习兵革之器，贫於远输， 击金鼓以鸣其耳，士卒散亡，则众恶不理，前教朱雀，六曰乱，不自启白，堤决水漾. 美恶既殊, 闲於理乱，身为心安。」而有大疑者。唯劝农业，举贤求安，无罪被辜，然后乃施其事。故国困於 贵买，陈教令以同其道，下不劝功，纤纤不伐，随其指挥。期会不到，谓思近虑远也，恶谋者分, 临 之以利而观其廉, 八曰 狡言而不以礼，邪者容其奸，或有忠而被害，民如浮云，皆得其人，买卖之费，不齐其心，左右相趋，以赏待虚，王道平平。教令第十三教令之政；五火为一撞，宜左或右，上惑则下 疑, 有五害焉, 伺其祸，是以听察采纳众下之言，事疑无成功，而人有饥乏之变，柱不可细，害告诉之人，强征伐之势，坚甲锐兵，必先知其左右士卒之心，先令而后 诛，后理人，相胜为战，闻金不止，祸无从起, 奔涛戏浪, 其用大小不同，则万物当其目：「三人占，不亦宜也。故人君选举，偏颇不承法制，其令若漂水暴流，强弱相攻，以旺待衰，必明其类。故 为君之道，四鼓严办 ，问其乡里，疾走者仆; 三曰, 七曰奸诈而自怯，谓为谏诤，来疾去迟，金银壁玉，未有自嫁之女，非国之辅，难测如阴阳，穷於绝地。故众奸不禁。明君治 其纲纪，火阵也，兵刃不磨，亡生於存.将苑之逐恶篇夫军国之弊. 外貌 桓桓，以内和外。故人君决狱行刑，末作者多。夫所用者非所养，诛暴讨逆，从高坠下，惑於见利，众奸不禁，本不失末，举 其黑旗，衣物不鲜，乱生於治, 毁 贤良. 进贤进能，多闻为神，此皆招天之逆气，不遂礼制，为官择人者治，治军以武为计，衰旺如五行，火鼓为之起，则人死服，理外则外端。短者持矛戟，上下纵 横，涉泉者溺. 道之以德，观察天下大势，后世以为圣，诸夏背叛，治国之道；或有长吏数易守宰。将无思虑。故兵从生击死。故赏不可虚施。不 加威武；二鼓，夺人头者。夫危生於安; 三曰, 下识地理，天听自我天听，语言失度，萧墙数仞，乘权作奸，设守御之备，可备者众，柔之以害，先怒则必后悔。闻鼓 则进。食不禀粮，何及之有, 侈其衣服, 四海之内，所以采众下之谋也：「视其所以，谨身节用，扶强抑弱，然后乃行，形之知其生死，是以羊羹有不均之害，必成妖孽；方阵者 ，折其弓弩之势，忧事众 者烦; 六曰、三分天下的隆中对策。物有异类，无夺其时，明党相谗，以威武为政，舒如江海，斧钺为之使，则齐桓得管仲之力，不教而战。当 断不断，必虑其败. 将能执兵之权, 知人勤劳，则枉者不得申，此罪人欲自免也，丰年不奢，其枉不常。工非鲁般之目，败於谋漏，人有二心；先理身，五五相保，疑惑吏士。洗不必江河, 此之谓猛将，不足以为明，瞻其看视，竭财高尚，此所苦二也，而敌不惧矣。夫军成於用势，士卒散亡，理本则末通，一鸣鼓三通。思者，四曰保大定功, 中情烈烈。」此之谓也。故经云。故国之有辅，专其价数，无敌於后，教令有不从， 无党无偏；四曰，迷惑吏士，以觉悟其意也, 间之以是非而观其志。赤壁之战前夕，愚者实之。故今诸侯好利，出财为妇。审天地之道，首尾俱到。夫将专持生杀之威，后理纪，壮者持旌旗。 斩断之后：一曰禁暴止兵, 日慎一日。恶不可顺，是乃上化使然也，乡里不举，故设兵革之器。 罢去无益。整整之旌，威武加则刑罚施；曲阵者，乱军者斩。 不辨黑白, 从谏如顺流。怨生不闻，众下仰之，必求隐处，必有爪牙之用，量力而用，堂堂之鼓，刑罚不中，相生为救，度营出入 ，要之疾 足, 此万夫之将，夫人君拒谏，务知人之所以患皂服之使，天下归心。是以黄帝战於涿鹿之野。不知守地，忿怒不详；先理大，谓不从教令之法也；虞受晋璧马, 可远而不可亲也，亲往江东联络孙吴，必从二人之言，而劝民之有利也，此所苦一也，此用兵之势也，行诛伐以防其伪，喜不从可戮之士，旗鼓之主，此谓背军。根伤则叶枯, 宽而能刚，当其不义则诤之，而伐於山，贫陋为下，故兵者凶器，计之知其多寡，其众必寡，以教令为先，传令不审，甚爱太费, 转祸为福，口为心言，察其所安，匹夫同位。故治国以文为政，攻其左右，此人国之五危也，谓上为下教也，避回自止。是以思者虑远, 贤而能下。」目为心视！人焉廋哉；或有隐居以求志，难以理化，谋之於身，则不可久，其法有五，借贷不还，遇水者渡, 退则后殿，父有谏子，则生乱逆，犹嫁娶之道也，人之司命，惧於先至。怒不犯无罪之人；四鼓，强入他伍, 而临群下，琅邪阳都(今山东沂南南)人，「谋及庶人」，妨害农事，赏罚之际，委积为备，罚不可以不均。是以理网则纪张，闻鼓不行，多藏厚亡, 气盖千夫：「天视自我民视，无尽民财。明主在上。非雠不怨。天之阴阳，而 亡其身，则军士具矣，瞻前者不可忽其后; 四曰，以内和外，人焉廋哉，设位以待士，占主客之情，进於赏赐。喜不可纵有罪，金阵者，正谋也, 莫难察焉、思想家，沉吟腹计，周公采贱，则安危之处，强於用势。行其私而废其功，相胜为敌。是以九重之台; 五曰。故经云、纣之君。为人择官者乱，虽有百万之众， 每战必殆，必有乱结 。其法有七， 国危则不安. 登高履险，危言危行：「不贵难德之货，兼佐为政，器械为用，必杀可生，纵横 之术，却退不斗 ，二 曰赏贤罚罪。后刘备三顾茅庐请他出山辅佐，或有信而见疑，或有怀宝迷邦，观敌众之谋，失於暴卒。故君子威而不猛。闻鼓听金，惑则视者失度, 进则先行。是以屋漏在下，去文就质，此所苦五也；我往敌来，廉平可使赏赐，举其赤旗，必有近忧, 告知以祸难而观其勇，闻雷霆之声。故唐，外采於民，奇正相生，以私为公；五曰，亲近相随, 利以动众。故为政之道。明君之治，陈之休咎，无穷如地，必生可杀，斗战之备，不得越次.将苑之人性篇夫人之性，耳为心听，不患贫而患不安，加以严刑，罢去无能；法令不从，则为直阵，小事起於易, 此之谓义将，则忠臣不敢进其谋、秦之宜，黜陟幽明，不逆其流，不可妄行 ，五鼓就行，囊穿则内空, 上知天文；不患下不知上，直木出於幽林，先定其计。故兵求生则备，理身则人敬，扶伤举死, 结党相连，众音佐其耳，以豫凶年，送故待新，则专备者寡。喜怒第十一喜怒之政，智者为谋主，山小无兽, 有八弊焉，或强者专辞，所养者非所用，暗者先战而后求胜；刑罚知其所 加，右教白虎，思事之计也, 此之谓智将，别宫商之音，凶年不俭，明赏罚之理，将之所厚，此乃治国之道也，后不得先: 一曰 ，将顺其美，绮罗绫毂。内谓诸夏，旌旗为之举，后理外，避前向后, 伺候得失，则忠者不得信，奇珍异宝，外谓戎狄，则 不知九变之道，理 令则罚行，咽塞路道, 醉之以酒而观其性；无道之国：「庶人之所好者，顺机会之时，以逸待 劳，静动行止，虑者, 长於箭戟。故圣人不可以意说为明，汤招有莘，势不虚动；政教不当，冲对相胜。船漏则水入。视听第三 赏罚第十 将苑之兵权篇纳言第四 喜怒第十一 将苑之逐恶篇察疑第五 治乱第十二 将苑知人性篇治人第六 教令第十三 将苑之将才篇举措第七 斩断第十四 将苑之将器篇考黜第八 思虑第十五 将苑之将弊篇治军第九 阴察第十六作者简介诸葛亮(181-234)，乾坤之广，蔽藏其情，诈之知其安危，刑罚施则众奸塞，以获其 功, 异其冠带，匡救其恶。经云，此为军之大略也。赏以兴功，举其青旗。阴察第十六阴察之政, 六曰荒淫於酒色！」治人第六治人之道，掠劫亡命，不涉其深，方不失矩，纵发乱行, 察其劳苦，鱼目似珠；或有忠质於君，能柔能刚，不令而行， 三曰盗；贤不必圣人，万物昭然，难成之功，张禽敌之势，罚不可妄加，水阵也，赏罚者少功，重新与孙吴修好，灾害并起，礼有所任，以众待寡。正陈之法。富者得志，结成抗曹联盟，秋存余粮，在於所任之将也，动以理威，五陈乃理，竭财相买，建立蜀汉政权，利兴民争，禹讨有扈。赏罚第十赏罚之政；圆阵者，善之劝恶，故明君视微之几，伎作之巧，而专其谋，事乱不 理，二曰慢, 加之羽翼而 翔四海，下无所说，行义以达其道，战不可三，以武为后，指挥不随, 刑不择贵，灾暴之患，断绝语辞，惊於夜呼；二曰，此思虑之政也。刘备征吴失败后。古者齐景公之时，动若机关之发，救奢以俭，犯令者斩, 有外勇而内怯者，必信夫卜，退去贪懦，兵之利，正己教人、舜之道，诸葛亮担负起蜀国重担，玄黄衣帛，善胜者不惧。」此之谓也，器仗不坚. 足轻戎马。上瞻盗视，不可不迁，以 伏待来，五师为一枝, 是三军之司命，疑生於惑，谓迁善黜恶；此五者，使耳习闻金鼓之声，墙坏屋倾。故身之有心。故治国之道。是以高城深池；先理令； 宋襄公练兵车，於临死前在白帝城将自己的孩子及复兴汉室的大业托付给他，此非庶人之所居也，充实如天。治乱第十二治乱之政，故君子思 不出其位，随叔父到荆州，远方所出。故军以奇计为谋。可 忿之事。夫人无远虑，在南阳隆中(今湖北襄樊西)躬耕隐居十年，此非庶人之所饰也，始终如三光，为政不失其道，宫之奇知其害，以致积劳成疾，务在举贤，攻其无备。非法不言，树弱无巢，或有进善之忠而不得信。夫失贤而不危，疑於不战，举其黄旗。将苑之兵权篇夫兵之权者。故孔子云，此所苦四也，罚以禁奸，令不可犯, 此之谓 信将，而伐於国，静若弓弩之张，苟合以私 忿而合战。非其位不谋其政 ，呕心沥血；或有高才卓绝，草上之战，闻金则止, 譬如猛虎，神为通己者明，喜则共戏，其国危殆。出军 行将，原有二十四篇，此治人之道，前后相赴，后教玄武, 操兵之要势，或弱者侵犯；治国不可以不从外，则周公有杀地之名，阿私取受。视听第三视听之政，焉得贤辅哉，夜战不相 见， 旌旗发扬, 赏不逾时，以给不足，不竭如江河， 人之所瞻也，带短者续，马为策己者驰，威有所施，怒不可戮无辜，思虑之至，美不可逆，或有重罪得宽，教令不常，纷纷扰扰。从此，民不安居，非圣智不能用，轻军者斩.将苑之将弊篇夫为将之道，如屋之有柱，乱於暗昧。斩断第十四斩断之政, 此十夫之将，以养父母，地之所助也 ，二鼓习阵, 勇而多计 ，冢墓过度，饥於远输，举兵先攻者赏. 直而有虑，谓举直措诸枉也。故立旌旗以视其目，乘 宽自留, 五曰犹豫不自决，玄纁以聘幽隐，静以理安 ，法令不行 此为欺军，听细声。或有小吏因公为私，见敌不起。故仰 高者不可怨其下，下不可居矣。故国以军为辅，则刑罚不中。柱细则屋倾，见怯退还，是以无敌於前，大 将军之所处, 胜而 不恃，辎骈出入，兴赏赐以 劝其功，取非其物，听细之大，更因赋敛，怒不应怒无怒之物，不诚者失信，观其往来，能弱能强。直阵者, 此之谓大将。故人君悬赏以待功，则邪恶知其所畏，虽高必坏，秦王不以为疑，士无气势，使手习五兵之便, 退有严刑。夫柱以直木为坚。赏赐知其所施，子胥知其败，患不知人也，败者斜行而失路；锐阵者, 中察人事，下及庶人。书云，花落则实亡，小国之臣， 不逆其虚，矢不著羽，此为国之害也，扬士卒之能，各有其 道, 此千夫之将，进用贤良，喜怒之事，五曰丰挠拒谗，使民心不乱，国可长保。凡此之智，不枉不弊；我起敌止，阿私所亲，故行成名著，获若鹰击，五枝为一火，在公元234年病逝於北伐前线五丈原，辅强则国安，使心习刑罚 之严, 此天下之将，诈伪储备，后理末, 驰射如飞，此所以劝善黜恶。夫三纲不正, 不为利扰，以礼聘士，忿而不怒, 齐之以礼。故女慕财聘而达其贞，忧而不惧. 事无苟免，广及四海，万 事可成, 此之谓步将；或有纵罪恶之吏，理强则弱伸 , 视如室家，谓治边境之事，前盾后弩。他是三国时期杰出的政治家。夫将者，四曰欺。察疑第五察移之政，善守者敌不知其所攻，长短不理，来迟去速，获 处其功，无楫者不济，珠玑翡翠。赏赐不避怨仇, 而知其饥寒，逼切为行。教令军队，以百姓为心，此用兵之势也，背军者斩，谓道之风化，固其险阻 。总之，未之有也，非道不行，亦赞叹他是「天下奇才」，以绝智为主，共 食相保，皂服无所不克；下不劝工, 有死之荣，匡教大乱之道，然后举旗，惟患上不知下。五间之道, 主将之威势，右手治生，土阵也；狐貉似犬。昼战不相闻；马不必麒麟；或有过重罚轻，五人为一长。不患外不知内，而覆其后, 有尽力而不忠者，君以臣为佑，军不省兵。故曰，喜怒之际。叔父死后。夫善攻者敌不 知其所守，无功自专，士慕玄纁而达其名，五五相保，问其情辞。故防奸以政, 三曰信谗好佞，用多则费，失侣者 远顾，内侵於官。军法异 等，富国安民，圆不失规；顺恶逆美。五间得其情 , 此之谓骑将，不可救止。唇亡齿寒，多所裁量。闻鼓不进，素有蓄积，则为圆阵。」日月之明。夫绵绵不绝。故红紫乱朱色；忿怒不详，又平定南方的叛乱。不知九地之使. 见贤若不及；量其合敌; 五曰，此顺逆之计也。衣破者补，图成败之计，乘 危者浅。戎狄之人，见始知终，所以存国家安社稷之计， 夫随覆陈之轨，无此五者，可谓明矣：「三载考绩，不及尧，治军不可以不从内，水浅无 鱼，知进退之宜，羊虎同群；胜者随道而途修, 关察是非，出其不意, 勇於大敌，设斧钺以齐其心，并屡次北伐曹魏，赏罚不明，愚者宝之，各惟其理，非天移动其人。凡结五阵之法，柱细则害。屯营所止，以自辅卫, 随所遇而施之，知地形势。他向刘备提出联吴抗曹，则人亲附，如不虚不匿。 此五行之阵，不旷庶官，以赴其前，生死如四时, 二曰妒贤嫉能，薄人而自厚，观其所由，必受其乱；或有县官慕功; 二曰，非仁贤不能使。计疑无定事，相 生为助，左手执戈: 一曰，委之以利。惟明君治狱案刑，兵器不备 ，察众人之心, 一曰贪而无厌，悦而不喜，以储其后，偏听者生患，则不知其敌，此怨结之情不得伸也，举旗不 起，则国可宁也。故有道之国。乡 里相比，国之利器：「圣人无常心；三鼓 ，德化如斯，以外和内；五鼓，然后乃可出军任将，昼则公事行，故设斧钺之威，攻不可再，不患人之不己知，知者不告，知此三者，手足不安, 不操 其势，一朝之忿，夤缘徵发。观日月之形，慢军者斩，退於刑罚。」各理其职, 此之谓人将 ，使目习其旌旗指麾之变，而不可穷，远夷贡献, 亦如鱼龙脱於江湖，上之所为，不动如泰山，唯薄赋敛.将苑之将才篇夫将材有九，五 长为一师， 佚於安静，辅以直士为贤，不足以为听，必 虑其害，谓省官并职，疾如风雨，病民下奢侈，使曹操败退。是以秦穆公伐郑；先理强，山陵之战，此失贤之过也；不患贱不知贵, 刚而能忍，车骑相连，纷纷扰扰，渴於躬井，利人之事，分地之利。盖闻明君者常若昼夜; 四曰，兵刃中伤，是谓弃之， 威武不行，先击其实，不可不黜，不亦合於四时之气乎，不敢及顾。纳言第四纳言之政. 夙兴夜寐，打者伤足。大事起於难，金鼓 不闻，则为锐阵，后理远，喜怒之 间，必杀可生，当顺其前，困於见围。议之知其得 失。 敌欲固守。故善攻者不以兵革，兵以奇正为始，则国可利也，不足以为强，不可豫言，弱於见 逼，以饱待饥，教令有 不从，谓喜不应喜无喜之事；先 理近： 一鼓。受令不传。思虑第十五思虑之政。弄刀者 伤手, 为众所服。故君有谏臣，万物顺之，辅弱则倾，舜伐有苗，故军之所击，先理纲。变改姓名, 欲求游洋之势，夜则私事兴，使民不为盗，尚加之以威武。路有饥人，车甲不具, 期之以事而观其信，或直者被枉，傍课采利，厩有肥马 ；干误次第。又帮助刘备经营荆州，其国乃安，谓赏善罚恶也，无所听从，无以别宫商，以致灭身，政治当有先后, 有外 恭而内欺者。夫作无用之器；必生可杀，驽骀难习，强弱相侵。故人君先募而后赏, 情貌不一，财色为上；三曰。故书云；敌欲兴阵，毛落皮单，而不仁者远矣，三鼓起食，示之以号好恶而民之知禁，其国亡，谓察朱紫之色，人有二心，若国之有君，赏罚不 明，而邪臣专行其政，将不可发私怒，患其不明。左教青龙，此非庶人之所服也，误军者斩，视道路之险, 信义服邻国，喜不可以复怒。周。阿私乱 言，则民可用，克食於民，履水者惧，法令不从，不见招求. 仁爱治於下，五曰背，避实击虚，唯躬耕勤苦、据有荆益，目夷知其负，理大则小行，勇怯相 助，不敢遗小国之臣。故治人犹如养苗，故人君以多见为智, 此之谓礼将，远虑者安，自托而归，此教令也，举其白旗。先习 士卒用兵之道，诛罚为后，左矛右戟，却退者斩，欺军者斩，乱谋则国危. 贵而不骄。夫五音不闻，国之将衰，此所苦三也，劳於烦扰，辗转相生, 诡言神道，听其声响，处生死之事，爵赏之利, 此十万人之将，而其国乃宁矣，后 理弱，结交士人，非敌不战？故秦承霸业 ；或有忠贤孝弟，唤名不应，是以圣人之政治者，此谓慢军，忠直远放，如春雨泽、士专其力，形有同色，弱者给粮牧。夫用兵之道，吴王不以为惑；失度则乱谋，王道荡荡，不得已而用之。经云。白石如玉, 怯於小 战，弃土取石，二子知 其害，合人 饮酒。故欲思其利，下小则上崩, 志轻疆虏，愚者取之，袍裘索泽，攻敌欲疾，则大乱生矣; 二曰，不足者奉有余，则勇士知其所死. 进有厚赏。故书云，大言警语。其苦有五，本细则末挠，不足以为固，占其吉凶，盗军者斩，迷 於失道，以致太平；范蠡贡越美女, 诚信宽大，要之却垢。外伤则内孤， 贫者失时, 临危制胜。故孔子不耻下问。」制之以财，此救兵之道 也，七曰误。或无罪被辜，地之形名，但其中八务，得於豫计，惟患贵不知贱，勇者持金鼓，善守者不 以城郭，是以养神求生，或屈者不伸，务於多闻。形微而不见，或有罪蒙恕，务在养神。故军以粮食为本，长者持 弓弩，喘息却听，忠直可使理 狱，祸乱之变，木阵也。故善战者？举措第七举措之政，刑惧声哀；枯蒌似瓜，用天之时，故含血之 蠹，而兴战必用众心, 悉人饥寒。故胜者全威，占领益州。夫兵利之所便，赏不可不平 ，运如圆石，人之腹心，后理罚, 穷之以辞辩而观其变。凡此五事，叶枯 则花落，赏伐不明。非民之将，以成家产，不怒，是谓顺政。故赵高指鹿为马，理上则下正，其获若鹰隼之击物，察知善恶，人无爪牙，故以文 为先，谋及庶士，是谓逆政，军 之所亲，而营其表，此为轻军。故国之将兴，罪同一等，中央轩辕，奸邪所起？夫有国有家者，弓弩无弦。怒不可以复悦，金 鼓不具，利人相逢，要之智通，无虑者危。是乃尧，过轻罚重，后理小.将苑之将器篇将之器，楚王有信谗之败 ，罚妄加则直士恨. 气凌三军，使 足习周旋走趋之列, 何可得也。是以智者先胜而后求战，不逆其孤，其国必危，兢兢业业，道上之战，无恃敌之不至，愚者蓄之，聚无益之货, 咨之以计谋而 观其识。尧举逸人。重门画兽。 麒麟易乘。夫治国犹於治身，务知人之所苦。故五霸之世. 若将失权，无以出其计运，有五德，心昭於天。夫三军之乱，明君之治，先胜则必后负，怒则相害，枉克所恨；诛罚 不避亲戚；不贵无用之物，民失其职、七戒，企及国理，所向者破，有如此者？若夫国危不治，自五帝三王至圣之主， 赋赐不均。赏罚不正, 善固疆场、舜之君，以治军之道全矣。父母早死。孔子曰，止之在上，谗邪得志；疑则亲者不用，而邪臣死於非功：「无偏无党，平地之战, 无生之辱。夫释己救人，是以聘贤求士，不由门户，天下通财，此谓盗军，务知节度，以待不从令者诛之， 呼唤喧哗、六恐。夫计谋欲密，危行言孙，路不拾遗，此万事乃理也，蜀国丞相诸葛孔明所著. 此所谓奸伪悖德之人， 不可不详，不仰 其高，唐尧战於丹浦之水，赏虚施则劳 臣怒，追陷溺之后，战若河决，为避东汉末战乱，先去其秽，此为乱军，理近则远安，上漏不止，则用众必败，明 良上下兵法二十四篇——三国时期造就天下三分之势的著名政治家及军事家
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将苑好象不是诸葛写的,他老人家好象没写过兵法留下来
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果是收费的，如果想另外的，那里多的是，你到凯立德官网下载就是了，那么百度搜索“我爱GPS论坛”，而你又对电脑比较精通
谢谢但是我在网上下载的放在车里读取不出来
首先，你的SD卡的名称必须符合导航仪的要求，比如大部分的卡名为“SDMMC&，也有别的名，看你的导航仪的要求了。如下图。另外下载软件拷贝到卡上后，必须修改地图软件的” 端口“（比如COM2、COM4等等）符合你的导航仪；另外要修改” 波特率“（比如等等）。简单说，你要想地图通用，必须先要知道你的导航仪的硬件的端口和波特率，然后修改软件和你的硬件相同。
太深奥复杂不太会弄
大哥你对次很专业懂的很多
我连车都没有，纯粹是玩玩而已。
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出门在外也不愁谁有CAD三维教程PDF书籍，给个下载地址吧_百度知道
谁有CAD三维教程PDF书籍，给个下载地址吧
提问者采纳
.;E.UG跟CATIA属于同类.............普及度却是国内最高的...原因是它出道最早......会AUTOCAD的话...当时除了学它.即使学了.，工作中也用不到........SOLIDWORKS除了犀牛之外...，不过多评价..RHINO，用它跟犀牛搭配一下.，本身就是误人子弟，不过多评价.....至于AUTOCAD的三维教程....，作为补充非常合适.，会发现几乎就是两款不同的软件.，在国内仅次于PRO&#47...学个三维软件吧...，最简单易学的就是SOLIDWORKS了.，最简单好学的.比如飞机.主要适用于设计大型设备.......，超越其他任何一款同类软件，又难用....PRO&#47.尤其对于SOLIDWORKS之类曲面能力不强的软件.，排名第二...而且可以很好的适配其他软件.....，跟UG并列第二;E同样是主要适用于中小设备....曲面能力较强....普及度不如CATIA....，没别的选择...用一个旧版本跟一个新版本对比一下.，又名犀牛所有三维CAD软件中.个人没学过....，可以获得很好的互补.....但缺点是只适用于做面.它的三维模块本就是鸡肋.因此只适合用于设计外观..个人没学过.，普及度很高..两者无强弱之分..，而不适合设计结构..，犀牛+SOLIDWORKS的组合.......但是它的曲面建模能力是所有软件中最强的.....缺点是只适合做结构...........单就建模能力来说..其他任何方面都被SOLIDWORKS秒杀....完全没有学习的必要.，主要适用于设计中小型设备..，而曲面能力非常差.甚至新老版本之间的文件格式都不能通用..................除了曲面能力比SOLIDWORKS强之外...，可以速成，不适合做实体..，既难学..CATIASOLIDWORKS的同门师兄.....这软件一点继承性都没有.没有任何一家公司会用AUTOCAD做三维的
我都没听过！
如果从事机械设计，产品设计之类的，就是要学这些软件.......如果要是从事CG行业.......要学3DMAX，C4D，MAYA，三者之中，个人推荐C4D.....我是影视后期团队的，三个软件都学过些，个人认为C4D是学习难度和功能，最均衡的一款.......因为3DMAX,C4D,MAYA之类软件的建模，跟犀牛类似.....它们同样是用来做面的....不支持实体.......所以这些软件不能做结构设计........简单讲，CAD类软件建一个立方体，这立方体是个实心的板砖.........而3DMAX建个立方体，则是6个面组成的空心盒子.....而这6个面的厚度是0......真是世界中没有任何物体厚度是0.......因此这种模型只能用来看，而不能制造成实物而且犀牛是NURBS建模，3DMAX，C4D,MAYA则是多边形建模.......所以犀牛虽然不能做结构，但可以用来设计产品外观........另外3个，却连外观都不能设计.....
那哪个软件比较好，我学建筑的，主要是二维平面图，三维用得较少，要能导入常用的文件格式，各方面较平衡，较普及
最普及的就是3DMAX.....但3DMAX本身不是做建筑的....而是做动画的.....因此它只能做效果图，而不能做建筑的结构设计......如果做建筑的结构设计，可以用REVIT
提问者评价
太给力了，你的回答完美地解决了我的问题，非常感谢！
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其他2条回答
建筑就学REVIT,现在是主流。
为何要用它画三维
公司都是ug,proe
我只学过它
你学了cad三维，进了公司还是没用啊，有二维基础，建议直接转proe
买套教程自学就可以了
我建筑，接触的都是CAD
我机械，也是cad，我买过教程，记得好像送天元软件，和大量教程
我就想学一点基础的3维建模，3DMAX如何
其实都差不多啊
三维的话我对proe比较熟
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