回复:药生尘（马孟昌）_气功吧_百度贴吧
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回复:药生尘（马孟昌）
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培训招生&
&
&五一即将来临，河北省养气功学校开始举办养气功面授培训班，随到随学，一般6-7天即可，如果需要治疗，可以根据情况适当延长时间。由马礼堂大师之侄孙、养气功正宗传人、著名师马孟昌先生亲自教功和治病。此培训班常年举办。
&地址：河北省北大街（门诊）养气功学校&
&（北京正南）&
&联系电话：&
采用配合锻炼的方法治疗痛经效果显著&
&
&经期妇女凡是在行经前后或行经期间出现下腹疼痛及其它不适症状者，称为痛经。痛经为妇科常见病，多见于未婚或未孕的青年妇女。自2003年至2006年，笔者采用配合锻炼的方法，对来我校接受治疗的160例痛经患者进行治疗，取得了满意的效果，现报告如下：
&一、一般材料
&160例痛经患者中，20岁以下者98例，20岁以上者62例，年龄最小的14岁，年龄最大的
43岁，平均年龄21岁。未婚者135例，已婚者25例。其中学生65例，工人38例，农民25例，教师28例，干部4例。
&二、辨证分型
&根据160例痛经患者的不同临床症状，按照中医辨证论治的原则，将其分为下述几种类型：
&1、气滞血瘀型：63例。症见经前或经期下腹胀痛，甚者剧痛如绞，拒按，经色黯红，或经行不畅，血块排出后痛减。经前乳账，或账痛连及胸胁，胸闷，泛呕，急躁易怒，舌质紫黯或有瘀点，脉弦或脉滑。
&2、寒凝胞中型：40例。症见经期或经后小腹冷痛，拒按，得热则舒，经行不畅，经量少，经色黯淡或有血块，腰腿酸软，形寒肢冷，小便清长，苔白润，脉沉弦。
&3、型：25例。症见经前或经期，拒按，有灼热感，，质稠秽臭，，，便秘溲赤，苔白腻，脉弦数。
&4、气血两虚型：18例。症见经期或经后小腹隐痛或重坠，喜暖喜按，，色淡清稀，神疲乏力，纳少，甚则形寒畏冷，面色萎黄或苍白，心悸气短，苔白，脉沉细。
&5、肝肾虚损型：14例。症见经后小腹隐痛绵绵，经少色淡质稀，，腰膝酸痛，下肢软弱无力，胁账嗳气，，脉沉细。
&三、治疗方法
&1、治疗原则：对于上述五种类型的痛经患者，分别采取理气通瘀、温中散寒、利湿清热、益气养血、滋肝强肾的治疗原则。
&2、针刺：（1）取穴：主穴取、、中极、、、次廖、地机。气滞血瘀者加期门、、太冲、行间；寒凝胞中者加、、天枢；者加归来、、太冲、、血海；气血两虚者加、肝俞、归来、公孙、内庭；肝肾虚损者加肝俞、、委中、太溪、太冲、。
&（2）针刺方法：先以右手持针，左手剑指按于穴位片刻，布施外气，“欲令（邪）气散之”，尔后将针迅速刺入，行针，务使得气。根据患者的身体状况，实证用泻法，虚证用补法。每次留针，中间行针1-2次，没日一次，10次为一个疗程，间隔5日后再进行下一个疗程。对惧针者可采用健身锤循经调理和穴位弹打的方法替代针刺。一般多在经期之前进行针刺疗法，经期停针，对于剧痛者可在经期行针。
&3、灸疗：将配置好的灸药点燃后放入灸疗器内，再将灸疗器置于所灸穴位处，至药物燃尽为止。灸疗的部位重点在小腹和腰部，每日可灸1至数次，不分疗程，直至痊愈。不论哪种类型的痛经，均用灸疗，尤其是对于寒凝胞中、气血两虚、肝肾虚损者，更应重用之。
&4、气功锻炼：主要以练习“养生法”为主，再辅以部分卧功和坐功。六字诀锻炼每天不少于5遍，练功次数愈多，时间愈长，效果愈好。在全面练习六字诀的基础上，气滞血瘀者加练“嘘字功”和“呼字功”各12遍；寒凝胞中者加练“呼字功”和“吹字功”各12遍；者加练“嘘字功”12遍；气血两虚者加练“呵字功”和“呼字功”各12遍；肝肾虚损者加练“嘘字功”和“吹字功”各12遍。
&四、疗效标准及治疗结果
&1、疗效标准：痊愈：月经周期及经量恢复正常，一切症状消失，追访一年内未复发。显效：月经周期及经量基本恢复正常，经期略感不适。有效：月经周期及经量基本恢复正常，痛经症状有所改善。治疗四个疗程，练功一个月以上未见好转者，视为无效。
&2、治疗结果：气滞血瘀型痊愈58例，显效3例，无效2例。寒凝胞中型痊愈37例，显效&2例，有效1例。型痊愈20例，显效3例，有效1例，无效1例。气血两虚型痊愈15例，显效1例，有效2例。肝肾虚损型痊愈10例，显效1例，有效2例，无效1例。总有效率百分之九十七点五。
&在上述治愈的140例患者中，一个疗程治愈者98例，两个疗程治愈者31例，三个疗程治愈者8例，四个疗程治愈者3例。
&五、小结
&痛经是一种妇科常见病，多因受寒湿之邪侵袭或情志不畅，致使寒湿凝滞，气血瘀阻。或身体素虚，气血亏损，肝肾功能降低，进一步造成经络不畅，冲任失调，从而引发痛经。从中医辨证施治的原则入手，以通瘀导滞、祛寒散结、清利湿热、补脾益气、强肾疏肝，用气功针刺的手法，气针并用，可以提高针刺效果。灸疗具有温中散寒、通瘀导滞、行经活血、补虚强身之大用，与针刺合用，而者相得益彰，故收奇效。
&养生法是以中医理论为基础而创编的一套行之有效的祛病健身之法，通过六字诀之锻炼，可以旺盛脏腑机能，使人体阴阳平衡，经络畅通，人体得到整体调理，痛经之病症自然消失。再者，月经不调多由冲、任失调所致，而在练习六字诀的过程中，收腹提肛、提会阴等活动，即可以打通周天，有可以起到通调任、冲、督三脉的作用，所以六字诀在治疗痛经方面具有独特的效果。
&采用配合锻炼治疗痛经，从治疗结果来看，总有效率为百分之九十七点五，治愈率为百分之八十七点五，尤以寒凝胞中型和气血两虚型效果最佳，有效率均为百分之百。次方法简便易行，见效快，部分患者针刺后就能立时痛止，无副作用。对于惧针患者或无针刺临床技术者，可采用健身锤在有关穴位上弹打，也可以起到相应的效果，只是见效较针刺略慢一些。练习六字诀有病治病，无病健身，所以，该方法具有一定的推广价值。（马孟昌）
马孟昌养生诗选之悟道篇&
&
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大道无为法自然，率性修真效圣贤。
暑来寒往四时运，沉浮生长随遇安。
蠲弃私欲不贪妄，正气清风脱世凡。
铮骨凛然胸坦荡，无执无着列仙班。
性根命谛道自然，身养心修须两全。
阳秘阴平兼动静，心清体健法德缘。
人间正道本原心，性静情动欲纷纷。
智朴愚溺别恶善，迷途知返亦归真。
天作机运著凡尘，喧静繁杂扰人心。
识得圣贤法天道，春云秋月朗乾坤。
清潭雁过不留影，竹林风去亦无声。
宠辱不惊随天运，事过心宁和气中。
布衣淡食多玉洁，锦玉豪门身婢邪。
澹泊志远明心性，伴居翠竹效高节。
贱贫裕贵命有分，祸福辱荣还俗人。
修得顺悖无累怵，静抛虚世养贤心。
病由心生欲伤身，欲魔作祟忧精神。
抑欲涤恶心常省，浩气存。
养生寿考气为宗，真元存内邪难容。
固本精神沛，浩然正气君子风。
潜心涵养性中天，色相皆空法自然。
一点灵犀内心照，神通慧眼结善缘。
精一执中效儒风，见性明心释祖崇。
抱朴归真庄老道，静心循理养德行。
静心养性万事空，七情无扰精神宁。
邪妄不生聪慧观，逍遥自在和气中。
人体中的气如何分类？其作用是什麽？&
&
&答：人体之气，就其来源讲，有先天和后天之分，先天之气受之于父母，随生命而来，藏之于肾，即肾中的、真阳之气；后天之气得之于饮食与自然界之清气，通过脾、肺、心等脏腑的作用，又转化为宗气、营气、卫气等。由于气在人体内分布的部位不同，其表现和作用亦各有特点。所以，气的名称也就各有不同，主要有元气、宗气、营气和卫气，以及脏腑之气，经络之气等。
&元气又称原气、真气。它是由精化生、受之于父母、随生命而来的，所以古人说“天命之谓性”。马莳注《内经》说：“性即气也，元精化生，所以叫元气”。元气的作用是多方面的，它通过经络运行于人体周身，五脏六腑得到元气的温煦、激发、推动而发挥各自的功能，维持人体的正常生长发育和生理机能、功能活动等。五脏六腑之气的产生都来源于元气。因此，元气充足，则脏腑功能强健，身体健康无病。如果先天不足，或者久病而损伤元气，则身体衰弱，也容易患染其它疾病。所以，历代医家多以培养元气为治病之本。
&宗气是由人从自然界中吸入的氧气和由脾胃消化吸收而来的水谷精微之气结合而成的。它形成于肺而积于胸，具有帮助进行呼吸和贯通心脉以行营血的作用。《内经》云：“是故宗气积于胸中，出于喉咙，以贯心脉而行呼吸焉”。因此，呼吸声音的强弱，肺活量的大小，气血的运行，肢体的功能活动等，都与宗气有关。宗气不足，则容易发生血脉凝滞的病变。
&营气是由脾胃消化吸收的水谷精微，再转输于肺而进入血脉之气，它是血液的组成部分，与血液可以互相化生，随血液运行周身，故又有营血之称。它的功能除了化生血液外，还有营养全身的作用。
&卫气是肾中阳气所化生，出自下焦，滋养于中焦，升发于上焦。卫气在发挥其功能时，必须依靠中焦脾胃所化生的水谷精微之气。卫气和营气一样，皆生于水谷，其清者为营，浊者为卫，营在脉中，卫在脉外。卫气虽然行于脉外，却敷布全身，对于内而脏腑，外而皮毛等，多具有温煦和保卫作用。它是阳气的一部分，能使毛孔开合抵抗外邪，又有卫阳之称。所以《内经》说：“卫气者，所以温分肉，充肌肤，肥腠理，司开合者也”。卫气虚，人则易汗，易感冒，抗病力下降。（马孟昌）
炼精化气、炼气化神、炼神还虚是什麽意思？它与大小周天有什麽关系？&
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&答：&炼精化气、炼气化神、炼神还虚是静坐功炼精、气、神，疏通经络的方法。这是内丹术的三步工夫，实际上武术家讲内壮功也是指炼精、气、神。人的生存离不开精、气、神。精者，人生命活动的基本物质；气者，人体脏腑生理活动的原动力；神者，人生命之“灵魂”也，精气充旺之外在表现也。所以古人云：“天有三宝日月星，人有三宝”。只有精足、气充、神旺，人的身体才能健康。我们祖国传统的养生文化所讲的养生之道，都离不开精、气、神之修养。故云：“道也者，不可须臾或离也”。大小周天是养生练气的基本方法，几千年来，一脉相传，始终倍受养生者之重视，实践足以证明其有深刻的道理。
&炼精化气是指真气通过三关（尾闾、辘轳、），通任、督二脉，循经运行的一种功法，也可以说是炼小周天功。小周天是炼精、气、神的基本功，所以又叫百日筑基。这一工夫，可以使人体重返先天精气，也叫“反朴归真”，又名“”。
&炼气化神是在小周天功的基础上，使内气从丹田发动，通过奇经八脉、十二正经，流遍全身，使精与气密切相合，达到气化为神的目的，这可以叫做炼大周天功。肾藏元气，元气化神，肾气入脑，补益脑髓，肾脑可以互相补益，从而表现出人的精神旺盛，面如少年。所以丹书上说，大周天可以“长寿还童”。这是第二步功。
&炼神还虚，是前二步功的继续。前二步功都是“神”在起主导作用，而炼神还虚则有两层意思，一是由于长期的修炼，已经形成一种条件反射，一坐下来真气就能循周天周流，气息微微，若有若无，人体中和之气与天地合而为一，即所谓还虚了。另一层意思是在练功过程中达到一定的境界或出现一些觉境，轻松愉快，俗念全无。
&祖国传统的养生功法，都是以祖国传统的养生理论为基础的，法虽不同，道理一样，万变不离其宗，养练精、气、神，必须通过炼大小周天只方法，其具体的练习过程，不外乎调心、调息、调身。(马孟昌）
养生法是补不是泻
&马孟昌
&1995年12期刊登了朱为融先生的“意念应用初探”一文，该文强化了“六字诀“意念的运用，增加了循经排邪和培元祛邪的意念。笔者认为，该文中有几点欠妥之处，故撰写此文与朱先生商榷，并诚愿与诸同道共同探讨。
&一是朱文在“循经排邪法”中指出：“针对疾病所属脏腑，对应有关经络，发出相应字音，意念有一股良好气流将病灶处之病邪气，循其经络向手部或足部之井穴排出”，文中还举例说：“如肝病由排出”，“有排出”，“肾病由排出”。笔者认为此说欠妥，因为是以中医理论为基础，以经络论、气化论为根据的，其锻炼方法符合人体生理规律，故而效果显著，不出偏差。它通过发音口型，呼吸吐纳，以达到培补正气、旺盛脏腑机能、祛病健身之目的，所以“六字诀”的练习是补不是泻，这是通过千百年的实践而得出的真理性结论。而朱文中所讲，将病气由井穴排出，对肝经、、肾经来说都是逆经络而行，是泄法。再加上“意念良好气流将病灶之病邪气”逆经络排出，必伤正气。这样一来，会使本来体弱多病的患者更加虚弱。中医治病的原则是补虚泻实，凡属虚证只能以培补正气来治疗。由于脏腑疾病患者大多是些慢性病或病程较长者，身体多虚，所以在练功时只宜补、不宜泻，逆经络而行之排病气法是不可取的。
&再者，祖国医学认为，肺如华盖，居各脏之上，脏腑气皆上行于肺，再由肺内宗气的推动而周行全身，故有“”之说。“”原来就是呼吸吐纳法，吐出脏腑之浊气，吸入天地之清气，通过肺内宗气的作用，推动气血运行而濡养全身。体内病气皆可随着呼吸吐纳由各脏腑之经脉入肺，再由肺呼出体外，清气由肺进入体内。这样，正气得补，邪气被逐，实乃扶正祛邪之良方。朱文所讲的循经排病气，必会伤正，不利于患者的尽快康复。
&第二，朱文在“培元祛邪说”中说：“如肝脏系统疾病，念“嘘”字时以意领气至夹脊；心脏系统疾病，念“呵”字时以意领气至眉间”。前者所称之夹脊未明何处，是夹脊，还是另有“夹脊穴”？华佗夹脊由胸椎到腰椎左右各21穴，引气到何处呢？后者领气至眉间，如果是初学者，久之必会引起头晕、发胀、血压上升等不良反应，而练功者又是心脏病患者，这样领气殊为不妥。祖父马礼堂生前十分重视理论与实践的统一，对学生严格要求，反对误人误己之所为，故而笔者认为有必要撰写此文。
&---摘自
自我小传：马孟昌是本人的真实姓名，大学毕业，50岁。自幼跟随伯祖父大师学医练功，为他老人家遗嘱指定之正宗传人，后又多次进修于中医高等学府，受教于多位中医界专家学者。多年来，本人潜心于祖国传统养生文化之研习，专业从事中医和养气功的传授推广工作，辛勤耕耘，略有所获，著有《气功养生五千年》、《养气功学习辅导》、《马孟昌养生诗选》等著作，发表论文50余篇。潜心岐黄大道，弘扬祖国传统养生文化，造福大众，是我的终身夙愿。几十年来，行医练功，强健身心恒习不断，虽已天命之年，身体有如少壮，愿诸同道交流共勉，以期互有提高，诚心之愿。今略谈针灸小妙方，仅供同道参考。
&小妙方：
&1、跟骨增生：这是一种常见病，多发于中老年人。其症状为偶一站起走路时，足跟底部疼痛，甚者剧痛难忍，行走一段路程后有所缓解，路走远了后疼痛又加剧。针刺方法：取1寸针1根，右手持针，左手拇指按压患者足跟底部，寻找最痛点，右手迅速将针刺入，深达跟骨，留针20-30分钟，每日1次，一般1次见轻，2-3次痊愈。偶遇疗效欠佳者，可在最痛点左右四周约半寸处另加刺4针，针尖朝向最痛点处。特效。
&2、痛经：多见于未婚女青年。重者行经前或行经过程中剧痛难忍。取（双）强刺激至足心或足大趾麻胀，立止。其它腹痛病症如阑尾炎、等均可采用次法。特效。
&3、：小儿科常见病。针法：将患儿拇指（双）、食指（双）端少商、商阳穴处用消毒，医者左手捏紧小儿指端，右手持三棱针点刺穴位，使之出血少许。1-2次即可痊愈。
&4、呃逆：是指上冲，出于喉间，呃逆连声，声短而频，不能自控之病症。常突然发作，或间歇为患，重者常发生虚呃，甚者危及生命。针刺方法：用1寸针，攒竹透睛明，强捻转刺激，立止。留针40-60分钟，中间行针2-3次。特效。（待续）马孟昌
略谈“六字诀养生法”的意与境（马孟昌）&
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&六字诀养生法是马礼堂养气功的核心功法，它是通过呼吸吐纳和肢体导引，配合意念，吐出脏腑之浊气，吸入天地之清气，调畅气机，培育真气，旺盛脏腑机能，平衡人体阴阳，进而达到祛病健身、开慧益智、益寿延年之实效。实践证明，练习六字诀养生法对于各种脏腑疾病疗效显著。本人自幼师侍于伯祖父马礼堂大师门下，学医练功，得承家传，立志终身以弘扬祖国传统养生文化，传授推广养气功，治病救人为己任。今日有很多的养气功爱好者来电咨询有关六字诀之意境，故撰此文，以释诸同道之疑。
&由于六字诀的意与境之内容较为深奥，没有一定理论基础的人不易理解，故今简而言之，意就是指练功时的意念活动，境就是指练功到一定水平后所达到的境界。即通过练功者的意念活动，使自身功夫达到一定的境界（层次）。不同层次的境界，又需要有相应的意念活动。六字诀养生法包括吐纳法（即现已公开传授之功法）、服气法和疏气法三个层次（或称三步功）。吐纳法为初级阶段，练习之可以祛病健身、增慧益智、益寿延年；服气法为中级功法，练习之可以开发人体潜能&和特意功能；疏气法为高级功法，练习之可以达到止于至善、天人合一之上乘境界。今天所叙仅限于六字诀吐纳法之意与境，只是进入六字诀上乘法门之阶梯。
&首先，在练习六字诀之前有一个松静站立过程，即预备式&。此时的意念活动在全身彻底放松&、大脑入静的状态下，伴随着呼吸节律的快慢，以意循十二正经领气。因为六字诀主要是修炼脏腑，调畅气机，疏通十二正经，所以预备式中可以循经领气，为下面的循经领气打好基础。预备式可以根据自己的身体状况多做一会儿，但是以不疲劳为度，约5-7分钟为好，但也要根据自己的身体情况而定，不可拘泥。具体的做法:吸气时，意念引足三阴之气沿双腿内侧循足三阴之循行路线上行入小腹至胸部，呼气时气由胸部向手臂方向，循手臂内侧手三阴经之循行路线直至双手五指端；再随吸气之势，意念气由手指端，分别沿手背、双臂被侧之手三阳经循行路线上行至头面部，呼气时，意念气由头面部下行，循背部两侧及体侧足三阳经之循行路线下行，再沿双腿后、外侧下行直达足趾。再吸气重复上述过程。也可以采用另一简便方法：即吸气时意念气入丹田（小腹），呼气时意念丹田之气充满周身四肢、筋骨皮毛，同时做一个周身放松的意念。不管哪种方法，初期意念不可以过重，似有似无，待到练功时周身有温热之感的境界后，则可略加重意念。当达到周身有麻胀之感，小腹有气暖融融之境界后，即可随心所欲了，此时已经进入吐纳法的较高境界了。但是，这一阶段也要注意不可轻易发放外气，以免影响功力的长进。
&第二、呼吸吐纳的意和境。六字诀为吐纳法，口呼鼻吸，其意念是：呼气时意念体内之浊气由口呼出、呼净，并意想呼出的浊气随气流进入远远高空。吸气时意念鼻如喇叭状向外延伸，尽吸日月精华、天地精气，直入小腹，尔后充满周身及四肢，通达末梢，同时做一全身放松的意念。再呼吸时重复上述动作过程。练习日久丹田则会有温热感觉，有如太阳温煦腹内，其舒适之境界，非亲自体悟而不得知也。不论练功者是否达到深层境界，吐纳时的意念活动均可以略重一点，以提高练功效果，但是以不憋气为原则。
&第三、动作导引的意和境。六字诀动作导引过程中的意念活动，主要是呼气读字时的以意领气。简言之即随呼气之势，通过双手的动作导引，意念气由足部阴经之井穴起，沿腿内侧上行入胸，在转入手臂内侧手阴经之循行路线直达手指端。这样的以意领气，在六字诀中每个字都有其相应的循经路线，也就是说某个字调理某个脏腑，就以意循某个脏腑的经络路线领气。练习日久手指会有麻账之气感，随着功夫的长进，则可以感觉到手足阴经循行部位有气的流动。功夫达到一定的层次后，他人也会感觉到练功者体内的气流运动（我们在练功教功的过程中，有时为了鼓励学员的练功热情，便在自己练功时让学员用手轻轻抚摩我们的膝关节等部位，学员们便会感觉到有气流在伴随着练功者的呼吸而上下流动）。在呼气尽吸气时，随着手臂的回收和下垂，意念双手劳宫穴吸天阳之气，亦循手臂进入胸、腹而归丹田。就整个动作导引过程来说，意念均不可以过重，似有似无，不要过分追求，揠苗助长。
&第四、调息和收功的意与境。调息即调整呼吸，六字诀每节练完后都要做调息动作。吸气时，随手臂的抬起，手心向下，意念劳宫穴引地阴之气进入双臂；呼气时，手心转向上，意念双手劳宫穴吸天阳之气入双臂。双臂合拢下垂于体侧时，意念双手所吸地阴、天阳混合之气循双臂入胸、腹归于丹田。练习日久，自会达到丹田温热（暖融融、活泼泼）、元气旺盛、身轻体健之境界。这一过程的意念活动，要根据自己的练功情况和体会，循序渐进。收功的意念活动和调息基本上是一样的，区别在于收功后双手附于丹田处，此时自然呼吸，吸气时意念气入丹田，呼气时意念气充满周身四肢，此过程的时间长短，可根据自己的身体状况和练功体会而定。
&上述虽分而介绍，但是在练习六字诀时，呼吸吐纳和动作导引是同时进行的，所以各种意念活动要做到协调一致，在练功的过程中，有时身体的这方面出现反应，有时另外的方面出现反应，有时各种反应同时出现，因人而异，不尽相同。这就希望广大养气功习练者，根据自己的具体情况，认真练习，细心体悟，提高练功效果，早日进入高层次、高境界，以收练功之宏效。（马孟昌）
&摘自《国际气功报》
两次救命&仰赖“神功”
略谈我练养气功的收获和体会
&我叫焦秀英，女，今年73岁。河北冀州人。我是一名养气功受益者，在我两次生命垂危的时候，是通过练习养气功使我战胜了病魔，获得了新生，两次救命，全赖此功，养气功确为祛病健身之宝。今天就我练功治病的收获和体会略述如下，以期能对广大患者有所裨益。
&1994年我患了类风湿病，多处求医，用遍了各种药物，也不见效果，且日趋严重，至1996年，全身骨节肿大，疼痛难忍，遇阴雨天更甚，失去生活自理能力，整天靠家人侍侯。由于长期服药，又得了胃病，胃痛、恶心，食欲下降，食后腹账疼痛，继之又得了风心病、肾病、失眠、痔疮等，可以说全身都是病。当时的痛苦，真是生不如死。去了许多家大医院，医学专家们也是束手无策。后来在当时的《气功与科学》杂志上看到了马孟昌老师的文章，通过杂志社找到了马孟昌老师的地址，我们抱着最后的一点希望来到了马老师那里。马老师边教我练习养气功之六字诀和洗髓金经两套功法，边为我进行针灸治疗。真是太神奇了，练功治疗一个月，全身病症基本消失，回家后继续练功，四个月后我的所有病症全都好了，连曾为我治过病的医生们都感到惊讶，当时的《气功与科学》杂志还对我练养气功治愈疾病的事迹进行了报道。这麽多年来，操持家务，看孙子，忙忙碌碌，身体一直很健康。因为身体好，也就不练功了。
&谁知十二年后的2008年底，我又患“感冒”（也可能还有其他未查出的病症），找医生治疗后不见好转，接着食欲下降，恶心，呕吐，触诊腹内有许多硬块。随后住进冀州市医院治疗，经过医院检查，我的身体缺乏多种微量元素，输液补充各种营养物质后，未见好转。此时我已食水不进，体质虚弱，周身无力。不得已又转入衡水市人民医院，治疗多日，各种药物用遍，不但不见好转，医院却给我的家人发出了病危通知书，医生说他们也没有办法了。至日时，我已经是奄奄一息了。这时我的老伴陈风根突然又想起了马孟昌老师，我们又抱着最后的一线希望，于日来到河北省河间市找马孟昌老师治疗。当时我老伴问马孟昌老师说：“马老师，你还敢接收这个病人吗？”马老师坦然地说：“拭拭看吧”。当时我的身体已经没有一点练功的气力了，是家人抬着我进入房间的，没有办法练习养气功，马老师就先为我采用针灸治疗，重点用灸，以培补气血，改善脾胃功能，谁知第二天便可以喝点水了，第三天能够少量进食了，治疗两个疗程（20天），我腹内的硬块消失，饮食恢复正常，感觉身体有力气了，能够自己走路了，大小便完全恢复正常。遂回到了冀州，回家后边练功，边修养，至今日（日）我已经完全又恢复了健康，真是感谢马孟昌老师的两次救命之恩。
&最后，我谈一下我的练功治病体会：在我第一次找马老师治病时，当时的体质能够自己练功，边练功，边治疗，效果很好。每天练习六字诀10遍，练习洗髓金经5遍。回家后每天坚持练习六字诀4遍，练习洗髓金经2遍。我练功的目的是不求出什麽功能，只求祛病健身，能够练到什麽程度就练到什麽程度，内心从不急躁，所以效果很好。待身体完全康复后就不再练功了，这就犯了一个大错误，应当继续坚持练功，强身健体。后来，随着年龄的增大，体质逐渐下降，所以第二次患病后就比以前严重，如果一直坚持练功，我想就不会第二次得这样重的病了。再者，马孟昌老师不愧为马礼堂大师的正宗传人，是经过高人培养教育的，他的针灸医术确实高超，所以我这两次病危，能够起死回生，是与马孟昌老师精湛的医术分不开的。现今，我不仅自己坚持练习养气功，还教我的邻居们练功，大家一起练，信心足，同受益。（我的地址是：河北省冀州市冀新西路。我的老伴叫陈风根。欢迎有类似于我一样的患者与我交流，练功健身，安度晚年）
我们这里有很多人练习养气功，很好的。
针灸小妙方：
&11、腱鞘囊肿：
腱鞘囊肿是一种临床常见病，是指发生于关节和腱鞘附近的囊肿，有单房性和多房性，囊内含有澄清的胶状透明液体，主要是由于腱鞘的粘液变性所致，以腕背及足背等关节处多见。有的因轻微外伤后突发局部隆起。囊肿大小不一，多无症状，偶有局部酸痛，外形光滑，触之较硬，呈饱满感，有时有波动，无压痛，与皮肤无粘连。多见于青壮年，女性多于男性。
（1） 火针疗法：
&右手持血管钳子夹住三棱针,左手拇指、食指挤住囊肿，将内容物推至一边，避开血管，使囊肿突起，右手三棱针在酒精灯上烧红，对准囊肿突起处迅速刺入深部，快速出针，然后，两手持干棉球在针孔周围挤压，将囊肿内的胶状粘液挤压干净。用酒精棉擦干消毒，贴上创可贴，三日内不要沾水。一般一次即可痊愈。
（2） 局部针刺法：取一寸半针灸针五根，在囊肿最高点刺入一针，深达囊肿深部，再在囊肿四周根部对称平刺四针，其刺入深度根据囊肿大小而定。留针一小时，中间行针两次。每日一次。1-3次即可痊愈。治疗期间尽量不要活动囊肿附近的关节。
（3） 针灸并用法：取囊肿最高点，皮肤常规消毒，用较粗针灸针（20-24号）从囊肿最高点刺入，刺破肿块，用手指加以挤压，从针孔挤出胶状粘液。针后加灸。间隔一周。如果囊肿再度出现，可以再刺。一般一次即可痊愈，最多三次。（待续）马孟昌
松&静&自&然
&马孟昌
&周身放松气畅行，&神静心清性自明。
&道法自然阴阳术，&须知天理是一宗。
追念大师
&马孟昌&
&
&在中华民族五千多年的历史长河中，创造了辉煌灿烂的文化，博大精深，为世界人民所仰慕。气功养生学则是祖国传统文化百花园中的一朵绚丽的奇葩，几千年来，一脉相承，别具芬芳，为人类的养生寿考起到了毋庸置疑的作用。
&伯祖父大师倾毕生精力于对祖国传统养生文化之研究，习文修武，精览岐黄，博通“”，潜心研习，挖掘整理，汇集精粹，总结提高，创编了具有中华民族文化特色的健身养生气功系列功法--养气功，造福人民。
&光阴荏苒，伯祖父大师逝世已二十周年，追忆先人，又增思念之苦，他老人家的音容笑貌，浮现脑海，不禁心悲泪倾。记的一九六六年夏末秋初，伯祖父马礼堂、伯祖母牛席卿夫妇蒙冤由北京遣返故里（河北省马户生村），我当时虽是年仅几岁的孩童，就跟随在他老人家左右，学医练功，朝夕相随，至今对当时的情景记忆尤新。那时他老人家已年过六旬，在老家一边忍受游街批斗之辱，一边为乡亲们义务治病，不辞劳苦，不分昼夜，蒙冤忍辱，济世活人，方圆百里之内的患者都前来请他老人家医治，诸多沉疴痼疾，得收回春之效，誉满乡里。
&“浩劫”结束，他老人家昭雪返京，老骥千里，雄风重振，晚霞更红。他熔儒、释、道之养生道统于一炉而冶之，集中医、气功、武术之养生精粹而练之，积自己几十年练功行医之实践结晶而汇之，创编养气功，造福人民。十余年间，他老人家南北奔走，日夜辛劳，“不知老之将至”，将养气功这一中华民族传统养生文化瑰宝，传遍大江南北，四海五洲，养气功自上世纪七十年代公开传授以来，练功受益者遍及海内外，使难以数计的各种沉疴痼疾、疑难杂症患者得以康复，众多在死亡边缘挣扎多年的中青年患者又得以重返工作岗位，继续为社会做贡献，诸多的老年患者得以“青春再现”，安度晚年。实践证明了养气功在祛病健身、延缓衰老方面的显著效果，故被广大群众称之为“健身益寿之宝”。被中医、气功界誉为“熔儒释道于一炉，开当代气功之正宗”。我国许多高层人士亦热衷于养气功之锻炼，他（她）们认为练习养气功是对“祖国传统文化的在认识”。基于养气功的显著效果，也使的诸多版本的《养气功》著作成为热销书籍，多次再版，供不应求.
&伯祖父大师一生历经坎坷，但他老人家始终胸怀浩然正气，立济世爱人之志，气节凛然，虽几度铁窗，几经浮沉，而无害于身心之健康。在他青年时期，国难深重，他满怀报国之志，毅然投笔从戎，跻身行伍，抗倭报国。解放后，专心于岐黄之术，济世活人，虽经磨难，矢志不渝，表现出其“高山仰止，景行行止”之大德风范。他老人家不仅有着深厚的爱国之情，报国之志，施爱众人之心，亦遵承中华民族之传统美德，竭尽孝道，善尽修身齐家之职责。他幼年丧父，靠老母含辛茹苦将其抚养成人。他深谙儒家孝亲之理，对老母毕恭毕敬，精心事亲，事事承顺母愿，对老母的生活悉心照料，关怀备至，使老母得享九十六岁之寿考。孝爱至亲，远近闻名。他老人家对子女严格要求，教育有方，言传身教，皆成大才。长子马希文是我国当代著名的数学家，十九岁毕业于北京大学，曾任北大教授。幼年时即深得著名数学家华罗庚之赏识，时称天才儿童。马希文一生潜心科研，著述甚丰，成果累累，在数学界颇有建树，后去美国工作，为国争光。次子马幼周自幼聪颖过人，大学毕业后曾在大学任教，后调入大连内燃机车研究所，任高级工程师，勤于敬业，多次获奖，成绩卓著。三子马少周大学毕业后曾在东北担任领导工作，后调回北京，任高级工程师，工作兢兢业业，多有成效，并擅长音乐，在中学时期就曾多次获奖。小女马栩周退休后更是直接地传承了马老的养气功事业，治病救人，足迹遍及海内外，令人敬佩。上述可见马礼堂大师修身齐家用心之良苦，真可谓忠孝为本，光辉典范。
&我自幼师侍于伯祖父大师门下，学医练功，步入健身益寿之修炼门径，数年来恒习不断，识得清心宁事，调息运气，导引筋骨乃祖国传统养生文化之精髓也。在与前辈朝夕相处的岁月里，他老人家的一言一行，都给我们后人留下了深刻的印象，他那高尚的品德，精湛的医术，高深的功力，真可谓大师风范，令人敬仰。他老人家对我们后人的谆谆教诲，铭刻心中，永难忘怀。他老人家修德育才，诲人不倦，对后人治学严谨，使我受益良多。我大学毕业后，又去北京追随在他老人家左右，学习传承养气功事业，收获甚丰。直至他老人家去世后，我才离开北京，回乡传功治病。回顾我的成长里程，是与大师多年的培养教育分不开的。自从大师逝世二十年来，我身为马礼堂养气功之传人，虽然成果甚微，有负先人之重托，然而时刻谨记先人遗愿，始终坚持以大师之大德高风为圭臬，奉行博爱精神，行医治病，教功练功，未敢间断。并在马老故乡河北省创办养气功学校和博爱门诊，旨在弘扬祖国传统养生文化，传功治病，已收成效。同时将追随大师所学之针灸妙术与养气功锻炼相结合，应用于临床，效果显著，患者称奇。为进一步丰富自己的理论知识和实践技能，我又曾多次进修于中医高等学府。今后唯谨遵先人之嘱托，怀济世救人之爱心，竭尽心力传授普及养气功，使广大患者免受疾病之苦，以慰先人在天之灵，实吾终身之夙愿。（马孟昌）&
&
&本人在伯祖父大师逝世5周年时的怀念小诗，今再次发表，以示追念。
&千&古&颂
&马孟昌
&伯祖父大师逝世五周年，难抑心悲泪倾，追思之极，挥笔代祭。
&当歌一代起河间，&正气雄风浩宇寰。
&精武尚儒忠孝悌，&孝贤修道礼义廉。
&潜心医术开新径，&妙运神功济世凡。
&桃李春风天下绿，&英灵宵九尽欢颜。
&一九九四年五月二十日
叩&齿&练&精
&马孟昌
&天宫地户贯脉宗，消虫固肾精。
&玉液华池生灵气，雨露润滋脏腑清。
&注：天宫为头，地户为口，人体经络绝大多数皆上行头部环绕口唇，
&故云贯穿宗脉。祖国传统医学认为，肾主骨生髓，齿为骨之余，故常练之功，不
&仅具有强肾固精、消虫健齿之效果，亦可牵动诸脉，以痛经调气。华池者，口也；玉
&液者，唾也。空口咀嚼，舌之搅动可以促进的分泌，古人称之为玉液琼浆，为生
&灵之气，可见古人对此之重视，这是我们的祖先几千年养生实践之所得。将、绞
&舌所得之满口咽入腹内，有如雨露滋润万物以濡脏腑，润百骸，使浊气消除，虫
&害具灭，身清体健。现代医学证明，具有润滑口腔，帮助消化，灭菌消毒之作用。
动&形
&马孟昌
&运动导引气相从，&和于术数养身行。
&气血畅通精神旺，&步履矫健体态丰。
&注：运动导引当配合呼吸，“气为之帅，手足为兵丁。”以意领气，以气助动，气尽而式成。“法于阴阳，和于术数，”练气功，养身形，从而使气血畅通，精神旺盛，步履矫健，体态丰满。即达到孟子所云：使大气“见于面，盎于背，施于四体。”人老而动作不衰。
有德、有功、有才，气功界之希望。
保&健&灸
&马孟昌
延年益寿灸可求，&四季随机辨证候。
温补妙方施要穴，&养生防病度。
&
&注：灸疗乃祖国传统医学之祛病保健良方，施用保健灸可收祛病延年益寿之功效。应用时当根据四时节序之不同辨证施灸，灸疗具有温补、通经、祛湿、散寒、益气之功效，做灸疗时宜选用精要穴位，每天坚持，持之以恒，自会收取益寿延年之宏效。常施保健灸，对于年老体弱久病者，效果尤佳。这些都是我们中华民族几千年来临床实践之结晶。
教人受益匪浅
薄&&滋&&味
&&&&&&&&&&&&&&&&&&马孟昌
&&&&清斋素淡养凡身，&&五偏适口珍。
&&&&俭节三餐勿奢侈，&&须知田作有艰辛。
&&&&&&注：肆食厚味、膏腻之品，易生痰湿，淤经阻络，损脏伐腑，致以病生。即现代医学所讲之、、、糖尿病等。故欲养生长寿，当以素食清斋为主。又食勿有偏，因杂粮本为大自然赐予人类生存之物，营养人体，周行备至，最适人体之所需。“食无定位，适口者珍”，不论何种食物，调以佐品以使其适合自己的口味，即为珍品。一日三餐要节俭，不可奢侈浪费，要知道农民在田间耕作付出了多少艰辛，真是“粒粒皆辛苦”。
眠
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&马孟昌
&&&&&&&&&&神敛心静万事忘，&&垂帘内照息调畅。
&&&&&&&&&&百脉融融入仙境，&&冥冥渺渺在梦乡。
&&&&&&&&&&&注：睡眠是人的大脑的休息过程，通过睡眠使人的神经系统得以调整。祖国传统医学认为，心主神明，人的醒与睡皆由心神所主。《内经》云：“心者，五脏六腑之大主，精神之所舍也。”又云：“心者，君主之官，神明出焉。”可见，心安，则睡眠好，五脏六腑皆安，人体健康无病。心不安，睡眠不好，则会影响到人体各个脏腑的生理机能，从影响到人的健康。现代人生活节奏过快，工作压力过大，终日不得休息，心不得静，睡眠不良，身体总是处于亚健康状态，日久必积成。故善养生者，当静心敛神，按时休息，起居有常，不妄做劳。睡眠时，先睡心，后睡目，垂帘内照，调畅气息，此时则会百脉调畅，气血融融有如“仙境”，冥冥乎，渺渺乎，睡的香，休息的好，有益健康。
安&居&处
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&马孟昌
&&&&&&&&&&&居勿豪奢随欲安，&向阳通风有景观。
&&&&&&&&&&&花妍书香点雅境，&曲肱高枕享天年。
&&&&&&&&&&&注：人生切勿过分地追求物质上的享受，随欲而安。居室向阳通风，隔窗观景，心旷神怡，有如置身大自然，好不惬意。室内清新，菊兰花卉，争芳斗妍。藏书充室，精神食粮，开卷有意，更装点陋室之雅境。云：“饭蔬食，饮水，曲肱而枕之，乐在其中矣”。夫子树后人乐观豁达之楷模也
马孟昌&，想钱想疯了！！！！！！！！！！不停的顶这个烂帖子，脸都不要！！！！！！！！！！
人生以益寿为本，益寿以健身为要，健身以祛病为急，祛病以养气为宗。《内经》:“正气内存，邪不可干，”“邪之所凑，其气必虚。”:“人之生，气之聚也。聚则为生，散则为死。”又云：“人之有生，全赖此气。”祖国传统养生益寿之良方，则为养气功。这就是祖国传统的养生文化之精粹，健身益寿之瑰宝。欲健康长寿，需从祖国传统的养生文化开始，因为，祖国传统的养生文化，就是在适应我们中华民族的生理、病理的特点的基础上，逐步完善起来的。（马孟昌留言）
随便别人怎麽说，继承马老遗愿，弘扬祖国传统的养生文化，造福大众，是我的终身夙愿。马孟昌留言
内&&容:使用签名档&&
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为兴趣而生，贴吧更懂你。&或