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第05版：特别报道
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小制片人呼和巴特尔联合两大高手拍摄《嘎达梅林》
　　呼和巴特尔是一位能够流利地说蒙古语和汉语的蒙古族青年，他一直为拍摄蒙古族英雄题材的电视剧而着迷。为了把嘎达梅林这个充满悲剧色彩的草原英雄搬上电视屏幕，呼和巴特尔奔波了5年之久。一个多月前，由呼和巴特尔筹资拍摄的20集电视连续剧《嘎达梅林》在锡林郭勒盟正蓝旗开机。呼和巴特尔虽然是一个名不见经传的小制片人，可与他合作的编剧朱苏进和导演陈家林都是影视圈内大名鼎鼎的高手。　　在影视界崭露头角　　呼和巴特尔出生在位于内蒙古西部的乌拉特草原，由于一直忙于事业，今年36岁的他至今未婚。2001年，28岁的呼和巴特尔独立担当制片人，成功拍摄8集电视连续剧《青年乌兰夫》。通过该剧，呼和巴特尔在影视界崭露头角。　　2005年，呼和巴特尔又以制片人的身份筹资拍摄了18集电视连续剧《我的鄂尔多斯》。该剧展现了“七·七事变”后，以沙王为代表的蒙汉各族人民护送成吉思汗棺椁西迁的故事。　　该剧日开机，12月份，由于剧组出了一些问题，不得不停拍，改换新导演，整个剧组做了大调整。　　2003年1月下旬，剧组从北京转至呼和浩特，新任导演和调整后的演员齐心协力投入到了新的拍摄中。由于前面的拍摄出现诸多问题，不得不忍痛放弃前任导演所拍摄的全部内容，重新拍摄。当时，因为资金紧张，该剧险些流产，呼和巴特尔毅然咬牙坚持，四处筹集资金。到日《我的鄂尔多斯》封镜之时，共拍了350多场戏，克服了3次停机的危机。该剧后来还获了奖。　　通过这两部电视剧的拍摄，使年轻的呼和巴特尔得到了极大的锻炼，经过艰难险阻后，反而更加坚定了他继续拍摄草原民族题材电视剧的信心。　　为心目中的英雄奔波5年　　“南方飞来的小鸿雁呐，不落长江不呀不起飞，要说起义的嘎达梅林是为了蒙古人民的土地……”　　呼和巴特尔从小就会唱这首歌，他对这首歌和歌里的主人公嘎达梅林一直有着一种特殊的情感。也正是这种特殊的情感，促使呼和巴特尔下定决心拍摄电视剧《嘎达梅林》，虽然在筹拍过程中多次陷入困境，但是他从没有动摇过。呼和巴特尔说：“在《我的鄂尔多斯》拍摄后期，我开始构思《嘎达梅林》，为此，我整整奔波了5年之久。”　　嘎达梅林，汉名孟青山，原是科尔沁草原达尔罕王府的奴隶。嘎达，意为家中的幼子；梅林即卫队长。嘎达到旗卫队当兵，由于勇敢忠诚，晋升为统帅全旗军务的卫队长。上个世纪30年代，达尔罕王爷勾结军阀开垦科尔沁草原，嘎达梅林率领蒙汉人民奋起反抗，最终悲壮地倒在草原上。后来，嘎达梅林的故事被编成歌曲，在草原上传唱不衰。　　呼和巴特尔说，他在读中学时，从一本连环画中认识了嘎达梅林，此后脑海中经常有嘎达梅林的身影在闪动。多年前，呼和巴特尔专门到科尔沁草原搜集嘎达梅林的故事。当地蒙古族老人给他讲，有一天嘎达梅林率领起义队伍到一个村庄，一位说书老人弹着三弦，用优美的诗句给他讲了一段嘎达梅林起义的故事。老人唱完，嘎达梅林给了他一个猪肘子。老人后来才得知，那个听他说书、给他猪肘子的人就是嘎达梅林本人。　　呼和巴特尔听了这些真实的故事后，便萌生了拍摄《嘎达梅林》的想法。有了这个想法后，他便开始四处奔波，筹集资金，寻找编剧撰写剧本。　　用情感“绑架”大编剧朱苏进　　为了拍摄《嘎达梅林》，呼和巴特尔经过了长达5年的艰难奔波，有段时间甚至都觉得自己坚持不下去了。呼和巴特尔说：“我是蒙古族人，是从小听着嘎达梅林的故事长大的，对嘎达梅林有着一种特殊的感情。作为制片人，我特别清楚要拍好一部电视剧，首先要有一个好的剧本。为此，我曾经找过很多编剧，可在与这些编剧谈话时，我发现他们所理解的嘎达梅林与我心目中的嘎达梅林差得太远。”　　如何写出一部既符合历史真实，又有时代特征，且具有商业价值的英雄史诗？呼和巴特尔想到了素有“金牌编剧”之称的军旅作家朱苏进。2005年冬天，呼和巴特尔抱着试试看的心态，在北京与朱苏进先生进行了接触。朱苏进现任江苏省作家协会副主席，创作的影视剧有电影《鸦片战争》、电视剧《康熙王朝》和《朱元璋》等。在谈话中，朱苏进几句话就抓住了核心，这让呼和巴特尔激动不已。可遗憾的是，朱苏进当时正在撰写其他剧本，没有时间再写《嘎达梅林》。无奈之下，呼和巴特尔又开始在国内四处奔波，寻找编剧，还花了不少冤枉钱。一年过去了，呼和巴特尔仍然没有找到合适的人选，这让他感到特别沮丧。　　2006年底，呼和巴特尔再次拨通了朱苏进的电话：“朱老师，我实在搞不下去了，如果你不写，我就放弃了。”在这次通话中，朱苏进与呼和巴特尔约定在北京见个面，呼和巴特尔把见面地点定在了具有蒙古族风格的腾格里塔拉饭店。见面那天，呼和巴特尔特意从朋友那里借来了一辆奔驰车到国防大学去接朱苏进，可是由于路况不熟，再加上路上堵车，眼看就要错过约定的时间了。情急之下，呼和巴特尔特拦了一辆出租车在前面带路，赶到国防大学门口时，朱苏进正在焦急地等待着。看到呼和巴特尔为了准点接自己，竟然租用出租车带路，朱苏进被打动了。　　两个人在腾格里塔拉饭店的谈话特别愉快，朱苏进说：“找我写剧本的都是一些大公司、大导演、全国知名的制片人，你的公司是个小公司，你也是个不知名的制片人，我原本不打算给你写。可是，通过接触，你的情感把我给绑架了。”随后，朱苏进与呼和巴特尔签订了合同，并且乘飞机专程来到内蒙古对嘎达梅林的事迹进行深入了解。离开内蒙古后，朱苏进20天就拿出了剧本大纲。后来，朱苏进又根据剧本大纲写出了20集的剧本。剧本一出炉，立即得到了业内的一致好评。　　“钓”来著名导演陈家林　　有了好的电视剧本，找谁来执导呢？呼和巴特尔瞄上著名导演陈家林。陈家林的历史剧一向以大手笔著称，他的《康熙王朝》、《武则天》、《江山风雨情》、《大敦煌》等都是业内公认的大制作。特别是在此之前，陈家林与朱苏进曾经有过两次合作，其一是《康熙王朝》，其二是《江山风雨情》。　　陈家林与朱苏进是否可以通过《嘎达梅林》进行第三次合作呢？于是，呼和巴特尔拿着剧本找到了陈家林。当时，陈家林告诉呼和巴特尔“半个月后给予答复”。令呼和巴特尔意想不到的是，陈家林看了剧本后的第二天就给呼和巴特尔打来电话说：“我答应接下这部戏”。剧本有了，导演有了，资金也基本到位后，呼和巴特尔便开始张罗着开机了。　　陈家林以往所拍电视剧，几乎都是大牌云集，而此次与呼和巴特尔合作拍摄的《嘎达梅林》中，陈家林却成了剧组中最大或许也是唯一的腕儿，剧中演员90%是蒙古族演员，出演嘎达梅林的男一号是蒙古族演员巴音，出演牡丹的则是一名来自蒙古国的女演员。　　采访中，呼和巴特尔说：“由于我始终坚持用蒙古族演员来拍摄这部草原英雄题材的电视剧，有些电视台便以剧中没有明星大腕为由，认为收视率堪忧。不管今后播出的结果如何，我觉得我的选择和我的坚持是正确的。”　　陈家林在接受记者采访时说：“我认为，一个民族不能没有脊梁，嘎达梅林这样的英雄就是民族的脊梁。我正在拍摄的电视剧《嘎达梅林》与冯小宁拍摄的电影不一样。准确地说，我拍摄的是一部20集的英雄悲剧史诗。因此，我戏里也不会是蓝蓝的天上白云飘的场面，我希望是一个乌云翻滚的草原、一个沸腾的草原、一个战斗的草原。对嘎达梅林和牡丹的爱情，更强调他们是夫妻、也是患难与共的战友。剧组原本想邀请胡军、孙红雷等人来出演嘎达梅林以增加人气，但最终还是决定启用蒙古族演员。我觉得只有蒙古族演员才能演出本民族的特色，有些东西是天生的，是演不出来的。不要以为请大腕就是好事，每个人都有自己适合的戏路，选了不适合的演员，观众看了也会烦，尤其是现实题材，扮相稍微假一点儿观众都不干，气质假了，戏就毁了。我选演员，没有身价之分，只有选对和选错两种结果。”　　如今，呼和巴特尔仍在为电视剧《嘎达梅林》的拍摄而奔波着。
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All Rights Reserved成吉思汗的陵墓到底隐藏在哪里？最神秘的帝王陵&|&发布日期：&|&nbsp浏览（）人次&|&&|&&]
　　一位蒙古专家就曾预言：成吉思汗陵墓里可能埋藏着大量奇珍异宝，里面的工艺品甚至比秦始皇陵出土的兵马俑还要壮观。这并非危言耸听，因为成吉思汗陵墓里可能埋藏着他东征西讨从20多个王国搜刮而来的无价珍宝，这些都成为吸引私人考古队前赴后继的诱人原因。
　　在众多古代帝王陵中，如果说秦始皇陵墓的挖掘最为人们所期待的话，那么成吉思汗陵墓可以说是更为人们所魂牵梦绕。更广泛一点说，在整个中国历代帝王陵墓中，只有元代帝王的陵墓是未被我们所知道确切位置的。而元代帝王中无疑成吉思汗的地位是至高无上的，那么对于他的陵墓的探寻也就牵动着世界各国历史爱好者们的目光。700多年来，带领蒙古铁骑横扫欧亚创立蒙古帝国的成吉思汗究竟埋身何处，成为数百年来考古学上的一大谜团。
　　公元1226年的深秋，蒙古帝国的大军从草原出发，浩浩荡荡开往遥远的西夏。这支队伍由成吉思汗亲自统帅，这是他一生中最后一次出征，谁也不会想到，成吉思汗从此再也没有活着回到他心爱的大草原上。就在这个冬天，六旬的成吉思汗在征伐途中，依然外出猎野马，来到一个名叫阿尔不合的地方。当成群的野马疾驰而过的时候，成吉思汗的坐骑青豹花马忽然受惊。这时正是严冬，控制不住马儿的成吉思汗被抛了下去。
　　这是致命的一跤，成吉思汗全身都疼痛异常，而且还高烧不退。当战争进行到中途，他又患上了当地的流行病。在这样雪上加霜的情形下，虽然攻克了西夏，他自己却也就走到了生命的尽头。公元1227年夏，一代天骄成吉思汗离开了他心爱的草原。在临终前的最后一刻，他自知将死，就把儿子们找来，留下著名遗言。病危的成吉思汗想到了他一生事业尚未完成的征服大业，他向幼子拖雷等人秘授了攻取开封的战略。
　　他对拖雷等人说：“金精兵在潼关(潼关是河南陕西一侧的门户)，南据险山，北限黄河，难以遽破。从此进兵，势难取胜。应假道于宋。宋金世仇，必能许我。可由宋道下兵河南南部，由河南南部直取开封。届时金急，必征屯集于潼关之精兵。然以数万之众，千里赴援，为时已晚。即使彼潼关援兵赶到，必定人马疲惫而不能战。如此，则破开封易矣。”这就是成吉思汗弥留之际在病床上向其子拖雷和众将等人口授的最后的作战计划。6年后，拖雷率领众将很好地实施了这一计划。
　　关于成吉思汗死后所葬之处，有许多种猜测。传说700多年前，成吉思汗率军远征西夏途经伊金霍洛(今鄂尔多斯高原)，目睹这里水草丰美，花鹿出没，心里特别高兴，陶醉之际，失手将马鞭掉在了地上。部将刚要拾起马鞭，却被成吉思汗制止了，并即兴吟诗一首：“梅花幼鹿栖息之所，戴胜鸟儿孵化之乡，衰亡之朝复兴之地，白发吾翁安息之邦。”
　　后来成吉思汗远征西夏时病死途中。成吉思汗的话不能违背。诸子和诸将据大汗命令，先后决定将遗体葬在萨里川，在伊金霍洛地方葬衣冠。据说，路经伊金霍洛，灵车突然深陷泥潭中，用五匹马拉仍纹丝不动。大家即以此为衣冠冢，并建陵园，那里有八个白色的蒙古包，被蒙古族视为全民族的圣迹，称为“八白室”。留下卫队中的500户在此专门侍奉，称作“达尔扈特”。
　　鄂尔多斯学研究会秘书长杨&道尔基曾介绍说，坐落在鄂尔多斯高原上的成吉思汗陵，是从窝阔台汗13世纪30年代为其父汗灵榇建造的四白室(四座白色的毡帐)演变而来的，而守卫成陵的达尔扈特人则是成吉思汗8位功臣的后裔。
　　到2006年，成吉思汗离开人世已近780年，相应地，达尔扈特人守护他的英灵也经历了整整780年。这期间，达尔扈特人历经元、明、清、中华民国到新中国，一直代表全体蒙古族同胞守护成吉思汗陵世代相传到现在。现在成吉思汗陵第38代守灵人就是达尔扈特的楚伦巴特尔。
　　关于我国内蒙古鄂尔多斯的成吉思汗陵，可以说是现今世界公认的一座权威的成吉思汗陵墓，虽然此处并没葬有成吉思汗的骸骨，但这里栖息的是成吉思汗的灵魂。成吉思汗陵能够保存下来与达尔扈特人世代的看护是分不开的。虽然有达尔扈特人世代的保护，成吉思汗陵还是有着它惊心动魄的往事。
　　内蒙古鄂尔多斯的成吉思汗陵
　　公元1937年，蒙奸德王投靠日本，想要将成吉思汗的陵帐盗往日占区归绥(今呼和浩特)。消息被透露，并通过沙王立即上报到了重庆国民政府。国民政府很快便派傅作义、邓宝珊将军移灵，将宫帐不远千里护送到了甘肃榆林。此后，灵棺又迁往青海省塔尔寺。日，在蒙古族同胞的要求下，新中国的中央政府将成吉思汗的灵柩移回鄂尔多斯，在伊金霍洛旗重新修建了陵园，并将散落在各地的成吉思汗遗物逐步集中到了成吉思汗陵。
　　对于鄂尔多斯成吉思汗陵的历史地位和它的历史价值，各方专家众说纷纭。离成吉思汗最近，最了解这座陵墓价值的莫过于成吉思汗的后人。奇忠义先生是成吉思汗的第34代嫡孙、中国最后一位蒙古王爷。对于鄂尔多斯的成吉思汗陵，他有着这样的理解。
　　奇忠义老人认为：伊金霍洛旗的成吉思汗陵很重要，并不仅仅是先祖成吉思汗的衣冠冢。成吉思汗的灵棺中有很多秘密，但是不能说。他还记得1954年大祭灵时，曾开过棺，当时的内蒙古自治区主席乌兰夫亲眼看过。里面确实有部分人骨。在奇忠义家中现在还珍藏着一幅成吉思汗全家人画像，画中共12人，成吉思汗的像与现在流传在世面上的形象不同。奇忠义说画像是从成吉思汗的灵柩中取出的。
　　奇忠义还分析说：“从蒙古人的习俗和过去信奉的萨满教讲，祭奠先人主要是祭灵魂，不是祭尸骨。按照蒙古民族的习惯，人将死时，他的最后一口气——灵魂将离开人体而依附到附近的驼毛上。根据史料记载，吸收成吉思汗先祖最后一口气——也就是灵魂的驼毛，几百年来就收藏于鄂尔多斯成吉思汗陵。”
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