& （金学）你什么时候产生了我不是boss的错觉—扫地僧原型 ...
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本帖最后由 战斗鸡 于
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zt s1网友 孙吧星人原创，不代表本人意见。
在一般读者眼里，扫地僧无疑是金庸心目中佛法的化身，更是金书第一高手，天龙八部中的解围之神。然而本人在阅读世纪新修版的过程中，发现扫地的佛法到底多高，实在值得商榷，又经过一番考证，得出了一个截然相反的结论。
原文说话，扫地僧的佛法是什么水平？
岂知居士来到藏经阁中，将我【祖师的微言法语、历代高僧的语录心得】，一概弃如敝屣，挑到一本，却即如获至宝。昔人买椟还珠，贻笑千载。两位居士乃当世高人，【却也做此愚行】。”
扫地将认为慕容博不看他祖师的微言法语、历代高僧的语录心得，是一种愚行，看似有道理，可惜金庸本人并不怎么认为：
侠客行后记：
大乘般若经以及龙树的中观之学，都极力破斥烦琐的名相戏论，认为【各种知识见解，徒然令修学者心中产生虚妄念头，有碍见道】，因此强调「无著」、「无住」、「无作」、「无愿」。邪见固然不可有，正见亦不可有。云：「凡所有相，皆是虚妄」，「【法尚应舍，何况非法】」，「如来所说法，皆不可取，不可说，非法，非非法」，皆是此义。
金庸於一九九四年十月廿七日演讲后回答北京大学生时说：
我写，是佛教思想中有一种想法：世俗的学问对领悟最高境界可能有妨碍。中国禅宗参禅的目的就是【力图摆脱现成的观念】，尤其是逻辑和名词的观念。佛家理论说，摒逐世俗的观念，有可能领悟更高一层绝对的观念。
在金庸眼里什么祖师的微言法语、历代高僧的语录心得就是应该打破的东西，这些东西有碍见解，而你扫地不明此理，就开始指摘他人，自身是个半吊子却不自知，徒填笑尔。至于这种半吊子水平被看成菩萨下凡的时代是什么水平也就可知了。
还有一带必须要提的是，扫地言语前后矛盾，天龙竟然无人发觉。
只听他继续说道：“我少林寺建刹数百年，古往今来，唯【达摩祖师一人身兼诸门绝技】，此后更无一位高僧能并通诸般武功，却是何故？
要知佛法在求渡世，【武功在求杀生】，两者背道而驰，相互克制。只有佛法越高，慈悲之念越盛，武功绝技方能练得越多，【但修为上到了如此境界的高僧，却又不屑去多学诸般厉害的杀人法门了】。”
一面说达摩身兼诸门绝技，一面说佛法高就不屑多学这些绝技，看来在你眼中，达摩的佛法也没什么了不得的，或者说你扫地就是在胡言乱语？
当时我天真的认为，扫地或许只是佛学水平不足，是以才误导了自己，更误导了那些佛学水平尚不及他的末世众人。如今再看扫地，真相似乎不止如此。
我们先从最直接原文出发，看扫地是否在胡言乱语
“是了！令郎年纪尚轻，功力不足，无法研习少林七十二绝技，原来是传之于一位吐蕃高僧。大轮明王，你错了，全然错了，【你想贯通少林七十二绝技，却又次序颠倒，大难已在旦夕之间】。”
鸠摩智自称一身兼七十二门绝技，实则所通者不过二三十门绝技【表面招式】而已，真正的少林派内功他【所知极少】。
鸠摩智并不懂所有的绝技，甚至知道的连绝技总数一半都不到，更别提这二三十门中的内功他“所知极少”，这样的情况下扫地竟然说鸠摩智想贯通七十二绝技？
那老僧道：“不是危言耸听。本派武功传自达摩老祖。佛门子弟学武，乃在【强身健体】，护法伏魔。
　少林众高僧心下叹服，知他这三捺看似平凡无奇，其中所蕴蓄的功力实已超凡入圣，正是摩诃指的正宗招数，叫做“三入地狱”。那是说【修习这三捺时用功之苦，每捺一下，便如入了一次地狱一般】。
“每捺一下，便如入了一次地狱一般”如此这般强身健体？有人会选择这般强身健体吗？
当然，你可以说扫地说的才是真理，玄字辈和尚理解错误，但是七十二绝技，少林都记载在书上，即使说和尚们有正版教科书，玄字辈和尚们若智力正常，就不该错误。
只听他继续说道：“我少林寺建刹数百年，古往今来，唯达摩祖师一人【身兼诸门绝技】
降魔掌”为少林寺第八代方丈元元大师所创，出掌轻柔，若有若无。“摩诃指法”则是在少林寺挂单四十年的七指头陀所创
神山刁难少林的绝技，竟然都不是达摩所创，如果不是太巧了，就说明七十二绝技大多不是达摩所创，他又如何能身兼诸门绝技？
武功在求杀生，两者背道而驰，相互克制。只有佛法越高，慈悲之念越盛，武功绝技方能练得越多，【但修为上到了如此境界的高僧，却又不屑去多学诸般厉害的杀人法门了】
那么他的意思，是否在说达摩佛学修为不高？为何又没有练废？
那老僧摇头道：“老衲不敢。认错悔过，生自本人内心，方有意义，旁人强求，全无益处。老施主之伤，乃因强练少林派武功而起，【欲觅化解之道，便须从佛法中去寻】。”
　萧远山和慕容博的四手本来交互握住，听那老僧一喝，不由得手掌一紧，【各人体内的内息向对方涌了过去，融会贯通，以有余补不足】，两人脸色渐渐分别消红退青，变得苍白；又过一会，两人脸色如常，同时睁开眼来，相对一笑。
后文扫地给二人治伤，跟佛法又有什么干系了？
修习【任何武功之时】，务须心存慈悲仁善之念。【倘若不以佛学为基，则练武之时，必定伤及自身。功夫练得越深，自身受伤越重】。如所练的只不过是拳打脚踢、兵刃暗器的外门功夫，那也罢了，对自身危害甚微，只须身子强壮，尽自抵御得住……
但如练的是本派上乘武功，例如拈花指、多罗叶指、般若掌之类，每日不以慈悲佛法调和化解，则戾气深入脏腑，愈陷愈深，比之任何外毒都要厉害百倍
这段话不用找别的人，萧峰就是最好的例子
　新修版，萧峰会的少林绝技最少有龙爪手、擒龙功（手）、降魔掌，门门都是高档绝技
萧峰是怎样的人呢？
萧峰只觉再看她的伤口一次，便要作呕。他绝不是软心肠之人，【但杀人放火，素喜爽快干脆】
杀人放火的事情，萧峰都干过，也不是心软之人，这样的萧峰练武会是以佛学为基？那么是萧峰的功夫不够深？这句话只怕天龙吹都要跟你急。而但事实上跟萧峰一个级别的那几位都是重病患者。
如此看来，那几位的病，其中只怕很有隐情，我们在后文再详谈。
既然扫地所说大多是胡说八道，那么为何这些人都会相信？
答案是邪术
金庸百问中曾经提过，扫地的内力比段誉虚竹还要强，而根据段延庆和萧峰在小镜湖可知，摄人心神的邪术，内力胜过对方是关键。
就是说，以扫地的内力施展邪术，是完全可以控制住萧远山等人的。
有人问，你凭什么说扫地用了邪术？他能从哪儿搞来邪术？
这里就论证一下
从前文我们已经得知扫地所言，胡扯之处甚多，那么听这些胡扯的人是什么反应？
这些人中，后来赶到的玄字辈以及其他寺的和尚内力当是藏经阁中最弱的，而他们刚刚听了几段话就对扫地拜服不已，扫地这几段话大致是在说什么呢？
“但如练的是本派上乘武功，例如拈花指、多罗叶指、般若掌之类，每日不以慈悲佛法调和化解，则戾气深入脏腑，愈陷愈深，比之任何外毒都要厉害百倍
我少林寺建刹数百年，古往今来，唯达摩祖师一人身兼诸门绝技
武功绝技方能练得越多，但修为上到了如此境界的高僧，却又不屑去多学诸般厉害的杀人法门了”
我在上文已经论证过，这些纯粹是胡言乱语，而如萧峰不通佛法练功无事、达摩根本不可能同时会诸门绝技都应是少林和尚们深知的。
而少林和尚们竟似在此时忘记了这些，相信了胡言乱语！
在看扫地忽悠对象中最后一个中招的鸠摩智
鸠摩智和旁人不同之处在于，他本人就会邪术
　　阿朱一定神，失声道：“啊哟，好险！”阿碧也惊道：“【这和尚会使勾魄法儿，我们险些着了他道儿】。”阿朱掉过船头，用力划桨，叫道：“阿碧，快划、快划！”
内力最浅最快被骗，内力强并会邪术的鸠摩智最慢被忽悠
综上不难看出，扫地能让人轻信，除了行使邪术外没有第二种合理解释。
记忆混乱的鸠摩智
鸠摩智的记忆里自己学会了【七十二】绝技，并且【觉得】功法种类【太多】
鸠摩智学会少林派【七十二绝技】之后，觉得【功法种类太多】，不如将若干功法相近者合并，但并来并去，甚感心烦意躁，头绪纷纭，难以捉摸，难道那老僧所说确非虚话，果然是“次序颠倒，大难已在旦夕之间”么？
而前文【金庸旁白】是怎么说的？
鸠摩智自称一身兼七十二门绝技，实则所通者不过【二三十门绝技表面招式】而已，真正的少林派内功【他所知极少】。
金庸旁白告诉我们鸠摩智只会【二三十绝技的表面招数】对少林内功所知【极少】！
就是说鸠摩智的记忆在这一瞬间混乱了，产生了不存在的记忆，出现了自己有很多绝技功法的错觉，还出现了自己学会了【七十二】绝技的错觉！
而这一切的错觉，就是在扫地不断说，鸠摩智意图融会贯通七十二绝技将要大祸临头后出现的。
只有一种可能，扫地用邪术篡改了鸠摩智的记忆！
而这个效果在离开扫地之后，仍然存在
【少林寺藏经阁中那老僧的话不断在耳中鸣响】，这时早知此言非虚，自己贪多务得，以小无相功为基，误练少林派七十二绝技，佛道两派武功本有抵触，他又均是照本自练，未得旁人指点，再加本末倒置，大祸已然临头。他心下惶惧，但究竟多年修为，尤其佛家的禅定功夫甚是深厚，其时神智并不错乱，蓦地里脑中灵光一闪：“他……他自己为什么不一起都练？为什么只练数种，却将【七十二门绝技的秘诀】【都】送了给我？”
注意，所谓慕容博把【七十二门】绝技【都】给了他，是根本没有的事儿：
1.慕容博总共只有五六十门绝技
他叹了口气，心想所录的少林绝技已有【五六十门之多】，每一门功夫都得花上数年时间习练，手中已有的功诀
2.慕容博只把手中绝技的一小半给了鸠摩智
现下手边有【三十余册抄本】。今日午后起，我二人共同再录副本，副本尽数赠于大师。【苏州舍下尚有五十余册功法】，在下即日返家，抄录副本。【待大师取得】，便请光临苏州燕子坞参合庄，在下将那五十余本绝技副本相赠，交换，大师以为如何？”
足见扫地的邪术，威力着实可怖。
记忆混乱的慕容博
慕容博的记忆中，般若掌是他第二年去藏经阁时找到的秘籍
入秋之后，他再度扮作商贩前往登封，居于旧居，晚间便潜入藏经阁借取武学秘本，数月之后，又抄得十余册功诀。一日午夜，他在阁中拣阅书册，见左手书架上摆着一叠抄本，最上一册封皮题签【“般若掌精要”】，当下取了一本，揣入怀中。
和鸠摩智相见是两年后
　次年慕容博再上登封，每晚续抄秘本。两个月之后，又与那大汉在藏经阁外相遇
秋去冬来，慕容博告别夫人，又去登封商贩，晚间潜入藏经阁抄录，数月之间，【又抄了三十余册】。
根据慕容博的回忆，他只把这三十几册给了鸠摩智
慕容博【取出手边三十余册抄本】，当即与鸠摩智再抄副本，数日后抄完，赠了给鸠摩智。鸠摩智称谢再三，自回吐蕃研习少林绝技，自知‘火焰刀’功力尚浅，亦更下苦功，戮力修习
而我们知道，鸠摩智是会般若掌的，但他没有是进过藏经阁偷学的
鸠摩智明知跟这小僧动手，胜之不武，不胜为笑，但情势如此，已不由得自己避战，当即挥掌击出，掌风中隐含必必卜卜的轻微响声，姿式手法，【正是般若掌的上乘功夫。】
鸠摩智【从未入过藏经阁】，对那老僧绝无敬畏之意，冷冷地说道：“什么次序颠倒，大难已在旦夕之间？大师之语，不太也危言耸听么？”
按照慕容博的记忆，鸠魔智不可能会般若掌，进一步证明了几人的记忆都被动过手脚。
关于邪术来源问题，其实并不重要，天龙有段延庆、鸠摩智、丁春秋均会类似邪术。这些邪术并非是了不起的秘籍，扫地是通过什么方式习得邪术不需要纠结。
这里要探讨的是扫地的邪术种类，基本可以肯定，扫地会摄心术一类邪术，扫地出场时，金庸数次写了写扫地的目光，扫地看向某某人，联系射雕的彭长老，可知这正是发动摄心术时的表现之一。至于老神棍修改记忆的邪术，金书中并无他例，暂且独立的列出。
除了迷人心神，篡人记忆，扫地的身法只怕也是邪术的一种
不料那老僧轻功之奇，实是生平从所未见，宛似【身有邪术一般】
扫地的轻功再奇再高，能比得上有金庸钦点第一的韦一笑吗？而韦一笑表现轻功，别人觉得是匪夷所思，而没人认为是邪术。
可是那人身法-之快，直是【匪夷所思】，两女虽展开轻功，却万万追赶不上。
眼见韦一笑适才露了这么一手【匪夷所思】的武功，无人敢再怀疑他的说话
当然，神棍所使也可能并非邪术，毕竟萧峰武学低微见识浅薄也是有的。
既然我们知晓了扫地胡言乱语之处甚多，且身有邪术，并且有萧峰这个杀人放火不通佛法，练过数门少林绝技而无内伤的人为例，再看二熊的病，当真会是练少林绝技所致？
玄澄被扫地三次规劝，这个劝当真是出自善意？而扫地为何要修改鸠摩智的记忆让他误认为自己的少林功法太多，且拥有并学会了七十二绝技？
这里就要探讨扫地的最终目的
我们来看被扫地收服或者计划收服的人中有谁，他们代表了什么
玄字辈和尚代表少林，少林代表中原武林
萧远山、萧峰代表辽国
慕容博代表燕国遗民
鸠摩智是吐蕃国师代表吐蕃
从国家势力到武林势力都囊括在内，其志决不在小
他究竟是想干什么呢？做皇帝？
不然，他若是想图王霸之业，必然会导致他所树立的形象倒塌，显然与老神棍的老谋深算不符。愚以为扫地此举是要造神，将自己塑造成如释迦摩尼这类的神。
就是说扫地想做佛祖！
他的目的就是金庸在一个细节间透漏的
那老僧【恍如不知】，只道：“两位请起。老衲在少林寺供诸位大师差遣，两位行此大礼，如何克当？”玄因、玄生、只觉各有一股柔和的力道在手臂下轻轻一托，身不由主地便即站起，【却没见那老僧伸手拂袖】，都感惊异不止，心想这般潜运神功，心到力至，【莫非这位老僧竟是菩萨化身】，否则怎能有如此广大神通、无边佛法？
别人拜你，你弯腰伸手扶一扶，也是表现对人的尊重，而扫地却恍如不知，用武功让他们起来，这是为什么？答案再明显不过，炫耀武艺，而扫地的武功已经超出玄字辈的认知，人类在面对超出认知的东西，难免想到神鬼，而扫地扮相是和尚，他们想到的自然就是菩萨和佛！扫地就是想要让人认为自己是菩萨是佛，最终目的，是成为佛祖一般的人物！
记忆混乱的李秋水
除了这些人之外，还有一股势力很可能也是被扫地所利用，就是逍遥派
为何如此说？
我们来看，逍遥派行事隐秘
康广陵道：“师叔，你怎能不认？‘逍遥派’的名字，【若非本门中人，外人是决计听不到的。倘若旁人有意或无意地听了去，本门的规矩是立杀无赦】。”
扫地却不但知道逍遥派，甚至还了解他们的武功，先是一眼看出鸠摩智练过小无相，随后说出了小无相功的特点
不过是七十二绝技的运用法门，虽有损害，却一时不显。大轮明王曾练过‘逍遥派’的‘小无相功’吧？
那老僧续道：“小无相功【精微渊深，可据以运使各家各派武功】，以此为根基，本寺的七十二绝技，倒也皆可运使，只不过细微曲折之处，不免有点似是而非罢了。
那么扫地是从谁口中知道的小无相功？联系丁春秋不知从何处学到一身邪术，似乎有些意思了。
丁春秋和李秋水打废无涯子事件，在薛慕华和李秋水的口中完完全全是两个版本，薛慕华并非当事人，他必然是从苏星河的口中得知的，所以我们称为苏星河的版本合适。
苏星河的版本
祖师爷究竟身负绝学，虽在猝不及防之时中了暗算，仍能苦苦撑持，直至我师父赶到救援。我师父的武功不及这恶贼，一场恶斗之后，我师父复又受伤，祖师爷则堕入了深谷，不知生死。我师父因杂学而耽误了武功，但这些杂学毕竟也不是全无用处。危难之际，我师父摆开奇门遁甲之术，与丁春秋僵持不下。
　　丁春秋一时无法破阵杀我师父，再者，他知道本门有不少奥妙神功，祖师爷始终没传他师兄弟二人，料想祖师爷临死之时，必将这些神功秘笈的所在告知我师父，只能慢慢逼迫我师父吐露，又加师叔祖从旁相助，他便让了步，只要我师父从此不开口说一句话，便不来再找他晦气。
李秋水的版本
　　李秋水回过头来，瞧着虚竹，说道：“贤侄，我跟丁春秋有私情，师哥本来不知，是你师伯向你师父去告了密，事情才穿了。我和丁春秋合力，将你师父打下悬崖，当时我实是迫不得已，你师父要致我死命，杀我泄愤，我若不还手，性命不保。可是我并没下绝情毒手呀，他虽名在垂危，我还是拉了丁春秋便走，没要了你师父的命。后来我到了西夏，成为皇妃，一生荣华富贵。你师伯寻来，在我脸上用刀划了个井字，但那时候我儿子已登极为君……
从苏星河装聋作哑三十年来看，苏星河的版本是没问题的，那么李秋水这段问题很大
事件描述的不同，我们不多说，从对话的不同就能看出来
主要问题有两处
李秋水说是童姥告密，但是童姥既然告了密，无理由不关注事件发展，无涯子被打瘫，童姥深爱无涯子竟然没有把他接过去照顾，竟然没有找过丁春秋麻烦。
李秋水去去西夏做皇妃，说实话这很是匪夷所思，李秋水当时已有五十来岁，竟然抛下了年幼的女儿去做皇妃。这真不是一般的难以理解。
但是，所谓人之将死其言也善，李秋水并没有说谎的动机，最可能的就是，李秋水的记忆里事件就是如此！
而在当时只有一个人有能力导致李秋水记忆错乱，就是扫地！
扫地用邪术控制了李秋水，让李秋水去做皇妃，她儿子登基后更是间接控制了西夏！至于记忆错乱，也多半是邪术的后遗症。
有人问，扫地直接控制国君不是更简单？
首先，控制国君从操作性来讲十分困难，就像鹿鼎中所说，皇宫之大房屋没有一万间也有五千间，找皇帝谈何容易？
其次，做皇帝的，一个小伤小病就有一堆人紧张，中了邪术后只要稍有异状，御医中未必没有名医，一旦被发现，老神棍的计划就失败了。
而李秋水在皇宫中本来就要隐瞒自己的身份，这无疑对扫地的计划百利而无一害。
李秋水被控制后，西夏国的势力，扫地自然可以利用。
扫地要做佛祖，要做佛祖，自然需要人传教
我们看扫地选定的这些人或者说他们背后的势力
萧远山当年在辽国太后那里很能说得上话
慕容博为了复国，家中金银山积，且有颇多势力依附慕容家
鸠摩智是吐蕃国国师
李秋水是西夏皇太妃，西夏国主的生母
少林是中原武林的泰山北斗
这些势力基本囊括了当时整个中国，如果同时宣传某个人，显然会带来极大效果。
既然扫地要利用这些势力，那么萧远山、慕容博的内伤是怎么来的，也就有了头绪。
就是老神棍下的毒手！
萧远山脸色渐红，到后来便如要滴出血来，慕容博的脸色却越来越青，碧油油的甚是怕人。旁观众人均知，【一个是阳气过旺，虚火上冲，另一个却是阴气太盛，风寒内塞。】
萧远山和慕容博的四手本来交互握住，听那老僧一喝，不由得手掌一紧，【各人体内的内息向对方涌了过去，融会贯通，以有余补不足】，两人脸色渐渐分别消红退青，变得苍白；
为何这么凑巧？慕容博正好能治萧远山，萧远山正好能治慕容博，他俩商量好了？显然不可能，前文我已经论证，少林武功本身并不会把人练出伤来，那么，二人的病是怎么来回事？原文很说的清楚是阴阳不调，一个阴盛一个阳旺。
对于一次只取一门的萧远山，好办的很，扫地只要在他取书之处放置合练会造成的阳火过旺的秘籍即可。
对慕容博，稍微麻烦些，但以老神棍的邪术，也算不得什么，只要在慕容博抄书的时候施加邪术，让慕容博误认为会使他练病的秘籍最适合他就是了。
最后，扫地轻而易举的治好了这本就是由他安排的疾病，慕容博、萧远山对之奉若神明，成功洗脑。
至于鸠摩智，扫地控制他，多半是在慕容博跟鸠摩智交换武功之时开始临时起意，扫地看中鸠摩智资质出众，又受到上师传授，推测出鸠摩智前途不可限量，果然鸠摩智做了吐蕃国师。后来鸠摩智再来少林，去了藏经阁，在老神棍眼里，鸠摩智自然是已在他掌握之中了。
和慕容博二人不同，鸠摩智之前没有进过藏经阁，也自然不会像萧、慕容二人那样老早就被设计，所以老神棍就亲自下了动手了
无名老僧【袍袖一拂】，【将鸠摩智推出数丈之外】。鸠摩智不敢停留，转身飞奔下山。
那日他以火焰刀暗算了段誉后，生怕众高手向他群起而攻，立即奔逃下山，【还没下少室山，已觉丹田中热气如焚，当即停步调息，却觉内力运行艰难】
鸠摩智从来之前从来都没有犯过病挨了老神棍一袖子，没多久就犯病。世间岂有如此凑巧之事？之前鸠摩智跟虚竹大战多事，都未犯病，为何此时出了事儿？原因再明显不过就是老神棍的那一袖子！
而老神棍的这一袖子，目的固然主要是要让鸠摩智犯病，另一方面也是帮助鸠摩智逃跑
无名老僧【袍袖一拂】，【将鸠摩智推出数丈之外】。
老神棍将鸠摩智【推出数丈之外】，从前文得知，鸠摩智的轻功在这里不算顶尖
过不多时，【慕容复、鸠摩智、玄因、玄生以及神山上人】等【先后赶到】，只见两尸头顶忽然冒出一缕缕白气
就是说如果没有老神棍把他推出数丈，鸠摩智只怕是走不了的。
老神棍为何要帮鸠摩智逃跑？根本原因自然是老神棍还要利用他传教，但其实还有一个的原因，段誉是扫地控制鸠摩智伤的！
他慢慢绕过去，【要瞧那高僧是何等容貌，究竟是何许人物】。
段誉准备去见扫地，在半路上挨了鸠摩智一记火焰刀，鸠摩智不傻，不会不知道此举会招惹众怒，而他的轻功在这里不算顶尖，偷袭后也不能保证自己能成功脱逃，段誉跟他也没有深仇大恨，他为何要冒着生命危险杀段誉？不合乎逻辑。
我们看段誉这个人的特点，内力强、精通佛法，那么答案再明显不过了，扫地觉得段誉不好控制，甚至可能会让自己露馅，就干脆控制鸠摩智除去段誉。
好在金书并非玄幻小说，老神棍的邪术修为虽深，但也只是凡人一个。他无法预测到这一击没有取了段誉性命，而最后段誉更是吸去鸠摩智的内力，老神棍对鸠摩智所下毒手，显然是作用在内力上的，鸠摩智内力一失，内伤自愈。于是，老神棍控制鸠摩智的阴谋告破了。
但是不是所有人都有如此好运，内伤四人组中，玄澄下场最惨，我们来考证玄澄的瘫痪真相：
首先，要排除的是扫地的说法
　那老僧又道：“本寺之中，自然也有人【佛法修为不足，却要强自多学上乘武功的】，但练将下去，若非走火入魔，便是内伤难愈。本寺玄澄大师一身超凡绝俗的武学修为，先辈高僧均许为本寺二百年来武功第一。但他在一夜之间，突然筋脉俱断，成为废人，那便是为此了。”
老神棍的解释还是落到佛法上，但我上文已经说过，有萧峰实例在，就已经说明神棍所言为虚，假如还不够再加上玄慈这个**，作为百余年来唯一练成了大金刚掌，寥寥无几练成般若掌的人。按照玄慈的说法少林和尚绝技练到般若掌、降魔掌为止，玄澄所习练的绝技不会比他更高级，论佛法再差也不会比**还差。但玄慈无事玄澄废了。
玄澄不同于萧、慕容，要隐秘身份，有问题无从请教，异状只能自行解决。玄澄有同门师兄弟，当年很可能尚有师长在世，玄澄怎会不去请教？少林寺中和尚岂会发现不了他的异装？此一证扫地僧伪学为虚妄，又证玄澄之瘫痪是飞来横祸，更无征兆。因此，玄澄的走火入魔与萧远山、慕容博为不同类型。
既然排除了老神棍的说法，我们看看哪些原因会导致经脉尽断之类的问题
错误的秘籍
他所写的第七层心法，自己已无法修炼，只不过凭着聪明智慧，纵其想象，力求变化而已。张无忌所练不通的那一十九句，正是那位高人【单凭空想而想错了的】，似是而非，已然误入歧途。张无忌如存了求全之心，非练到尽善尽美不肯罢手，那么到最后关头便会走火入魔，【若非疯癫痴呆，便致全身瘫痪，甚至自绝经脉而亡】。
欲速则不达
金刚宗中的高僧修士欲在天年终了之前练到第七层、第八层，便非得躁进不可，这一来，【往往陷入了欲速不达的大危境】。北宋年间，吐番曾有一位高僧练到了第九层，继续勇猛精进，待练到第十层时，心魔骤起，无法自制，终于狂舞七日七夜，自绝经脉而死。
强行修炼高出自身境界的武功
梅剑叹了口气，说道：“主人，当年姥姥要我们到四十岁之后，才能每年到这石室中来看图一日，原来大有深意。图谱上的【武功太深奥】，婢子们不自量力，照着‘甲一’图中所示一练，【内力不足，立时便走入了经脉岔道】。若不是主人解救，我四姊妹只怕便永远瘫痪了。”兰剑道：“姥姥对我们期许很切，盼望我姊妹到了四十岁后，便能习练这上乘武功，可是……可是婢子们资质庸劣，便算再练二十三年，也未必敢再进这石室。”
澄观属于那种呢？
首先可排除玄澄修炼武功超过自身境界，玄慈说过天龙少林和尚止步于般若掌、降魔掌，玄慈等人练之尚且无事，何况玄澄？
再来排除欲速则不达，少林武学讲究循序渐进，玄澄自然深知此理，而当年神山因锋芒太露，傲慢之气极盛而被灵门拒之门外，可见玄澄必非负性好斗之人。再加上玄澄本身就是少林二百年来的第一高手，足以笑傲同侪，傲视前辈，不需要担心有人超越自己。而玄字辈和尚在书中已知年纪最大的七十来岁，小一些的只是中年人。当年玄澄年纪也不会多老，也不应出现因为天年快尽想要快速练成某项武功。
于是只剩下一种可能了，秘籍错误
只是练功的诀窍等等，上代高僧详记在武经之中，有时全寺数百僧众竟无一人练成，却也不致失传。
少林绝技本是一个不断发展的系统，其典籍除本文以外，更有历代高僧之笺注评点。世积时变，诸如此类会解自然越积越富，以资后学门径。这些行为若起于拳拳赤诚，固然有功于一代。但使邪险为之，又荼毒无穷。天龙一代对藏经阁的管理本不严格，扫地僧自言【七十二绝技的典籍尽在此阁中，向来不禁门人弟子翻阅】又，三联版中波罗星掘地道入藏经阁偷看秘籍，竟数年后才事发，更无论萧远山、慕容博了。扫地僧潜伏藏经阁四十余年，无人注目，自然任取任予。想来扫地僧忌惮玄澄武学成就，更【三次提醒】，冀其知难而退。岂知玄澄一意求进，终令其生出加害之念。须知玄澄修为识见远非萧、慕可比，相同方法可瞒住外行人，却决逃不过本宗第一高手之眼。于是，扫地僧便将自己伪造窍要羼入玄澄所习典籍中历代高僧心得之内，更置诸显要之处。玄澄不知就里，只以前辈标语垂训，必为点金秘诀，谁想反为扫地算计，一夕之间，筋脉尽断，真是可怜又可惧。
扫地犯下的罪孽自然不止如此，乔三槐夫妇、玄苦也是命丧他手
在老神棍的原计划中，多半是要利用萧峰控制丐帮，但是萧峰的身世暴露，老神棍自然需要更改计划。那么他的新计划是什么呢？我们从一些蛛丝马迹中推测一下
首先必须否定乔三槐夫妇和玄苦是萧远山动手
乔三槐夫妇之死，到天龙书末都没出场的神秘报迅人
　那高个儿僧人怒道：“你不过想查知报讯之人，又去施毒手加害。少林弟子岂能屈于你契丹贱狗的逼供？你纵使毒刑，也休想从我口中套问出半个字来。”
陡然想明白了几件事：“那凶手杀我爹娘，并非时刻如此凑巧，怡好在我回家前的半个时辰中下手，那是他早有预谋，下手之后，立即去通知少林寺僧人，说我正赶上少室山来，要杀我爹娘灭口。那些少林僧侠义为怀，一心想救我爹娘，却撞到了我。当世知我身世真相的，还有玄苦师父，须防那凶徒更下毒手，将罪名栽在我身上。”
萧峰自己都想明白了，有人故意算好时间，通风报迅把罪名按到他身上，这事儿要是萧远山干的，那他得多无聊，陷害自己儿子？
从后文杀玄苦的情况看，此人这般做法也是为了引萧峰上山，把杀玄苦的罪名也给按到他身上。
再看杀玄苦的人的装扮
玄慈方丈道：“你瞧得仔细些，别认错了人。”青松道：“我瞧得清清楚楚的，他身穿【灰布直缀】，方脸蛋，眉毛这般上翘，大口大耳朵，正是他。方丈，快打他，快打他！”
我们知道萧远山出场一向都是身穿黑衣，怎么今天特别换成了灰衣服，还跟他儿子一样？故意陷害他儿子？
综上所述，乔三槐夫妇和玄苦绝非萧远山所杀。
那么究竟是谁下的毒手？
玄慈方丈垂泪道：“玄苦师弟【受人偷袭】，胸间吃了人一掌重手，肋骨齐断、五脏破碎，仗着内功深厚，这才支持到此刻。
待得众僧远去，屋内寂静无声，乔峰为这周遭的情境所慑，一时不敢现身叩门，忽听得玄苦大师说道：【“佳客远来，何以徘徊不进？】”
　　乔峰吃了一惊，自忖：“我【屏息凝气】，旁人纵然和我相距咫尺，也未必能察觉我潜身于此。师父耳音如此，内功修为当真了得。”
以萧峰的武功，在【有意屏息凝气】的情况下，被【重伤垂危】的玄苦发现，杀玄苦的人在玄苦完好之时尚能偷袭成功的，此人武功要比萧峰高多少？全天龙只有一个人有此能为，就是老神棍。
老神棍为何要杀玄苦？
　　只听得一个浑厚的声音说起话来，乔峰听得明白，正是他的授业师父玄苦大师，但听他说道：“小弟受戒之日，先师给我取名为玄苦。佛祖所说八苦，乃是生、老、病、死、怨憎会、爱别离、求不得。小弟勉力脱此八苦，说来惭愧，勉能渡己，不能渡人。这‘怨憎会’的苦，原是人生必有之境。宿因所种，该当有此业报。众位师兄、师弟见我偿此宿业，该当为我欢喜才是。”乔峰听他语音平静，只他所说的都是佛家言语，不明其意所指。
乔峰吃了一惊，自忖：“我屏息凝气，【旁人纵然和我相距咫尺，也未必能察觉我潜身于此】。师父耳音如此，【内功修为当真了得】。”当下恭恭敬敬地走到门口，说道：“师父安好，弟子乔峰叩见师父！”
和段誉类似，玄苦内力深厚、精通佛法，也是一个不好控制的人物，以老神棍的心狠手辣，无法控制必杀之！
通过以上内容我们可知，杀玄苦才是老神棍的主要目的，而杀乔三槐夫妇则只是为了引萧峰上山，将杀玄苦的罪名按到他身上。老神棍的计划多半是通过这些罪名将萧峰搞得身败名裂，最终通过“无边佛法”（实则是邪术）让萧峰皈依佛门。而以佛法化解了如此魔头的扫地，自然就成了“神僧”。不过计划赶不上变化，聚贤庄上，萧峰饶了玄寂性命，让少林寺起了疑心，少林寺派人调查，排除了萧峰的嫌疑，于是老神棍就通过邪术修改了萧远山的记忆，才有萧远山承认杀死乔三槐等人一幕。
从前文可知，扫地为了他的佛祖梦，除去了内功深厚的玄苦和少林二百年第一的玄澄，逍遥派也被扫地搞得分崩离析，段誉由于有主角光环庇护免造毒手。
以无涯子之流的武功，本不配扫地出手，奈何逍遥派行踪诡异，天长地久不老长春功、北冥神功、小无相功看着的确神奇，难免让老神棍不安，最终招致无妄之灾，丁春秋试出了无涯子等人的虚实，无涯子等人的真实武功暴露，老神棍发现不过尔尔，也就饶了他们性命。但这么一来，也造就了虚竹，最后虚竹拿下了他用于控制邪派的干将丁春秋。就犹如段誉吸干鸠摩智内力，使其内伤自愈，在主角面前，扫地纵然机关算尽，还是不免百密一疏。
但是，不是所有人都有主角们的好运，扫地犹如掌控着整个末世的“命运”，除了有作者偏爱的主角，他人妄图脱出末世大背景，对扫地的佛祖大计有所威胁，都会被他无情扼杀，有希望脱出末世武学衰微束缚的除了玄澄、玄苦，还有一人就是段延庆
当初的段延庆是何等武功？
如他贸然在大理现身，势必有性命之忧，谁都会讨好当今皇帝，立时便会将他杀了。他本来【武艺高强，足为万人之敌】，可是这时候身受重伤，连一个寻常的兵士也敌不过。
万人之敌，是怎样的高手？
　　萧峰这次重到中原，乃有备而来，所选的“燕云十八骑”，个个是契丹族中顶尖儿的高手。他上次在聚贤庄中独战群雄，若非有一位大英雄突然现身相救，难免为人乱刀分尸，【可见无论武功如何高强，真要以一敌百】，终究不能，现下偕燕云十八骑俱来，每一人都能以一当十
萧峰眼里，以一敌百是不可能的事情，即是说万人之敌的段延庆，武功之高以远远超出萧峰的想象，萧峰之于段延庆，犹如杂兵之于萧峰。这样的高手，即便是老神棍也远远不是敌手。
于是，老神棍挑起了大理的叛乱，段延庆最终不是军队的敌手，重伤残疾，昔日武功自是不存了。
这么推测有证据吗？有，证据就是段延庆错误的记忆！
　但他是大理国的皇太子。当年父皇为奸臣所弑，【他在混乱中逃出大理，终于学成了武功回来】。当今大理国的国君段正明是他堂兄，可是真正的皇帝应当是他而不是段正明。
学成武功回来，学了什么武功？
他【既精通段家的一阳指等武功，还练就一身邪派功夫】，正邪相济
段延庆会的武功是段家武功+邪派武功，段家武功不可能是在外面学成的。那么邪派功夫呢？
段延庆生平第一恨事，【乃残废之后，不得不抛开本门正宗武功，改习旁门左道的邪术】，一到全神贯注之时，外魔入侵，竟尔心神荡漾，难以自制。
邪派功夫是残疾后所学，段延庆残疾是被围攻后的事儿，就是说，根本不存在段延庆在外学成武功这个经历！有人篡改了他的记忆！
如果还嫌证据不足，我们在从时间上推测
原来【十多年前】的上德五年，大理国上德帝段廉义在位，朝中忽生大变，上德帝为奸臣杨义贞所弑，其后上德帝的侄子段寿辉得天龙寺中诸高僧及忠臣高智升之助，平灭杨义贞。段寿辉接登帝位，称为上明帝。上明帝不乐为帝，只【在位一年】，便赴天龙寺出家为僧，将帝位传给堂弟段正明，是为保定帝。
【当今大理国的国君段正明是他堂兄】，可是真正的皇帝应当是他而不是段正明。他知段正明宽仁爱民，【颇得人心，通国文武百官、士卒百姓，人人拥戴】，谁也不会再记得前朝皇太子。
上德五年是天龙前期的十多年前，取上限十九年，段誉出场二年后比二十四岁的虚竹小三岁，出场那年就是十九岁，即使段誉算的是虚岁，周岁以十八岁计。在段延庆记忆里，他遇到刀白凤之时段正明已经继位，且已“颇得人心，通国文武百官、士卒百姓，人人拥戴”鹿鼎记中提到康熙亲政未久，不会有百姓歌功颂德，大臣也不够归附，我们可知，段正明的这些不是短时间内所能有的。
十九年减去上明帝在位的一年，减去段誉十八岁，减去怀胎十月，减去段正明登基安稳内外人心的时日，无疑的是一个负数！
另外有一种算法，从段延庆记忆中的出逃开始，十九年减去段誉十八岁，减去刀白凤怀胎十月，原文提到段延庆从东海赶回大理，即使他未去过其他地方，则减去大理到东海来回的时间。敢问段延庆如何有的时间“学成武功”？
假如我们把段延庆残废时间换成大理发生叛乱之时，我们则可发现，一切时间都对上了，若叛乱是十九年前发生，同年刀白凤怀孕，生下的段誉正好是虚岁十九！
答案很明显了，段延庆记忆错乱，必然是某人邪术的效果。情景推测：老神棍忌惮段延庆武功，即便段延庆重伤虚弱，只怕也不敢随意靠近下毒手杀人，于是他趁着段延庆被叛臣的军队围攻，重伤虚弱之际用邪术篡改他的记忆，让他忘掉了原本所学的武功，又担心如果现在下毒手，段延庆生死关头会打破自己的邪术，自己仍然讨不了好，是以未下死手。
笑傲中，风清扬曾言：
世上最厉害的招数，不在武功之中，而是阴谋诡计、机关陷阱。倘若落入了别人巧妙安排的陷阱，凭你多高明的武功招数，那也全然用不着了
除了风清扬在感慨自己与十长老外，只怕更深层的意义是金庸在影射段延庆。
前文中我曾说过，老神棍主要是看上了慕容家的钱财，为了证明我所言非虚，我们看原文
　　段誉等人吃了一惊，隐身树后，向声音来处看去，只见慕容复坐在一座土坟之上，【头戴高高的纸冠】，神色俨然。
注意细节，慕容复要扮演皇帝，真皇冠做不来，弄顶好点的帽子总行吧，但慕容复却带着【纸冠】，何其寒酸？
而且段誉又是怎么说的？
段誉摇头道：“驱逐倒也不必。【我瞧语嫣和阿碧的景况也不甚好】。朱四哥，明儿请你去库房支五千两银子，悄悄去送了给她们。以后如有所需，可不断适当支助。
景况不甚好，需知王家和慕容家都能称得上巨富之家
　　慕容氏数代图谋兴复，【家中金银山积】。与妻子商议后，慕容博化装易容，扮作个商贩，带了不少金银，来到河南府登封
　　慕容复笑道：“甥儿说过不要酬谢，便是不要酬谢。那时候如果你心中欢喜，【赏我几万两黄金】，或者琅嬛玉洞中的几部武学秘典，也就成了。”
　　王夫人【哼了一声】，说道：“你要黄金使费，只管向我来取，我又怎会不给？
慕容家金银山积，而从慕容复向王夫人要几万两黄金，王夫人的语气来看，几万两黄金她也太放在眼里。
王语嫣有王家，慕容复有慕容家，王家有一群仆从，慕容家慕容复母亲尚在，在这种情况下，既便是不能在宋朝待下去，带上足够金银也不算困难，但是他们却是景况不好。
只能是一种解释，他们两家的家产都不在了！
如此大的家业，无论如何也不会一朝败光，只能是某些特殊原因，使得他们家财散尽。若有外人强取豪夺，慕容博虽然出家，亦不会不管，何况从慕容夫人曾跟慕容博一起推演凌波微步来看，她武功也当不弱。王语嫣则有段誉这个皇帝哥哥作靠山，若有外人欺辱自会找段誉帮忙。但这些都没有出现，只能解释为他们的家产，是自愿给了人
那么有谁这个能力，让他们的交出财产？只有两个人——慕容博和丁春秋
慕容博是慕容家当家的不用多说。丁春秋，从新修版看，王夫人对他这个爹感情可是好的很，丁春秋对她也好，还把小无相功教给了她
王夫人【自幼叫习惯了，长大后也不改口】。这些情由，当时鸠摩智自然并无所知，还道丁春秋真是王夫人的父亲。
只听王夫人道：“爹，【你教我怎生练这‘小无相功’】，我日后好转教语嫣。”丁春秋道：“【也好】！不过这功夫挺难练的，我自己也没练得到家。我先教你如何破解口诀，你和语嫣再慢慢照本修习。嗯，语嫣对他表哥太好，我不放心。”
作为王语嫣的干外公，丁春秋完全有能力让王语嫣交出家产。
而在这幕后操纵这一切，无疑就是老神棍。老神棍要传扬自己的邪说，需要大量金银，王家和慕容家的财产是最好获得的，而且他还可以借机对外炒作说，是自己的“无边佛法”感化他们捐钱“礼佛”，至于礼的哪个佛？在老神棍眼中自己就是佛祖。
而再深入的想一想，慕容复莫名其妙的发疯真就是想复国想疯了？慕容复在少室山因为战败觉得丢脸想要自刎，他要真是一个想复国想疯了的人，真会如此冲动？在乎这一时之荣辱？老神棍要让慕容复发疯太容易了，以慕容复那浅薄的内力，老神棍控制他根本不费丝毫力气。猜想老神棍的计划，先让慕容复发疯，然后派慕容博、丁春秋告诉两家，要想治好慕容复发疯，需要广积善缘礼佛敬佛。等到了全部接受两家财产的时候，老神棍再解除邪术，慕容复疯病自愈，岂不更显得老神棍有“无边佛法”？
我们知道，天龙这部书是参照了佛经，就像萧峰的原型是帝释天， 天龙不少人物都能在佛经中找到出处，于是也就有了本贴最重要的内容——扫地的原型
说到扫地的原型，必须要提一个关键人物，就是王语嫣
新修版特别加了这么一段
当年佛陀释迦牟尼在菩提树下苦修时，经中有云：魔王波旬【曾遣三个魔女来引诱佛陀】，千变万化，妖媚百端，佛陀不为所惑，魔女无功而退。所谓魔女，其实便是佛陀当时的“心魔”。【内心“魔头”不生，外界引诱便无所用】。佛家、道家修行，重在克制“心魔”，所谓“挥慧剑斩姹女”，主要便是此意，更高的修为，是无思无念，“心魔”根本不生，就不用“斩去”或“消除”了。
　　段誉登基后，头脑渐趋清醒，“心魔”之力便即减弱，又因父母双双逝世，得知了自己身世，为王语嫣发痴着迷的心情也即大减。
这个故事，按到段誉身上，就是段誉由于自身的心魔结果受到了外界的【引诱】，注意故事中是引诱，即是说王语嫣引诱段誉。
有人会问，王语嫣为何要引诱段誉？
答案是，王语嫣的文学影响是“魔女”如果认为这段文字证据不足，我们就仔细谈谈魔女引诱佛陀的故事
佛经中的记载
此诸魔女如来为菩萨时已作妖姿扰乱菩萨。种种幻惑无能得便。女人贪染烦恼深重。于是三女更变其形。一为童女之形。一为少妇之形。一为中妇之形来至佛所。尔时世尊以神通力令彼三女【皆成老母】。
段誉凝视她面容眉目，只见她娇艳如昔，秀眉明眸、樱唇小口，丝毫无异，说道：“你跟我第一天见你时一模一样。”王语嫣退开一步，幽幽地道：“【我昨天多了一根白头发，左边眼角上多了一道皱纹】，【你不再留心我了】，因此你瞧不出来。【我一天老过一天了】。”
佛陀挥慧剑斩姹女，将魔女变成老妇，而段誉在堪破心魔之后，书中出现了王语嫣衰老的剧情，魔女在引诱不得程后离开如来，王语嫣离开段誉，如来和段誉的身份曾经都是王子。两相比照，王语嫣魔女的身份已经显而易见了。
佛经中魔女是波旬所派，天龙的“魔女”也当有人派遣，这个人就是天龙的魔王波旬
魔王波旬是欲界六天魔王，所谓六天即是眼耳鼻舌身意，波旬是第六天的魔王，就是用意根的大魔王，老神棍已经可以控制人的意，和波旬何其相似？
前文提到，老神棍控制鸠摩智偷袭段誉，但段誉内力深厚，保全了性命。老神棍并非轻言放弃之人，段誉这样一个威胁，以老神棍之心狠手辣岂能容他？但是，段誉吸干了鸠摩智的内力之后，内力已然震烁古今，加上凌波微步以及不知何时发威的六脉，除非老神棍亲自出手，他人都无把握杀死段誉。然而老神棍收服萧远山、慕容博不久，需要趁热打铁，彻底洗脑二人，必然无法随意离开。
这样一来，老神棍便要另想他法。二十余年前，老神棍挑起大理叛乱，足见大理必有老神棍的内应，老神棍通过内应知晓段誉迷恋王语嫣是并非难事之事。既然一时杀不了段誉。就干脆让他沉迷于的女色，他若耽于色相，整日忙着和“魔女”卿卿我我，自然威胁不到老神棍的“大计”了。而控制王语嫣这样一个普通人，对老神棍而言更是易如反掌，邪术生效后，王语嫣在枯井中莫名其妙的表示愿意跟着段誉，然后就犹如波旬的魔女无法诱惑佛陀，老神棍的魔女也没能诱惑段誉。途中段誉父母身亡，导致心魔威力大减，最终段誉拜托了心魔，心魔一去外界诱惑也就无用。
如果这么一个情节不够，以天龙的大背景而言，更能说明扫地原型即为魔王波旬
本因道：“依这六脉神剑的本意，该是一人同使六脉剑气，但【当此末世】，武学衰微，已无人能修聚到如此强劲浑厚的内力
本因口中的末世指的是什么呢？
这是本因对天龙世界的描述，天龙参照了佛经本因又是和尚，要了解他说的末世二字是何意思，当从佛经中找释义
：【末世】众生愚痴钝根，不解如来三大阿僧只秘密之说，遂言成佛尘劫未期，岂不疑误行人退菩提道。’
破相论中提到的末世指的是【末法时代】
法灭尽经中佛陀对末法时代的描述
佛告阿难：“【吾涅盘后，法欲灭时】，五逆浊世，【魔道兴盛】，【魔作沙门，坏乱吾道】，著俗衣裳，乐好袈裟，五色之服，饮酒啖肉，杀生贪味，无有慈心，更相憎嫉。
整个天龙佛法衰微，僧众佛法浅薄（具体可见开头的链接）可谓魔道兴盛
老神棍对佛学肆意曲解甚至欲自立为佛祖，便是佛陀所言魔作沙门，坏乱吾道
如果我们再参照大般涅盘经
佛告迦叶。我般涅盘七百岁后。是【魔波旬渐当沮坏我之正法】。譬如猎师身服法衣。魔王波旬亦复如是。作比丘像比丘尼像优婆塞像优婆夷像。亦复化作须陀洹身。【乃至化作阿罗汉身及佛色身。魔王以此有漏之形作无漏身坏我正法。是魔波旬坏正法时。】当作是言。
我们得知祸乱沙门的魔就是魔王波旬，而扫地就是这个魔，所以他的原型就是魔王波旬！
老神棍机关算尽，但是他成功了吗？显然没有
后世提到萧峰
北宋年间，丐帮帮主萧峰以此邀斗天下英雄，极少有人能挡得他三招两式，【气盖当世，群豪束手】。
想当年丐帮乔峰乔帮主在聚贤庄独战群雄，又以降龙二十八掌【在少林寺前打得众魔头望风远遁】，雁门关前逼迫契丹皇帝折箭为盟，不敢南侵，真是何等英雄
老神棍武功远远在萧峰之上，后世人竟然只记得萧峰气盖当世，萧峰打得众魔头望风远遁亦是跟事实不符，而藏经阁中老神棍“点化”萧远山、慕容博竟然无人提及。
种种迹象表明，老神棍的事件为人掩盖。显然是由于老神棍的计划失败，阴谋为人所知，少林丐帮顾全面子，不愿让人得知这种为人所欺之事，于是利用自身在武林中庞大的势力，掩盖了真相，是以后世只宣扬萧峰，不提老神棍。
老神棍老谋深算又兼心狠手辣，会是怎样的原因使其计划失败？
答案是天龙三个主角，三个主角的武功虽然远远不是老神棍的对手，但是身为主角自有作者庇护，三人都分别破坏了老神棍的计划
虚竹：击败丁春秋，拔掉了老神棍控制邪派的棋子。李秋水找童姥报仇事件，由于虚竹的介入二者两败俱伤，老神棍在西夏的势力本就是利用李秋水构建的，李秋水一死自然土崩瓦解。
段誉：吸取鸠摩智内力，治好了鸠摩智的内伤。老神棍原本的计划，通过给鸠摩智治好内伤让鸠摩智对己感恩戴德，再辅以邪术彻底收复鸠摩智，鸠摩智吐蕃国师的身份为其在吐蕃传教再方便不过。
萧峰：萧峰作为天龙第一主角，他在破坏老神棍阴谋中起到了至关重要的作用。这个作用隐藏的很深，那就是资助女真！女真人灭辽、灭北宋，毁灭了两个大国，老神棍的计划等于彻底破产。
我们看看萧峰在此的作用
首先，女真是一个清贫的部族：
本来【黄金五十两、白银五百两、骏马三十匹】，以女真人【生活之简陋】，已是【罕有的巨财，女真人和契丹人交战数十年，从未听见过如此巨额的赎款】，倘若这红袍贵人不肯再加，那么照他应许的数额接纳，也是一笔大横财了。
五十两黄金，五百两白银，三十匹骏马可谓极为罕见的巨财，以此推测，整个部族能否有一二百匹马都难说，战马只会更少
然而，在天龙末南京城下，女真人却是人人一匹劣马，此处女真人最少有几百人
女真猎人箭法了得，勇悍之极，【每一百人为一小队】，【跨上劣马】，嗬嗬呼喊，狂奔急冲，霎时间便冲乱了辽兵阵势。
那么女真人的马来自哪里？
萧峰接了礼单，笑道：“费心了，你请起吧！”打开礼单，见是契丹文字，便道：“我不识字，不用看了。”室里道：“这份薄礼是【黄金五千两、白银五万两、锦缎一千匹、上等麦子一千石、肥牛一千头、肥羊五千头、骏马三千匹，此外尚有诸般服饰器用】。”
待契丹人告别后，【他将金银锦缎、牛羊马匹尽数转送了阿骨打】，请他分给族人。
对于女真，百分之一就是罕见的巨财，一百倍足可让女真崛起。
萧峰擒辽帝、逼辽帝万军阵前立誓，这女真灭契丹又有何帮助呢？
首先，一个指挥官在军队里威信十分重要，指挥官威信大减，其号令就可能不灵，我们从鹿鼎记可以看出此点：
图尔布青心中乱成一团，叫道：“中国蛮子又使妖法！”大树中竟会喷出水来，自然是妖法无疑。他惶急之下，大叫：“大家放枪，别让中国蛮子冲上城来。”自从那日他让清军剥光衣裤、牵着绕城三匝之后，【威信大失，发出来的号令，部属已不如先前之凛遵不误】。
图尔布青被擒，让韦小宝大大羞辱后，其号令就不大管用了。
神雕中，金轮在绝情谷被擒，黄药师将此事在战场上添油加醋的喊了出来，金轮立刻遭到士兵们的鄙视，因此军队士气低迷：
蒙古人自来最尊敬的是勇士，最贱视的是懦夫，众军听了黄药师这几句话，不由得仰视高台，脸有鄙色。两军交战，气盛者胜，蒙古军将士【听得己方主将如此卑鄙无耻，一股气先自衰了】。宋兵却人人奋勇，节节争先。
耶律洪基作为辽国的统治者，同时也是军队的最高领导人，他两次被擒，威信的损失之大可以想象
那人昂然道：“我又不是你捉来的，你怎配问我？”说的是女真话。【契丹人和女真人都有惯例，凡俘虏了敌人，便是属于俘获者私人的奴隶】。和哩布哈哈一笑，道：“也说得是！”那红袍人走到萧峰身前，【右腿一屈，单膝下跪】，右手加额，说道：“【主人】，你当真英雄了得，我打你不过，何况我们人多，仍然输了。
按照契丹人的惯例，被人俘虏，就成了俘获者的奴隶。即是说耶律洪基在万军阵前，做了一会奴隶。而在女真部族内，耶律洪基更是向萧峰下跪，口称萧峰为主人。
到了日后二者全面开战之时，女真人将耶律洪基被擒获下跪称主人之事，添油加醋甚至将下跪对象移花接木到阿骨打身上，这对军队士气打击无疑是巨大的。
耶律洪基在万军阵前被俘，做了奴隶，他的威信损失自然也是极大。号令只怕也难像从前那般管用。
因为有萧峰的这些行动，为女真崛起、灭辽创建了极其有利的条件。最终萧峰虽然成为了类似于“汉奸”的“辽奸”但却也给了老神棍阴谋最有力的一击，老神棍计划最终破败。
魔波旬后时堕阿鼻地狱受大苦痛，金书是武侠自不会有地狱，但老神棍一心要要以佛祖之名传名后世，最终事迹却被少林丐帮隐藏，机关算尽一辈子，落得如此结果，不正如堕入地狱的波旬？
观其一生，可谓“欺世盗虚名，令人何其厌”，天龙众人受其蒙蔽，亦是“心盲如瞽者，漆黑无所见”老神棍之死，末世的始作俑者终结，金兵入侵中原群雄纷纷立志报国，由于老神棍导致的末世重重华而不实的武学自会在战场上淘汰，为金书武学迎来新时代，邪最终不可胜正！
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一本百万字的高产通俗小说，出现各种错误矛盾很正常吧，一定要把它看作真理圣经，然后用各种角度去解释其中的错误其实是对的，是作者隐藏的深意？
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只看了前两段，不得不说楼主你的逻辑是错的
只听他继续说道：“我少林寺建刹数百年，古往今来，唯【达摩祖师一人身兼诸门绝技】，此后更无一位高僧能并通诸般武功，却是何故？
要知佛法在求渡世，【武功在求杀生】，两者背道而驰，相互克制。只有佛法越高，慈悲之念越盛，武功绝技方能练得越多，【但修为上到了如此境界的高僧，却又不屑去多学诸般厉害的杀人法门了】。”
一面说达摩身兼诸门绝技，一面说佛法高就不屑多学这些绝技，看来在你眼中，达摩的佛法也没什么了不得的，或者说你扫地就是在胡言乱语？
佛法高不屑学从而不学不是必然发展，佛法高》不学也不是充分条件，我不爱吃西红柿和我今晚吃不吃西红柿没有必然联系
后面的没看
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我记得萧峰不是天龙八部第一男主角……
人类的伟大 莫过于面对恐惧和绝望时的镇定
渴望成为怪物的人，一开始就是怪物。
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本帖最后由 惊天信息量 于
12:42 编辑
说到佛学境界，金书中他的水平我一直认为远远不够班。只是因为剧情冲突之下，无可调和强行生造出来的人物。觉远、一灯、定闲、天虹等人爆他毫无压力& &
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扫地真实功夫不如大成虚竹----虚竹练灵鹫宫的功夫已经差一点点就能浮起,达到了中武位面的门槛了.纯以内力计算和段呆差不多----扫地在用内力控制萧远山的时候气墙就衰减到了无法抵消帮主的全力一击----气墙基本就是七十二绝里面的金刚不坏体大成(鹿鼎记里面说了金刚不坏体大成就是身边有一圈无形罡气),防御加成大致和天下阳刚第一的降龙掌法攻击加成抵消,其实比赛的就是双方的内力,而扫地断了根肋骨表示他内力基本就是萧家父子之和,鸠摩智内力还在慕容博萧远山之上,段誉则比鸠摩智还要强一点点,算内力看的话扫地估计也就和段呆差不多.这个功夫恐怕还当不起魔主波旬这等大能位置.
浮游生物的渴望就是服务器永远不大姨妈（参考S1）
永远不需要在线时间以换取权限（参考SC）
永远没有资历贴，声望贴和回复贴（参考emu-zone）
啊，现在才发现龙空实在是浮游生物的天堂……
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扫地真实功夫不如大成虚竹----虚竹练灵鹫宫的功夫已经差一点点就能浮起,达到了中武位面的门槛了.纯以内力计算和段呆差不多----扫地在用内力 ...扫地内力武功都比段誉虚竹他们高是金庸本人在采访中直接说明了的by本帖原作者
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本帖最后由 Lacsiess 于
19:34 编辑
虚竹大成还早呢~~~起码要他练完灵鹫宫和西夏王宫的功夫才行,至于段呆就算内力和扫地相当,但是战斗经验和战斗意识差太大了,至于乔帮主实际战斗力差远了,在天龙全书范围内扫地确实最强.就好像张无忌如果苦练几十年融会贯通九阳太极乾坤妥妥的主角里面前三,但是实际在倚天全书的范围来看的话张教主远不如郭巨侠和杨独臂,恐怕连乔帮主都战不过.&&
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不要看世纪新修，人老了会糊涂的。
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字多不看……马克
老师为杜绝早恋现象，貌似精明的把位子调开，男生男生坐，女生女生坐，完全不知道其实会有更棘手的事情发生
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