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生命的价值议论文
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生命的价值议论文 第一篇：生命的价值　　让我们先来算一笔帐。假设一个人能活100年，那也就是36500天，折合小时就是81600小时，再换算为秒就是秒，看似庞大的数据，可在我这几句言语中就已经流失了数十秒。　　光阴似箭，时光如梭，生命如此短暂，我们又怎能不珍惜生命呢？　　学校屡次发生流血事件，总让人感到震惊和惋惜，就在前不久发生的事件中，一个十几岁的花季少年就这样失去了他年轻的生命。而那个行凶的少年也因此失去了自由和本应前程似锦的未来，甚至因此而失去生命，其实，回头想想，如若当时他们用秒中的10秒中来冷静地想一想，这些悲剧还会发生吗？　　一个年轻的生命与一个失色的生命换来的是什么呢？无非是父母的悲痛与眼泪；老师的失望与惋惜，社会的恐慌与震惊罢了，又有什么价值呢？　　珍惜生命，还要使其有价值。　　董存瑞、黄继光、邱少云、刘胡兰&&这些耳熟能详的名字经历几十年的风雨沧桑，至今仍铭记在人们心中，他们未走完秒，但是他们舍己救人，宁死不屈的英雄形象仍树立在人们心中。因此，他们生命的价值得以体现。　　其实，吃饭，睡觉，工作，不仅仅是为了维持生命，仅仅这样，那有什么意义呢？然而，生命的价值也不一定体现在这些惊天动地的英雄身上。为人民利益奔波不停的人，为救助失学儿童而慷慨解囊的人，为社会弱势群体呼吁的人&&他们都得到人们的尊敬，他们生命的价值都得以体现。由此可见，善待他人，便会使自己生命的价值得以体现。　　有一个女孩，生性冷漠，她认为人的生存只是在人群中凑个数，完成自己的使命罢了，人与人之间的交往都是虚伪的，山珍海味都只是穿肠而过，毫无意义。最终，她因忧郁而早逝，其实她只是不会珍爱生命，不懂得生命的价值。如果她将人与人之间的交往当作是沟通与了解的机会，如果她将山珍海味当作是生活的调味剂，那么，她的生活会乏味吗？她根本不懂得付出，所以她得到的只有孤独、忧郁。　　珍惜时间，善待他人吧！这样你的生命才能有价值。第二篇：生命的价值　　虹看到弧形的石桥，说：&我的大地上的朋友，你的生命比我长久。&　　石桥回答：&你那么美，你在人们的记忆中是永恒的。&　　不错，彩虹的生命没有石桥的长久，石桥也的却没有彩虹美丽，但是我认为石桥和彩虹的看法都是片面的。石桥固然不美，但它长久稳固的驾于两桥之上，默默地彼此沟通，这是它生命的价值，彩虹的存在固然只是雨过天晴的瞬间，但它那瞬间的美丽却给人们留下永久的回忆，这也是生命的价值。　　正如裴多菲所说：&生命的多少用时间计算，生命的价值用贡献计算。&生命是有限的，人生之途不过几十年的道路，我们无法无限地延长它，无法获得它的永存。但我们可以追求美好，可以奉献自己的一切，几十年默默地奉献可以换来永恒。所以，生命的价值不在生命的本身，是在于奉献，只要有所奉献，不管是长久的默默无闻地奉献，还是瞬间发出灿烂的光华，这样的生命都是永恒的。　　我们生活中有许多像石桥那样，长久地默默奉献这的人，不是吗？第三篇：生命的价值　　今天，我读了《生命生命》这篇文章。　　当我读到奋力求生的飞蛾时，那一种求生的欲望令我震惊，那样强烈，那样鲜明；当我读到砖缝中顽强生长的小瓜苗时，生命的顽强，生命的不朽，深深地打动了我；当我读到作者倾听自己的心跳时，生命里一下子仿佛全都涌到我手里。　　&虽然生命短暂，但是，我们却可以让有限的生命体现出无限的价值。&这句话使我受益匪浅。生命虽然很短暂，但你是生命这艘轮船的掌舵者，虽然航行时间不长，但足够周游世界了，足够做一些有意义的事了。这就是生命的价值。　　这就是生命的价值：不在于争取，不在于获得，而是在于付出。　　是啊，如果我们浪费生命，就等于自杀。如果我们好好珍惜生命，就不会再有活到光彩有力时半途而废，活到自己认为无意义就沮丧的人了。应该多做有意义的事，不要消磨时光了。借此机会，我要向社会呼吁，向全世界呼吁：珍惜时间吧！不要让为你付出的人失望，不要让时间从指尖溜走！　　这一刻，我终于体会到生命的价值是什么了，是&&做有意义的事。第四篇：生命的价值　　每当看到流星划过，我都会问自己：&生命的价值是什么？&于是寻寻觅觅，结果冷冷清清。可是我没有放弃寻找，我相信生命总会有价值。直到我听到普济老僧的话，方有感悟。　　同样是茶叶，有的可以沁出芳香，找到自己生命的价值。有的却只能浮于生活表面看似一帆风顺，殊不知这样的生命是不完整的，注定一辈子活在精神世界的黑暗之中。　　当三闾大夫抱着巨石与江水相拥，当西楚霸王自刎时鲜血染红了整片夕阳，当司马迁为了完成史记而&苟&活于世上，当贝多芬用失聪的双耳聆听命运的交响&&历史的悲风中发出阵阵悲鸣。他们生命的价值得到了体现，他们遗留下的感染着一代又一代，数千年仍扣击着人们的心灵。他们死了，但又何尝不是另外一种活着。　　&人生自古谁无死，留取丹心照汉青&，文天祥是这么看待生命的。&何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足&，杜甫是这么看待生命的，&纵死侠客香，不惭世上英&，李白是这么看待生命的。生命诚可贵，可古之有作为者，为什么将生死看得那么轻？也许他们在乎的并不是自己活了多久，而是自己留下了什么！　　风，从水中掠过，留下粼粼波纹；阳光，从云中掠过，留下丝丝温暖；岁月，从树林中走过，留下圈圈年轮&&那么朋友，我们从时代得大舞台上走过，不该留下点什么吗？　　流星用瞬间的闪现点亮了夜空，那一瞬间她比月亮还要闪耀，于是逝去又有何妨？昙花用短暂的绚丽赢得了赞美，那一刹那她比玫瑰还要夺目，于是枯萎又有何妨？朋友，如果你已在人世间留下了自己的足迹，那么死去又有何妨？！　　每个人生命的价值都不一样，而我的生命的价值又是什么呢？我还在寻找。也许要用一生才能找到，也许用尽一生也找不到。但我知道：是大树，就不做小草；是小草，就要染绿每寸大地！第五篇：生命的价值　　人生在世只是短短的一段时间，死是每个人都必须面对的。当我们站在生命的尽头，回首过去的时候，我们该怎样评价我们的一生呢？是人，活着就要活出生命的价值，活出生活的质量。这样的人生是超越生死的人生。　　人固有一死，或轻与泰山，或重于鸿毛。人生的价值不在于活了多久，而在于你做了什么。太史公司马迁是一位智慧的长者更是一位懂得生命价值的人。当他因为&李陵之祸&遭受屈辱和不幸的时候，他选择了活下来。在那个名声高于一切的封建年代，司马迁的选择是如此的艰难。生命的价值议论文 生，无颜面对世人；死，愧对逝去的祖先。司马迁从孔子、吕不韦身上看到生命的价值，他活了下来。用他的一生写成了一部《史记》，一部成一家之言的巨着。司马迁的一生是光辉的，有价值的。不在于他活了多久，而是他给世界留下了他的智慧。　　丛飞让整个中国感动。他只活了30多年但他做出的贡献却是无限的。作为一名歌手，歌唱是他的事业但是让所有贫困山区的孩子上学读书更是他一生的追求。他到处义演先后为孩子们捐款300多万元。自己却过着清贫的生活，甚至在他病危的时候，他也毅然把社会各界拿给他治病的几万块拿给了山区的孩子。在他生命的最后一刻，他把自己的角膜捐给了需要光明的人。丛飞的一生是短暂的但他给我们留下的回忆却是永恒的。在他捐助的孩子心中，丛飞爸爸是他们永远的亲人，在我们心中丛飞是永远的亲人。他生命的价值已经超越了生死的界限。　　马加爵本是一个很有前途的大学生，可是他却做出了让全社会痛心的事情。他为了报复，一时的快感，成了世人所唾弃的人。他的生命是没有价值的，他的人生是没有意义的。生命对于他来说只是活在这个世界上。他来到这个世界上给世界留下丑恶，这样的生还有意义吗？　　人活着就是要做点什么，给世界留下一份美丽。岳飞留下了&待从头，收拾旧山河&的忠心，文天祥留下了&留取丹心在汉青&的志向，于谦发出了&粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间&的呐喊。他们的人生都是有意义的。生与死对他们来说已经不重要了。　　人活着，就要好好的生活，活出人生的价值。人生在世，不必去计较得失。而是要努力活出生命的价值，记住生活的灿烂。那么你的人生就已经超越了生死的界限。第六篇：生命的价值　　一阵风吹下，使一片树叶离开了枝头，这片树叶跳着&之&字形的舞蹈缓缓下落。　　虽然这只是断断的几十秒钟，但是，他在最后的生命中看清了世间万物，也懂得了生命的可贵，它用最后的力量来减慢自己落下的速度，以此延续自己最后的生命，缓缓地，缓缓地，它怀着对世间的留恋落入了泥土。这是，我才懂得生命的价值！　　童年时，我们不知道何为忧愁，不知道何为生命，也不知道何为生命的价值。无知的笑容总是挂在我们脸上，那时的我们，只知道每天快乐就好！　　少年时，我们活力四射，整天懵懂地奔跑着，奔跑在校园，奔跑在田间，奔跑在我们生命里。这时，我们懂得了什么是生命，可是仍不懂得何为生命的价值！　　中年时，我们奔波于事业，用自己的双手换取应得的回报，换取幸福，换取我们生命中辉煌的时刻。那时，我们将懂得什么是生命，也会朦胧的懂得什么是生命的价值！　　老年时，我们将静心修养，安渡晚年，用花草来做伴，每天用它们来&修身养性&。虽然&五线谱&似的皱纹会出现在脸上，但我们也要快乐，要为我们拥有生命而快乐，我们不会再无知的傻笑，不会再懵懂地奔跑，也不用奔波于事业。那时的我们只需要让安详的笑容留在我们脸上，来安渡我们的晚年，珍惜我们的生命。因为那时我们将清楚的懂得什么是生命，什么是生命的价值！　　回头看我们所走过的路，应该是一片辉煌，而不是一片惋惜。　　
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以“青春”为话题的议论文
以“青春”为话题的议论文
青春无悔 如果说人生是五彩缤纷的,那么青春必是其中最绚丽的一抹;如果说人生是动静交融的,那么青春必是其中最活力四射的一份. 灿烂的犹如初生太阳的面纱,灵秀的犹如崖边的一枝百合,热情的犹如一株红色的玫瑰,散发着撩人的芬芳.她———让我如此深深着迷. 我们的舞会邀请你,你用美妙的声音,健壮的身体赶走了死寂,点燃了热情.我们的社会也需要你,你的旺盛精力,你的聪明才智,你的无私奉献,让全世界呈现一片光明,让人们的心灵一片澄澈.我们的科技进步需要你,你的对胜利的执着,你的对自己的的无比自信以及不懈的努力,帮助我们推进了文明. 因为有了你,在生命的鸿沟前,我们不在退却；因为有了你,在坠落的边缘,我们始终有挣扎的力量；因为有了你,在充满荆棘的坎坷路上,我们的心头始终有胜利殿堂阳光的照耀；因为有了你,在失败的低谷,我们给自己再来一次的机会. 如果没有你,珠穆朗玛峰上不会有人类的足迹；如果没有你,西藏高原不会有长年驻守的绿色身影；如果没有你,人类队伍将犹如钝头的箭.真的不敢想象,没有你的世界,会多么寂静无声,多么枯燥乏味. 我们不需要你满脑的智慧,满身的经验以及深邃的眼光,只需要你用你的热情、无畏与干劲起航我们的帆船；只需要你的坚毅韧性,向暴雨、海浪挑战,只到把他们打败. 不要责怪自己的轻狂,那是年轻最明亮的标记；不要自卑自己的浅薄,经过岁月的打磨,你会得到满载的智慧和经验. 但不要放纵自己的欲望,那犹如一个旋涡,会将你卷入无底深渊,真正的青春应该学会掌握方向.没有腐朽,没有倒退,你的眼光如婴儿般明亮.请拥抱我吧,让我的生命焕发迷人的光彩,直教日月黯然. [议论文]青春不做鹅卵石 鹅卵石,想必很多人都见过；即使没见过的人大概也知道它的样子：圆滚滚,滑溜溜,静悄悄地躲在水中,水流的冲击已使它没了一点儿棱角.而如果我们一提到“青春”、“青年”这些字眼,所感到的却是与鹅卵石无棱无角的形像截然不同的一股不驯服的倔强!看来,鹅卵石与青春是很难联系在一起的了.但是现在,摆在我们面前的却是一个严肃的现实,这就是：我们这些青年人中,有些人却已经成为人生河流中的鹅卵石! 难道不是吗?在我们中间,有的人安于现状,不求进取,青年人所应有的不甘落后、积极向上的有棱有角的性格几乎荡然无存.他们也曾不服输过,也曾不甘示弱过,可一次、两次或是几次的失败、挫折,就征服了他们.他们原本有棱有角的性格被所谓“命运的激流”冲走了,磨平了.他们失去了锐气,留一份消沉. 诚然,鹅卵石是要比带棱带角的石头舒适.它们甘于现状,被水流磨没了棱角,自然减少了很多的阻力,也避免了许多因水流的撞击而带来的痛苦.也许正因为这样吧,正因为有人害怕痛苦并且要竭力逃避人生道路上的痛苦,才选择了“鹅卵石”式的人生. 但是,作为一个青年,难道我们不应想一想：为什么我们这段时光被赋予“青春”这样充满生机的字眼?不正因为青春赋予我们更多的勇气,赋予我们更多的力量,赋予我们更多的资本：我们年轻的脸庞、真纯的眼睛被人们羡慕着；我们聪慧的头脑、矫捷的身姿被人们羡慕着；而我们那股初生牛犊不服输的倔强更被人们羡慕着!自强不息是每个人都应有的,而作为一个年轻人,作为这样一个被人们深深羡慕着的年轻人,作为一个拥有的和获得的都更多一些的年轻人,我们不更应当不甘落后、积极上进吗?“天生我材必有用!”千千万万的人,没有一个来到这个世上就是为了做一个失败者的! 也许有的人要说：“不要说得那么脱离实际吧!不要讲得那么冠冕堂皇吧!要知道,‘攀得越高,摔得越重’,‘希望越大,失望越大’!”是的,我不否认对于渴望成功并且为之付出巨大艰辛和努力的人来说,在他失败的时候,会有深深的、深深的痛苦.但是在一颗充满青春活力的心中,在一颗强劲地搏动着的心中,这种痛苦究竟是什么呢?它决不是屈服,决不是沉沦,却是增效剂,却是催化剂!失败和挫折是对人们的考验；痛苦是一座座丰碑,在每一处你重重地跌倒却又坚强地爬起来的地方,留下深深的带血的记忆!痛苦、挫折,它们使人们思想的水洼变成幽幽的深潭,使坚定的更坚定,有力的更有力,使欲燃的火种成为熊熊的火炬! 对于这些,如果还有人不相信,就让我们举个众所周知的实例吧!著名数学家张广厚,在年轻时不也并非有些人所想像的“天才”吗?他初中时成绩很差,也长期处在失败者的地位.可是他并没有因此而丧失信心.他不甘心做命运的奴隶,勤奋学习,最后终于成材.试想,如果当时年轻的他,对自己落后的境地麻木起来,被一次次的挫折磨没了青春的棱角,那么,他怎么能够成为众人仰慕的数学之星?他不也就只能成为庸庸碌碌的人吗? 我们每个人都很清楚,这样的事例可谓举不胜举.总之,纵览古今中外,凡有所作为者,无一是抱着“鹅卵石”式的人生观.青春本是最富朝气的时光,如果在这段时光内我们因几次跌倒而就此俯首,做一颗消沉的“鹅卵石”,那么,何谈贡献?人生的价值又何在? 人生是个竞技场,在这个广大的竞技场中,失败是难免的,重重跌倒是难免的.但是,青春既然属于我们,朝气既然属于我们,那么,不要在千百次的竞争中失去自己的锐气吧!歌德说得好：“如果你失去了财产,你只失掉了一滴水；而如果你失去了前进的锐勇之气,你就把一切都失掉了!” 人生是一条路,这条路很艰难很曲折.谁不会因为一连串地落于人后而流泪?谁不会因为榜上无名而悲叹?谁不会因为成绩的猛然下跌而痛苦?但是,我们确确实实拥有一份青春；拥有一份比朝阳更加灿烂、比彩虹更加绚丽的青春；拥有一份被人们羡慕着、而又往往被自己所忽视的青春；拥有一份只来这一次、需要我们大有作为、需要我们去千倍珍惜、万倍珍惜的青春!那么,既然我们拥有它,为什么,为什么我们不让我们的泪水、我们悲叹、我们的痛苦,都化作青春的燃料,去熊熊地燃烧呢? 人生是条河,这条河很长,却似乎又很短.在这条生命的河流中,我们要做怎样一块石头?“鹅卵石”固然舒适,但是却筑不成坚不可摧的堡垒.只有在一次次的磨砺和摔打中,不失坚硬棱角的石头,才能做牢固的基石,建成雄伟的大厦! 所以,拥有宝贵青春的我们,应该用心认认真真、深深刻刻地记下一句话：生命,应当是个拼搏的过程；青春,不做鹅卵石! 青春舞曲 "青青园中葵,朝露待日唏.阳春布德泽,万物生光辉.常恐秋节至,焜黄华叶衰,百川东到海,何时复西归,少壮不努力,老大徒伤悲."这首诗是汉乐府诗中的《长歌行》.本诗运用了多种写作手法,前两句先写了早晨的美景,同时又说了朝露的短暂易逝.接着写了阳光给予万物恩惠,使万物发出生命的光彩.但是谁都担心秋天的到来,等到那时,所有植物都会叶落凋零,不再有夺目的光彩.诗的后两句写出了时间稍纵即逝,快如闪电,就像河水一样,奔涌向东,而不在回来.这人也一样,年轻力壮时不发愤图强,等到年老体迈,回首往事,却发现自己竟一事无成,岂不是人生的一场悲剧? 时间是多么宝贵呀!俗话说："盛年不再来,一日难再晨,及时当勉励,岁月不待人",不是有首歌还唱'林中小鸟飞去无影踪,我的青春小鸟一样不回来,我的青春小鸟一样不回来!'是啊,时间不等人,可谓'一寸光阴一寸金,寸金难买寸光阴'.既然这样,我们就一定要珍惜时间. 对珍惜时间这件事,伟人也有一番见解.达尔文曾经说过"完成工作的方法是爱惜每一分钟",印度的泰戈尔则认为"错过了太阳你在哭泣,那么你也会错过月亮".马克思的想法就更为独特了,"一切节约,归根到底都是时间的节约." 我并没有什么伟大而独特的见解,我只是认为,作为一名学生,我们更应该利用时间好好学习,准确地说是和时间"赛跑".把握时间,多多学习,不要把时间都浪费在玩上,因为没有人是"玩儿"成功的,不如平时多到图书馆去看看书,多复习复习学过的知识,多积累文化,这样我们的生活就会丰富起来.如果能把别人喝咖啡的时间用在学习上,我觉得那才是生命真正的价值!不要等到老了,才叹息自己曾经错过了十分美好的东西.应该让我们的生命在短暂的时间里发出光芒.让它像早晨那灿烂的太阳光,虽然短暂,但多姿多彩、耀眼夺目! 我最喜欢的一首诗,是出自清朝诗人钱鹤滩之手的万古流芳的《明日歌》."明日复明日,明日何其多,日日待明日,万事成蹉跎.世人皆被明日累,明日无穷老将至.晨昏滚滚水东流,今古悠悠日西坠.百年明日能几何?请君听我《明日歌》." 让我们青春无悔,让我们的青春和生命在短暂中"永恒"!让它充满力量,充满激情!充满活力!让它朝气蓬勃、奋发图强、永远不会凋零!永远吟唱无怨无悔的青春舞曲! 5.青春
青春时代,是人生黄金期.它充满朝气,充满活力,它使人充满着渴望和探索精神.“自古英雄出少年”,青年时代是英雄辈出的时代.青年朋友们,珍惜这美好的青春年华吧!把握时机,奋勇前进,为创造美好世界,作出自己的贡献.
(2)事实论据
王勃少有奇才
“初唐四杰”之一的王勃,少有奇才.他六岁就会写文章,9岁读颜氏《汉书》,写《指瑕》一文,指出颜注的错误,受到长辈先生们的称赞.14岁举幽素科,授朝散郎,做沛王府修撰.
二十余岁时,他赴海南探望父亲,路过洪州（今南昌市）,当时都督阎伯屿在新修的滕王阁上大宴宾客,王勃也应邀出席宴会.阎都督事先已要其女婿做好了序文.但为了表示谦恭,假意请众宾客作序,大家都谦逊推辞,唯独王勃毫不客气,提笔挥毫,顷刻而就,写成了《滕王阁序并诗》,满座皆惊.阎都督读到文中“落霞与孤鹜齐飞,秋水共长天一色”句子时,惊奇地从座位站起来连说：“真是天才啊.”《滕王阁序》从此成为古今传育的名篇.
王勃就在这次赴海南省亲中,渡海溺水,惊悸而死,所仅27岁.
华罗庚25岁成为知名数学家
著名数学家华罗庚,14岁读初中时因家庭贫穷辍学,靠刻苦自学取得极其优异的成就.20岁时在《科学》杂志上发表《苏家驹之代数的五次方程解法不能成立的理由》,受到大数学家熊庆来的重视,被调到清华大学任教.1934年成为文化基金会研究员.1936年去英国世界著名的剑桥大学作访问学者,其间在数论方面取得卓越的成果,引起全世界数学界的重视.25岁的华罗庚就成为知名度很高的数学家.
他在数学领域的研究工作既广泛又具有开创性,在数论、代数、多复变函数论等方面都有深刻的研究和卓越的贡献.著作有《数论导引》、《堆垒素数论》、《高等数学引论》等数十种专著及大量科学论文.
萧邦20岁创作世界名曲《C小调练习曲》
波兰19世纪杰出作曲家、钢琴家萧邦,他是浪漫乐派巨匠,有“钢琴诗人”的美称.毕生憎恨沙俄对波兰的民族压迫和奴役,不少作品反映了他对被占领的故国家园的怀念,对民族独立的期望和忧国伤时的悲愤心情.
当波兰反对沙俄奴役革命失败,华沙陷落的恶耗传到维也纳时（萧邦当时旅居维也纳）,年仅20岁的萧邦,心中无限哀伤.于是创作了世界名曲《C小调练习曲》,便是记录这时候的悲哀的,所以此曲又名为《革命练习曲》.
爱因斯坦26岁创立相对论
现代杰出物理学家爱因斯坦?阿尔伯特生于德国.1933年因受纳粹政权迫害,迁居美国,1940年加入美国籍.
在他26岁时,创立了“相对论”,突破了牛顿的光速不变原理和相对性原理,从而打破了万有引力理论的“万能”性.相对论的观念和方法对20世纪理论物理学的发展有极为深刻的影响.因理论物理学方面的贡献,特别是发现光电效应定律,获1921年诺贝尔物理学奖.
(3)理论论据
人世间,比青春再可贵的东西实在没有,然而青春也最容易消逝.
我们始终记住：青春是美丽的东西,而且对我来说,它永远是鼓舞的源泉.
虽然紫菀草越被人践踏越长得快,可是青春越是浪费,越容易消失.
[英]莎士比亚《亨利四世》
最爱青年的人,可以保持最长的青春.
[美]弗里登伯格《成年人的形象与感受》
幸福的年轻人,这华丽的世界是你们的!一切都属于你们——光荣的抚爱和花冠!
[俄]格林卡《希腊的少女致少男》
青春即使在痛苦之中也闪耀着它的华彩.
[法]雨果《悲惨世界》
青春!从低低的地平线上,飞吧,像太阳一样地照临.
[波兰]密茨凯微支《青春颂》
我认为一个民族的年轻一代人要是没有青春,那就是这个民族的大不幸.
[俄]赫尔岑〈往事与随想〉
生活赋予我们一种巨大的和无限高贵的礼品,这就是青春：充满着力量,充满着期街,志愿,充满着求知和斗争的志向,充满着希望、信心的青春.
[前苏联]奥斯特洛夫斯基
青春毫无原因地笔着.这正是它最主要的魅力之一.
[英]王尔德〈道林?格雷的肖像〉
为世界进文明,为人类造幸福,以青春之我,创建青春之家庭,青春之国家,青春之民族,青春之人类,青春之地球,青春之宇宙,资以乐其无涯之生.
李大钊〈青春〉
青年饱经忧患,老来不畏风霜.
有两种东西丧失后才发现他们的价值——青春和健康.
阿拉伯谚语
年轻是个美妙的话题，年轻是个青春快乐区。有年轻就证明你还有努力的资本。年轻就证明我们还有很多的事情去了解和探索
青春是稍纵即逝的公务员申论模拟试题题库
本试题来自：（2011年公务员申论模拟试题，）一、注意事项
1．申论考试是对应试者阅读理解能力、综合分析能力、提出和解决问题能力和文字表达能力进行考查的考试。
2．作答参考时限：阅读资料40分钟，答卷110分钟、
3．仔细阅读给定资料，按照后面提出的中论要求依次作答
二、给定资料
1．文化是国家和民族的灵魂，它承载着一个民族的历史与精髓。五千年悠久灿烂的中华文化，为人类文明进步做出了巨大贡献，它凝聚着中华民族的智慧，展现着中华民族的精神。吸收与传扬这笔宝贵的精神财富，已经成为中华子孙义不容辞的责任。
我国发布的《国家“十一五”时期文化发展规划纲要》，把关于传统史化的传承与保护放在了突出位置。《纲要》提出，要重视中华优秀传统文化教育和传统经典、技艺的传承。存有条件的小学开设书法、绘画、传统工艺等课程，在中学语文课程中适当增加传统经典范文、诗词的比重，中小学各学科课程都要结合学科特点融入中华优秀传统文化内容。并提出在社会教育中，广泛开展吟诵古典诗词、传习传统技艺等优秀传统文化普及活动等。
以政府意志对传统文化教育做出系统规划，这存近半个世纪以来是第一次，而从保护民族文化的角度，把学校教育作为传承传统文化的主渠道，引起了社会的强烈反响。有专家指出，这一举措对于繁荣和发展社会主义先进文化，提升民族自新，振奋民族精神，促进中华民族的伟大复兴必将产生深远的影响。
2．文化部领导在国务院新闻办公室举行的新闻发布会上说，“首先我认为，我们过去对传统优秀文化的传承和教育是做得不够的。传统对我们来说是非常重要的。当历史的尘埃落定，当许多东西都化为乌有的时候，唯有文化以物质的或非物质的形态存在着，它是我们和遥远的祖先沟通的唯一的渠道，是我们这个民族悠久历史的物证，也足我们这个民族满怀自信地走向未来的文化的根基。”“在电脑高度普及的情况下，应该通过媒体呼吁全社会，特别是青少年，要注重阅读。时代在不断发展，但有许多好的东西是不能丢弃的。过玄我们经常用书声朗朗来形容我们的校园，现在我们的校同变得沉寂起来了，已经听不到读书声了。”
“如今，在现实生活中，侃侃而谈的青少年不知道屈原、司马迁为何许人的大有人在，说着流利外语却看不懂简单的文言文者屡见不鲜。”全国政协委员冯世良向全国政协提提案，建议“中小学开设国学课”，让国学滋养学生。
冯世良委员指出，“面对中华传统的经典文化，国人并不缺乏文化自觉性，也不是对国学的认知度差，而是因没有机会接触与学习，没有有效的引导和教育，最终造成对传统经典文化的认同不够，甚至出现排斥国学的极端行为。”
“在世界享有盛誉的中国传统文化居然被现在的青少年遗忘，这是一件多么痛心的事!”“在学习传统文化的过程中，同时接受道德教育，何乐而不为”冯世良指出。
3．“国学”热为弘扬传统文化升温。星星之火，可以燎原，传承中华民族优秀传统文化，教育界以及一些民间机构已经开始了实践之旅。
近日，记者走进沈阳市皇姑区宁山路小学，便听到了朗朗读书声从教室里传出：“弟子规，圣人训。首孝悌，次谨信。泛爱众，而亲仁。有余力，则学文……”久违了的校园里的琅琅读书声，看着孩子们那专注的神情，记者不禁一阵感动……
2003年1月，宁山路小学首先选择语文功底较深、对“国学”能了解一些、并愿意在本班承担实验的老师开设了“国学”课，当时每个年级只有一个班(一年级没开)，实验老师按自己所爱选择授课内容。结果出乎意料的是，孩子们非常爱学，二年级的孩子像唱歌谣似地非常有兴趣，六年级的孩子有了顿悟、感受，学了六年的现行教材，突然之间接受到这么高尚有哲理的内容，孩子们的心一下子亮了。他们问老师：“为什么不早一点介绍给我们学”孩子们的反应给了学校一个惊喜，从此国学教育在全校铺开。
皇姑区教育局德育科科长刘少举向记者介绍说，“皇姑区的国学教育目标就是给孩子们扎下中国传统文化之根，使孩子们能够植根传统，更好地吸收世界文明精华，兼收并蓄，继往开来，把国学教育发扬光大，使孩子学习经典化，生活经典化，人生经典化。”
在皇姑区教育局制定下发的《皇姑区中小学国学教育指导纲要(试行)》中指出了国学教育的四大原则：一、坚持与学生心理智能的不断发展相结合的原则。儿童时代是人记忆的黄金时段，许多如今记忆犹新的名言警句、佳篇经典，都是在学生时代记住的。要充分利用这一记忆黄金时期，让学生背诵一些美文佳作、名篇警句，不提过高要求，学生能记多少算多少。二、坚持与校园文化建设相结合的原则。校园文化在学生成长中起着重要的作用。国学教育要自觉服从校园文化建设的需要，突出符合时代要求和校园精神的国学经典，使其与校园文化建设有机地结合起来。三、坚持与特色德育活动相结合的原则。实践活动是学生获取知识的重要途径。在开展国学教育工作中，要精心设计、周密策划，寓国学教育于活动之中，提高国学教育的实效性。四、坚持与学生的自我教育相结合的原则。内因是基础，外因是条件。要达到教育目的，关键是加强学生的自我教育。要通过国学教育，来提高学生的自我修养，陶冶学生的性情，提升学生的人格品质，最终实现学生的自我完善、自我发展。
4．“传承传统文化，学校应是主阵地。”采访时刘少举指出。他又谈到了皇姑区进行的国学教育，在区委领导的高度重视和指导下，由皇姑区国学教材编写组编写的德育区本教材《国学经典选粹》已于新学期免费下发到了全区各中小学。“皇姑区在中小学校开展国学教育，德育教育效果是很明显的。”
目前，处于社会转型时期的基础教育，尤其是道德教育面临着诸多严峻而亟待解决的重大问题。传统文化是中国古圣先贤几千年经验和智慧的结晶，其核心就是道德教育，因此以经典教育弘扬传统文化，作为新时期道德教育的重要发展路径，它不仅有助于解决中小学道德教育的深层次矛盾和问题，而且对于重塑伦理道德根基，奠定和谐社会基础，甚至对于中华民族的真正复兴都具有不可替代的作用。在中小学生中开展以传统文化经典为主的国学教育，其目的就是要开展真实有效的德育，以奠定伦理道德根基为出发点，让孩子们在传统文化的滋养中，夯实思想道德基础，形成道德行为规范，最终使我们的教育培养具有传统文化根基的现代人。
有学者指出，传承传统文化，一般情况下是通过两条渠道，其一是社会性渠道。一个社会包括文化传承在内的文化建设，很大部分要靠社会而非国家的自发组织形式来完成，这样，才会为文化建设增添更多活力。另一种就是学校。在百余年前清朝废除科举、建立新式学堂后，由于新式学校主要是以传播现代西方知识为主，中国文化传统失去了赖以传播的基本途径。这也是文化传统近百年来日渐式微的重要成因。由于各级和各式学校早已成为国家教育的主要途径，拥有最充裕的国家资源支持，以学校为主要途径来加强文化传统教育，不仅必要，而且是可行的。在重视学校在传承文化传统中的作用的同时，还应该指出的是，在当代生活中增加文化传统教育的内容，一定要对它的目的或目标有清楚的认识，并在此指导下展开文化传统教育。从公共角度来说，是通过在学校加强文化传统教育，提高中国人的公民道德素养，以培养明确的国家民族认同。就这个层面来说，在学校中加强文化传统教育，需要将它与现代公民教育合为一体来进行，以使学校教育成为培养合格公民的重要环节。
5．翻开两批国家级名录和首批湖北省级名录，在许多非遗项目的介绍中，这个触目惊心的词语随处可见，刺痛了我们的眼睛。不可回避的事实是，当抢救与保护的话题被提起，就意味着它已处境堪忧。
非遗评审遵循两个基本标准：这个项目至少要有100年历史，并且以活态的形式传承至今。我们忧心地看到，那些记录和传承着荆楚文化的“活化石”，正以惊人的速度衰落甚至消失。如果不抓紧抢救与保护，也许它们将成为我们文化记忆中永远的遗憾。
屈原传说虽已蜚声海内外，仍凸显出传承危机。秭归老艺人渐已去世或年迈，能够证明屈原传说存在的景点亦失修多年，破损严重。流传于保康、南漳、远安等地的沮水巫音，清丽而诡奇。1985年，号为“巫音高手”的王作玉艺人只能吹奏40多首；2005年，其子王述金仅能吹奏20多首。荆楚大地盛炽的巫音已细若游丝，日渐式微。在仙桃，截至2006年，60岁以上健在的艺人有83人，其中80岁高龄老艺人9人；60岁以下艺人只有24人。沔阳雕花剪纸这一“绝活”即将成为“绝版”。
许多非遗的项目简介，就是一份呼救书!然而申报第一批国家级非遗时，湖北省各地共报上来170多个项目，绝大多数空有名称，这说明整理与挖掘远远没有跟上。在第二批评审中，湖北省迈出了一大步，但专家直言：“湖北还有很大发挥余地。”华中师大文化学系姚伟钧教授感叹，有人说“九头鸟”醒得早、起得晚。从某些方面而言，我们有着敢为天下先的闯劲，却不善持之以恒，对许多传统文化还不够重视。
6．“文化大省”到底体现在哪些方面拥有多少非遗，是衡量一个省份软实力的重要指标。但“重申报、轻保护”的现象，在全国普遍存在。许多地方申遗成功后，将其视为广告招牌，更注重挖掘含金量，而非保护非遗本身。湖北省于2006年启动非遗全面普查工作，但目前部分地方进展并不太理想。而一些列入名录的非遗，规划理念、前期管理和保护计划也尚未得到落实。
“各地申报热情提高了，保护意识加强了，但‘赶热点’、‘凑热闹’的心理仍客观存在。”省非遗保护中心主任江清和直率地指出，有些地方热衷申报，主要是不愿赶不上其他县市，显得“没面子”：有的则是从旅游开发的角度考虑，希望以此提高本地知名度。他们并未真正认识到非遗的价值和作用。
在两批国家级非遗名录中，不少项目由好几个地方共同申报：京剧、黄梅戏、皮影戏、董永传说、唢呐艺术、龙舞……即使在国际上，这种现象也时常存在。这正是它们富有生命力的表现。文化可以共同享有，但我们必须坚持文化主权，因而更要珍惜和保护自己的文化。
7．以前在田野集体劳动中，薅草锣鼓是不可或缺的娱乐方式，现在已普及了机械化耕作。过去，讲故事、猜谜语是村庄里常见的文化活动，现在大人忙务工、小孩忙读书。现实在发问：当文化生态发生改变，怎样让多姿多彩的非遗得以流传
大家都向往“原生态”。但实际上，非遗不可能原封不动地保存。我们不是要将它送进博物馆，也并非永远定格在记忆中，而是希望在现代社会转型和生活方式变奏中，依然能为它寻求到鲜活生存的方法。
作为一种活态文化，非遗保护核心在于“人”。一批批高龄传承人因而得到保护，可他们之后呢后继乏人，是最突出也最棘手的问题。要让更多的人重视它、研究它、传承它，就需要引导大家热爱自己的乡土文化。
8．近年来，“洋节日”受到愈来愈多年轻人的崇尚，过洋节也从最初的商家炒作慢慢变成国人的一种习惯。然而正当人们对又一个圣诞节的到来满怀期盼时，我国著名民俗学家高有鹏却撰写了一份《保卫春节宣言》，向社会呼吁要对传统节日多一些关心，对“洋节日”少一点盲日的热情。
每进入12月，人们就能感受到圣诞节的气息，大街小巷店面橱窗到处摆放着圣诞树、圣诞老人，商家借着圣诞节搞起形式各样的促销活动。春节时候你到街上看看，基本上是冷冷清清，要想热闹也要到元宵节。
现在有一部分年轻人喜欢过洋节，而不喜欢春节，恐怕还是有些原因的，洋节往往比较轻松，是一些朋友在一起过的，代表着友谊，甚至还有些“印象派”的爱情，年轻人当然喜欢过。而春节好像是一件比较严肃的事，是一份责任，代表着亲情，还有很多礼节。与洋节相比，似乎少了一份轻松，少了一份娱乐，少了一些友情和爱情。这样一来，年轻人不太喜欢，恐怕也是有些道理。
高教授说，中国传统节日之所以能流传千百年，是因为每个节日背后都有着深厚的文化渊源，从某种程度上说，它们是一个民族的历史记忆。而这种记忆太多，礼节太多，也就使春节变得神圣，变得沉重，变得不受人欢迎，这恰恰是春节给人感觉很麻烦的地方，亲戚是要走走的，领导不能不去看看，有时候过节简直是受罪。对这些东西，我们需要用“创新的毁坏”来改变，嫁接一些洋节好的东西，改掉一些传统节日的陋习，或许，这才是关键所在。
9．端午、中秋、清明等传统节日是我国悠久历史和璀璨文化的积淀和再现，承载着中华民族几千年的文化记忆和民族往事，集中展示着我们的民族性格、民族气质、风俗习惯和精神传统，是文化认同、民族认同、国家认同的重要标志。
然而，在全球一体化、城市化、现代化高歌猛进的当今社会，我们不得不正视中国的传统节日逐渐被边缘化、日渐式微的尴尬命运。在传统节日被冷落、被遗忘的背后，取而代之的是代表西方文化的情人节、愚人节、圣诞节、复活节等西方传统节日的无孔不入和大行其道。在当今，特别是年轻一代当中，似乎都拿过“洋节”当时髦，并引为自豪，而过我们的传统节日被当成是一件非常“老土”的事情。文明的遗失，传统的断裂，对一个民族来说，还有什么比这更悲哀的事情!
拯救我们的传统节日，唤醒我们的历史记忆，留住我们的文化之根，已经成为一件迫在眉睫的事情。其实，一些有识之士早已经清醒的认识到传统节日日渐式微的问题，并为此大声疾呼，但是这种来自民间的吁请，由于没有制度化、法制化的力量做后盾，往往不能达到实质性影响。在这种情况下，国家和政府的力量被人们寄予了厚望。显然，国家推动把传统节日纳入法制轨道，正是对民间要求的一种正面回应。须知，如果积淀了几千年的民间传统节日在我们这一代人手上丢失，我们何以向民众和后世子孙交待
包括民族传统节日在内的各种无形文化遗产，它既代表着过去，也代表着未来，是民族凝聚力的典型象征。而正是由于文化的本土化、多样化，才使我们的生活有了多种选择，变得更加丰富多彩。传统节日成为法定假日，在宏大的国家叙事中，利用传统节日的文化亲近，不仅最大限度地促进全民族的认同感和国家融合，而且也会促进官民之间的融洽关系。
10．日，由中央文史研究馆、国务院参事室主办的弘扬中国传统节日文化座谈会在北京举行。有关专家就春节、清明、端午、中秋等中国传统节日文化的珍视、继承和创新等问题进行座谈。
中央文史研究馆馆员王蒙提议，弘扬传统节日文化要提高节日文化含量，要让广大人民群众喜闻乐见，改善传统节日饮食文化，组织节日慈善活动。
国务院参事冯骥才认为，中国是节日大国，节日是人民生活中的高潮。但存在的问题是，年轻人缺乏对传统节日的认知；传统节日在新时代下缺乏新形式和新内容：现在传统节日的庆祝活动主要还是政府行为，缺乏民众和民间组织的自觉参与。冯骥才建议，要通过借助媒体宣传引导、推进节日读本进入中小学等形式努力让公众温习传统；要改良传统节日文化，与现代大众心理相契合，不断创新丰富传统节日文化。
国务院参事室党组书记、主任陈进玉表示，办好传统节日，让13亿人节日过得开心、充实、有意义，是世界上任何国家都不可比拟的民生工程、民心工程。中央文史研究馆、国务院参事室有志于为弘扬传统节日文化作出努力，并愿意同社会各界加强合作，共同深入开展研讨和调研，提出有针对性的、可操作的意见和建议。
三、申论要求请围绕“留住我们的文化之根”写一篇议论文。
[要求] (1) 根据给定材料，结合实际，自选角度、自拟题目。
(2) 结构完整，语言流畅，字数控制在800～1000字。答案解析：弘扬传统文化留住文化之根 五千年悠久灿烂的中华文化，是我们国家和民族的灵魂，…… 或者
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简答题：（)从实践出发，简要概述南方科技大学如何应对拿不到“招生权”这一问题的。
要求：分析思考条理清楚、语言简洁。字数不超过200字。答案：有，简答题：（)阅读给定资料，以“教育是立国之本”为主题，写一篇议论文。
1．参考给定资料，自选角度，自拟题目；
2．观点明确，联系实际，分析具体，条理清楚，语言流畅；
3．总字数800～1000字。答案：有，
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