无厘头也要讲求个度，如此的人物设计实在很差。露臀是想表现剃头小子什么样的个性呢？　　　　再有一个就是星仔在片中的面部表情实在是有些说不过去，如同《少林足球》中一样，不够丰富，是不是导演的压力太大，导致演戏的时候没能充分投入？不管怎样，我还是喜欢《喜剧之王》中的周星星。　　　　当然《功夫》这部片子还是可以的，坐在电影院，我没有产生中途退场的念头。最让我惊诧的就是电影特技对“蛤蟆功”的刻画，我认为还是很有新意的。其他若干特技，很多都可以在日本的漫画和鼎盛时期的港产武侠片中找到影子，算不上新意，但也好看。　　　　
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　　再有一个就是星仔在片中的面部表情实在是有些说不过去，如同《少林足球》中一样，不够丰富，是不是导演的压力太大，导致演戏的时候没能充分投入？不管怎样，我还是喜欢《喜剧之王》中的周星星。　　~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~　　那是因为周导不想那样表演了.　　少林足球的加长版是一部经典,没看过不要乱评论.
　　同意　　真没必要
　　如果你去看一下诺丁山，，（猪里呀，罗伯字和各兰特演的诺丁山。）　　　　　　　　　　　　里面的四派克也是半吨裤子，半露臀，，　　　　　　　　这个是所称之为的艺术。　　
　　赫赫，回楼上的朋友　　　　notting hill 中，对那个露臀的家伙可是作为一个重要人物去塑造的，看完全片，完全不会为电影对这个家伙的刻画，感到突兀和没必要。
　　重要人物?　　　　他的出场时间~~比功夫里面勒所我多吗?　　　　不是人物问题,主要是你自己心理问题..　　　　人家还是主流的浪漫爱情片,比周星星的高雅多了,照样露　　
　　楼上的朋友好激动啊　　　　只是你好像并没有明白我的意思　　　　“露”与“不露”不是问题，只要放在电影中起到应有的作用就是好的。电影的时间有限，有限的胶片有限的时间内，每一个道具每一个表情的设计都是有讲究的。而在《功夫》中这一桥段的设计，我认为很失败。　　　　另外重申一下，本人还是喜欢看《功夫》的
　　支持楼主　　那个SB露屁股不知道为了表达什么]
　　功夫不错啊　，感觉不到时间的流逝，很长时间没这种感觉了
　　星星是不是在讽刺那些露臀勾之类的所谓新时尚？
　　的确　　那节系可有可无　　
　　我也是对这一点感到不解？给我的感觉是很搞笑，但是看不出到底是什么意思？　　请高人分析一下！
　　《功夫》里的露腚仔　　　　露腚仔很丑吗？其实我们每个人小时候不但露着屁股，前面的一切不也照样露着，还毫不在乎吗，露腚仔洗头，还要学功夫，最后居然站在冰激淋店个露着一半屁股泡妞，这都是符号，是本片童话格式的提示。其实露着屁股或者看到露屁股的人，只有大人看了会害臊，小孩子当然不以为害臊的，在小孩子的眼里那就是正常。因为我们都从那时过来的，你回忆一下吧。这个符号在电影中出现提醒我们，这个电影是个小孩子的梦。明白了吧。
　　楼上的高人
　　不过这个嘛，没什么值得太过深究，有什么好说的，　　不过是为了搞笑嘛，人家日本还有那种服装呢，　　星爷只不过借鉴一下罢了
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剃头挑子货郎担 老物件再现老北京360行(组图)
　　日 14:47:41　　来源：北京日报
&&&&有关商业民俗的史料、文书、档案、老照片等； &&&&有关老字号的招幌、牌匾、广告、商标、账本、商品包装、各类用具等； &&&&有关三百六十行的实物用具、叫卖的响器，如:冰盏、铜点、小鼓等； &&&&有关行业的行规文书、行业神像、祭拜仪式的各类文书、祭祀用具； &&&&有关商业经营的货币、度量衡、店铺的契约文书； &&&&老字号传人的口述材料。 &&& 听声就知道是卖什么的 &&&&唤头、唤娇娘、云锣、铜点、小糖锣、梆子、手铃、惊闺叶、虎撑子……对年轻人而言,这些物件的名字听起来都很陌生,物件就更没见过了。 &&&&过去有很多没有专门铺面的游商,他们挑着担子走街串巷。为了告诉屋院里的居民是剃头的来了，还是卖酸梅汤的来了，许多行业都有了自己专用的响器和吆喝声,展览上所展出的响器居然有十多种。 &&&&那个梭形铁叉叫“唤头”,以铁棒从中弹拨。老北京剃头行业中传说,清初时剃头匠的工具由官府发放,不准私制,唤头一响,百姓都要出来剃头,否则“留发不留头。” &&&&“货郎鼓”的两边系着小珠,摇起来咚咚作响,货郎所卖之物均为丝线、棉纱线、绣花针等闺房女工必备之物,所以又称“唤娇娘”。 &&&&“云锣”是卖日用杂货的、“小糖锣”是卖芸豆糕的、“梆子”是卖油酱的、“铜点”是盲人算命先生用的、“手铃”是修扇子的……“虎撑子”又叫“八卦串铃”,是铁片翻卷对扣的镯形铁器,中空,内置钢珠，用的时候把它套在3个指头上,摇之作响。相传,华佗曾用铁环撑住虎口,给老虎做了喉瘤摘除术。那个铁环后来就演变为行医的标志了。 &&& 民国也有“信用卡” &&&&第4展厅的文物不少都跟老北京金融业搭点边儿:积善堂小账，立盛福钱铺的合股账本，平遥蔚泰厚记钱箱，房山县经营合同，北京自来水公司发行的股票、银票、当票……细细研究就会发现,其中不少地方跟现代金融业、商业暗合。 &&&&“小账”――“信用卡”。“小账”是专为常客准备的,手掌大小的折子,便于携带。常客买了店里的东西,无须马上付款,可以先记在小账上。到端午节、中秋节、除夕的时候再统一兑付。有点提前消费再还贷款的意思吧。 &&&&“代金券”――“购物卡”。过年送礼又不知道对方到底喜欢什么,那不如买两张瑞蚨祥的代金券送去。花色、质地让对方自己挑好了。 &&&&“银元验真伪器”――“验钞机”。一根圆木杆,中部系着麻线,一头镶着铜嘴,另一头有一个豁口,用来插银元。拎起麻线,木杆平衡,就说明银元是真的了。 &&&&“漕运出师折”――“从业资格认定书”。旧时每个行业都有行会,随随便便入行可不行,要先拜师,学艺三年,期满后发给出师折。展出的折子是发给一个叫刘希尧的人的,里面详细注明了他的引师、师傅、行会的详细情况。有了这本折子,刘希尧就能干漕运这行了。 &&& 面粉店标榜“赛雪欺霜” &&&&“响器”是游商招揽顾客的“法宝”,对于拥有固定店铺的坐商而言,“招幌”就是在告诉顾客我这家店里是卖什么的。不仅如此,在老北京的买卖人眼里,幌子还被看作财神的化身,每当开业和过年,都要祭幌子。挂幌子的时候不能叫挂,那得叫请。 &&&&长方形的木板上写着福寿桃酥、南江米条、鸡蛋油糕,这是饽饽铺;三根香烛联挂的是香烛店;一个硕大的铜钱自然是钱庄的幌子。那个木牌式的幌子更有意思,牌子的一面写着两个字“赛雪”、另一面也写着两个字“欺霜”。原来这是家面粉店,以此表明自家的面粉很白。 &&& 男女对话“演”广告 &&&&民国时期的商标、广告、包装也非常有意思。阴丹士林布的“晴雨”商标上,一边画太阳、一边画云雨,意思是可抗“炎日暴晒汗湿雨淋”永不褪色。 日光葡萄酒的包装盒上题写的对联,居然包含有延年益寿意思。 &&&&“哈德门”香烟的广告印在了京剧唱本的另一面。人们在看京剧看唱本的同时也翻阅了“哈德门”广告,宣传效果可想而知。 &&&&展墙上张贴的一张民国时期镶牙广告更是生动,画面上一男一女在对话。男的说:“现在本市的前街中间路南,新开设了一个镶牙馆,他们用的器械、材料均是最新式的……”女的回应道:“不错,我刚才由那个镶牙馆里出来,镶了些个金牙瓷牙,的确是做的合适……”试想,把这个情景放到电视上,不也活脱脱一幕现代广告么。 &&& 铁茶罐后的商战故事 &&&&300多件文物不仅记录着老北京的三百六十行,还记录着手工艺人的艰辛、记录着老北京商业的诚信经营、规范运作、礼貌待客。 &&&&同仁堂账簿用小楷毛笔字记录账目,每一笔数字上都盖有印章,表明不可涂改,从中可以看出其严谨的从商作风;在德寿堂生产的牛黄解毒丸的包装上,印有“保证质量谨防假冒”的字样,反映出我国传统的倡导诚信的商业道德观;同仁堂张贴的行市单表明从宣统二年到民国初年,同仁堂的各类中药始终是一个价儿。 &&&&有些文物背后也折射出老北京生意人的头脑和智慧。每届科举考试期间,同仁堂都要向在京赶考的举子赠送防暑降温药,用来包药的纸张就摆在展柜里。举子考上了,很可能成为同仁堂的老客户、大客户;没考上的,回乡一宣传,也算是替同仁堂打了广告。 &&&&商场如战场,可能在老北京的商业活动中也如是。展品中有一个瑞蚨祥西鸿记茶庄的铁茶罐,以卖绸缎著名的瑞蚨祥怎么也卖茶叶?原来,大栅栏里有个澡堂子倒闭了,店面要出售,瑞蚨祥的竞争对手谦祥谊对其垂涎已久,因为只有行业中的佼佼者才能把店开到大栅栏。瑞蚨祥当然不乐意看到这一幕,所以,用尽心思把店面买到手,开了家茶叶店。（记者　侯健美& 孙?啵? &&&&链接 &&&&潘家园淘宝记 &&&&日,潘家园旧货市场。吕鑫和他的两位同事一到地儿,就忙着东打听西打听:?某某某古玩店在哪里? &&&&吕鑫他们仨是民俗博物馆的文物征集员。当天惟一的征集线索正是某某某古玩店里待售的一把长嘴铜壶。 &&&&“你们来晚了,那把壶昨天给一个日本人买走了。” &&&&一盆冷水当头浇,失望、遗憾之余,吕鑫等人也只好到别家店再碰碰运气。一家家古玩店淘过去,还真有惊喜发现:先是在一家店铺里买下了两杆红木老秤,后又在另一家店铺发现了几幅檀板(旧时常见的响器)。 &&&&一个想法突然闪过吕鑫的脑海:这个店主说不定喜欢响器一类的器物,不知道他有没有“惊闺叶”。 &&&&惊闺叶,又叫铁连,是过去磨剪子磨刀行业所使用的响器。博物馆曾多方寻找,一直未得。 &&&& “您有没有那种类似檀板一样的、有许多铁片吊起来的响器?” &&&&店老板先是犹豫了一下,而后在一个大铜盆下面拿出一件物品。吕鑫一眼扫去,心中一阵狂喜,就是它了。 &&&&惊喜接二连三。一个锈迹斑斑的捣药罐,在吕鑫的眼中却看出独特的价值:捣药罐大多为铁、铜所制,药捣碎后将其倒出,得花点力气,但这个捣药罐与众不同、匠心独具,在其底部有一活动小孔类似活塞,可以更方便地倒药清理。 &&&&就在将要离开潘家园的时候,一个铜制锔锅让吕鑫等人停下了脚步。眼前这个铜锅有些年头了。大家判断很可能是旧时走街串巷的游商所用的铜锅,它造型简单、质地较轻、传热快、火力要求低、很适合流动的商摊。一番讨价还价之后,又多了一件馆藏文物。 &&&&随后,三人又马不停蹄地直奔兆佳古玩市场淘了一下午,收获也不小:一副年份久、品相好、且保存完好的货郎担，一张宽大的鸿禧挂匾被收入“囊”中;旧时商号常用的天平秤、钱庄常用的大钱柜、药铺里的木药柜被发现、拍照、与古玩商建立联系，列为下次征购的线索…… &&&&天近黄昏,仨人儿心满意足地带着20多件“宝贝”回到博物馆…… &&&&从去年三四月份开始,民俗博物馆负责文物征集的几位工作人员就穿梭于北京市的各个旧货市场、古玩市场,一周要跑两三趟。有时收获颇丰，有时也会空手而回。用他们的话说:“很多东西就是碰。” &&&&一个珍贵的“德寿堂牛黄解毒丸药盒”就是碰上的――货主把它当作“添头”,白送给吕鑫他们。 &&&&一本少见的“漕运行出师折”也是碰上的――本以为是本旧时银号“小账”,买回仔细研究才发现,它是民国年间漕运行的“从业资格认证书”。 &&&&其实,“得来全不费功夫”只反映了文物征集工作的一方面,另一方面,“踏破铁鞋”不辞辛苦才是真正的找寻之道。民俗文物分散在民间,更会在不经意间与征集工作者擦肩而过。吕鑫他们所依靠的,正是善于发现的眼睛和永不懈怠的精气神儿。（记者　侯健美）
（责任编辑:罗茜）
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