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高中语文(苏教版)教材分析(必修一)
高​中​语​文​(​苏​教​版​)​教​材​分​析​(​必​修​一​)
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& 湖南省醴陵二中语文必修一：教材文言文知识整合 人教版
湖南省醴陵二中语文必修一：教材文言文知识整合 人教版
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资料概述与简介
一词多义（实词和虚词）
越国以鄙远，君知其难也
蜀之鄙有二僧（
先帝不以臣卑鄙（
人贱物亦鄙，不足迎后人（
以其无礼于晋（
敢以烦执事（
越国以鄙远（
若舍郑以为东道主（
焉用亡郑以陪邻（
且焉置土石（
子亦有不利焉（
若不阙秦，将焉取之（
焉用亡郑以陪邻（
盘盘焉，囷囷焉（
夜缒而出（
朝济而夕设版焉（
若亡郑而有益于君（
故国富而兵强（
父母宗族，皆为戮没 （
为击破沛公军（
吾令人望其气，皆为龙虎（
见义不为，无勇也（
霓为衣兮风为马（
三顾臣于草庐之中（
荆轲顾笑武阳（
顾计不知所出（
三岁贯女，莫我肯顾（
沛公不胜杯杓（
刑人如恐不胜（
予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖（
此时无声胜有声（
项王、项伯东向坐
因击沛公于坐（
坐北朝南（
停车坐爱枫林晚（
1. 名词的活用
（1）名词作动词
①晋军函陵(
②又前而为歌曰(
③沛公欲王关中(
④范增数目项王(
⑤道芷阳间行
⑥刑人如恐不胜(
⑦籍吏民，封府库(
（2）名词作状语
①夜缒而出(
②朝济而夕设版焉(
③既东封郑，又欲肆其西封(
④进兵北略地(
⑥吾得兄事之(
2. 动词的活用
（1）动词作名词
且君尝为晋君赐矣(
（2）动词的使动用法
①若亡郑而有益于君(
②若不阙秦(
③使使以闻大王(
④项伯杀人，臣活之(
⑤沛公旦日从百余骑来见项王(
3. 形容词的活用
（1）形容词的意动用法
①太子迟之(
②群臣怪之(
（2）形容词的使动用法
拔剑撞而破之(
（3）形容词作动词
①邻之厚，君之薄也(
②素善留侯张良(
③毫毛不敢有所近(
1. 敢以烦执事
今义：掌管某项事情或工作的人，也可作动词
2. 若舍郑以为东道主
今义：请客的主人
3. 行李之往来，共其乏困
今义：指外出之人随身携带的物品
4. 微夫人之力不及此
今义：妻子
5. 樊将军以穷困来归丹
今义：贫穷
6. 樊於期偏袒扼腕而进
今义：偏护双方中的一方
7. 诸郎中执兵
今义：中医医生
8. 而听细说
今义：详细说来
9. 沛公奉卮酒为寿，约为婚姻
今义：结婚的事，因结婚而产生的夫妻关系
10. 备他盗之出入与非常也
今义：副词，很
11. 沛公居山东时
今义：山东省
12. 将军战河北，臣战河南
今义：河北省
今义：河南省
13. 所以遣将守关者
今义：表示因果关系的连词
1. 共其乏困(
2. 秦伯说，与郑人盟(
3. 失其所与，不知(
4. 图穷而匕首见(
5. 卒起不意，尽失其度(
6. 今日往而不反者，竖子也(
7. 距关，毋内诸侯(
8. 愿伯具言臣之不敢倍德(
9. 张良出，要项伯(
10. 旦日不可不蚤自来谢项王(
（1）所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也
（2）今急而求子，是寡人之过也
（3）敢以（之）烦执事
（4）为（吾）击破沛公军
（5）而燕国见陵之耻除矣
（6）若属皆且为所虏
4. 宾语前置句
（7）夫晋，何厌之有
（8）大王来何操
5. 状语后置句
（9）具告以事
（10）长于臣
6. 定语后置句
（11）群臣侍殿上者，不得持尺兵
写作素材运用
1. 素材点拨
（1）智慧的魅力——《烛之武退秦师》
不管是两军对垒还是两强单决,有时候胜利不仅仅依靠武力!烛之武之所以成功，就是因为他能站在对手的立场,设身处地为对手的利益考虑,从而得出其中利害关系,让其主动退兵。另外,战争本来就是仇恨和野心欲望的产物,如果能够将这两者化解,问题也就得到了解决,而这次战争中,秦军只是辅助力量,战争对他们有害无利。烛之武正是让对方深刻认识到了自己的处境,对方才答应退兵的。所以,我们在解决问题的时候,要运用自己的智慧，首先找清问题的症结所在,从对方的最薄弱环节进行攻击,从心理上击败对手,让其丧失战斗意志。
（2）正义的力量——《荆轲刺秦王》
“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。”“易水送别”的悲壮场面，荆轲刺秦王的故事，历来为人们传颂，他那壮烈之举，千百年来一直激励着人们，这是因为刺秦王不是一般的侠义行动，而是反抗强暴侵略的正义行动。虽然荆轲曾受到燕太子丹优厚的礼遇，其刺秦王的行动也包含着“士为知己者死”的侠士精神，但这绝不是荆轲刺秦王的主要原因。荆轲为制止强秦侵略六国的壮举虽然没有成功，但他勇于献身的精神，却鼓舞着后世许多披肝沥胆、为国捐躯的志士，这正是其壮举得到千古赞颂的根本原因。
（3）性格的重要性——《鸿门宴》
培根说：“性格决定命运。”何为性格，它是指在一定遗传基础上形成人们独特的人生态度和习惯性的行为方式。命运是人类社会关注的终极问题，刘邦、项羽的两种极端性格，决定了成功和悲惨两种不同的命运。当“粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间”的于谦，由于铁骨秉直而落冤死的结局时，又有多少丧失骨格的人曲意逢迎而鸡犬升天。历史给了“性格决定命运”以最好的诠释。命运掌握在我们自己的手中，改造我们的性格就是改造命运。人类的历史和社会发展都告诉我们，性格决定命运。
教材文言文知识整合之必修二
（《兰亭集序》《赤壁赋》《游褒禅山记》）
一词多义（实词和虚词）
此地有崇山峻岭，茂林修竹
况修短随化，终期于尽（
乃重修岳阳楼，增其旧制 （
引以为流觞曲水，列坐其次
又间令吴广之次所旁丛祠中
七月既望（
西望夏口（
属予作文以记之（
神情与苏、黄不属 （
有碑仆道（
何可胜道也哉 （
传道授业 （
策之不以其道
古人之观于天地（
大王见臣列观
何可胜道也哉（
予观夫巴陵胜状
终不能加胜于赵
沛公不胜杯杓
无物以相之（
操虽托名汉相
1. 名词的活用
（1）名词作动词
①下江陵（
②顺流而东也（
③况吾与子渔樵于江渚之上（
④唐浮图慧褒始舍于其址
⑤以故其后名之曰“褒禅”
⑥后世之谬其传而莫能名者
（2）名词作状语
①东望武昌（
（3）名词的意动用法
①侣鱼虾而友麋鹿（
2. 动词的活用
（1）动词作名词
①往往有得（
②其进愈难，而其见愈奇（
（2）动词的使动用法
①所以游目骋怀(
②泣孤舟之嫠妇
③舞幽壑之潜蛟
3. 形容词的活用
（1）形容词作动词
①火尚足以明也（
②则其好游者不能穷也（
③齐彭殇为妄作　（
（2）形容词的意动用法
①渺沧海之一粟
（3）形容词作名词
①群贤毕至
②少长咸集
③击空明兮溯流光（
④常在于险远
⑤死生亦大矣
4. 数词的活用
①固知一死生为虚诞
1. 列坐其次
今义：①第二; ②次要的地位
2. 或取诸怀抱，悟言一室之内
今义：怀里抱着
3. 所以游目骋怀
今义：连词，表示因果关系
4. 望美人兮天一方
今义：美丽的女子
5. 凌万顷之茫然
今义：失意的样子
6. 徘徊于斗牛之间
今义：斗(ｄòｕ)牛一种游戏方式
7. 白露横江
今义：二十四节气之一
8. 而卒葬之
今义：士兵或完毕
9. 比好游者尚不能十一
今义：表基数，十一个
10. 而世之奇伟、瑰怪、非常之观
今义：表程度的副词，很，十分
11. 至于幽暗昏惑而无物以相之
今义：①表示达到某种；②表示另外提起一件事
12. 此所以学者不可以不深思而慎取之也
今义：表示因果关系的连词
今义：有专门学问的人
13. 于是余有叹焉
今义：连词
1. 虽趣舍万殊（
2. 悟言一室之内（
3. 浩浩乎如冯虚御风
4. 长乐王回深父 （
（1）今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也
（2）此所以学者不可以不深思而慎取之也
（3）（苏子）举酒属客
（4）有志矣，不随（之)以止也
3. 宾语前置句
（5）而今安在哉
（6）何为其然也
4. 状语后置句
（7）月出于东山之上
（8）唐浮图慧褒始舍于其址
5. 定语后置句
（9）凌万顷之茫然
1. （2007·山东卷）仰观宇宙之大，俯察品类之盛。所以游目骋怀,足以极视听之娱,信可乐也。（王羲之《兰亭集序》）
2. （2006·安徽卷）群贤毕至，少长贤集。（王羲之《兰亭集序》）
3. （2008·北京卷）寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。
(苏轼《赤壁赋》)
4、（2008·重庆卷）虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。
（王羲之《兰亭集序》）
5. （2008·浙江卷）古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。
（王安石《游褒禅山记》）
6. （2008·湖南卷）盖余所至，比好游者尚不能十一，然视其左右，来而记之者已少。盖其又深，则其至又加少矣。
（王安石《游褒禅山记》）
7. （2008·江苏卷）客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼,而卒莫消长也。
(苏轼《赤壁赋》)
写作素材运用
1. 素材点拨
（1）生与死——《兰亭集序》
如何看待生与死？王羲之在本文中给我们做了一个深刻的回答。在他看来，对生的执著、对死的排斥，是人所共有的感情，是客观存在的，人的生命到了尽头都是要死的。他感到人事在变迁，历史在发展，由盛到衰，由生到死，都是必然的。因为人生无常，时不我待，所以要珍惜时光，眷念生活，追求真实，表现了一种积极、高旷的宇宙情怀，充满了哲理思辨，从而彻底地否定了老庄的齐生死的观点，树立了自己的生命意识——“生死亦大矣”。文笔洗练，文风纯正，发人深省，令人回味。本文可为以下话题提供素材：生与死、人生意义、自然与心灵、生活态度。
（2）悲伤与旷达——《赤壁赋》
及时行乐，在有些场合、有些时候是一剂良药，但这不能成为人一生的处世态度。从古至今，能把这一剂药用好的除苏东坡外，恐怕没有几人了。这不是一种消极避世，而是人的涵养达到最高意境的一种体现。屈原的忠心与烈节令人敬佩，然其“自投汨罗”的态度却让人不敢苟同；李白的豪放与飘逸让人欣赏，然其放纵无度的行乐与狂欢却让人不能认同。而东坡居士却做到了这两方面的结合，真君子也！本文可为以下话题提供素材：悲伤与旷达、悲与喜、审视人生、人生的十字路口。
（3）自然与人生——《游褒禅山记》
“一花一世界，一叶一菩堤。”自然万物之中往往蕴含着深刻的哲理，给人以智慧的启迪。由游山洞，作者得出了“尽吾志也而不能志者，可以无悔矣”的结论；由“仆碑”得出了“学者不可以不深思而慎取之”的感悟。大自然是智者，是哲人，是老师，留心观察大自然，你会满载而归，猛然顿悟！本文可为以下话题提供素材：自然与人生、意志与目标、治学态度、人生感悟。
2、同类素材：
1. 为了在生活中努力发挥自己的作用，热爱人生吧!
2. 人生有两出悲剧。一是万念俱灰；另一是踌躇满志。 （萧伯纳）
3. 心胸开阔，不要为令人不快的区区琐事而心烦意乱，悲观失望。
（富兰克林）
4. 在行进时，也时时有人退伍，有人落荒，有人颓唐，有人叛变，然而只要无碍于进行，则越到后来，这队伍也就越成为纯粹、精锐的队伍了。（鲁迅）
5. 决定一个人的一生，以及整个命运的，只是一瞬之间。 （歌德）
6. 谁若游戏人生，他就一事无成；谁不主宰自己，永远是一个奴隶。（歌德）
7. 你有信仰就年轻，疑惑就年老；有自信就年轻，畏惧就年老；有希望就年轻，绝望就年老；岁月使你皮肤起皱，但是失去了热忱，就损伤了灵魂。（卡耐基）
8. 最可怕的敌人，就是没有坚强的信念。
（罗曼·罗兰）
9. 要使人成为真正有教养的人，必须具备三个品质：渊博的知识、 思维的习惯和高尚的情操。知识不多就是愚昧；不习惯于思维，就是粗鲁或蠢笨；没有高尚的情操，就是卑俗。
（车尔尼雪夫斯基）
10. 人生的价值，并不是用时间，而是用深度去衡量的。（列夫·托尔斯泰）
教材文言文知识整合之必修三
（《寡人之于国也》《劝学》《过秦论》《师说》）
一词多义（实词和虚词）
愿得补黑衣之数（
数口之家，可以无饥矣（
则胜负之数，存亡之理，当与秦相较（
扶苏以数谏故，上使外将兵（
数罟不入洿池（
蒙冲斗舰乃以千数（
中通外直，不蔓不枝
直不百步耳，是亦走也（
系向牛头充炭直
予自度不得脱，则直前诟虏帅失信（
百发百中（
发闾左谪戍渔阳九百人（
涂有饿莩而不知发（
野芳发而幽香，佳木秀而繁阴（
主人忘归客不发（
非常之谋难以卒发（
发其志士之悲哉（
非我也，兵也 （
穷兵黩武（
必以长安君为质，兵乃出（
草木皆兵（
驴不胜怒，蹄之 （
不违农时，谷不可胜食也（
此所谓战胜于朝廷（
日出江花红胜火，春来江水绿如蓝（
予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖
可以无饥矣
斧斤以时入山林
申之以孝悌之义
王道之始也
申之以孝悌之义
忽然抚尺一下，群响毕绝 (
佛印绝类弥勒
假舟楫者，非能水也，而绝江河(
挽弓当挽强，用箭当用长 （
蚓无爪牙之利，筋骨之强
乃自强步，日三四里 (
吾尝跂而望矣，不如登高之博见也（
日夜望将军至，岂敢反乎
先达德隆望尊
适冬之望日前后
以是人多以书假余 （
君子生非异也，善假于物也
乃悟前狼假寐，盖以诱敌
顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰（
博闻强志（
不能称前时之闻
青，取之于蓝，而青于蓝（
君子博学而日参省乎己
吾尝终日而思矣
积善成德，而神明自得（
锲而舍之，朽木不折
蟹六跪而二螯
王廖、田忌、廉颇、赵奢之伦制其兵（
秦有余力而制其弊（
秦孝公据崤函之固 （
临不测之渊，以为固
追亡逐北，伏尸百万
吞二周而亡诸侯（
秦无亡矢遗镞之费
内立法度，务耕织
试使山东之国与陈涉度长絜大 （
所以传道受业解惑也（
师道之不传也久矣
所以传道受业解惑也 （
师道之不传也久矣（
六艺经传皆通习之(
古之学者必有师 （
师道之不传也久矣 （
吾从而师之(
生乎吾前，其闻道也固先乎吾（
惑而不从师，其为惑也，终不解矣
古之圣人，其出人也远矣
夫庸知其年之先后生于吾乎
其皆出于此乎
师不必贤于弟子 （
而耻学于师
其皆出于此乎
于其身也，则耻师焉
1. 名词的活用
（1）名词作动词
①填然鼓之
)②树之以桑
③五十者可以衣帛矣
)④然而不王者
⑤王无罪岁
）⑥假舟楫者，非能水也
⑦子孙帝王万世之业也（
）⑧序八州而朝同列
⑨吾师道也
)⑩其下圣人也亦远矣
(2)名词作状语
①君子博学而日参省乎己
）②上食埃土，下饮黄泉
③有席卷天下，包举宇内，囊括四海之意（
）④内立法度……外连衡而斗诸侯 （
⑤南取汉中，西举巴、蜀，东割膏腴之地
）⑥北收要害之郡
⑦天下云集响应，赢粮而景从 （
）⑧则群聚而笑之
（3）名词的意动用法
①吾从而师之 (
)②孔子师郯子(
2. 动词的活用
(１)动词作名词①是使民养生丧死无憾也(
(２)动词的使动用法
①外连衡而斗诸侯（
）②约从离衡（
）③却匈奴七百余里（
④序八州而朝同列（
）⑤吞二周而亡诸侯（
3. 形容词的活用
(１)形容词作名词
①积善成德，而神明自得（）②不如登高之博见也（）③小学而大遗(
)④圣益圣，愚益愚　 (
（２）形容词作动词
①谨庠序之教
)②且夫天下非小弱也（
（3）形容词的使动用法
①会盟而谋弱秦（
）②焚百家之言，以愚黔首
）③假舆马者，非利足也（
（4）形容词的意动用法
①而耻学于师(
)②于其身也，则耻师焉
1. 寡人之于国也
今义：用于形影孤单的人
今义：泛指河流
3. 请以战喻
今义：常用于要求、请求对方
4. 七十者可以食肉矣
今义：常连用，表示同意，认可
5. 弃甲曳兵而走
今义：常指一般的行走
6. 或百步而后止
今义：常用于选择复句中的选择词
7. 斯天下之民至焉
今义：常用于代词，当“这”、“此”讲
8. 君子博学而日参省乎己
今义：知识、学识的渊博
9. 木直中绳，以为轮
古义：……
今义：认为
10. 蚓无爪牙之利
今义：坏人的党羽、帮凶
11. 非蛇鳝之穴无可寄托者
今义：把理想、感情等放在某人或某事上
12. 以为桂林、象郡
今义：认为
13. 铸以为金人十二
14. 山东豪俊
今义:山东省
15. 赢粮而景从
今义:与“输”相对
16. 今之众人，其下圣人也亦远矣
今义:很多人
17. 小学而大遗，吾未见其明也
今义：指小学学校教育
18. 吾从而师之
今义：合成一个连词，表目的或结果
19. 是故弟子不必不如师
今义：不需要
20. 年十七，好古文
今义：“五四”以前的文言文的统称
1. 无失其时(
) 2. 颁白者不负戴于道路矣
3. 涂有饿莩而不知发
) 4. 以为轮，其曲中规(
5. 君子生非异也
) 6. 虽有槁暴，不复挺者
7. 合从缔交
)　 8. 师者，所以传道受业解惑也
9. 或师焉，或不焉
（1）非我也，兵也译文：
（2）虽有槁暴，不复挺者，使之然也
（3）南取百越之地，以（之）为桂林、象郡
（4）（其）蹑足(于)行伍之间，而倔起(于)阡陌之中
（5）为天下笑者，何也
（6）不拘于时译文：
4. 宾语前置句
（7）句读之不知，惑之不解
（8）然而不王者，未之有也
5. 状语后置句
(9)无望民之多于邻国也
（10）谪戍之众，非抗于九国之师也
6. 定语后置句
（11）蚓无爪牙之利，筋骨之强
7. 固定句式
（12）不积跬步，无以至千里（没有用来…的办法）译文：
（13）师者，所以传道受业解惑也（用来……的、……的凭借） 译文：
写作素材运用
1. 素材点拨
（1）仁政与暴政——《寡人之于国也》
孟子认为梁惠王要想称雄诸侯，必须施行仁政。只有施行仁政，才能顺民意，得民心，进而得天下。施行暴政，只会自取灭亡。而施行仁政的措施就是关注民生，休养生息，因地制宜地发展生产。百姓安居乐业，社会长治久安，“王道可成”。此外，国君要常自省，革除虐政、苛政、酷政。孟子始终围绕仁民、富民、养民、教民、利民、保民，抓住百姓和“王道”形成的关系，体现出民为国本的思想，在今天有极强的现实意义。前总理朱镕基在谈保持农村稳定时说：“土地不能动，负担不能重，治安不能松，态度不能凶。”正是体现了孟子的这一思想。
（2）学习与人生——《劝学》
有的同学不能真正理解学习对人生的重要性；有的同学整天或冥思苦想，或埋头看书，但效果不佳，因而苦愁没有一个好的学习方法。荀子的《劝学》，像一盏明灯，给我们指明了前进的方向。学习能让我们积累知识，增长智慧，提升人生品位和境界。学习，让我们受益匪浅，收获无穷！让我们投身到学习中去吧，多读书，多倾听，多借鉴，坚持不懈，持之以恒，一心一意，从而打造一个多姿多彩的美丽人生！
（3）大治与大乱——《过秦论》
打天下需要武力和谋略，治天下崇尚的却是仁义。何谓仁义？仁义说到底就是一种爱民、保民、富民之心。无仁义之人，是谓暴徒；无仁义之君，是谓暴君；无仁义之政，是谓暴政。行仁政者得人心，得人心者得天下。仁义不施而攻守之势异也，这是秦始皇之过，也是所有亡国之君之过。 仁者无敌，过去是如此，今天也是如此！人和，乃强国之源；仁政，乃安国之策；人才，乃治国之本。人和，仁政，人才，如鼎之三足，缺一不可。这是秦帝国的兴衰给我们的启示。 历史的车轮，已驶入二十一世纪，人们向往的幸福、友爱、和平的新世界仍遥遥无期，贫穷，饥饿，暴虐，屠杀，非但没有根除，反成愈演愈烈之势，核战阴云，生态灾难，更是严重威胁到人类的生存。
（4）尊师与成才——《师说》
《师说》中“人必有师”以及“道之所存,师之所存”的观点至今看来仍为金玉良言。没有人是十全十美的,没有人能在每个方面都做得最好。既然自己有不足,便要向老师请教学习。然而,我们现在这个时代,有不少学生对老师的态度极差,对老师大呼小叫,丝毫不存敬意,古人说“天地君亲师”, “师”对我们十分重要。毛泽东就十分尊敬老师。他八岁的时候进家乡的一家私塾念书,拜毛禹珠为师,后来,毛主席谈起少年时的情形,他还特别感谢毛禹珠对他的启蒙教育。一次,毛主席回到韶山与老人们一起吃饭,席间还给毛禹珠敬酒。尊重老师，虚心学习，既体现了个人的品质修养，也是成人成才的必由之路！
教材文言文知识整合之必修四
（《廉颇蔺相如列传》《苏武传》《张衡传》）
一词多义（实词和虚词）
廉颇为赵将，伐齐（
伐薪烧炭南山中
小学而大遗
深追先帝遗诏
生民百遗一
使人遗赵王书 （
以勇气闻于诸侯
愿以十五城请易璧
严大国之威以修敬也
以先国家之急而后私仇也
秦贪，负其强
臣诚恐见欺于王而负赵
相如度秦王虽斋，决负约不偿城（
均之二策，宁许以负秦曲
廉颇闻之，肉袒负荆
而君幸赦臣 （
而君幸于赵王
秦城恐不可得，徒见欺（
而蔺相如徒以口舌为劳
虞常果引张胜 (
引佩刀自刺
引而不发，跃如也
景公引领西望
武子男元与安有谋，坐死(
副有罪，当相坐
来归相怨怒，但坐观罗敷
项王则受璧，置之坐上
会论虞常，欲因此时降武(
君因我降，与君为兄弟
愿因使者使金帛赎之
相如因持璧却立
蒙故业，因遗策
汉亦留之以相当
汉使张胜谋杀单于近臣，当死
木兰当户织
念葫芦提当罪愆
臣之欺大王之罪当诛
一夫当关，万夫莫开
当是时也，商君佐之
慨当以慷，忧思难忘
北邀当国者相见
会缑王与长水虞常等谋反匈奴中(
与秦王会渑池
长风破浪会有时
公车特征拜郎中(
京师学者咸怪其无征
兵未战先见败征
挟天子以征四方
举欣欣然而告之(
举大计亦死
南取汉中，西举巴蜀
何不作衣裳，莫令事不举
尤致思于天文阴阳历算(
假舆马者，非利足也，而致千里
先享无穷逸致也
连辟公府不就(
金就砺则利
荆轲遂就车而去
轲自知事不就
衡少善属文(
名属教坊第一部
属予作文以记之
遂乃研核阴阳
问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋(
政通人和，百废具兴，乃重修岳阳楼
傍行八道，施关发机(
机发吐丸，而蟾蜍衔之
舜发于畎亩之中
发图，图穷而匕首见
发闾左適戍渔阳
使人发书至赵王
野芳发而幽香
予观夫巴陵胜状
臣观大王无意偿赵王城
此则岳阳楼之大观也
大王见臣列观
1. 名词的活用
（1）名词作动词
①相如视秦王无意偿赵城，乃前曰
)②秦御史前书曰
)③舍相如广成传
④左右欲刃相如
)⑤乃使从者衣褐
)⑥天雨雪，武卧啮雪
⑦羝乳乃得归
（）⑧杖汉节牧羊，卧起操持
（）⑨武能网纺缴，檠弓弩（）
⑩宦官惧其毁己，皆共目之
（2）名词作状语
①而相如廷斥之(
)②故令人持璧归，间至赵矣(
)③陵与卫律之罪上通于天（
④夜见汉使
（）⑤时天下承平日久(
（3）名词的意动用法
先国家之急而后私仇也 (
2. 动词的活用
（1）动词作名词
①未尝有坚明约束者也
（）②因泣下霑衿（）
（2）动词的使动用法
①秦王恐其破璧
)②宁许以负秦曲
)③毕礼而归之 (
)④欲因此时降武/单于益欲降之/宜皆降之(
)⑤屈节辱命 (
)⑥反欲斗两主(
3. 形容词的活用
（1）形容词的意动用法
①且庸人尚羞之
)②单于壮其节（
）③大将军邓骘奇其才
（2）形容词的使动用法
①大王必欲急臣　　　（）②完璧归赵（）③何久自苦如此
（3）形容词作动词
①严大国之威以修敬也(
②衡少善属文
1. 璧有瑕，请指示王
今义：上级对下级或长辈对晚辈的嘱咐
2. （廉颇）宣言曰
今义：宣告，声明
3. 秦自缪公以来二十余君，未尝有坚明约束者也
今义：限制使不越出范围
4. 明年复攻赵
今义：今年的下一年
5. 相如前进缶，因跪请秦王
今义：向前行动或发展
6. 臣所以去亲戚而事君者
今义：表示因果关系的连词
今义：有婚姻关系或血缘关系的家庭之间或其成员之间互为亲戚
7. 传以示美人及左右
今义：美貌的女子
8. 以货物与常
今义：供出售的物品
9. 置币遗单于
今义：货币
10. 且陛下春秋高
今义：春季、秋季
11. 苏君今日降，明日复然
今义：今天的下一天
12. 单于视左右而惊
今义：左和右两个方位
13. 卧起操持，节旄尽落
今义：料理、处理；筹划、筹办
14. 汉天子我丈人行也
今义：岳父
15. 太夫人已不幸
今义：除特指死亡外，还指灾祸，也作形容词，意为不幸运
16. 皆为陛下所成就
今义：事业上的成绩；完成
17. 足有系帛书，言武等在某泽中
今义：装订成册的著作
18. 本无谋，又非亲属
今义：没有心计，没有智谋
19. 故虚心欲相待
今义：不自以为是，能够接受别人的意见
20. 常从容淡静
今义：不慌不忙，沉着镇定
21. 举孝廉不行
今义：不可以
22. 公车特征拜郎中
今义：事物的特点、征象、标志等
23. 饰以篆文山龟鸟兽之形
今义：汉字的一种书体，如大篆、小篆等
24. 覆盖周密无际
今义：周到细致
25. 上下肃然
今义：十分恭敬的样子，如“肃然起敬”
26. 不好交接俗人
今义：移交和接替
27. 寻其方面
今义：相对的或并列的几个人或事物中的一部分叫一个方面
28. 衡下车，治威严
今义：从车上下来
1. 可予不（
）2. 拜送书于庭（）3. 召有司案图
（）4. 秦自缪公以来（）
5. 唯大王与群臣孰计议之
（）6. 畔主背亲（“畔”通“叛”） 7. 与旃毛并咽之（“旃”通“毡”）
8. 空自苦亡人之地（）9. 信义安所见乎（）10. 因泣下霑衿，与武决去
11. 去草实而食之（）12. 前以降及物故（）13. 员径八尺（）14. 形似酒尊（）15. 一时收禽（）
(1)廉颇者，赵之良将也
(2)我为赵将，有攻城野战之功
(3)大王见臣（于）列观
(4)（张衡）举孝廉不行，连辟公府不就
(5)秦城恐不可得，徒见欺
(6)夫赵强而燕弱，而君幸于赵王
4. 宾语前置句
(7)何以汝为见
(8)子卿尚复谁为乎
5. 状语后置句
(9)拜送书于庭
(10)饰以篆文山龟鸟兽之形
6. 定语后置句
(11)求人可使报秦者
写作素材运用
（1）忠勇与团结——《廉颇蔺相如列传》
蔺相如机智勇敢、不畏强暴的英雄形象和他深明大义、“先国家之急而后私仇”的高贵品质以及廉颇忠于赵国、勇于改过的可贵精神给我们留下了很深的印象。在人生的历程中，我们当以国家集体利益为重，必要时哪怕牺牲个人利益也要顾全大局，这是我们中华民族最美好的品德。同时，通过学习本文也让我们明白内部的团结对于一个国家的巩固和安全是多么重要。
（2）信念与气节——《苏武传》
两千年前,在北海边上,有一位杖节牧羊的老人,他坚守着热爱祖国、忠贞不渝的民族气节,在饥寒交迫中艰难地生存着，在他的身上体现了“富贵不能淫、贫贱不能移、威武不能屈”的传统美德和高尚人格。其气节，令人肃然起敬。他没有在敌人的淫威面前屈服，也没有在金钱、富贵面前动心。为了远大的理想、为了亲爱的祖国，他餐冰卧雪、不辱使命，义无反顾地献出了自己的青春,坚守住了自己的信念。一直以来,这种英勇义举激励着千秋万代的华夏儿女奋然前行。可以说,苏武真正称得上是我们中华民族的脊梁。
（3）治学与人格——《张衡传》
张衡的高尚品德表现在：“虽才高于世，而无骄尚之情。”写作上“精思傅会”，科学上“致思”、“研核”，孜孜不倦，贡献卓越；“从容淡静”，不慕世俗的虚荣，“举孝廉不行，连辟公府不就”，大将军“累召不应”，“不慕当世”；品行端正，忧国忧民，作《二京赋》讽谏王侯，整治法度“收禽”奸党。
教材文言文知识整合之必修五
（《归去来兮辞》《滕王阁序》《逍遥游》《陈情表》）
一词多义（实词和虚词）
归去来兮（）
知来者之可追
富贵非吾愿（）
觉今是而昨非（）
悟已往之不谏（）
悦亲戚之情话
胡为乎遑遑欲何之
之二虫又何知
豫章故郡，洪都新府 (
故天将降大任于斯人也
桓侯故使人问之
既克，公问其故
时维九月，序属三秋(
有良田美池桑竹之属
在骨髓，司令之所属
控蛮荆而引瓯越 (
司马懿引二十万军
初一交战，曹军不利，引次江北
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