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出门在外也不愁第28章 名人轶事(1)
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中国最会做官的人——从穷书生做到大总统　　刘邦真是天生龙种吗　　刘邦何许人也？　　刘邦出身寒素，排行第三，人唤刘季。他的大号“刘邦”据说是当了皇帝之后才让叔孙通等儒臣帮助取的，以便观瞻。　　刘妈妈一次在湖边休息，梦中与龙交合。这以后，刘妈妈肚子慢慢就大了，随后产下刘邦。便有人说不准刘邦究竟是沛县丰邑中阳里农民刘老爹的血脉，还是天上见首不见尾的神奇的龙种。　　长大以后的刘邦，威风凛凛，相貌堂堂，突起的上额，高高的鼻梁，一把美髯飘在颔下，七十二颗黑痣左腿里藏，倒是不无几分龙种模样。　　刘邦性情豁达，心胸开阔，恢弘大度，乐善好施，不拘小节，伶俐敏捷，尤其善于驾驭各色人等。平素游手好闲东游西逛，什么家务事和农活都不愿意沾手。刘老爹看不过眼，经常批评三儿子不务正业，并拿干农活的好把式、辛勤劳作慢慢挣下一份家当渐臻小康的小二子现身说法，作为近在眼前的活生生的榜样。但榜样的力量是有限的，人各有志，老三根本听不进去。他对此不屑一顾，依旧吃喝玩乐，斗鸡走狗，到处游荡。成年以后，刘邦试着弄一小官做做，结果当了个泗水亭亭长，大概跟《水浒传》中晁盖“智取生辰纲”以前做的“保正”差不多大小，是最基层的吏役。秦朝施行郡县制，郡下设县，县下设乡，乡下每10里设一亭，亭设亭长，负责管理该地面民间的争讼和国家的征丁征粮等事务，不属公务员编制。他跟县里各个衙门的小吏们走得很近乎，经常戏弄他们，以此取乐。　　有一次，刘邦到秦都咸阳服徭役，恰巧碰到秦始皇出巡，破例开恩不清场，准许老百姓在旁边观看。刘邦挤在人山人海中，目睹了皇帝的威风和排场。他不禁感叹道：“唉，大丈夫就该像这个样子啊！”　　30年来说旧交，萧何跟刘邦早就是哥们儿。　　刘老三在愤青时期，多次惹出麻烦，萧何屡次利用职权，袒护他化灾解难。当刘邦向体制内靠拢、当了亭长后，萧何更是常常给他出主意，并提供多方面的帮助。刘邦到咸阳服徭役，其他官吏都资送俸钱300，唯独萧何一人送了500。一般而言，刘邦这个人是颇为念旧、蛮讲哥们儿义气的，萧何这点心意一直让他感念不忘，并在日后连本带利作了很够意思的回报。　　刘邦最喜欢两样东西：美酒和美女。他呼朋引类，隔三岔五就去王老太或是武大娘开的酒店喝个痛快，醉了歪头便睡，还经常赊账。不过他到哪儿，哪儿人气就旺，营业额要比平时多出几倍，来晚了的客人有时还要排上队等候空桌。于是老板娘们都把他当作贵宾，迎来送往小心侍候。年关结账时，老板娘往往主动请刘三吃顿迎新酒，将他的欠条撕掉，旧账一笔勾销。　　据说，江山和美女最终常常落到浪子手里。别人姑且不论，对于刘邦而言，这种说法还是基本靠谱的。如何夺取江山，后文会渐次说到，这里先说说刘邦是怎样空手套白狼、抱得美人归的。　　单父县的富豪吕公，跟沛县的县令是好友。他为了躲避仇家，一度到县令家中做客，后来干脆将家也搬了过来，在沛县落地生根。新居落成后，县里的一众官吏和乡绅豪杰们都前来为县老爷的贵客道贺捧场。那时萧何还在县里做主吏掾，由他负责接受贺礼和招待客人。萧何的想法是礼多人不怪，他对客人们说：“贺礼不满1000钱的，请坐在堂下，超过的请上坐。”　　这等场合自然少不了泗水亭长刘季刘老三。刘邦一向瞧不起那些蝇营狗苟溜须拍马的伙计，他大摇大摆扬长而入，对看门人抛下一句：“快去通报，老子送1万！”这可是一份罕见的巨礼。其实他腰包里一个子儿也没带，不名一文。　　吕公闻讯后大吃一惊，急忙起身出门迎接。此老好相术，他看刘邦仪表非凡，举止大度，心中顿生好感，客客气气地将他请到堂上雅座入席。萧何是刘邦的老朋友，了解他的为人，觑个空子悄悄提醒吕公说：“刘邦这个人向来喜欢吹牛，能做成的事很少，也没多少钱，他的话恐怕靠不住。”吕公一边耳朵进一边耳朵出，不以为意。刘邦高坐首席，谈笑自如，对其他客人很是轻慢。单看他那副派头，倒真像是一个鹤立鸡群、既富有又慷慨的主。　　吕公非常欣赏刘老三。酒阑人散时，他示意刘邦单独留下，两人一边喝茶、吃点心，一边继续交谈。吕公试探出刘邦尚未婚配时，喜出望外，当即大大方方地说：“老汉我一向喜欢给人看相，阅人无数。像你这样品相高贵的，还是第一次见到，希望你努力自爱！我有个最疼爱的女儿，人品模样倒还周正，如果你不嫌弃，我打算将她许配给你。”　　刘邦的信息很灵通。他早就听说吕公家财万贯，五个儿女也是人物，个个了得：两个儿子吕泽、吕释之为人强梁，都是一等一的好汉；三个女儿除长女长 已经出嫁外，老二吕雉和小妹吕须都是美人儿，也很能干。自己一句即兴而发的空口大话，不但人五人六胡吃海喝了一顿，而且居然还从天上掉下一个吕妹妹来，这等好事，求之不得，岂容错过！再说，他已经老大不小，对那种生张熟魏眠花宿柳的放荡生活已经有些厌倦，也想成家了。他深知机不可失，夜长梦多，当即跪拜，认定了岳丈。　　吕老太认为老伴的做法过于轻率。刘邦走后，她向吕公抱怨说：“你总是另眼看待二丫头，说她会嫁给贵人。县令跟你是老朋友，要跟我们做亲家，你都不肯，怎么稀里糊涂将女儿许配给了刘邦这种穷光蛋？他除了一张油嘴，还有什么？”吕公唾了老伴一口，说：“妇道人家，懂个啥！”　　吕公坚持将二女儿吕雉嫁给了刘邦。这个女人不寻常：她就是历史上名气很大、评价则众说纷纭的吕后。她为刘邦生了一对儿女，儿子即惠帝刘盈，女儿便是鲁元公主。作为大汉开国皇后，吕雉费尽心机，利用手中掌握的权势使吕氏家族鸡犬升天，几乎取代刘氏成为帝国新的统治者；不料在其身后，这却为她的娘家人带来了灭族的惨祸。　　刘邦当亭长时，经常偷空溜回家，享受老婆儿子热炕头的天伦之乐。一天，吕雉带着两个小孩在田间除草，有个过路的老头向她讨水喝，她对那人很客气，还留他吃了顿便饭。老头端详了吕雉好一会儿，说：“看夫人的相貌，应该是天下的贵人。”吕雉很高兴，又让他给两个小孩看相。老头先看了男孩，说：“夫人以后能够大富大贵，就是因为有这个孩子的缘故。”吕雉将这话牢记在心，又让他看女儿，也说是贵人之相。老头刚走，刘邦刚好从邻居家串门回来，吕雉便喜滋滋地把刚才的事说给他听。刘邦问：“那老头呢？”吕雉说：“还没走出多远。”刘邦拔腿出门，追上老头，向他请教。老头说：“刚才给你的夫人和小孩都看过相了，他们都跟你差不离。你的相貌，贵不可言！”刘邦听了大喜，便向老头道谢说：“如果真能像你说的那样，我决不会忘记你老人家的恩德！”后来，刘邦果真贵为天子，派人找那老头，可是杳无音信，没有结果。　　一次，刘邦以亭长的身份为县里押送一批民工去骊山服役，启程不久就不断有人逃跑。他在心头掂量，照这个样子下去，等走到骊山，民工恐怕就剩不下几个，自己也逃脱不了干系。傍晚到了丰邑西边的湖沼地带，大家停下来喝酒歇脚。夜间，刘邦干脆把民工们全部释放了。他说：“你们各走各的路，自求多福吧，我从此也远走高飞了！”大家欢天喜地一哄而散。其中有十几条精壮汉子佩服刘邦的为人，自愿留下来跟老大混。这些人后来都成为刘老三的铁杆死党。　　刘邦乘着酒兴，连夜率领他的小队人马抄小路赶往附近的芒砀山，认为往深山逃亡安全系数较大。他派了一个壮士走在前头开路，走着走着，那人回来报告说：“前面有一条大蛇挡住了去路，咱们是不是往回走？”　　酒壮英雄胆。酒力在刘邦体内发散，他正处在高度兴奋状态，于是满不在乎地说：“好汉走路，有什么可怕的！”径直走上前去，拔剑将蛇斩为两段，路就通了。又走了一会儿，酒劲发作，他在路旁一歪，倒下去就打起鼾来。　　后面的人经过刘邦斩蛇的地方，看见一个老太婆在哀哀哭泣。问她为什么哭，回答说：“因为有人杀了我的儿子。”又问她儿子怎么被人杀了，回答说：“我的儿子本是白帝的儿子，化为一条蛇，挡住道路，刚才被赤帝的儿子杀了。”问话的人以为这是疯老婆子胡说八道作弄人寻开心，正打算上去教训教训她，老太婆忽然一下子不见影了。于是他们继续赶路。　　后队赶上来时，刘邦已经酒醒。听小伙子们说了刚才遇到的事情，他心里暗暗高兴，越发觉得自己是个不平凡、有来历、了不起的人，跟随者也对他更为敬畏了。刘邦在山里站稳了脚跟，并派人潜回老家，与萧何、吕泽等人保持联系。　　子不语怪力乱神。看相啊，龙种啊，斩蛇呀，白帝赤帝呀，还有什么云气之类，其实都属于怪力乱神之列，跟陈胜导演的“鱼腹丹书”“篝火狐鸣”如出一辙，完全是一个路数。但当时老百姓还真就是信这个。　　没想到机会很快就来了。　　秦二世元年（公元前209年）7月，陈胜、吴广在蕲县（今安徽宿州）大泽乡率领前往渔阳（今北京密云）戍边却因雨失期、按律当斩的900余名贫苦民众铤而走险死里求生，“斩木为兵，揭竿为旗”，点燃了暴力抗秦的火花。陈胜自立为陈王，国号“张楚”，一时间力量发展神速，所向披靡，秦王朝受到沉重打击，统治根基发生根本性动摇。天下英雄豪杰，跃跃欲试，群起响应，很多郡县都有人起事，杀死官吏投靠陈胜。星星之火，顿成燎原之势。　　沛县县令感觉到时局的变化，心中有些恐慌，想采取主动，率领沛县子弟响应张楚陈王。萧何、曹参对他说：“你是秦朝命官，又是外地人，要率众造反，恐怕大家未必肯听从。本县逃亡在外的精壮人口先后有几百人，不如把他们召回来，作为基本力量，再去号令民众，大伙儿就会乖乖从命了。刘邦是这些人的头。”县令大喜，就派樊哙去召他的连襟刘邦回来共襄大计，这时刘邦已在山上聚集了近百号人。　　刘邦登上历史舞台的序幕就此拉开了。　　神医扁鹊真有透视人体的特异功能吗　　医学界历来把扁鹊尊为我国古代医学的祖师。在有些历史记载和民间传说中，扁鹊堪称神医，无论什么疑难杂症他都能手到病除，最为神奇的就是他能够透视人的五脏六腑，具有特异功能。那么，扁鹊真的具有这种特异功能吗？我们应该如何看待史书中有关这方面的记载呢？　　《史记》记载：扁鹊年轻时做舍长，有个叫长桑君的客人到客馆来，行为与众不同，只有扁鹊认为他是一个奇人，时常恭敬地对待他。长桑君也知道扁鹊不是普通人，他来来去去有十多年了，一天叫扁鹊和自己坐在一起，悄悄和扁鹊说：“我有禁方，我年老了，想传留给你，你不要泄漏出去。”扁鹊说：“好吧，遵命。”长桑君这才从怀中拿出一种药给扁鹊，并说：“用上池之水送服这种药，三十天后你就能知晓许多事情（当知物矣）。”接着，他拿出全部秘方都给了扁鹊。话说完，长桑君忽然间就不见了，扁鹊觉得他更神奇了，心想，大概他不是凡人吧。扁鹊按照长桑君说的方法连续服药三十天，奇迹出现了！“视见垣一方人”，意思是能看见墙另一边的人。因此诊视别人的疾病时，能看到病人五脏内所有的病症，只是表面上还在为病人切脉。　　这个故事太神奇了，简直让人不可思议。照这样说，扁鹊真有特异功能？这可能吗？不少人对此持否定态度，他们不相信人有特异功能，因此论述扁鹊时往往一带而过，甚至不提这件事。当然也有人认为，具有特异功能的人是存在的，扁鹊就是。　　如何理解这段记载呢？笔者认为，所谓扁鹊有特异功能，也就是“视见垣一方人”这件事，估计是后人给他加上去的。也就是说，由于扁鹊诊病非常地准，他解除了许多病人的痛苦，尤其他对病人的病症说得非常准确，所以后人就感觉这个人怎么这么神啊？于是就加上了一段，说他有透视人的腹脏的这个功能。不过这个故事表现了古人追求治病的最佳境界——“尽见五脏症结”。这里的“尽见”，并非只看见心肝脾肺，而是指各种病灶，它实际是指中医四诊之一“望”的最高水平。　　中医诊病的高境界就是要发现并检测到隐藏在身体内部的病症。故中医有“脏象学说”。所谓“脏象学说”，是研究人体各脏腑、组织、器官的生理功能、病理变化及其相互联系的学说。古代“脏”与“藏”字相通，又称“藏”象学说。“藏”指人体内的内脏，“象”指脏腑的功能活动和病理变化反映于体外的各种征象。藏象学说是研究人体各个脏腑的生理功能、病理变化及其相互关系的学说。它是历代医家在医疗实践的基础上，在阴阳五行学说的指导下，概括总结而成的，是中医学理论体系中极其重要的组成部分。　　“尽见五脏症结”的故事实际说的是扁鹊通过“望”断病，达到了相当高的水平。目前还不能简单说是“特异功能”。　　扁鹊在长期的医学实践中，刻苦钻研，不断总结，才使得其学识与医术达到了常人难以超越的高度，最终成为流芳千古的一代名医。　　扁鹊是中医史上一位承前启后的医学家，为传统中医学的发展奠定了重要基础，被后世的医生尊为祖师。自古医药是一家，但凡中医名家对中草药都是十分精通的。因此，民间流传着许多大医药学家与中草药的故事，扁鹊发现牛黄就是一个著名的例子。那么，这其中的过程究竟是怎样的？牛黄真的是扁鹊发现的吗？　　据说有一天，扁鹊正从药罐中取出炮制好的青礞石，准备为一位名叫阳文的邻居治疗中风偏瘫。这时，门外传来一阵喧闹声，扁鹊一打听，原来是阳文家中养的一头十几年的老黄牛，不知何故，近来日见消瘦，以致不能耕作，阳文的儿子阳宝一看牛没用了，就请人把牛宰了。　　谁知剖开牛肚子，发现牛胆里有块石头，大家都不知怎么回事。扁鹊得知后，对此颇感兴趣，就让阳宝把石头留下，准备进一步研究。阳宝就把石头拿给扁鹊，扁鹊接过来，随手把石头和桌上的青礞石放在了一起。　　正在这时，阳文的病又发作起来，阳宝请扁鹊过去看看，扁鹊赶到，只见阳文双眼上翻，肢冷气急，十分危急。他一边扎针一边叮嘱阳宝：“快！去我家把桌上的青礞石拿来！”阳宝气喘吁吁地拿来药，扁鹊也未细察，很快研为细末，给阳文灌下。不一会儿，病人停止了抽搐，气息平稳。待扁鹊回到自己的屋里，发现青礞石还在桌上，而牛结石不见了，忙问家人：“何人动了牛结石？”家人回答：“刚才阳宝取过！”您当前的位置： 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> 档案揭秘-2015年档案揭秘-2015年&更新至: 第100集 给喜欢的小说评分：收听《档案揭秘-2015年》的朋友还喜欢听：[][][][][][][][][][][][][][][][][][]手机、平板等移动设备推荐访问：&&&排序：|在线收听 排序：|免费下载档案揭秘-2015年简介：档案揭秘，让你晓得不一样的历史。这是揭秘性的讲述栏目，由于每一个人心中都有着那一份猎奇心，而猎奇心常常可以让我们不断坚持一样东西。猎奇心是每一个与生俱来的一样东西，可以让我们去追随一样东西。[有声小说 ]4.含全文字档的数位有声小说：最复杂、结构最完整的一种有声小说，并提供语音与文字同步的功能我要对《档案揭秘-2015年》有声小说 在线点评：评书网宗旨把老祖宗留下的瑰宝评书发扬光大 ICP备号
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　　就在这样的穷日子里，李清照还没断了她的好赌成性、好酒成性！李清照本人倒没写过什么专门的文章，说她对酒文化如何如何精通，吹嘘自己如何如何海量，就像她写自己好赌一样——废寝忘食、每赌必赢——不过，李清照虽然没有专文写自己好酒，在她的词里面蛛丝马迹可是多着呢。我们如今能读到的清照的词共有58首（含存疑之作），提到酒和喝酒的就有28首。别看她赌钱从来不输，喝酒却没那么大本事——不是从来不醉，而是一喝必醉！　　最出格的一次，她和伙伴们踏青春游，在家乡济南大明湖上一边划着小船欣赏美景，一边喝酒行令，喝得醉醺醺的，竟然不小心闯进了一望无际的荷花丛中，怎么也找不到回家的路了（“常记溪亭日暮，沉醉不知归路。兴尽晚回舟，误入藕花深处。争渡，争渡，惊起一滩鸥鹭”——《如梦令》）……这哪里还像个出身名门的大家闺秀，简直就是调皮任性的“问题少女”嘛！估计因为这好酒的“毛病”，李清照就给她的家人制造了不少的麻烦。　　没结婚的时候，有亲人的宠爱；出嫁以后，又有丈夫的纵容，李清照“好酒贪杯”的毛病非但没改，反而变本加厉了。她不但好酒，而且还好喝烈酒！李清照写过一句词：“险韵诗成，扶头酒醒”。这句词也明显地有自我吹捧的嫌疑：一方面吹嘘自己有才气，敢作“险韵”的诗，也就是专门找一些不经常用的生僻字来押韵写诗；一方面还吹嘘自己有酒胆，敢喝烈酒。“扶头酒”并不是一种酒的名字，像今天的五粮液酒、茅台酒一样，而是指酒性很烈，让人容易喝醉的酒。古人有句诗：“易醉扶头酒”，就是说这种烈酒喝了很容易醉。那为啥叫“扶头酒”呢？　　喝醉过的人大概都有这种经验：喝醉了酒不是头昏眼花、头重脚轻、头疼脑热吗？所以醉酒的人常常要用手扶住东倒西歪的头，于是烈性酒就有了个外号，叫“扶头酒”。　　李清照自己酒量不咋的，还非要逞能喝烈性酒，这一喝，就常常不省人事，睡一宿还醒不了酒。李清照不是有句很有名的词吗？“昨夜雨疏风骤，浓睡不消残酒。”就是说，昨天刮了一晚上的狂风，下了一晚上的暴雨，我昏昏沉沉地睡了一晚，一觉醒来，昨天喝的酒还没醒呢。　　老是喝醉酒的女人，哪还有什么风度气质可言呢？不管你是大家闺秀，绝代佳人，还是第一女才子，喝了酒可都只有一个反应——晕！可在文学作品中，醉酒的女子，偏偏一个个都是风姿绰约，醉态可掬。不用说京剧《贵妃醉酒》里那个风情万种的杨贵妃了，就是南朝宋武帝的女儿寿阳公主的故事，也够风雅的了——传说寿阳公主在梅花下睡着了，梅花轻轻地飘落在她的额上，额头上于是形成了梅花形状的花纹，好几天都没有消掉。后来，天下的女人就都学着寿阳公主，在额头上画朵梅花，成了古代女子常用的“梅花妆”。想想看，以公主的金贵之身，怎么可能随随便便就睡到梅花树底下去？正常情况下，解释不通嘛。但是酒后呢？那可就难说了……《红楼梦》的一个女主角儿史湘云，也是喝多了酒，趁姐妹丫鬟们不注意，偷偷溜出去，一不小心就醉倒在花园里，落了一身的花瓣，惹得蝴蝶蜜蜂都围着她转，说着梦话还在行酒令呢：“直饮到梅梢月上，醉扶归，却为宜会亲友”……　　瞧见了吧？是才女，是美女，就算喝醉了酒，也要醉得风雅，醉得脱俗，醉得楚楚动人，醉得流芳千古……可才女是流芳千古了，才女身边的丈夫却要受苦了。　　柳永，史上第一真性情好男人　　寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。都门帐饮无绪，留恋处，兰舟催发。执手相看泪眼，竟无语凝噎。念去去，千里烟波，暮蔼沉沉楚天阔。　　多情自古伤离别，更哪堪冷落清秋节。今宵酒醒何处？杨柳岸，晓风残月。此去经年，应是良辰好景虚设。便纵有千种风情，更与何人说？　　——柳永《雨霖铃》　　柳永是一个很难定断的男人。的确有才，才情上达天阙，下至黎民；所做曲词风传天下，号称“杨柳岸边，凡有井水饮处，即能歌柳词”。那是个没有电话，没有E-mail，没有电视报纸，没有媒体炒作的年代，一首好词的流行，从此处到彼处，必定口耳相传。一个人的红，要经过经年累月的积累；还应有貌，混迹于红香绿玉之间，深获女心，这柳郎不是潘安、宋玉，起码也不会长得有碍观瞻吧。　　他的红，连东坡也羡慕。南宋俞文豹在《吹剑续录》中记载：东坡在玉堂，有幕士善讴，因问：“我词比柳词何如？”对曰：“柳郎中词，只好十七八女孩儿，执红牙拍板，唱‘杨柳岸，晓风残月’；学士词须关西大汉，执铁板唱‘大江东去’”公为之绝倒。　　能令才大如海的苏轼起一时雄竞之心，柳永之才可见一斑。可惜，获天下芳心，亦有才名，却获不了圣眷。宋仁宗一句“汝自去浅斟低唱，要功名何用”，御笔四字“且去填词”，断送了他的三十功名。从此后他八千里路云和月，不是天涯羁旅，就是勾栏瓦肆，从心底与那庙堂决裂了。　　他也不是没有做过当官的梦。祖父柳崇以儒学名世，父亲柳宣先任南唐监察御史，入宋后为沂州费县令，后为国子博士，官终工部侍郎。两位哥哥柳三复、柳三接也都进士及第。所以仍是清嘉的世族子弟，骨子里有清气仙骨，怎么能像七仙女坠凡尘一样，一下子就抽去那根仙骨，堕落人间呢？　　他初名柳三变，因为得罪仁宗，后来改名柳永，参加科举考试，也曾为仕途不顺挣扎折腾过，也曾想过走偏门。据传那首《望海潮》就是为求见孙何而作。柳永与孙何为布衣交，孙官居两浙转运使，驻节杭州，门禁甚严。柳永功名失意，流浪江湖，欲见孙何而无由，乃作《望海潮》词，乞相熟的歌妓在宴会上献唱以达孙何。以柳七之才相求，歌妓当然应允。孙何即日迎柳永饮宴。　　东南形胜，三吴都会，钱塘自古繁华。烟柳画桥，风帘翠幕，参差十万人家。云树绕堤沙。怒涛卷霜雪，天堑无涯。市列珠玑，户盈罗绮，竞豪奢。　　重湖叠山献清嘉。有三秋桂子，十里荷花。羌管弄晴，菱歌泛夜，嬉嬉钓叟莲娃。千骑拥高牙。乘醉听箫鼓，吟赏烟霞。异日图将好景，归去凤池夸。　　那妓人轻舒云板，慢展歌喉，唱的是杭城民康物阜，胜景如画。词是绝妙好词。据罗大经《鹤林玉露》载，此词流传至江北，金主完颜亮闻歌，“欣然有慕于‘三秋桂子，十里荷花’，遂起投鞭渡江之志。”原来金兵南侵，却是由柳永的词而起。若是真的，柳永当是第一个因词改变时事的词人了，也不枉他自封“白衣卿相”。然而这是野老乡谈引出来的遐想，在历史上做不得准的。　　他字里行间流露出的真性情，直直戳中封建伪道学的痛处。所以柳永一生为人所忌，皇帝不喜欢他，朝臣抑压他，士人排挤他。即便他词中滴落出的情感如金似玉，也依然为礼教所不容。　　晚年的柳永落魄潦倒，身无分文，但他的死却是轰轰烈烈，荡气回肠。相传柳永死时，“葬资竟无所出”，妓女们集资安葬了他。此后，每逢清明，都有歌妓舞妓载酒于柳永墓前，祭奠他，时人谓之“吊柳会”，也叫“上风流冢”。渐渐形成一种风俗，没有入“吊柳会”、上“风流冢”者，甚至不敢到乐游原上踏青。这种风俗一直持续到宋室南渡。后人有诗题柳永墓云：乐游原上妓如云，尽上风流柳七坟。可笑纷纷缙绅辈，怜才不及众红裙。　　“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”是柳永笔下流传千古的名句，深情宛然可绘。千红一哭，万艳同悲。获得尊重是每个人的情感渴求。草色烟光残照里，我若遇上柳七，也会备下清酒佳肴，共他浅斟低吟。不会让他一人把栏杆拍遍，感叹无言谁会凭阑意。　　应该不会有这样的机会。现在有妓女而没有青楼文化，有嫖客而没有柳七，很多事早已变得麻木索然。　　我只是不知，当时他在旁听到“千骑拥高牙”，“归去凤池夸”时，会不会觉得心酸？我柳永一身才气，竟要做此谄媚之辞，那香艳的酒喝到嘴里，是涩还是香？　　人世真是这样，可以是华丽深邃，亦可以幽苦艰绝。不是你该走的路，怎么挤也挤不进去；勉强挤上独木桥，眼见得许多不如自己的人轻松过河，登堂入室，自己却也走不到头。柳永一直是科场失意，宦游各处。他大约50岁时进士及第，一生只做过一次小官，在任期间，清廉正直，官声甚好，却也没因此有什么大作为。　　有一次，他在《西江月》中说：“纵教匹绢字难偿，不屑与人称量。我不求人富贵，人须求我文章。”不曾想又招来祸端。他的放荡疏豪惹来当朝丞相吕夷简的嫉恨，上奏弹劾，宋仁宗因此罢免了他。　　多年坎坷，柳永终于灰了心，认清自己的命途，顺应天意。他遂以妓为家，自称“奉旨填词柳三变”。中华大国文明泱泱，敬天恪物，大到时势变换，星月轮转，小到一家一人的生情死意，都要候上天的安排；虽有个天意无常在，但上至天子，下至黎民都可以是安然平顺的。这种承受也是一种力量。既然登天无路，不如谨守天意，“且将浮名，换了浅斟低唱。”人生若能一路欢歌，到底也不枉桐花万里。　　他便真流连于这烟花地不去了，与伶人妓女相来相往。不是他自绝与上，甘于“下流”。事实上，我也从不觉得柳永的词是下流的俚俗，相反自有一种才子的放荡不羁，豁达明艳的境界。严有翼《艺苑雌黄》评柳词曰：“大概非羁旅穷愁之词，则闺门淫蝶之语。”这话太难听。叵耐严有翼自假清高，我倒不见他有片言只句被人传诵。　　无论道学家们怎么诋毁，也无法改变柳永是北宋一大词家的事实。他的地位是超然的。他承李煜余绪，注重抒发个人真切细微的感受，而境界更广大；他大量创作慢词，彻底改变了以往小令一统天下的局面。　　柳永以前，慢词总共不过10余首，而他一人就创作了132首。他将赋法移植入词，故其抒情词往往具有一定的叙事色彩。《雨霖铃》就像一曲长亭送别的独幕剧，事中有人，情由事生，后来的秦观、周邦彦亦多用此法而变化之。他对后世词坛有深邃悠远的影响。纪昀于《四库全书总目提要》中倍加推崇：“诗当学杜诗，词当学柳词。”真是令人快意的赞誉。　　我觉得柳词愈是风花雪月，愈见得情谊深长，也不用刻意去追求境界辽阔高远，因为柳永的胸襟比之寻常男人已是霁光月明了，词自然是堂庑特大。　　那些酸腐文人平日泡秦楼楚馆的不少，多半是闻香下马，摸黑上床。下了床不要说是有真情意，在别的地界见到，能装做不认识，不语带讥讽就不错了。妓女只是男人的玩物，是一些下贱的女人，甚至连人也不是，只是物品，和骡马同列。　　最恨，是古时的男子不懂得尊重女人。《诗经》里一篇又一篇的弃妇诗叫人不忍卒读。寻常女子，颜老色衰，尚被负心的夫君休下堂去；至于妓女，更是低贱。戏文里，薄幸男子功成名就后背弃曾经捐助他们妓女的故事更是屡见不鲜，而为妓女舍弃功名的却只有柳七。　　“不愿君王召，愿得柳七叫；不愿千黄金，愿得柳七心；不愿神仙见，愿识柳七面。”柳永对妓女的爱，换来了妓女的真情与崇拜。在妓女的心中，能见上柳永一面，自己的名字能被他叫一声，使柳永为自己填词一首，即便立即死去，也心甘情愿。　　平时，谁肯真心的为她们写下一字半句？女子无才便是德，她们才是真正的过客，一腔的苦无法倾诉，生命结束就结束了。所以若有一个人，天生敏感，绝顶聪明，博学多才，妙解音律，肯低下心来，听她们的哀曲，是几世求得的福分？这个人，老天派来了，他就是柳永。　　“唯本色英雄方能到此，是飘零儿女莫问人家。”这一联赠柳七正好。他是真性情的好男儿。他的词大多是为妓女作的，他用词来歌颂她们，把她们比作梅花，芙蓉，海棠。女子都是娇媚的，都需要有人怜惜与疼爱。不是柳郎才高，而是柳郎心低，他肯低下身来俯就这些女子，他肯看她们心上的伤痕，对她们的爱是发自内心的，纯洁而不染烟尘的；他肯用一阕清词，一句温言博红颜一笑，甚至于将妓女从倡与文人出仕相提并论。他对女子的感情稀贵而真诚，即使隔了千年看去，仍是脉脉动人。　　告诉你历史上真实的纪晓岚　　纪晓岚名纪昀（），晓岚是其表字，今河北献县人，清代的大学者和文学家。乾隆进士，官至礼部尚书，协办大学士。　　曾任四库全书馆总纂官，并纂定《四库全书总目提要》。着有《纪文达公遗集》。另撰有《阅微草堂笔记》，这是中国文学史上一部与《聊斋志异》齐名的笔记小说，不少研究者对其评价甚至还在“聊斋”之上。　　实际上，历史上的纪晓岚并不如电视剧那样，是一个清廉而英勇的斗士；他其实是一个圆滑练达、谨小慎微的官僚，一个置身浑浊的官场而又渴望着清静的文人生活的士大夫。　　与和坤结怨　　纪昀入翰林院的同年秋天，乾隆东巡祭奠祖陵。善于察颜观色的纪昀揣测着乾隆的心理：因康雍乾三世以来，基业兴旺，疆土宏阔，乾隆暗中是要自比汉唐。当时乾隆学习其祖，正提倡骈文俪体，于是他就仿效西汉散体大赋，鸿篇巨制，韵散间出，写成了随皇帝祭祖的3600余言《圣驾东巡恭谒祖陵赋》，交太子太傅刘统勋阅。次日于养心殿，刘统勋呈于皇上。乾隆展开一看，见文句工丽，气势磅礴，处处将自己比作汉唐明君，顿时龙颜大悦。从此，乾隆游历南国，登高泰山，游戏避暑山庄，均让纪昀伴驾。他很快成了皇帝的近臣和重臣。　　纪昀身居官场，当然知道大清帝国在巩固了全国统治地位后，已由着重镇压武装反抗，转向思想统治；对危害清朝的言论思想，动辄加以取缔和镇压。乾隆那时大兴的“文字狱”，迫害了一大批宣扬反清的汉族知识分子，许多人并未反清，竟也因文字而获罪。这使得文化人的精神处于恐怖状态。纪昀常随帝王左右，尤需小心谨慎，稍有差错，就可能大祸临头。他平时幽默诙谐，但这不过是借以存身的护身符罢了。　　纪晓岚的仕途命运确与他同朝的另一人物密切相联，那就是深受乾隆皇帝宠爱的和坤。和坤权势赫赫，高官做遍，集国家官吏升迁任免、财政开支、诉讼裁判大权于一身，这在整个清朝历史上是罕见的。　　和坤进入官场后，除了给好大喜功的乾隆皇帝敛财以外，身兼军机大臣、户部尚书、兵部尚书、崇文门税务监督、户部三部执掌（银库、缎匹库、颜料库）等职，这为他利用职权聚财提供了很好的条件。兼并土地、收取高额地租，侵占大批房屋、出租房屋、收取高额房租，以及放高利贷，是他聚财的三大途径。当时有传言“侯门深似海，和府财如山”。　　就在和坤最得意之时，乾隆又赐给他地皮，准许他在德胜门内正黄旗领地什刹海畔另盖新宅。和坤于是大兴土木，兴师动众，建造起宏伟庞大的和府。　　一日，纪晓岚正在家中歇息，和坤突然来访，要他也为自己题一匾额。纪晓岚当然不敢得罪这个正在走红的大人物，便在当日赶到新盖的豪华和府，参观了一遍亭台楼阁、假山水榭，就在蓊郁的南竹与花草树木间，书下“竹苞”二字。和坤为此十分得意，常常向人炫耀。